Garlem

Чужой беды не бывает "Чужой беды не бывает", - пишет в своей статье в The New York Times генсек ООН Бан Ки Мун, недавно побывавший в Чернобыле. Ядерные катастрофы не считаются с государственными границами, подчеркивает он. "Пришло время глубоких размышлений, серьезных глобальных дебатов", - считает генсек. Многие считают АЭС чистым и логичным источником энергии во времена, когда энергоресурсы иссякают. Но приоритетной задачей должна быть безопасность. В статье Бан Ки Мун излагает пять пунктов стратегии по повышению ядерной безопасности: 1. Полностью пересмотреть текущие стандарты безопасности - национальные и международные. 2. Проводить более активную работу МАГАТЭ в сфере ядерной безопасности. 3. Уделить больше внимания взаимосвязи стихийных бедствий и ядерной безопасности. 4. Заново провести анализ затрат и результатов атомной энергетики, учитывая издержки на подготовку к чрезвычайным ситуациям и устранение последствий аварий. 5. Лучше увязать ядерную безопасность и охрану ядерных объектов, поскольку террористы стремятся завладеть ядерными материалами. Учитывая опыт Чернобыля и "Фукусимы", к ядерной безопасности следует относиться не менее серьезно, чем к ядерному оружию, считает автор. Вопросы ядерной энергии и безопасности - уже не внутреннее дело государств, а глобальная проблема. "Нам нужны международные стандарты строительства АЭС, согласованные гарантии безопасности для населения, полная транспарентность и межгосударственный обмен информацией", - пишет генсек. Пусть эти меры станут наследием Чернобыля, заключает он. ИноПресса

Рост напряженности на Кавказе и конфликт в Нагорном Карабахе ("Hurriyet", Турция)Хасан Селим Езертем (Hasan Selim ?zertem) 2010 год был годом роста напряженности на Кавказе. Рост террористической активности в Дагестане, Чечне и Ингушетии, вместе с вооруженными стычками в Нагорном Карабахе обернулся вопросами по поводу стабильности у ворот Турции. Вполне очевидно, что данный регион обладает особой важностью как основные ворота Турции в Россию и в район Каспийского бассейна, а также как транзитный маршрут для энергоресурсов. Поэтому любой рост напряженности в регионе будет иметь значительное воздействие на Турцию. Он также способен в некоторой степени генерировать негативное влияние на политическую атмосферу и вызывать проблемы для реализующихся и будущих проектов. После российско-грузинской войны в 2008 году попытки достичь решения карабахского конфликта как на двустороннем, так и на международном уровне получили новый импульс. Армения и Азербайджан шесть раз проводили встречи в 2009 году, но в 2010 встречались вместе только трижды. Минская группа вела более активную и упреждающую политику в этот период, но даже после этого всплеска Баку и Ереван по-прежнему далеки от решения вопроса. В действительности с августа 2008 года мы даже видим, что мирный процесс стал более проблематичным. Односторонние усилия сторон вызывают определенную неуверенность в определении тех ролей, которые играют участники мирного процесса. Россия, стараясь оформить соглашения в качестве сопредседателя Минской группы, также играет активную роль посредством политики, в которой режиссером выступает сам Кремль. Это открывает путь для споров по поводу неэффективности и слабости политики Минской группы и одновременного усиления позиции Москвы. На деле Россия шлет посыл, заключающийся в следующем: «Никакое решение невозможно без моего одобрения!» Помимо регионального и международного движения и развития, внутренняя политика также играет важную роль. В этом контексте армянская администрация страдает от роста напряженности во внутренней политике и имеет ограниченное пространство для маневра. С другой стороны, Азербайджан продолжил придерживаться своей политики с 1994 года и ожидает действия от Еревана, который в общем и целом изолирован от большинства интеграционных процессов в регион. В подобной обстановке рост гонки вооружений Азербайджана и Армении, в сочетании с агрессивной риторикой и некоторыми столкновениями в зоне конфликта никоим образом не способствуют вырисовыванию позитивной картины на будущее. Рост гонки вооружений в регионе У Армении в Карабахе, включая силы ополчения - 70 000 солдат. У Азербайджана 90 000 военнослужащих. Еще примерно 40 000 военных в составе своего контингента там имеет Грузия. В этом отношении, во время периода прекращения огня становится совершенно очевидным, что военные силы и Армении, и Азербайджана превышают их нужды. С момента заключения соглашения о прекращении огня, Азербайджан начал модернизировать свою армию. Причем одним из основных поводов для этого была неспособность азербайджанской армии вести полномасштабную войну в рамках карабахского конфликта, результатом которой стала оккупация примерно 20% его территории. В этом отношении Баку может похвастаться серьезными достижениями в области обучения личного состава, вооружения и военной модернизации. Вдобавок военный бюджет страны вырос до 3,12 миллиарда долларов, в то время как в 2003 году он составлял всего 135 миллионов долларов. В противовес этому, Армения выделила на военные расходы в 2011 году только 400 миллионов долларов. Если добавить сюда военные траты карабахской администрации, цифра возрастет до примерно 600 миллионов долларов. Хотя военный бюджет Азербайджана больше, чем военные расходы Армении, включая расходы карабахской администрации, Россия предприняла некоторые шаги для устранения этого дисбаланса. По данным азербайджанских источников, Россия в 2009 году осуществила различных поставок вооружений, оборудования и техники в Армению на 800 миллионов долларов. Критически важную роль в этом отношении играет российская военная база Гюмри. Более того, Армения пользуется некоторыми привилегиями в закупках оружия у России как член Договора о коллективной безопасности (ОДКБ). В то время как попытки Азербайджана купить у России ракетные комплексы С-300 стали долгой историей, Армения уже разместила эти С-300 в стратегически важных пунктах. Азербайджан пытался сделать свою политику легальной и политически легитимной, приняв новую военную доктрину в июне 2010 года. На самом деле военная доктрина долгое время ждала одобрения, с 2007 года, хотя этот процесс шел параллельно с позицией Азербайджана в пользу идеи «статус-кво». В последнее время, однако, Баку подал некоторые сигналы, свидетельствующие о том, что он может занять более жесткую позицию. В этом отношении Азербайджан, с его новой военной доктриной, подчеркнул вероятность военного варианта решения вопроса, если дипломатического решения для конфликта найти не удастся. Армения агрессивно ответила на эти политические перемены, и в последующие дни армянские официальные лица сделали несколько агрессивных заявлений. Армянские чиновники подчеркнули, что готовы решительно отстаивать армянские интересы. Более того, эти заявления сопровождались программой военной модернизации на период 2011-2015 годов. В 2010 году, когда язык политиков стал жестче, атмосфера на передовой начала накаляться. Азербайджан усилил свою разведывательную активность в зоне конфликта при помощи беспилотных самолетов, а число нарушений режима прекращения огня начало расти с лета. По данным отчета Международной кризисной группы, по сравнению с 2009 годом, число фактов нарушения режима прекращения огня в 2010 выросло на 55%, и как минимум 25 человек погибли в столкновениях в 2010 году. Столкновения в конфликтной зоне, судя по всему, являются поигрыванием мускулами. Лучший пример этого – операция Азербайджана в июне 2010 года. Операция, в которой Мубариз Ибрагимов погиб и стал национальным героем, рассматривалась как тактическая предварительно запланированная операция азербайджанских властей. Говорится, что азербайджанцы не только попытались понять, на что способны армянские силы, но также хотели и продемонстрировать возможности азербайджанской армии. Хотя до конца 2010 года было мало нарушения режима прекращения огня, в январе 2011 столкновения возобновились. Результатом оных также стали человеческие потери с обеих сторон. Соответственно, такая атмосфера вызвала некоторое беспокойство по поводу будущего региона. В этом отношении критически важной является задача продолжать мирные инициативы, решительно избегая нежелательных результатов. В том, что касается будущего, усилия по разрешению обладают способностью предотвращать потенциальный эффект снежного кома в плане нарушений режима прекращения огня. Тем не менее, попытки Кремля контролировать процесс через Минскую группу и в одностороннем порядке через Кремль делают процесс значительно более сложным. В то же самое время членам Минской группы не хватает демонстрации политической воли, и наличия перспективы для разрешения проблемы, что вкупе с незнанием динамики развития ситуации в регионе заводит мирный процесс в тупик. В этом смысле невовлеченность в процесс Турции может рассматриваться как недостающий кусочек мозаики. Однако неопределенное и неуверенное поведение Соединенных Штатов, Франции и России также укрепляет турецкую позицию. Суммируя, мирный процесс определенно займет долгое время. Однако пересмотр и усиление мер по прекращению огня являются жизненно необходимыми в ближайшей перспективе для гладкого продолжения мирного процесса. Если взглянуть на ход развития событий, можно сказать, что конфликты на микроуровне имеют потенциал оборачиваться снежным комом, который может нанести ущерб региональной стабильности в гораздо бОльших масштабах.

Владимир Жириновский: «Американцы прибегут и будут умолять Путина пойти на выборы» Владимир Жириновский: Хватит звать на баррикады и войну! Самому артистичному политику нашего времени 25 апреля исполняется 65 лет Андрей РЯБЦЕВ Самому артистичному политику нашего времени 25 апреля исполняется 65 лет. Накануне юбилея бессменный лидер ЛДПР рассказал корреспонденту «Комсомолки» Андрею Рябцеву о своих внуках, преемниках и выборах 2012 года. - Владимир Вольфович, дата круглая, солидная. Праздновать будете широко? - Люди живут плохо, а мы будем гулять? В обычном режиме, так скажем, соберу какую-то часть депутатов, актив, просто поговорить о делах... - Друзья, наверное, будут поздравлять? Их у вас много? - Конечно, нет. Иметь много друзей у меня как-то не получалось еще с детства. Допустим, после школы, кому по пути, шли домой вместе. С кем я шел - как-то не лежала к ним душа. Сегодняшний образ жизни вообще не позволяет иметь с кем-то теплые отношения. - То есть кругом одни враги? - Есть старые товарищи, с кем когда-то учились. Но это просьбы, обязательно просьбы! Помоги дочери, помоги с квартирой... Мне это противно. Одному все время с работой помогаю. Сколько я буду его тянуть, до смерти, что ли, пока он не умрет? То есть обычное иждивенчество. То же самое родственники. - А с кем вам сегодня по пути? В политическом смысле. Вот вы недавно заявили, что нужно поддержать ливийского лидера Каддафи. Даже собирались лететь к нему на помощь… - Речь не идет о том, чтобы поддержать Каддафи. Мы должны быть против вооруженного вмешательства во внутренние дела любой страны. А Каддафи я просто знаю лично. Раз пять я был в Ливии. И один раз он сюда приезжал, недавно, буквально года два назад. - То есть это была фигура речи, никуда вы не полетите? - Почему, если пригласит… Обычно мы прилетали в Джербу, он мне ГАИ присылал туда, несколько машин, там его представитель, дипломаты. И мы ехали часа два в Триполи. А сейчас кругом война, стреляют. То есть мы готовы, но пока приглашения нет. Политика с детства Правда, что вам на тридцатилетие родные сделали издевательский подарок: повесили плакат «30 лет без свершений и побед»? - Плакат я сам сделал. Я взял свои фотографии, где мне 3, 5, 10 лет, смонтировал. А жена своим почерком красивым написала: «30 лет – без побед и триумфа. Но завтра…». В конце – именно многоточие. Это был 1976 год. То есть, до того, как что-то начнется, еще оставалось 13 лет. У меня было какое-то предчувствие, что чего-то все-таки я добьюсь в этой жизни. Что да, не везет, Брежнев, стагнация, ничего не пробить, но я понимал: какие-то изменения будут. - Очень часто вы озвучиваете идеи, которые потом реализуются на самом высоком уровне, забрасываете такие вот пробные шары. Вы советуетесь предварительно с Кремлем? - У меня опыт просто, опыт. Совпадения и актуализация проблем. Мои высказывания всегда касались общества, я ж не консервными банками занимался! Вот жена моя, кто знает ее? Вся жизнь посвящена энцефалиту. Ну кому это надо? Кто будет ей говорить: ой, Галина Александровна, какая вы хорошая! Какой-то клещ энцефалитный… Всю жизнь посвятила! А у меня все политика была, с детства. Меня как раз за это ненавидят: что все мои идеи, мысли оказываются в повестке дня. Взять устройство страны - пожалуйста, с 2002 года мы перешли на федеральные округа. О чем я говорил! Назначение губернаторов - я об этом говорил еще при Ельцине! - А любят вас за что? - За решительность и откровенность. За силу воли. У нас хромает страна после Брежнева, нету силы воли. Все слабые – Андропов, Черненко, Горбачев. Ельцин был жестковат, но не в ту сторону, в сторону разрушения. А в сторону созидания у него не получилось. "Нет такого, чтоб пустыня" Вы довольно жесткий человек на публике. Вас может что-то разжалобить? - Ну, обычные человеческие вещи. Смерть близких или даже просто гибель людей. Какая-то катастрофа. Но могу и не реагировать, чтобы, как говорится, сохранять силы для каких-то других вещей. То есть я могу это регулировать. Вот есть передача «Жди меня», там наконец родственники увиделись и понимают, как им тяжело. У меня был знакомый, муж моей сестры. Два сына приехали в один день - от радости умер человек. Видите, как бывает. Не от горя, а от радости! - Как ваши внуки-близнецы поживают? - Очень редко их вижу. Они меня побаиваются. Я всегда их заставляю отчитываться по учебе. - Сколько им сейчас лет? - Вот в июне 13. Уже большие. - Вам бы хотелось, чтобы они пошли в политику тоже? - Ни в коем случае. Я противник того, чтобы идти по стопам отца. Нельзя в политику, потому что ты будешь зависеть от общества, от государства, от конъюнктуры, от режима. Вон математик Перельман всех послал на три буквы. Владимир Вольфович и в 65 даст фору молодым. И как политик, и как мужчина.- Согласно российской политической традиции о преемнике не задумываетесь? - Я стараюсь, чтобы было несколько человек, способных возглавить партию. И они есть. - Например? - Ну, у нас много талантливых депутатов, активистов. Причем, не только мужчин – женщины тоже есть. Средний возраст 35-40. У нас нет такого, чтоб пустыня. Пожалуйста, выбор есть и будет! И на каком-то этапе когда-то обязательно появитсяновый лидер. Я только за это! И идеальный вариант - один созыв, один срок. - Как у президента, шесть лет? - Пять. Снизить. Всем. Пять. Депутатам, губернаторам, мэрам городов, лидерам партий – всем пять. Мы привыкли к пятилеткам. И один срок. Все! Губернаторы у нас по 20 лет сидят! Они спят и области их спят. Нужен универсальный подход: ни один гражданин не имеет права занимать руководящий пост более пяти лет. "По любви хотят" У журналистов и читателей «Комсомолки» к вам есть интимные вопросы... - Да. Пожалуйста. - Вот моя коллега, которая буквально в вас влюблена, спрашивает: Жириновский может быть романтиком? - Конечно. Именно в последние годы у меня к этому положительное отношение. Мне кажется, юношам и девушкам нужно так встречаться, чтобы это были более чистые свидания. Не обязательно вот только мысли физического плана. Но образ жизни, конечно, не дает мне возможности эти чувства испытать. - То есть вам хочется любви? - Всем хочется. Я не исключение. Другое дело, что многим сейчас не до лирики. Допустим, где-то есть женщина, лет 35-37, она уже не выйдет замуж, но не хочет быть одна. Она с удовольствием бы родила. Но от кого она родит? Чего она будет просто так? Вот и ищет, выбирает. Все по любви хотят, и это очень хорошо. То есть, женщина, если она бедная или не смогла выйти замуж, она все равно ждет и надеется. "Машина не моя" Вас раздражают разговоры о ваших многочисленных квартирах, дорогущем Майбахе? - Нет. Я привык уже. Ведь никакого Майбаха нету! Брать - беру машины. И на ЗИЛе ездил, и на Запорожце, и на Бентли ездил. - В аренду? - В аренду. Или просто друзья, знакомые дают. Тот Майбах, на котором когда-то меня увидели, - он никогда в жизни миллион долларов не стоил. Я спрашивал у фирмы, они его купили за 600 тысяч в Германии. За 600! А когда я ездил на нем, ему цену в 150 никто не давал. Это никакой не новый. И не мой вдобавок. Машина не моя. У меня есть Волга – ГАЗ-21, и служебная машина. Но не езжу. Некогда ездить мне. И все-таки она неудобная. Новые машины более удобные. - Так, а квартиры? Судя по прошлогодней вашей декларации, в собственности у вас никакого жилья нет. - Все квартиры, штаб-квартиры, на первом этапе я оформлял на свое имя. Поэтому в декларациях 1995 года значилось, что у меня около 100 квартир. - Это в регионах, по всей стране? - Да. Вот у нас 89 субъектов было, кое-где было по две. Потом все перевели. На меня ничего нету. То же самое на первом этапе, в том же 1992 году – машины. На кого я оформлю? Нашел спонсора, он заплатил. Там 50 машин, уазики. Никаких иномарок! Уазики! Их сейчас всего несколько осталось. Не у меня, а у ЛДПР. Сегодня около 80 машин, уже «Газели». А из штаб-квартир - одна двухкомнатная квартира по стране. "Я бы наказал этого Байдена" Ну и под занавес еще один интимный вопрос. В 2012-м году будете баллотироваться в президенты? - Сейчас такая обстановка, когда именно такой, как я, и должен быть избран на пост президента. - Почему? - Вот смотрите. Байден приезжает и в наглую якобы советует не идти Путину – так писала пресса. Я бы на месте Путина наказал бы этого Байдена и вообще американцев. Я бы на месте Путина сказал: хорошо, я не пойду. И договориться с Дмитрием Анатольевичем, чтобы и он не пошел. Мы свободные выборы проводим, пусть выдвинутся те, кто выдвинутся. А это я и Зюганов! И американцы прибегут и будут умолять Путина пойти на выборы. Вот как нужно сделать. Самый опытный кандидат – это я. 20 лет за плечами. И я не сижу дома, в бане или в сельпо, я остаюсь руководителем партии. И партия 18 лет в парламенте. Я вполне могу быть кандидатом и может быть победа!

Путин в президенты (снова) в 2012? ("The Washington Times", США) Обещания людям звучат словно кампания по выборам на пост, занимаемый Медведевым Линн Бери (Lynn Berry) Комментарии:30025/04/2011 Москва – Владимир Путин дал российским фермерам, заводским рабочим, солдатам, родителями и пенсионерам серьезные причины желать его возвращения обратно в Кремль. В своем четырехчасовом выступлении, транслировавшемся по национальному телевидению, премьер-министр ни сказал ни слова о своих планах в связи с президентскими выборами будущего года. Эта тема является предметом жарких споров в последние недели, когда президент Дмитрий Медведев продемонстрировал желание остаться на второй срок. Но презентуя себя как поборника сильной России и сделав стержнем кампании обещания улучшить жизнь простого народа, г-н Путин послал недвусмысленный сигнал того, что он намерен вновь претендовать на пост президента. «Стране нужны десятилетия стабильности и спокойствия без каких бы то ни было резких движений и плохо продуманных экспериментов», основанных на либеральной политике, заявил 58-летний г-н Путин во время своего ежегодного отчета перед парламентом. Г-н Путин, президент России с 2000 по 2008 год, не мог по Конституции избираться на третий срок подряд и подготовил в свое время Медведева, чтобы тот пришел ему на смену. Оба они заявляли, что вместе решат, кому из них выдвигаться в марте 2012-го года, но, как понимается многими, решение на самом деле будет решением Путина. Неопределенность, судя по всему, устраивает их обоих. Споры о том, кто из них будет выдвигаться, служат для стимулирования интереса к выборам, создают впечатление наличия политического соперничества. Неопределенность, которая оставляет открытой возможность того, что г-н Медведев останется в Кремле, также помогает ему осуществлять миссию, которую приготовил для него г-н Путин, и вдохновляет тех людей на Западе, кто работал над улучшением отношений с Россией. Г-н Путин выбрал технически подкованного г-на Медведева, который на 13 лет его младше, с тем, чтобы тот возглавил движение в сторону модернизации российской экономики, по-прежнему основанной по большей степени на экспорте нефти и газа, а также энергично взялся за борьбу со все возрастающей коррупцией. Г-н Медведев также представляет собой более дружественный образ по отношению к Западу, что немаловажно, когда Россия пытается привлечь столь необходимые иностранные инвестиции. Либеральные заявления г-на Медведева помогли вернуть на борт бизнес-сообщество и образованную городскую элиту, которая разочаровалась в г-не Путине, когда он установил более сильный государственный контроль над экономикой и политикой. Даже при том, что г-н Медведев привнес мало реальных перемен, его присутствие дает надежду тем, кто хочет видеть более демократическую Россию. Однако г-н Путин остается более популярным лидером. Его жесткий язык и антизападный тон находит хороший отклик у большинства его соотечественников, которые видят в нем защитника статуса России как великой державы и гаранта их безопасности и будущего процветания. Г-н Путин в среду поставил себе в заслугу быстрое преодоление Россией последствий глобального финансового кризиса, который, по его словам, мог бы угрожать суверенитету более слабого государства. «В современном мире, если ты слаб, всегда найдется кто-то, кто захочет прийти или прилететь и начать давать советы, в каком направлении двигаться, какую политику проводить, какой путь выбрать для твоего собственного развития, - сказал он. - А за таким казалось бы благонамеренным и ненавязчивым советом, который может выглядеть и хорошим, на самом деле стоит жесткий диктат и вмешательство во внутренние дела суверенных государств». Ключевым уроком, извлеченным из финансового кризиса, для России стало, по его словам, то, что нужно быть достаточно сильной и опираться на саму себя, чтобы сопротивляться давлению извне. Г-н Путин заявил, что российская экономика выросла на 4% в прошлом году, и к 2012 году достигнет докризисного уровня. Он пообещал, что Россия, ныне шестая по величине экономика мира, войдет в первую пятерку к 2020 году. Он также наехал на Соединенные Штаты, где законодатели пытаются сбалансировать бюджетный дефицит. «Мы видим, что все не так уж хорошо у наших друзей в Штатах, - сказал г-н Путин, - взгляните на их торговый баланс, их дефицит и бюджет. Они обращаются к печатному станку и наводняют мир долларами». Г-н Медведев же становится все более напористым в последние недели, причем даже, кажется, по случаю бросая г-ну Путину упрек. Большинство экспертов считают эти разногласия между участниками правящего тандема постановочными и срежиссированными, и говорят, что они являются частью стратегии их обоих, направленной на сохранение лояльности со стороны различных слоев общества. Г-н Медведев также, возможно, старается убедить г-на Путина, что у него имеется все необходимое для того, чтобы остаться президентом на второй срок. Некоторые кремлевские наблюдатели говорят, что г-н Медведев пытается освободиться, но даже они признают, что для того, чтобы сделать это, ему придется уволить г-на Путина, что, по мнению всех, маловероятно. По крайней мере, г-н Медведеву следовало бы не выпускать г-на Путина на национальное телевидение, где он стал звездой. «Ему надо прекратить ситуацию, когда Путин на ежедневной основе появляется на разных телеканалах, которые его превозносят, а сейчас это именно так», - написала в этом месяце редактор New Times Евгения Альбац в еженедельном политическом журнале. «Это его единственный шанс побороться за Кремль». Телевидение регулярно показывает г-на Путина, как он демонстрирует свою силу, то ругая чиновников во время своих поездок по стране, то показывая свои спортивные навыки. Его показывали за рулем гоночной машины, плывущим баттерфляем по сибирской реке и демонстрирующим свои навыки дзюдоиста-обладателя черного пояса. Ранее в этом месяце, появившись на экране в хоккейной форме, он вышел на лед попрактиковаться с юниорской командой. Рядом с подростками премьер-министр ростом 5 футов 7 дюймов (170 см) выглядел впечатляюще. Они даже дали ему попробовать пару раз забить шайбу перед телекамерами. Хотя опросы общественного мнения показывают, что уровень поддержки обоих лидеров остается высоким, кажется, что привлекательность г-на Путина идет на убыль. Для некоторых его телевизионные трюки выглядят отчаянными и даже смехотворными. Власть г-на Путина, однако, остается неоспоримой и не вызывающей сомнений. В руководстве российских военных, в спецслужбах и в правительстве доминируют люди, которых назначил он. После трех лет на посту президента г-н Медведев имеет скромную опору собственной власти. Никто не исключает, что г-н Медведев может быть выбран в качестве кандидата в президенты, но это вряд ли будет означать, что г-н Путин уйдет. Его речь в среду, полная самовосхваления и амбициозных целей, показала, что он по-прежнему намеревается быть тем, в ком россияне видят персону для получения заверений о том, что их жизнь станет лучше. Г-н Путин пообещал справиться с уменьшением населения в России, поддерживая молодые семьи и улучшая здравоохранение, при этом признавая, что 30% российских больниц не имеют даже горячей воды, а в 9% нет канализации. Он сказал, что правительство увеличит финансирование образования и большинства секторов экономики, включая сельское хозяйство, и особенно, военный сектор. Г-н Путин также дал конкретные обещания своим ключевым сторонникам, например, объявив, что рыболовство останется бесплатным несмотря на правительственное предложение о введении лицензий.

По танку вдарило болванкой. У известного кыргызского курбаши Кольбаева обнаружено 7 бронемашин У Камчы Кольбаева обнаружено 7 бронемашин, сообщил А.Атамбаев Обнаружено 7 бронированных автомашин, принадлежавших одному из лидеров организованной преступной группировки Камчы Кольбаеву, заявил премьер-министр Кыргызстана Алмазбек Атамбаев 25 апреля на встрече в Бишкеке с заместителем Генерального секретаря ООН Юрием Федотовым. По словам А.Атамбаева, в то же время у руководителей правоохранительных органов КР нет бронированных автомашин, а сотрудникам порой не хватает бронежилетов. Как заявил Атамбаев, у режима прежнего президента Курманбека Бакиева был ориентир на смычку с ОПГ, руками которых, по его словам, убирали оппозиционеров и журналистов. Прежняя власть вела беззастенчивый бизнес, наживаясь на всем, даже на наркобизнесе, сказал премьер. Но у нынешней власти есть политическая воля разобраться с организованной преступностью и наркобаронами, заявил глава правительства. Источник - akipress.org

"Тела лежат прямо на улице...". Сирийская армия танками и броневиками пытается подавить восстание в Дараа и Джабле Сирийская армия проводит операции в мятежных городах Сирийские военные проводят операцию в городе Дараа на юге Сирии, где месяц назад впервые прошли антиправительственные акции протеста. Одновременно поступают сообщения о штурме города Дума в окрестностях Дамаска, правозащитники сообщают о жертвах среди мирных жителей. По словам представителей Иордании, Сирия закрыла пограничные переходы с этой страной. Очевидцы сообщают из Дараа о бронетехнике, передвигающейся по улицам города в сопровождении пехоты. По данным агентства Рейтер, в город введены по меньшей мере восемь танков и два бронетранспортера. Как передает агентство Франс пресс со ссылкой на очевидцев, повсюду слышны выстрелы, в домах отключено электричество, в городе не работает телефонная связь. По данным активистов правозащитных организаций, в город введено 3000 военнослужащих. Они заняли центр города, а на крышах домов засели снайперы, которые ведут стрельбу по мирным жителям. "Тела лежат прямо на улице, мы не можем их убрать", - цитирует агентство одного из правозащитников. "Есть раненые, сотни людей задержаны. Силы безопасности действуют по одному и тому же сценарию во всех городах, где проходят демократические выступления. Они хотят задавить революцию грубой силой", - заявил агентству Рейтер один из очевидцев. Иностранным журналистам запрещен въезд в Сирию, что затрудняет подтверждение информации о происходящих там событиях. Город за городом Протесты в Сирии начались более месяца назад с требований проведения в стране демократических реформ. Власти отреагировали на них беспорядочным образом, иногда обещая реформы, но чаще прибегая к репрессиям. В минувшее воскресенье силы безопасности открыли огонь в сирийском городе Джабла, убив по меньшей мере 13 человек. Такие данные приводят независимые сирийские правозащитники. В Дамаске в воскресенье на улицы были выведены силы безопасности (фото сделано мобильным телефоном через лобовое стекло) По словам очевидцев, полиция и солдаты стреляли в прохожих с крыш домов , хотя в тот момент демонстраций в этом портовом городе не проводилось. Как сообщается, силы безопасности проводят аресты подозреваемых организаторов акций протеста, несмотря на отмену чрезвычайного положения в стране. Сообщается, что спецслужбы провели обыск в доме врача из Джаблы Закрайи Аккада после того, как он дал интервью телеканалу "Аль-Джазира", в котором рассказал о происходящем в городе насилии. Также правозащитные организации призывают к проведению независимого расследования кровопролития, совершенного в пятницу, когда после утренней молитвы на улицы многих сирийских городов вышли тысячи людей. По ним был открыт огонь, в результате которого, по некоторым данным, погибло до 95 человек. Еще 12 человек были убиты в субботу, когда по похоронным процессиям был также открыт огонь. Верховный представитель Евросоюза по внешней политике Кэтрин Эштон осудила применение силы против участников антиправительственных протестов в Сирии. "Я призываю сирийское правительство провести глубокие политические реформы, начав с уважения базовых прав человека, фундаментальных свобод и создания правового государства. Необходимо, чтобы эти реформы начались уже сейчас", - заявила Эштон. По ее словам, Европейский союз "готов оказать реальную поддержку процессу реформ, как только он будет начат". Источник - ВВС

С.Тарасов: Ближний Восток: сбываются мрачные прогнозы премьер-министра Турции События в Северной Африке и на Ближнем Востоке развиваются по системе "политических качелей". То в эпицентре мировой общественности находится вооруженное противостояние в Ливии, то привлекает внимание Йемен или Бахрейн. Теперь на первый план выходит Сирия. Причем в каждой из этих стран существует специфика, серьезно влияющая как на ход событий в отдельной взятой стране, так и в регионе в целом. В целом же операция Запада в этом регионе мира захлебывается, что вынуждает его принимать решения на уровне эмоций, а не тщательного анализа. "Из-за отсутствия решительных действий со стороны ООН, НАТО и США в начале ливийского восстания мы оказались в тупике, - так, к примеру, оценивает ситуацию вице-президент Лексингтонского института Дэниэл Гурэ. - Теперь для того, чтобы переломить ситуацию в пользу повстанцев, потребуется интенсивная военная кампания". Такая перспектива тревожит Белый дом. Президенту Бараку Обаме едва ли хотелось бы вступать в активный отрезок предвыборной кампании на фоне новой военной операции. Как предполагают в этой связи многие американские эксперты, нельзя исключать, что это соображение стимулирует действия Белого Дома - как в сторону более радикальных шагов, так и в сторону более активного поиска политико-дипломатической развязки кризиса в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Кстати, описывая сирийские потрясения, приходится часто использовать слово "впервые". Впервые в результате столкновений с силами безопасности были убиты более 70 участников антиправительственных акций протеста. Затем был открыт огонь и по людям, которые приняли участие в похоронах погибших накануне. Оппозиция в кровопролитии обвинила власти, а государственное сирийское информационное агентство заявило, что стрельба на совести вооруженных криминальных группировок. С одной стороны, президент США Барак Обама выразил возмущение методами, которыми Дамаск расправляется с оппозицией. С другой - официальный Дамаск винит во всем "внешний мир", подразумевая под этим, конечно, Запад. Тем более, что на днях впервые в американских СМИ появились сообщения о том, что спецслужбы США вошли в контакт с сирийской оппозицией, "чтобы предварительно оценить, какого рода помощь ей нужна, насколько быстро, в каком объеме и по каким каналам она может быть предоставлена". Не случайно - опять-таки впервые с момента начала антиправительственных акций протеста в Сирии - появилось общее заявление неведомых координаторов массовых демонстраций, в котором содержится требование создания демократической политической системы в стране. Причем это заявление появилось после того, как президент Башар Асад подписал указ об отмене чрезвычайного положения, обещал провести демократические преобразования, создать в стране многопартийную систему. Но ему не предоставили "паузу покоя", чтобы обдумать смысл намеченных преобразований, провести неизбежную перегруппировку политических сил, ведь только в конце марта он отправил в отставку правительство во главе с Мухаммедом Наджи аль-Тари. Поэтому складывается устойчивое впечатление, что "демократические шаги" Асада оцениваются частью оппозицией только как проявление слабости. Сейчас она настаивает на отмене двух президентских постановлений, защищающих права сотрудников службы безопасности от всякого уголовного преследования без согласия на это их начальства. Но проводить в жизнь такие решения в условиях дестабилизации обстановки в стране - значит рубить сук, на котором сидишь. Тем более что, как указывают наблюдатели, лозунги другой части оппозиции дают основание предположить, сирийцы на данном этапе могли бы удовлетвориться начавшимся демократическим процессом, а не сдачей власти Башаром Асадом. Это дало основание МВД Сирии - опять впервые - заявить, что "характер событий, произошедших в стране, говорит о том, что беспорядки являются восстанием вооруженных группировок салафитского толка". То, что аргументы, используемые Западом при осуждении действий Дамаска против оппозиции, не выглядят убедительными, свидетельствует и тот факт, что глава Европарламента Ежи Бузек призвал провести независимое расследования всего того, что произошло и происходит в Сирии. В то же время он считает, что Башар Асад "должен быть последовательным в своих действиях и вслед за отменой режима ЧП выпустить на свободу и всех политзаключенных". Но и для этого необходимо определенное время. По мнению ведущего сотрудника Института внешнеполитических исследований в Филадельфии Эдварда Тужанского (Turzanski), фактор времени важен и для США, которые становятся главными комментаторами событий в этом регионе мира. Если Белый Дом желает добиться одновременно военной победы над Каддафи и устранить Асада, то, как считают американские военные, необходимо превращать силы повстанцев в обеих странах, в рядах которых немало радикальных исламистов, в реальную армию, вооружать их. Но тогда, как и в Ливии, в Сирии вспыхнет гражданская война. С другой стороны, у Запада начинает складываться ощущение, что его действиями все же манипулируют неведомые "операторы", поскольку, как выясняется, у США, Франции и Англии отсутствуют достоверные сведений об оппозиции в этих странах, ее идеологической ориентации и, - не в последнюю очередь - о ее шансах на приход к власти. Возможно, это обстоятельство предоставляет для президента Сирии Башара Асада некоторый временной люфт для принятия важных решений. К тому же США могут столкнуться с сопротивлением Израиля, ведь режимы, которые сейчас устраняются на Ближнем Востоке, - это как раз те, кто успешно сотрудничал с Израилем. Асад в этом отношении - не исключение. В случае его устранения, вероятен сценарий прихода к власти в Сирии "Братьев-мусульман". В таком случае они получат благоприятные возможности для начала второго этапа потрясений в Египте и Тунисе, и станут угрожать Израилю сразу с двух флангов. Но предварительно они попытаются захватить власть и в Иордании. Что дальше? Лидер ливийских повстанцев - глава оппозиционного Национального переходного совета Мустафа Абдул Джалиль - провел встречу с президентом Франции Николя Саркози и встретился в Риме с министром иностранных дел Италии Франко Фратини. Фраттини сообщил, что международная коалиция соберется в мае в Риме с целью выработки общей позиции по новым мерам урегулирования уже не только ливийского кризиса. Так сбываются мрачные прогнозы премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана о вероятности "иракизации" или "афганизации" обстановки в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Появление нового "Ирака" на месте Ливии, вероятный развал Сирии Турцию не радует. Более того, существует вероятность того, что вскоре и ее начнут вытеснять из североафриканского региона, лишат возможностей для широкого дипломатического маневра. Ранее предложенная Турцией "Дорожная карта" по Ливии, затем аналогичный документ Африканского союза были отвергнуты силами оппозиции и Западом. На днях уже президент Ирана Махмуд Ахмадинежад - союзник Башара Асада - в телефонном разговоре с лидером Венесуэлы Уго Чавесом обратился с просьбой о срочной необходимости сформировать посредническую миссию по урегулированию ситуации в регионе с участием представителей стран Латинской Америки, Европы и Ближнего Востока. Однако США и Франция скептически относятся к плану президента Венесуэлы. В то же время состоялся визит в Москву генерального секретаря ООН Пан Ги Муна. Военная операция Франции в Кот-д"Ивуаре, события в Ливии, а теперь и в Сирии, выводят ООН в центр внимания. Ее проблема заключается в том, что резолюция Совета Безопасности трактуется Западом максимально широко - в направлении собственных интересов. Россия - постоянный член Совета Безопасности. Сегодня это единственный орган, в котором она может блокировать, либо видоизменять решения, предложенные другими странами. Так что наступает время конкретных действий, но только с учетом собственных национальных интересов. Надо дать шанс президенту Асаду удержать власть в Сирии. Российский политолог Станислав Тарасов. Источник - ИА REGNUM

Я.Норбутаев: Кушайте нянь-гао, Ислам Абдуганиевич! Только, пожалуйста, не подумайте, что я предлагаю президенту Узбекистана положить за щеку что-то уж вовсе непотребное. Нянь-гао – это такие китайские пирожные, сам не пробовал, но говорят, что очень вкусные. Сладкие! Их название в переводе звучит, как - "с каждым годом еще выше", то есть отождествляется с пожеланиями дальнейших успехов. Себе же, как не сладкоежке, просто ставлю твердую оценку "удовлетворительно" за прошлую попытку (см. "Слалом Ислама") предсказания результатов последнего визита узбекской делегации в КНР. Кое-что сбылось на самом деле, а что-то для посланцев "солнечной республики" так и осталось на уровне "несбывшихся мечт". Потому пирожные – это им всем вроде награды-компенсации за проявленное усердие. Как и предполагалось, лидеры двух государств на основе соблюдения обоюдных интересов договорились о расширении существующего газопровода и продолжении строительства автодорог, о поставках в Китай урана, а также других редких металлов, да еще о кое-чем. Конечно, не был забыт и хлопок. Корреспондент "Независимой газеты" Виктория Памфилова так прямо и пишет – "Китайский триумф Ислама Каримова". С ее слов Китай теперь "без предусловий готов инвестировать в экономику Узбекистана более пяти миллиардов долларов"! Что ж, от нахлынувшей радости после такого известия можно и чепчики (тюбетейки?) в воздух подбрасывать! Ура! Да здравствует китайско-узбекская дружба! Холодок бежит за ворот и хочется пропеть: "Узбек и китаец – братья вовек! Крепнет единство народов и рас! Плечи расправил простой человек! Ху, и с ним Каримов, – слушают нас! Пекин – Ташкент! Пекин – Ташкент! Идут, идут вперед народы…" …И так далее на музыку Вано Мурадели. Полная виктория, но, увы, не Панфилова. Только откуда почерпнуты сведения обо всех этих миллиардах? Да из узбекской же, официальной прессы. "Жэньминь Жибао" и агентство "Синьхуа" ни о чем подобном не сообщали. Булгаковский профессор Преображенский предостерегал: "Боже вас сохрани – не читайте перед обедом советских газет!". Касательно узбекской прессы я вынужден лишь частично с ним согласиться. Перед обедом действительно не стоит, а вот к чаю какое-нибудь "Народное слово" вполне придется кстати. Такая по прочтению тебя сладость охватывает, что и сахар добавлять нет нужды. Хотя порой попадаются и горчинки. Агентство "УзА" с подобающим такому случаю энтузиазмом сообщает: ("К итогам государственного визита президента Республики Узбекистан Ислама Каримова в Китайскую Народную Республику"). "Ведущие китайские банки подтвердили готовность финансировать совместные проекты и проинформировали, что в рамках визита ими открыты новые кредитные линии 4 узбекским банкам в сумме 1,5 миллиарда долларов США для реализации совместных инвестиционных проектов". Хотя китайские источники данный факт и не подтверждают, но, тем не менее, допустим, что так оно и есть на самом деле, а банкиры Поднебесной внезапно заделались натуральными альтруистами – пульнули-таки свои "ярды" в сторону Центральной Азии. Эти средства без сомнений пойдут на финансирование строительства и реконструкции тех объектов, в которых заинтересован, прежде всего, сам Китай – автодороги, газопроводы, добыча полезных ископаемых. За их, этих средств, целевым использованием будут придирчиво и скрупулезно наблюдать непосредственно сами китайские фискалы. Данное бабло, стало быть, распилу не подлежит, а, следовательно, ликовать по такому случаю особенно нечего. То, что китайцы сделали для себя потом уже никак не "деприватизируешь". Это вам не частная компания "Зеравшан-Ньюмонт". За всеми подобными инвестициями стоит вся государственная мощь КНР, а китайцы, они как вологодский конвой, шутить не любят. Шаг вправо, шаг влево ….. Далее в упомянутом сообщении "УзА" следует еще один интересный пассаж: "Также между Народным банком Китая и Центральным банком Узбекистана подписано Соглашение о валютном свопе в сумах и юанях, что значительно расширяет возможности инвестиционного и торгового сотрудничества". Это подтверждено и "Жэньминь Жибао". Да, действительно - валютная своп-линия на сумму 700 млн. юаней между банками двух государств теперь открыта сроком на три года. Из энциклопедии: валютная своп-операция – покупка иностранной валюты с немедленной оплатой в национальной валюте с условием последующего обратного выкупа. Все было бы просто чудесно, да только ничего не сказано о том, - как китайцы расценили узбекский сум и какую пропорцию он составляет к юаню. По государственному ли курсу идет зачет или по курсу "черного рынка"? А может быть, и свой эксклюзивный курс установили? Желающие могут поинтересоваться в соответствующих источниках и получить конкретные сведения о правилах проведения долгосрочных своп-операций, много в них всяческих мудреных условий, разъяснять всех их здесь пришлось бы слишком долго. Основной смысл состоит том, что теперь китайские товары будут как бы привязаны к узбекским, и за, допустим, хлопок, КНР может расплачиваться не желанными для Узбекистана долларами, а юанями. Короче – баш на баш, но узбекский "баш" будет все-таки ущербней. Кстати, чтобы точнее оценить последствия такой операции, хорошо, было бы знать соотношение экспорт-импорт в торговле между Китаем и Узбекистаном, но такие сведения в открытой печати отсутствуют. По крайней мере, мне они на глаза не попались. Все приведенное выше не суть как важно и не для этого затеян весь данный разговор. Нет никаких сомнений в том, что за все состоявшиеся договоренности Ислам Каримов ожидал для себя определенной "премии", скажем так - "подарка". Хотя бы за то, что бортанул Россию с газовыми поставками. Наверняка ведь Узбекистан при этом проиграл за счет разницы в ценах. Например – вот вам, узбеки, столько-то миллионов долларов на улучшение водоснабжения, мелиорации, здравоохранения и тому подобное. То есть – "живые" деньги, которые можно использовать по своему усмотрению. Пили – не хочу! Бюджету Узбекистана сегодня крайне необходимо заполучить откуда-нибудь полмиллиарда долларов, он нуждается в таких деньгах как пьяница в "ста граммах" на опохмелку. Тут мы подходим к самому главному. Ислам Абдуганиевич наверняка в беседе с товарищем Ху заикнулся о чем-то подобном. - Вон мы для вас, сколько уступок сделали – газ дешевый даем, хлопок тоже, уран подбросим. За такое бонус полагается…. И тут китайский Председатель выдал предложение, за которое следует его удостоить бурными аплодисментами: - А вы, господин Каримов, давайте-ка …. в ВТО вступайте, тогда и будем торговать на равных! ("12UZ", "Китай поддерживает вступление Узбекистана во Всемирную Торговую Организацию"). Ах, ВТО, ВТО, ВТО! – славный водевиль. ВТО – для вступления в которое, необходимо полностью отказаться от протекционизма во внешней торговле, а также от государственного субсидирования внутренних производителей товаров и услуг, и, мало того, конвертировать национальную валюту. И еще многое другое выполнить. Если бы каким-нибудь сверхфантастическим путем Узбекистану все-таки удалось уже завтра вступить в это ВТО, то даю голову на отрез, что послезавтра бы рухнула вся его экономика! Робкие попытки проскользнуть в ВТО Узбекистан предпринял еще в 1994 году, или только сделал вид, что этого желает. Видимо в те годы Ислам Каримов еще на что-то надеялся. А сегодня? Шиш вам да кумыш, а не ВТО! Но нам интересно другое – для чего господин Ху Цзиньтао сделал такое предложение своему узбекскому коллеге? На этот вопрос существуют два ответа. Или он не знал, в каком действительно положении ныне пребывает экономика Узбекистан, что сомнительно, или же таким образом решил просто подколоть (опохмелить, урезонить, посадить на свое место) самонадеянного Ислама Абдуганиевича. И вот что мне этот случай напоминает. Согласно легенде, Марие-Антуанетте доложили, что французские крестьяне голодают, у них, дескать, нет хлеба. - Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные! – заявила королева, то ли по неведению, то ли с жестокой хитростью. Так вышло и в нашем случае. Нынешнюю узбекскую экономику и силками в ВТО не затащишь! Поздно пить боржоми! Так что кушайте пирожные, Ислам Абдуганиевич! Они сладкие. Ядгор Норбутаев

Самолет в Ливию пытался угнать казахстанский дипломат и писатель - сын друга юности Н.А.Назарбаева Как стало известно из достоверных источников - незадачливым угонщиком итальянского самолета в Ливию оказался Валерий Геннадьевич Толмачев - советник постпредства Казахстана в ЮНЕСКО и единственный сын известного казахстанского журналиста Геннадия Ивановича Толмачева (1939-2006 гг.), автора книги "Лидер. Документальная повесть о первом Президенте РК Н.А.Назарбаеве" (2000 г.), ряда мемуарных очерков о первом президенте. Г.И.Толмачев в молодые годы был дружен с будущим главой Казахстана и был вхож в его семью. В.Г.Толмачев также начинал как журналист в "Казахстанской правде", владеет несколькими иностранными языками, автор романа, нескольких повестей и книги воспомнаний о своем отце "Солнечный человек". В последние годы боролся с тяжелым онкологическим заболеванием.

АП: В Таджикистане закрыли не православный храм, а баптистский молельный дом Деятельность молитвенного дома евангельских христиан-баптистов запрещена на юге Таджикистана из-за отсутствия регистрации, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на заместителя председателя района имени Джалолиддина Руми Дильбар Норматову, которая, тем самым, опровергла появившиеся сообщения некоторых СМИ о приостановлении деятельности православной церкви в РТ в канун праздника Пасхи. "В решении администрации нет никакой идеологической или иной подоплеки. Речь идет о нарушении законодательства страны, запрещающего религиозным и иным общественным организациям осуществлять свою деятельность без регистрации", - пояснила замглавы районной администрации. Норматова уточнила, что баптистский молитвенный дом проводит собрания верующих, начиная с 2006 года в условиях подполья. В Таджикистане за нарушение национального законодательства, по информации республиканского Комитета по делам религии, приостановлена деятельность более 10 религиозных объединений. В их числе - протестантская церковь Свидетелей Иеговы, единственная в стране синагога, ряд исламских религиозных заведений. В республике, 98% населения которой придерживаются ислама, существуют пять крупных православных храмов, два костела, несколько десятков протестантских молитвенных домов. Источник - Азия-Плюс

А.Симонов: Господин Э.Рахмон, дайте команду прекратить травлю яркого, но неудобного оппозиционера Д.Атовуллоева Президент российского "Фонда защиты гласности" А.Симонов написал письмо Э.Рахмону в защиту журналиста Д.Атовуллоева Президент "Фонда защиты гласности" Алексей Симонов написал письмо президенту Таджикистана Эмомали Рахмону в защиту оппозиционера, учредителя газеты "Чароги руз" и лидера движения "Ватандор" ("Патриот") Дододжона Атовуллоева. Напомним, что 12 апреля 2011 года Генеральная прокуратура Таджикистана направила запрос в Россию о задержании Атовуллоева и дальнейшей экстрадиции его в РТ. "Фергана" приводит текст письма А.К.Симонова полностью. "Уважаемый господин Президент! Вот уже почти 20 лет как Фонд защиты гласности следит за ситуацией со свободой слова в государствах бывшего СССР. Особым нашим вниманием пользуется возглавляемая Вами республика Таджикистан. В начале 1990-х, когда в результате гражданской войны значительное число таджикских журналистов и писателей вынуждено было искать убежище в России, мы помогали им, насколько могли, морально и материально, помогали выжить в условиях равнодушной и недоброжелательной среды, помогали с регистрацией, с работой, помогали не потерять себя и сохранить у таджикских коллег присущее им чувство собственного достоинства и веру в завтрашний день. Среди них был и Дододжон Атовуллоев, молодой тогда редактор независимой газеты "Чароги руз". Мы всегда придерживались принципа, что в демократических государствах журналистика – основной оппонент действующей власти, поэтому мы помогали Атовуллоеву жить в Москве, находить средства на издание газеты, пытались помочь создать курсы журналистского мастерства, где могла бы учиться таджикская молодежь – те, кто пришли ему на смену в Вашей стране. При этом нам все время приходилось его защищать: от клеветы, от требований об экстрадиции, а в 2001 году - и от ареста. За эти годы Атовуллоев вырос в крупную фигуру международного масштаба, к его мнению прислушиваются международные организации, его выступления обсуждаются в Таджикистане, его голос звучит в России, Германии, Великобритании, Чехии, Франции. Но – так сложилось – он не стал сторонником Вашего правления. Он – Ваш последовательный оппонент. Господин Президент! Надеюсь, Вы согласитесь со мной, что главным достоинством демократического правления служит наличие серьезных оппонентов и критиков его политики. Их безопасность и благополучие – лучшее из возможных доказательств уверенности власти в правильности избранного ею пути, справедливости и разумности управления государством. Тем не менее вот уже в 20-й раз в правоохранительные органы России поступает запрос от генпрокуратуры Таджикистана о задержании и дальнейшей экстрадиции Атовуллоева. Я не хочу верить, что делается это с подачи президента республики, мне значительно легче поверить, что в этих заявлениях находит выход неуклюжее стремление правоохранителей угодить верховной власти так, как они ее понимают. Господин Президент, после таких бесконечных запросов любая неприятность, случившаяся с Дододжоном Атовуллоевым, будет объявлена результатом деятельности таджикских секретных служб. А ведь то, что Атовуллоев жив и здоров, приносит репутации демократического Таджикистана намного больше пользы, чем вреда. Этого исполнители не понимают. Но Вы же политик! Прислушайтесь к голосу разума и собственной мудрости, дайте команду прекратить травлю яркого, но неудобного оппозиционера. Прошу прощения, что решился давать Вам советы. Но судьба Вашей маленькой, но гордой республики мне глубоко не безразлична. С уважением, Президент Фонда защиты гласности А.К.Симонов". Источник - Фергана

Прорыв 360-метровый тоннель. Из тюрьмы в Кандагаре сбежали 476 заключенных Из тюрьмы в городе Кандагар в Афганистане совершили побег 476 заключенных, сообщает Agence France-Presse в понедельник, 25 апреля, со ссылкой на начальника этого исправительного учреждения. Для того, чтобы совершить побег, рассказал он, заключенные прорыли тоннель длиной в несколько сотен метров, по которому и покинули территорию тюрьмы. Иные подробности произошедшего начальник тюрьмы пока сообщать не стал. Представитель движения "Талибан" Юсуф Ахмади, в свою очередь, распространил заявление, в котором сообщается, что все сбежавшие из тюрьмы в Кандагаре были талибами. "Заключенные прорыли 360-метровый тоннель в южной части тюрьмы. Выходить на волю они начали в 23:00 в воскресенье. К утру понедельника тюрьму покинул 541 человек", - заявил Ахмади, добавив, что среди совершивших побег были 106 полевых командиров "Талибана". Все сбежавшие, сообщил он, уже размещены в безопасных местах. В июне 2008 года из тюрьмы в Кандагаре совершили побег около 1150 заключенных. Тогда тюрьму взяли штурмом боевики движения "Талибан" - среди заключенных было около 400 талибов. При штурме погибли 15 охранников. Источник - Лента.Ру

Асан Кайгы: Эгоисты, губящие страну. По чьей вине обвалились "на бирже в Торонто акции Правительства КР" По вине вышедших в Балыкчы в январе на митинг с требованием национализации месторождения "Кумтор", на бирже в Торонто акции Правительства КР в "Центерра Голд" сильно упали в цене. Таким образом, после криков инициативной группы митингующих о необходимости национализации предприятия, разрабатывающего "Кумтор", биржевая цена акций Правительства КР упала. В результате их действий, неправильно сделанного анализа деятельности предприятия и экономического анализа, Кыргызстан потерял 300 млн. долларов. Понятно, что это делают не думающие об отрицательных последствиях, безответственные люди, без собственного мнения, ведомые другими. Конечно, в масштабах международной торговой биржи 300 млн. долларов – мизерные деньги. Но для одной страны, для нашей голой экономики это деньги очень большие. Давайте попробуем посчитать. Если эти 300 млн. долларов разделить на все население Кыргызстана от новорожденного до старца, то каждому досталось бы около 55 долларов. Да, если так посмотреть - небольшие деньги, но для кого-то – немалые. Нельзя забывать, что такой объем денег пошел бы на зарплаты или пенсии тысяч граждан, то есть на решение мучающих нас проблем. Остановимся на тех же пенсионерах. Как известно, у нас в стране около 550 тысяч пенсионеров – наших отцов и матерей, работавших на государство, добросовестно плативших налоги, их свыше полумиллиона человек. Если поделить вышеуказанные 300 млн. долларов, которых лишился Кыргызстан, на каждого малообеспеченного человека, то есть на пенсионеров - наших отцов и матерей, то каждый из них на руки получил бы наличными 545 долларов. Представьте себе, что пенсия ежемесячно составляла бы более 500 долларов. Или же посчитаем по-другому. Два месяца назад глава Правительства Алмаз Атамбаев сказал, что в 2011 году Правительству необходимо изыскать 1,5 млрд. сомов для повышения пенсий. Даже если произойдет так, как говорит Атамбаев, и размер пенсии повысится, она все равно будет ниже прожиточного минимума. А что было бы, если на это дело выделить означенные 300 млн. долларов? 300 млн. долларов на наши деньги – это 14 млрд. сомов. Теперь представьте себе, на сколько можно было бы повысить минимальные пенсии, пособия инвалидам. Остановимся еще на другом вопросе. У всех нас есть дети. По воле Создателя дети рождаются разными, и по Его же воле некоторые дети лишаются родителей. Я это к тому говорю, что у нас по республике имеется около 30 социальных учреждений детского типа: детские дома, интернаты для детей с физическими и умственными отклонениями и т.д. Если те деньги поделить на каждое такое учреждение, то у каждого на счету было бы 10 млн. долларов. Этих средств детским домам хватило бы на несколько лет обеспечения лекарствами, необходимым соответствующим оборудованием, техникой. Такая забота для лишенных родительской ласки детей равносильна тому, что погладить ребенка по голове, поцеловать. Мы часто видим по телевизору, читаем в газетах и на интернет сайтах о тяжелобольных детях, нуждающихся в помощи. Мы переживаем за этих детей, нуждающихся в операциях, в лечении в России, Америке, Европе и других странах. Благотворительные фонды говорят, что таким детям в среднем необходимо 10-30 тысяч долларов, фонды собирают деньги, дают для этого объявления. Смотреть на это больно. Хочешь помочь, но все опять упирается в деньги. А с теми 300 млн. долларов можно было бы спасти жизни 10 тысяч детей. Говоря точнее, страна могла бы посылать тяжелобольных детей за границу на лечение, операции. Вот недавно по вине провокаторов едва не вспыхнула гражданская война. В Ошской, Джалал-Абадской областях, ряде сел и городов многие зданий разрушены, сожжены, развеяны в пепел. По словам главы государства Розы Отунбаевой, на приведение в порядок зданий в Ошской, Джалал-Абадской областях требуется 450 млн. долларов. А те 300 млн. долларов, о которых мы говорили выше, могли бы сократить расходы на приведение в порядок жилья. И государственному бюджету было бы намного легче. На встрече с банкирами первый вице премьер-министр республики Омурбек Бабанов говорил, что от крестьян поступило заявок по программе государственного кредитования на 332 млн. сомов. А тех денег, о которых мы выше говорили, легко хватило бы на удовлетворение всех заявок крестьян по обеспечению их безвозвратными кредитами. Вот уважаемый читатель, по вине эгоистов, думающих только о своих карманах, потерявших всякий стыд ради получения легких денег, вопящих: "кетсин", "надо национализировать", мы лишились возможности решить многие проблемы. Вы сами тому свидетели. Оцените сами. Асан КАЙГЫ Источник - gezitter.org

Foreign Policy: Поймать аркадага. Арабская весна и Туркмения Нас по-прежнему интересует происходящее в мусульманских нефтяных государствах за пределами Ближнего Востока и Северной Африки. Мы уже публиковали выдержки из статей Мухаммада Тахира, вашингтонского корреспондента RFE/RL, про Афганистан. В данной статье Мухаммад предлагает свой взгляд на ситуацию в Туркмении – богатой природным газом среднеазиатской республике, граничащей с Ираном и Афганистаном и имеющей выход к Каспийскому морю. Мнения, приведенные в статье, принадлежат лично ему и могут не отражать позицию RFE/RL. Для Туркмении характерны все черты, знакомые тем, кто следил за последними событиями на Ближнем Востоке, – неприличное количество углеводородов, немногочисленные богачи и нищее население, чиновничья коррупция, уровень которой Transparency International считает одним из худших на планете, неадекватный лидер с манией величия, оруэлловская реальность, создаваемая суровой цензурой в государственных СМИ и ограничением телефонии и интернета. Пока еще народ не вышел ни на улицы Ашхабада, ни на улицы других туркменских городов, однако правительство президента Гурбангулы Бердымухаммедова, по-видимому, совсем не уверено в том, что он так не поступит. Поэтому местные СМИ ни словом не упоминают об Арабской весне, а власть активно выискивает потенциальных смутьянов как в стране, так и за ее пределами. В январе российская телекоммуникационная компания МТС лишилась полученного ей пять лет назад контракта на обеспечение мобильной связью и интернетом 80 % туркменского рынка. Ее услугами в стране с 4,5 миллионами населения пользовались 2,5 миллиона человек. По словам туркменских властей, дело было исключительно в том, что МТС получала слишком большие прибыли и слишком мало делилось с государством в форме налогов и пошлин. Однако косвенным результатом этой отмены контракта стало отсечение и без того подвергающегося жесткому контролю общества от всех негосударственных источников информации и средств связи. Правительство опасается не только людей, живущих в стране. Ему также не дает спать спокойно страх перед возможными кознями со стороны сотен туркмен, живущих за границей. В Ашхабаде поговаривают о том, что правительство пытается заставить работающих или учащихся в других странах туркмен возвращаться на родину, чтобы больше их из нее не выпускать. Ходит слух о том, что приезжающие в страну из-за рубежа студенты-туркмены рискуют получить запрет на выезд. Само правительство никак не объясняет свою позицию. Однако можно предположить, что власти считают, что эти молодые люди могли оказаться под влиянием революционных идей, что они тем сильнее заражаются этими идеями, чем дольше находятся вдали от дома, и что они могут угрожать стабильности Туркмении. "Причины таких шагов понять трудно, однако время появления этих слухов... показывает, насколько силен страх властей", - считает Фарид Тухбатуллин, глава базирующейся в Вене Туркменской инициативы по правам человека. При этом правительство не ждет возвращения своих граждан, сложив руки, но оказывает давление на их живущую в Туркмении родню. Чиновники наносят неожиданных визиты их родственникам и задают вопросы об, как они выражаются, "отсутствующих людях", требуя поделиться подробной информацией об их местонахождении, занятиях и источниках средств существования. Живущий в Турции гражданин Туркмении рассказал мне, что членам его семьи сообщили, что, если он в течение определенного срока не вернется в страну и не проинформирует о своем появлении, ему "могут не позволить вернуться в Туркмению вообще никогда". Если прошлое может служить показателем, к этим слухам стоит отнестись серьезно. В августе 2009 года около 150 студентов из бишкекского Американского университета Центральной Азии, пытавшихся вернуться в Киргизию после визита домой, были задержаны в ашхабадском аэропорту. Большинству из них запретили покидать страну, хотя все же в итоге 50 студентам разрешили перевестись на учебу в один из болгарских университетов. Между тем, судя по некоторым признакам, Бердымухамедов опасается также и дворцового переворота. 22 марта он публично отправил в отставку одного из своих самых могущественных и близких помощников – министра национальной безопасности Чарымырата Аманова. Примечательно то, в каком стиле это было сделано. Раньше Бердымухамедов давал подчиненным уйти втихомолку, без шума, однако на сей раз он вернулся к практике своего предшественника, деспотичного Сапармурата Ниязова, отправив министра в отставку в эфире национального телевидения. "Я увольняю Вас за серьезные огрехи в работе", - заявил президент, бросив на Аманова гневный взгляд. Отставка Аманова может быть важна по двум причинам. Во-первых, как и египетская армия, министерство безопасности будет играть решающую роль не только в случае дворцового переворота – от него зависит успех или провал любого народного восстания. Во-вторых, случившееся, возможно, должно служить предупреждениям другим чересчур амбициозным чиновникам. Впрочем, Бердымухамедов следует знакомой нам по арабскому миру стратегии и в другом аспекте, идя на некоторые уступки. Одна из главных причин недовольства туркменской молодежи заключалась в том, что Туркмения больше десяти лет отказывалась признавать полученное за рубежом высшее образование. Это фактически лишало многих молодых туркмен с блестящими дипломами возможности устроиться на приличную работу на родине. 20 марта Бердымухамедов отказался от этой политики. "Туркмении нужны знающие люди, чтобы проводить необходимые реформы", – говорится в его официальном заявлении. Последуют ли туркмены примеру египтян, ливийцев и тунисцев? Трудно сказать. Однако в соседних странах – в Иране, Армении и Азербайджане – протесты вспыхивали, и правительство не уверено в том, что ничего подобного не произойдет и в Туркмении. Мухаммад Тахир (Muhammad Tahir) Источник - ИноСМИ

Грозил перерезать горло стюардессе. Пассажир из Казахстана пытался угнать в Ливию итальянский авиалайнер В самолете авиакомпании Alitalia, следовавшем по маршруту Париж-Рим, произошел неприятный инцидент, жертвой которого едва не стала одна из борпроводниц. Во время полета один из пассажиров - мужчина средних лет - встал со своего места, схватил стюардессу и начал требовать, чтобы вместо итальянской столицы экипаж самолета посадил его в Триполи (Ливия). В качестве "аргумента" захватчик использовал пластиковый нож (по другим данным - пилочку для ногтей), который приставил к шее перепуганой девушки, пообещав в случае невыполнения своих требований пустить это оружие в ход. Спасти стюардессу удалось членам экипажа, скрутившим хулигана и привязавшим его к креслу. Как отмечают очевидцы, мужчина не был пьян, хотя и находился в весьма возбужденном состоянии. Успокоить его удалось лишь с помощью укола успокоительного. Бортпроводница в результате случившегося получила незначительные ранения и после посадки в аэропорту Рима ей была оказана медицинская помощь. Там же, в аэропорту, самолет встречали полицейские, которые арестовали несостоявшегося угонщика. Как выяснилось, захватить самолет пытался 48-летний советник базирующегося в Париже представительства Казахстана при ЮНЕСКО Валерий Толмачев (иностранные СМИ называют его Valeriy Tolmashev). О том, что толкнуло его на столь странный поступок, пока не сообщается. Известно лишь, что он, похоже, не планировал попасть в Рим - у него не было ни брони в местных отелях, ни другого места, где можно было бы остановиться. По информации AFP, На борту самолета вовремя инцидента находился 131 пассажир. Никто из них не пострадал. Маша ГОРЕЛОВА Источник - Комсомольская правда

Бахадыр Мусаев: Товарищи, снимите свои персональные противогазы…и вы задохнетесь в смраде, которым здесь и сейчас в Узбекистане, спустя 20 лет... ….и вы задохнетесь в смраде, которым здесь и сейчас в Узбекистане, спустя 20 лет после провозглашения независимости, заполнена атмосфера во всех без исключения областях жизни страны, будь - то она экономическая, социальная, моральная, правовая и т.д. Нельзя отрицать, не обойти и не замолчать тот факт, что, особенно тяжелый воздух, стоит в политике, точнее, в сфере государственной политики, персонифицированной … Результаты таковой деятельности известной персоны власти, если судить о них не с позиций апологии, то они очевидны, вызывая далеко не радостные размышления о судьбе страны и ее народа, по меньшей мере, на ближайшую перспективу после.... Сегодня мы живем после распада тоталитарной империи и будто в новое время, а продолжаем играть в старые игры, соответственно рассуждаем по старому, не замечая того, что тем самым, мы не только не желаем научиться помогать себе, а и демонстрируем готовность и дальше оставаться в этом родном, теплом, душном и гнилом болоте, читай, существовать в зоне и делать, исполнять, петь, говорить, молчать, если надо, то и произносить вслух, правда, в рамках установленных норм – рамок поведения человека по понятиям, т.е. таким образом, как велит, приказывает тот, кто всем заправляет… Смирение в народе, его кротость не приемлю. Я говорю о смирении народа не в религиозном смысле, а о выродившемся, деградированном смирении. Я имею в виду кротость перед насилием власти, кротости и смирении народа опущенного, извиняюсь, превращенного массу на грани доведения ее поведения на уровень рабов, которые приучены в условиях правового беспредела, естественно, согласовывать это свое повседневное поведение не с правом и законами, существующими только на бумаге. Их уделом становится сплошное молчание, повиновение и исполнение приказаний авторитарных руководителей, их прислужников в лице бесчисленной рати чиновников – начальников. Это я считаю и называю смердящим смирением, если оно не перерастает само в лицемерие и ханжество тех, кто невольно поддерживает установленный властью "порядок" жизни. Кстати, в свое время я также отмечал, что мы имеем налицо тенденцию возвращения общества к тем временам, когда люди проявляют большую склонность "петь хором" и в хоре (см. об этом Мусаев Б. АНДИЖАНСКИЙ ВЕЕР – МАШИНА ДЛЯ УБИЙСТВА. www.ca-oasis.info) . Примечательно, что настоящая точка зрения находит подтверждение и во взглядах художника и публициста Вячеслава Ахунова, который как – то в беседе со мной на предмет, происходящих в нашем обществе социальных процессах, включая, конечно, состояние сознания людей, в частности, отвечая на мой вопрос, почему все мы вместе и каждый в отдельности не свободны, почему при понимании нами всеми того, что у нас нет свободы мысли, свободы выражения убеждений….полный штиль, выразился метафорически. "Вся страна, общество, авторитарный режим с его заглавными "игроками", все структуры государственные, социальные институты … все и вся "перебинтованы" таким образом, что они обречены на неподвижность. И нет места, точнее, исключаются возможности для проявлений индивидуализма в творческом смысле…" (см об этом www.centrasia.ru 06.08 2009 Мусаев Б. Возвращение из будущего. Советский Узбекистан как способ "мумификации" Часть 4-я) По - видимому, мы так низко пали, что больше некуда, сумеем ли подняться, если забыли то, что все мы уже проходили. Я думаю, обо всем этом и в голову идут известные строки классика. "Молча о пороке, вгоняя его в туловище, чтобы только не выпер наружу, - мы сеем его, и он еще тысячекратно взойдет в будущем. Не наказывая, даже не порицая злодеев, мы не просто оберегаем их ничтожную старость – мы тем самым из -под новых поколений вырываем всякие основы справедливости…Молодые усваивают, что подлость никогда на земле не наказуется, но всегда приносит благополучие. И неуютно же, и страшно будет в такой стране жить!" ( Александр Солженицын. Малое собрание сочинений Том 5. Архипелаг Гулаг 1918- 1956 Опыт художественного исследования. I-II. М. 1991, с. 130). И слова "…неуютно же, и страшно будет в такой стране жить!", звучали рефреном в душе, когда открыл я днями сайт www.Ferghana.ru и читал комментарии его читателей по поводу статьи "Узбекистан: Новое оппозиционное "Народное движение Узбекистана" призывает к гражданскому неповиновению". Информация для справки. В названной публикации редакции "Ферганы" от 19. 04. 2011 г. сообщается о создании вышеупомянутого движения и представлено основное содержание его программы. Здесь же в своем интервью редакции сайта Мухаммад Салих определяет цели и задачи, которые ставит перед собой "Народное движение Узбекистана". Нет, меня не удивил лидер оппозиции. Если кто – то в былые и новые времена делал ставку только на террор и деморализацию, то Мухаммад Салих, как я знаю, из года в год, по мере возможностей, вел посильную повседневную борьбу за свободу. Допустим, что на своем пути он совершал ошибки. Наверное. не застрахован оппозиционер от них и в ближайшем будущем. Известно, не ошибается тот, кто ничего не делает. Поэтому я воспринимаю позитивно создание им и его сотоварищами по борьбе новой оппозиционной организации. Во- первых, потому, что это выражение закона разнообразия, без которого нельзя и представить развитие биологических и социальных организмов. Во – вторых, возрождается надежда, что с созданием и функционированием различных оппозиционных движений, партий типа "Народное движение Узбекистана", "Бирдамлик" и других, появятся предпосылки для становления, собственно, политического поля, Нет необходимости доказывать, что его не было, ибо оно до сих пор тщательно и жестко (жестоко) выпалывалось властью с одновременным насаждением всяких идеологических сорняков в виде официально признанных политических партий с их мономышлением, как выразителей единой партии власти … В – третьих, потому я воспринимаю позитивно создание М. Салихом и его сотоварищами оппозиционного народного движения, так как это указывает, на мой взгляд, что у нас могут появиться ростки разнообразия на поле политики, мышлении, В частности, это есть и проявление естественного и логического развития оппозиционера как личности, политическое кредо которого – выбор в пользу свободы, сформулирован еще в середине 70 гг. минувшего столетия. Пользуясь случаем, хотел бы косвенным образом поддержать настоящие действия М. Салиха, ибо это человек, написавший слова, которые не позволяют ни на гран усомниться в его искренности и благородстве устремлений. Вот строки из цикла стихов о Родине. "В душе твоей боль Похожая на остров боль. Этот остров и есть твоя Родина, где ты живешь" Однако вернемся к продуктам воображения анонимов, а именно, к их комментариям, разительно схожих по содержанию, единообразных… Чем больше я знакомился с содержанием абсолютного большинства - участников Форума www.ferghana.ru, (численность их на 22.04 2011 составила 149 чел.), тем отчетливее складывалась неприглядность картины, от которой меня охватило ощущение соприкосновения с чем – то неприятным. На душе тягостно. Читал, преодолевая отвращение, словесный набор штампов и негативных стереотипов, дежурных обвинительных формулировок в отношении М. Салиха. Вот некоторые фрагменты, ключевые слова, составляющие "концептуальную" основу содержания избранных комментариев. - "По морде видно, что это террорист и возмутитель спокойствия" - "..Я не за Салиха. Под зеленым знаменем я воевать не намерен". -" ..писал я свой комментарий через телефон с функцией Т 9, так вот слово "Салих" в телефоне выдает слово "убийца", может это просто совпадение, но задуматься стоит". -"..лучше худой мир, чем добрая война!...Такие как Мухаммад Салих мутят воду. Я горжусь людьми как И Каримов" -" ..не нравится все это – под флагом демократии исламские радикалы" - "…Сейчас в Узбекистане относительный порядок. Узбекистан светское государство. А если придет Салих , то станет халифатом и фашисткой страной" -" Мухаммад Салих – катастрофа для Узбекистана и для всей Центральной Азии…Я не удивлюсь, если Мухаммад Салих является, если не агентом режима, то, по крайней мере, инструментом реализации их кровавых замыслов. Не поддавайтесь на призыв! Будьте бдительны!" - " Не поддавайтесь провокациям этих псевдореволюционеров. Им Запад платит доллары, чтобы они пытались дестабилизировать ситуацию" И так далее и тому подобное, за редкими исключениями критически взвешенных суждений отдельных комментаторов, читаешь на страницах сайта. И это, несмотря на требование редакции "Ферганы", что комментарий должен быть аргументированным в плане анализа, обоснованным фактологически, изложенным в цивилизованной форме. Встречаешь на каждой странице, страницу за страницей потрясающие проявления демагогии и диффамации, что думается: какой многочисленный хор и все на один мотив и голос. Несомненно, умело дирижируемый, но не скрыть фальшивости голосов и откровенной лжи по сути и форме в содержании того, что и как они поют хором в хоре. На самом деле или показалось, что здесь передо мной, как в зеркале отражался мир воззрений реальных людей, в совокупности просто – напросто являющих собой наглядный образчик того сегмента узбекского общества, представленного в натуральную величину, который отнюдь не включает простых тружеников – соли нашей земли, а тех, кто по большей части позиционируют себя патриотами, так называемыми, "друзьями" народа, озабоченных де сохранением социальной стабильности, безопасности, оттого беспощадных к его врагам в лице различного рода "возмутителей спокойствия". Здесь правомерно озадачиться и спросить "друзей народа: за какое государство вы так горячо печетесь? Разве не оно потерпело фиаско на фронте права, главную, собственно функцию, которую должно выполнять? Какие свободы и права человека обеспечивает у нас государство? Ведь и очевидно, что на протяжении всего периода после провозглашения независимости наблюдаются повсеместно беззакония, включая фундаментальные нарушения Основного Закона со стороны известных персон власти. На каких таких нравственных устоях стоит государственная система правления, государственная система безопасности. Не будет натяжкой утверждение, что у нас в условиях отсутствия свободы слова, атмосферы несвободы безответственно играют словами краснобаи, превратив фактически такие высокие по смыслу слова как "свобода", "право", "демократия", "органы демократического самоуправления" и другие из этой категории в пустую фразеологию, слова – фикции, за которыми нет реального содержания. Однако кредит доверия к этим словам и лицам, их произносящим исчерпан уже окончательно. На основе сказанного было бы своевременно перефразировать и выразить свою мысль следующим образом. Нет такой живой воды, которая могла бы оживить авторитарный политический труп, каковую олицетворяет нынешний режим власти страны в его нынешнем состоянии. "Ислам Каримов, - сказал Мухаммад Салих в своем интервью "Фергане" от 31.12 2011 г., - после двадцатилетнего марафона немного приустал, но упорно продолжает свое и не намерен выводить Узбекистан из кризиса. Он не ищет выхода из кризиса потому, что выход из него страшнее тупика, в который он ввел страну, поскольку это означает уход от диктатуры: от государственного террора, коррупции, правового беспредела .." В русле данного суждения и дополнения я бы хотел еще отметить: установленный авторитарный режим власти в Узбекистане, как видно, не мог по определению создать нормальную экономику. Отсюда вытекают негативные социальные последствия для общества, включая бедность, деградацию с обозначающимися признаками деморализации населения на фоне и в контексте борьбы за стабильность и безопасность, благодаря непрекращающимся репрессиям. Ситуация в экономике, социально – политической сфере, на мой взгляд, усугубляется тем обстоятельством, что не "работает" заявленная, т.н. идеология независимости, ибо она никогда не обладала и не обладает искомым зарядом энергии. Это объясняет возрастание в обществе роли религии ислам. В стране много верующих. Разумеется, первое и второе свидетельствуют о том, что мы имеем дело с феноменом культуры, традицией. Тем не менее, полагаю, что в условиях, когда экономика, скажем так, ненормальная, то объективно власть не способна давать людям то, что давала, в частности, советская власть, и они идут в религию. Не боясь повториться, подчеркну: таковое состояние экономики не позволяет говорить, что она снимет реально угрозу околорелигиозного экстремизма. … Я не собираюсь держать речь о месте религии ислам в жизни общества, хотя сразу оговорю, что не являюсь сторонником тех, кто пытается реставрировать ее ценности, ибо мы живем уже в ином мире. Вместе с тем, я далек от мысли оправдывать нашу власть, которая не перестает бороться за укрепление своих властных позиций под прикрытием борьбы против религиозного экстремизма. Обо всем этом достаточно много было написано. Тем не менее, я хотел обратить внимание, что ныне сознание многих людей поражено мифами и байками о природе режима как оплота светскости, государства - реформатора. Тогда как истина, лежащая на поверхности говорит нам о том, что в Узбекистане, с одной стороны, нарушено равновесие между светскостью и религией. С другой стороны, именующими себя реформаторами, оказались, как показывают реалии, никудышными менеджерами. По мнению В. Ахунова, моего неизменного собеседника, менеджмент в стране не удавался с самого начала провозглашения независимости. Руководство Узбекистана в лице известной персоны власти первые годы после распада СССР выжидало, полагая, что все вернется на круги своя. С окончанием первой половины 90 гг. стало ясно, что возврата не будет, но уже состоялся исход … Из страны ушли иностранные инвесторы…Что же теперь? На самом деле, не состоявшемуся главному менеджеру страны ничего не оставалось, как своими телодвижениями показать, что он настроен решительно… готов исправить положение. И он пытается это сделать с помощью силы, имитирует подобие бурной деятельности, например, устраивает бесконечную кадровую чехарду, снимает с должностей, тусует свою колоду из бывших номенклатурщиков, создает видимость борьбы с коррупцией и т.п. Однако ясно, что время бесповоротно упущено. Все же, "выход" им найден. Суть его заключается в том, чтобы держать курс на укрепление личной власти. Остальное все, что связано с разговорами об этапах демократизации, углубления, расширения и т.д. является откровенной ложью и демагогией. В итоге страна вступила в XXI век с авторитарным строем, авторитаризмом наихудшего толка, нечеловеческое лицо которого обнажил Андижан 2005. Вместо послесловия. Я обратился к двум моим добрым приятелям и просто коллегам, которых уважаю за их стремление быть интеллектуально честными в своей области научных исследований, с личной просьбой, чтобы они высказались насчет заявления оппозиционного "Народного движения Узбекистана" (НДУ), вернее, дать свое мнение относительно программы названного движения. При этом вопрос был поставлен в следующей формулировке: каково ваше восприятие программы НДУ, если судить о ней на основании информации, содержащейся в публикации "Ферганы". Вот их мнения, которые, надеюсь, отражают критическую и непредвзятую точку зрения ученых, потому могут представить интерес идеологам "Народного движения Узбекистана" в качестве информации для размышления. Рустем Джангужин, доктор философских наук (г Киев. Украина). "Текст неплохой, намерения справедливые, но все это без четкой программы модернизации многоуровневой инфрастуктуры экономики, судебных, исполнительных и общественных институтов, остается риторикой. Я не увидел в этой программе ни социально – экономической платформы, ни проекта регионального и международного позиционирования страны. Ну, допустим, НДУ одержит победу. А дальше что? Неужели кыргызские сценарии ротации власти ничему не научили? Ведь без системной модернизации всей совокупной инфраструктуры любая политическая победа иллюзорна.. Кроме всего прочего, политика – это еще и ответственность перед теми людьми, которые откликнулись на призывы, перед обществом, которое не ощутив быстрых перемен в своей жизни, просто сметет новую власть. А это путь к социальному хаосу, спасение от которого придется искать на стороне. Разумеется, не за просто так…" И далее на мое замечание - а что же ты имеешь в виду, говоря о проекте регионального позиционирования, например, хотя бы в контексте развития узбекско – кыргызских отношений? У тебя есть, что - либо, заслуживающего внимания идеологов этого оппозиционного движения, которое дало бы импульс для разработки проектов регионального позиционирования страны с учетом того, что произошло и происходит в Кыргызстане? Р. Джангужин высказался следующим образом.. "Как мне представляется, проблема узбекско – кыргызских отношений лежит в области цивилизации. Кыргызы – вертикальные кочевники со своей уникальной культурой. В настоящее время для них происходит процесс деномадизации. А спустившись с гор, чтобы просто выжить физически, они не могут на равных конкурировать с оседлыми насельниками долины –узбеками, у которых далеко не все в порядке. Единственный шанс сохранения кыргызской этно-культурной идентичности – административный ресурс. А в условиях тотальной коррупции все это приобретает квази-формы. В сухом остатке – квази – политические процессы имеют единственно-возможный исход – взаимное уничтожение. Как я горько констатировал тебе в письме летом минувшего 2010 года, которое ты не воспринял адекватно - алкаши воюют с анашистами. Выход прогнозируем: аннигиляция кыргызской государственности, как несостоявшегося проекта. В итоге юг отойдет к Узбекистану, север – Казахстану. А в условиях тотальной коррупции и правового и экономического бесправия, кыргызы, как социально – политический субъект обречены на ассимиляцию как несостоявшаяся нация, которая, по пъяне будет истерично вспоминать Манаса. Увы, все это грустно. Но каждый народ достоин того, чего стоит". Р. Дж.. 21. 04. 2011 Киев. Политолог Фархад Толипов (г. Ташкент. Узбекистан). "Документ не представляет собой программу как таковую. Это скорее заявление, декларация. Но и при этом документ очень общий, расплывчатый и даже противоречивый. Бросается в глаза слабость концептуальной, аналитической базы Движения. Без строгости положений документ обречен на различные толкования. Особенно странно выглядит взгляд автора на перспективу прихода к власти фундаменталистов. Цитирую. "Могут ли посредством демократии к власти придти исламские фундаменталисты? Могут, если большинство проголосует за них. Но проголосует ли оно, это большинство? Вероятно, если в Узбекистане будут демократические выборы. Однако это возможно только в том случае, если в Узбекистан придет демократия" Следует заметить, что приход к власти фундаменталистов любого толка будет смертельным ударом и по демократии, и по религии. Фундаментализм несовместим с демократией. А по большому счету, религия тоже отрицает фундаментализм по своей природе. Сомнительна также фраза о "диктатуре большинства", которая заменит "диктатуру одного человека". Понятие "диктатура большинства" считается в политологии антиподом "права большинства", считающегося с правами меньшинства". Ф. Т. 22.04 2011 Ташкент. И это не все. Я позвонил Вячеславу Ахунову и попытался было договориться о встрече, чтобы побеседовать и с ним о программе НДУ Он отказался от встречи по причине текущей занятости, связанной с творческими делами, но признался, что читал статью на сайте "Ферганы" и воспринимает положительно факт оппозиционного движения. При этом В. Ахунов "пробормотал" вскользь что – то относительно инь –янь, разнообразии жизни, немыслимости развития жизни во всех ее проявлениях на основе однополярного мира, что, кстати, глобализм против разнообразия, губительности монокультуры, засилья сорняков в виде моно… , обрывки фраз об авторитаризме как камне на пути потока, что установка на господство одной религии несовместима с установлением демократического строя правления… Внимая ему и пытаясь сложить в единую цепочку все эти мимолетные, казалось бы, не связанные между собой нити его рассуждений, я теперь уже по телефону, настойчиво желал разговорить В. Ахунова. Моя цель - получить краткий и вразумительный ответ на вопрос. - Почему человека массы в Узбекистане характеризует, если отталкиваться от суждений абсолютного большинства содержания комментариев, формально – показное или реальное неприятие НДУ, c его установкой создать систему борьбы, способной противостоять авторитарной природе режима, в частности, благодаря следованию призыва к гражданскому неповиновению власти. И вот после некоторой паузы я услышал. - Всему свое время. Оно придет. Остается пока ждать. Видимо, наши соотечественники еще не достаточно наелись дерьма. Я согласен с Ахуновым. Товарищ, сними свой противогаз…Иди и смотри! Некуда нам всем деться – так вокруг и внутри нас все загажено. Бахадыр Мусаев. Ташкент.

Чары Сарыев: Правда об этногенезе туркмен – мифы и констатации (историко-этнографический очерк) Правда об этногенезе туркмен – мифы и констатации (историко-этнографический очерк) Территория страны, называемая сейчас Туркменистан, ранее называлась Западный Туркестан, или Западный Туран. Далее Западный Туран, для краткости изложения, и по соображениям, изложенным ниже, будет называться Туран. В описании истории Турана существуют разночтения, но общее описание примерно схоже. Ниже приводится схематическое описание истории и этногенеза населения, населяющего сейчас Туран. В прежние годы, по различным соображениям, эта информация искажалась и скрывалась от общественности. Цивилизации На территории древнего Турана находись крупные центры цивилизации. Предполагается, что с 14-го века до н.э. на территории Турана проживали такие племена как саки, мусагеты, дахи, аланы и др., относящиеся к скифским племенам (этноним скифы имеет разные толкования). Их языки относились большей частью к североиранской языковой группе индоевропейской семьи. Указанные племена, можно рассматривать как автохтонное (коренное) население Турана. Не исключено присутствие здесь индийских племен. Население жило здесь в рамках таких государств как Маргиана, Парфия, Хорезм и др., границы которых порой простирались за пределы Турана. Маргиана столицей имела Мерв, в то время это один из крупнейших городов мира (более 1 млн. населения). Археологические раскопки обнаруживают здесь зороастризм, буддизм, следы индийской культуры, и, что весьма важно, рукописи, написанные на санскрите. Маргиана была известна своими ремеслами и конями. Юг Турана, западнее Маргианы, входил в государство Парфия, столица – город Нисса (западнее г. Ашхабада). Восточная часть Турана входила в государство Хорезм. В определенный период столицей был город Ургенч, позднее переименован в Куня-Ургенч (Ташаузская область). До н.э. господствующей религией здесь был зороастризм. В изобразительном искусстве первых вв. н. э. проявились эллинистические влияния. Македонцы (древние греки) В 329-327 гг. до н.э. территория Турана была захвачена войсками Александра Македонского, сохранившегося в преданиях под именем Искандер (Эскэндер) Зулькарнайн. Персы На рубеже VI и V вв. до н. э. часть коренных племен Турана были под властью персов и платила им дань. Эфталиты С середины 5-го до середины 6-го вв. н.э. большая часть территории Турана была под властью племен эфталитов (гуннов). Тюрки Автохтонным (коренным) населением территории Северной Монголии (Северного Китая?), Алтая и Южной Сибири считается сформировавшаяся там, в 1-м тыс. до н. э., монголоидная этноязыковая общность, называемая тюрками. Среди них важно выделить группы, позднее известные как огузы, сельджуки, кипчаки и др. Тюрки – монголоиды различных типов – от смуглых и черноволосых, до светлокожих и светловолосых (например, сары-кипчаки). Европеоидные тюркозячные племена сформировались уже в 16-18 вв., при смешении тюрков с европеоидами, например, с персами. Ближе всего к "тюркам-арийцам", вероятно, относятся, например, казахи, киргизы, каракалпаки, часть племен Турана, саха (якуты). Тюркский каганат С середины 6-го до середины 7 вв. (с 552 до 658 года) Туран был захвачен тюрками, основавшими свое государство - Тюркский Каганат, с позднее выделившимся Западно-тюркским Каганатом. С этого периода начинается процесс тюркизации Турана – овладение населением тюркским языком. Арабы С середины 7-го по 8 вв. Туран был захвачен арабами и находился под властью Арабского халифата, население было насильственно обращено в ислам. Среди воинов Арабского халифата, пришедших сюда, возможно были негры. За время своего господства арабы оставили крупный культурный след: ислам, арабский алфавит, часть арабских слов и имен собственных. Арабы, насаждая ислам, вырезали всех носителей местной культуры – знать, духовенство, других грамотных людей – чтобы "очистить место для ислама". Огузы, сельджуки В 9-11-м веке Туран был захвачен племенами тюрков огузов, позднее сельджуков. Огузы создали здесь свое государство со столицей в городе Мерв. Иногда, по безграмотности, это государство называют "туркменским", что в корне неверно, т.к. племен, которые бы назывались туркменами, в это время не существовало. По версии сказания - огузы получили свое название по имени мифического прародителя Огуз-кагана (Огуз-хана), описываемого в сказании Огуз-наме* (и эпосе о Деде Коркуте). Однако, скорее всего, этноним "огузы" тотемного происхождения – на древнетюркском языке "?g?z" (огуз) означает "бык". [*Огуз-наме – фольклорно-литературный памятник, оставивший существенный след в культуре различных тюркоязычных племен. Первая запись карлукско-уйгурской версии 13-14 вв. сделана в 15-м веке.] Некоторые авторы сельджуков описывают, как ответвление огузов, другие противопоставляют их, но для понимания этногенеза туранцев это не имеет существенного значения. Возможно тюрки-огузы выходцы из Северной Монголии и/или Алтая. Кара-китаи В середине 11-го века государство огузов (сельжуков?) было разгромлено кара-китаями. Отдельные ханы кара-китаи контролировали разные районы Турана до конца 12 в. Хорезмшахи С конца 12 до начале 13 вв. территория Турана находилась под властью правителей Хорезма - хорезмшахов. Монголо-татары В 13-м в. Туран был захвачен монголо-татарами. Монголы Тамерлана (Тимура) Во второй половине 14 в. Туран находится под властью монголов, входил в состав империи Тимура. Кипчаки В 14 в. часть территории Турана захватили кипчаки. Кипчаки (половцы, куманы) возможно выходцы из Южной Сибири, верховьев Иртыша. Персы-2 С 15-го до начала 18-го вв. значительная часть земель Турана была захвачена или контролировалась Персами. Раздел земель Турана Понятие "раздел Турана" условно - т.к. это было географическое понятие, а не государственное образование. С 16-го до начала 19-го в. земли Турана были поделены между Хивинским ханством, Бухарским эмиратом (ханством) и Ираном. Как указывалось ранее, с 16 по начало 18 вв. значительная часть земель Турана (предгорья Копетдага, отчасти Прикаспий) была захвачена, или контролировалась Персами. С 17 в. до 1924 г. населенный пункт Ташауз* и часть Ташаузской области входили в состав Хивинского ханства. [*Название Ташауз происходит от особенностей местности, как это было принято в те времена. Древнетюрк. "даш, таш" - дальний или каменный, "ховуз" - пруд, колодец. Тот же корень, например, в топониме Ташкент (тюрк. "таш" – каменный, "кент" - селение).] С 16 в. до середины 18 в. г. Чарджоу* с частью Чарджоуской области входил в состав Бухарского ханства, с середины 18 в. до 1924 г. - в состав Бухарского эмирата. [*Древнетюрк. "чар" – четыре, "джоя" – борозда, грядка, название также связано с особенностями местности.] Этнонимы тюркаман, тюркман, тюркмани, тюркоман Этноним, похожий на слово "туркмен" (тюркман), впервые встречается в труде Махмуда Кашгарского "Собрание тюркских диалектов" (11 в. н.э.), однако смысл его не вполне ясен. Другой известный источник – книга Хивинского хана, потомка монгола Чингиз-хана - Абулгази, - "Родословная тюркман" (1661 г.). Однако, как понятно из содержания книги, под словом "тюркман" он понимал тюрков вообще, и пишет об Иссык-Куле, как об их исторической родине. Сам Абулгази объясняет слово "тюркман" как сокращение от слова "тюркманенд" - "похожий на тюрка". Книга Абулгази – в значительной части фольклорно-литературное сказание, а не исторический трактат. Анализ различных источников, позволяет понять, что этнонимы тюркаман, тюркман, тюркмани, тюркоман имели широкое хождение во всей Центральной Азии, за ее пределами, и этими словом называли различные тюркские племена и тюрков в целом. Примерный смысловой перевод этнонимов "тюркман", "тюркмани" – "истинный тюрок". Вторая часть слова в этих этнонимах служила "усилением" тюркской принадлежности. Древнетюркское слово "ман" обозначало - шагать, ступать (кочевать?); "мани" - сперма, семя; "маны" – суть. Слова "тюркаман", "тюркоман" можно перевести с древнетюркского примерно как "тюрк милостью (божьей)". Этноним "туркмен" в давних источниках не встречается, т.к. племен, народностей с таким названием еще не было. А этнонимы типа "туркман" имели хождение до конца 19 начала 20 вв., что, понятно, породило известную путаницу. Этноним теке По мнению советского историка Г.И. Карпова, название теке возникло в 16-м в. Однако реально тайп с названием "теке" появляется в 17-м в., вероятно в районе Геок-Тепе, и очищает территорию от проживавших там туранских племен. Тайп теке представлял собой сообщество персидских (отчасти курдских и арабских) племен пришедших с Северного Ирана*, в период, когда предгорья Копед-Дага были иранской территорией. В тайп теке входили персидские роды, курдские и арабские роды (например, "араб", "араб-кызыл-гез" и др.). Аул Баба-Араб (Бабараб), к примеру, - одно из их селений. {*Версия, будто теке пришли с Мангышлака, не имеет никаких оснований и противоречит всем имеющимся фактам.} Один советско-туранский историк осторожно писал о том, что теке, в отличие от других туранских групп, имеют "специфически местное" происхождение и в их составе сравнительно мало компонентов древних и средневековых тюркских племен*. [*Джикиев А. Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья. Ашхабад, 1991.] К середине 18 в. теке, проникают в районы Аннау, Тедженского и Марыйского оазисов и захватывают там часть лучших земель. Овезов Я. Д. писал, как теке изгоняли из своих мест жителей Мурча*. Отстаивая Мургабский оазис ожесточенно воевали с ними сарыки. Но таких историй было множество. [*Овезов Я. Д. К истории селения Мурча // Известия АН Туркменской ССР, 1953, № 5. С. 9-13.] Пришлые теке в районах Теджена и Мерва к середине 19-го в. смешались с местными племенами и, по сути, уже представляли собой самостоятельное сообщество племен, отличное от теке Ахала. Теке представляли собой очень большую, энергичную и агрессивную группу, причинявшую много неприятностей окружающим автохтонным туранским племенам. Поскольку теке, двигаясь из Персии, "спустились с Копет-Дагских гор", то окружающие коренные туранцы стали называть их (горными) козлами, на языке местных тайпов - "теке"*. До определенного времени туранские племена называли теке (как и персов вообще) татами ("тат" – иноплеменник, чужеземец). [*Попытка представить дело так, будто вновь появившийся тайп назвали "теке", исходя из "тотемных представлений", не выдерживает критики, т.к. времена тотемизма минули очень и очень давно.] Топоним Ахал, этноним Ахал теке В 17-м в., практически одновременно с этнонимом "теке", появляется топоним "Ахал". Примечательно, что до 17 в. данного топонима не было, и до сих пор замалчивается объяснения, как он появился. Дело в том, что окружающие коренные туранские племена называли представителей тайпа "теке" еще и "ахмал теке" - "подобные козлу". Позднее выражение "ахмал теке" трансформировалось в "ахал теке". Этноним "ахмал теке" бытовал среди различных племен Турана по меньшей мере еще до 1950-1960-х гг. Таким образом, местность, занимаемая "ахмал теке" стала называться "Ахал". Понятно не все рода, входящие в тайп теке, являются "чистыми теке", часть из них, являясь коренными туранцами, вынуждены были назваться теке, чтобы спокойно жить на своих исконных территориях. Этноним тюрк-мен "Тюрк-мен" буквально переводится как "я тюрк", смысловой примерный перевод: "Я принадлежу к сообществу, которое называет себя "Я – тюрк". Этноним "тюрк-мен" достоверно появляется в 17-м в., вслед за этнонимом "теке". Так ("я - тюрк") стали называть себя люди из тайпа теке, чтобы "отойти" от своего персидско-арабского происхождения и "уйти" от прозвища "теке", которое поначалу ими отторгалось. Позднее, поддаваясь влиянию теке, чтобы меньше подвергаться их нападениям, живущие по соседству с ними коренные туранские роды стали в отдельных случаях называть себя тюрк-менами. Русские Вождь йомутов Ходжа Непес (в 1714 г.), геоклен Махтумкули*(возможно ок. 1761 г.), группы северо-западных туранских племен в разные годы, в 18–19 вв., обращались к Петру-I, императрицам Елизавете Петровне, Екатерине-II, с просьбами протектората, присоединения к России, предоставления земель. [*Запись в Учетной книге Государственного архива Астраханской области, 1793 г., Фонд 476, опись 1, дело 355. Интересно отметить, что Махтумкули общался с Ходжа Непесом и, в частности, гостил у него в Астраханской области, на земле, выделенной Петром I.] С середины 17-го и до конца 19-го века ряд северо-западных туранских родов получают разрешения, земли и переезжают жить в Астраханскую область и Ставропольский край. Начало 19-го века ознаменовалось официальным вступлением в подданство России туркменских племен - абдалов, чаудоров, игдыров, бурунчуков и бузачи (соответствующий документ датирован 9 мая 1802). Западный регион добровольно вошел в состав России в 19 веке. В 1869 году Россия заложила основания г. Красноводска и образовала Красноводскую (Закаспийскую) область. Важно указать – это было первое в истории собственное государственно-территориальное образование именно туранцев, а Красноводск был первой столицей. В 1981 г. сопротивление включению территории Турана в состав России оказали часть родов тайпа теке, мужественно обороняя крепость Геок-Тепе. Как писал один из участников сражения со стороны русских: "…уверяли, что экспедиция против текинцев необходима для наказания их за набеги на наших подданных… Иомудов, Гокланов, Джафарбайцев, Атта-баевцев"*. {*Туган-Мирза-Барановский В. А. Русские в Ахал-теке. СПб., тип. В. В. Комарова, 1881. 176 с.} По одному из преданий, среди теке, кто-то распространил слух, будто русские, по просьбе помогающих им западных и северных туранцев, и с их участием, "хотят полностью уничтожить всех теке", потому сопротивление теке было отчаянным. Некоторые представители теке пытаются представить Гек-Тепинское сражение, как выступление туранцев "против Российской экспансии" и говорят о том, что другие туранские племена " не помогли им и предали их". Тогда как местные племена Турана - самих теке тогда называли татами (чужеземцами), воспринимали их как оккупантов, и поражение теке восприняли как свою победу. Не надо забывать, йомуты, геоклены, часть чоудырских родов и др., уже воспринимали себя подданными России, защищавшей их от разорительных набегов теке. То есть во время Гек-Тепинского сражения фронт проходил не между туранцами и русскими, а между теке и коренными туранцами, которых поддержала Россия. Даже марыйские рода, формально относящиеся к тайпу теке, к этому времени уже ассимилировавшиеся с местными туранскими племенами, уже не воспринимали теке Ахала как "своих" (и поныне между ними существует глухая неприязнь). Таким образом, в сражении за Геок-Тепе теке воевали "сами за себя и против всех". В 1882 г. на территории Турана была образована Закаспийская область с центром в Асхабаде. К 1885 в состав России добровольно вошли Атрек, Теджен, Мерв и Пендинский оазис. Текезация и турк-мен-изация туранцев Теке присвоили свое название коням коренных дахо-массагетских племен и стали называть их "ахал-текинские". Хотя эти кони существовали за много веков до появления ахал-теке. Есть особая ирония в том, что лучших скифско-туранских коней стали назвать "ахмал-теке" – "подобные козлу"… Теке принесли с собой свои персидские узоры в коврах, известных ныне как "ахал-текинские ковры" (сильно ухудшенная копия настоящих иранских ковров), и вытеснили традиционные тюркские узоры. Таким образом, большая часть племен, называющих себя ТЮРК-менами, пользуются не тюркскими, а персидскими узорами*. {*Отличие тюркских узоров от персидских заключается в том, что в тюркских узорах используются округлые, "природные" изображения - символ солнца, растительный орнамент, а в персидских – абстрактные "геометрические" фигуры, прямые линии и углы. Правда, у туранцев тюркские узоры сохранились в кошме, в частности у емудов, - см., например: Сергей Демидов. О туркменской кошме. Типичный тюркский орнамент отчасти сохранили, например, киргизы и казахи.} К концу 19-го, началу 20-го вв. русские в полной мере поняли, что теке является доминантной группой и стали в значительной степени опираться на них. Русские, в частности, поддерживали и культивировали процесс так называемой "туркменизации" - начав именовать все туранские племена самоназванием теке - "туркменами". Представители коренных туранских тайпов долгое время продолжали себя называть своими историческими названиями, в документах, в качестве своей национальности указывали имя своего тайпа. Большевики также опирались на теке, как на доминирующую группу и продолжили навязывание другим тайпам самоназвание теке - "тюрк-мен". Известно - ряд представителей коренных туранских тайпов были репрессированы большевиками в годы сталинизма за стремление сохранить свою этническую (тайповую) идентичность, за отказ именоваться самоназванием теке - туркменами. Царские власти и большевики, проводя процесс туркменизации, вероятно, имели и благие намерения. Они понимали, что туранские тайпы этнически очень разнородны и не являются органичной общностью. Потому русские хотели сформировать некую новую общность на территории Турана и прекратить "историческую вражду" между теке и коренными туранцами, и вражду туранских тайпов и родов между собой. Большевики, поставившие одной из целей - создание единого языка на территории Турана (для создания единой общности), приняли в качестве эталона диалект теке, и постепенно принудили все остальные племена пользоваться диалектом теке, утверждая его как "туркменский литературный язык". Большевики, стремясь продолжить процесс консолидации туранцев, придумали и "внедрили" надуманное название страны - "Туркменистан" (звучит несколько нелепо, примерный смысловой перевод - "Страна людей, называющих себя "я тюрк"). Слова "туркмен" и "Туркменистан" надуманы, обусловлены политической конъюнктурой, и не только никак не связаны с реальной историей Турана, но и вопиюще противоречат ей. Поскольку "тюрк-мен" это самоназвание теке, то Туркменистан, как шутят некоторые туранцы, может называться Текестан. Восстановление целостности Турана, появление туранского государства В 1924 г. большевики на территории Турана организовывают Туркменскую ССР, придумывается и внедряется новое обозначение – слова "Туркменистан" и "Туркмения". В дополнение к Ашхабадской, Марыйской и Красноводской областям, большевики передают Туркменской ССР земли Ташауза, Ташаузской области, Чарджоу и Чарджоуской области, входившие с 16-го века в состав Хивинского ханства и Бухарского эмирата*. Таким образом, впервые в истории племена Турана получают свое государство. {*До настоящего времени часть узбеков не соглашаются с этим полной мере.} Этногенетический состав племен Турана Приведенная выше хронология захвата туранских земель может быть в отдельных частях спорной, или не вполне точной. Однако, общая картина не вызывает сомнений – Туран, начиная с 4-го в. до н.э., на протяжении более 20-ти веков, практически непрерывно захватывался теми или иными племенами и народностями. При этом различные племена непрерывно перемещались с места на место, порой выходя далеко за пределы Турана. Почти непрерывно – на протяжении 20-ти(!) веков, на территории Турана шли жестокие, кровопролитные, в том числе межплеменные, войны или военные стычки. Как сказал один эрсары, в его роду общая история Турана описывалась как "тысячелетняя война", - действительно, если убрать "мирные передышки" то "чистое время" войны могло составить тысячу лет. По сути дела Туран представлял собой огромную "генетическую мясорубку", создавшую уникальную генетическую смесь, в которую вошли представители практически всех народностей Евразии. Обзор истории Турана показывает, что привязывать туранцев к какой-либо одной этнической группе можно только под влиянием идеологически установок или просто по безграмотности. Например, огузы, были территории Турана только примерно 1,5 века из более чем 20-ти. Состав тайпов (племен) Турана Туранские тайпы (ед. число на тюркском – тайпа’) представляют собой родо-племенные общности, имеющие общее название. Тайпа’ состоит из родов. Важно указать – тайпа’ не является кровно-родственным объединением (племенем, в строгом смысле этого слова), а это больше территориальные общности или родовые союзы, - иногда временные. Также важно отметить, что и роды не всегда являются кровно-родственными союзами. При этом одинаково называющиеся роды, проживающие в разных областях Турана (и за его пределами), не обязательно являются родственными. Названия тайпов и родов менялись в веках. Они зависели, в частности, от того, под чьей властью находился Туран. Например, после монголо-татар значительная часть туранских тайпов стала носить названия монгольских родов. Традиционное этническое самосознание туранских тайпов В этнической самоидентификации туранских тайпов можно выделить следующие факторы: название тайпа, язык и ареал обитания. В языке (диалектах) многих туранских тайпов есть выражение "тайпа дили", что переводится как "язык тайпа". То есть тайпы, еще до недавнего времени, воспринимали себя как самостоятельные языковые общности. Это в определенной мере соответствовало реальности – диалекты тайпов порой имели существенные различия (определенные различия сохраняются до настоящего времени). Имя и диалект тайпа, в совокупности с закрепившимся в групповом сознании "историческим" ареалом обитания, создавали феномен самостоятельного этнического самосознания, т.е. члены отдельных тайпов воспринимали себя как самостоятельные этнические группы. И на вопрос о национальной ("миллет") принадлежности еще и поныне представитель туранского тайпа может назвать своей национальностью имя своего тайпа. Это, вероятно, обусловлено тем, что, как было указано выше, туранские племена представляют собой невероятную этническую смесь, делающую невозможным нахождение совместного этнического, кровно-родственного корня иногда даже для отдельных родов. Вероятно невозможность единой этнической идентификации, была одним из факторов, препятствовавших созданию единого туранского государства. Антропологические типы Турана В целом среди представителей туранских родов можно встретить любой антропологический тип – от негров и монголов, до светловолосых и светлоглазых европейцев. Если выделить крупные группы, то вероятно, можно выделить следующие преобладающие типы. Теке свойственен персидский тип (монголоиды среди теке – это не исконные теке, а "примкнувшие"). Светлых и "темных" монголоидов много, например, среди йомутов, чоудыров, эрсары. (Тюрки, как было указано выше, генетически принадлежат к китайско-монгольской, желтой расе.) В отдельных районах Чарджоуской, и частично Ташаузской, областей живут племена – древние коренные жители этих мест, которых теке, в свою очередь, стали называть "татами" (перенося эту маркировку с себя на других). Судя по всему, это потомки автохтонных скифских и индийских племен. Они имеют свою ярко отличающуюся внешность, немного отличающийся язык и даже свою пластику движений. По внешности они больше похожи на индийцев. К этим племенам относят, например, одного из руководителей Туркменской ССР – М. Гапурова. Тюрк-мен – человек без национальности, - негативные аспекты использования этнонима 1) Историко-идеологический аспект. При использовании этнонима тюрк-мен как бы утверждается, что все теперешние туранцы – пришлые люди (причем одного племени), "варвары", не связанные с культурными и цивилизационными корнями этого региона. От славной истории туранцев отсекаются великие цивилизации, типа Парфии и Маргианы – будто современные жители Турана не являются потомками жителей этих государств. Официальным властям сложно преодолевать это противоречие. Говорить, что какое-то племя тюрков основало Парфию и Маргиану - глупо, сказать, что нынешние жители Турана "варвары без культурных корней" – обидно. Отрезая туранцев от их истинных исторических корней, власти вынуждены искать новые – тогда вся духовная культура Турана сводится к сказаниям и мифам об огузах, крови которых в туранцах не больше, чем, например, монгольской. Топоним и этноним "Туран" преодолевает указанное противоречие, соединяя все исторические эпохи и поколения воедино. 2) Историко-культурный аспект. Этноним "туркмен" не имеет никакого отношения ко всему населению Турана, к его истории и культуре. Это всего лишь случайное, "защитное" и не очень удачное самоназвание одного из пришлых тайпов - теке. В это смысле ахал-теке, безусловно, правы, говоря, что истинные туркмены – это только ахал-теке, так как изначально турк-менами называли себе только ахал-теке. 3) Межплеменные отношения, дезинтеграция. Этноним тюрк-мен невольно делает акцент на корнях некоего тюркского племени, в то время как туранцы – люди "всех кровей мира". Этноним "тюрк-мен" провоцирует разговоры "о чистых и не чистых туркменах", консервирует деление на тайпы и роды, делая это фактором внутриполитической жизни. Это разобщает народ, препятствует созданию единой общности, способной консолидироваться для достижения общих, а не тайповых или родовых целей. Аспект тем более актуальный, что в последние годы дезинтеграция регионов по тайповому и региональному признаку, рост регионального самосознания, усиливаются. 4) Алогичность этнонима "тюрк-мен". Если человек говорит "я туркмен", по тюркски это будет звучать: "мен тюрк-мен" (буквальный перевод - "я тюрк я"), то он дважды используется местоимение "я", что звучит не очень логично. Смысловой перевод выражения "мен тюрк-мен": "Я отношусь к народу, который себя называет "я тюрк", - но это формулировка, с логической точки зрения, не отвечает на вопрос: "Кто ты по национальности"? Т.е. можно возразить: "Ну, хорошо, ты относишь себя к народу, который себя называет "я тюрк", но кто ты сам по национальности?"… То есть с формально-логической точки зрения этноним "тюрк-мен" не является этнонимом, получается тюрк-мен – человек без национальности. 5) Психологические проблемы. Психологический анализ использования этнонима "я тюрк", то есть постоянного использование местоимения "Я", при само-презентации и этнической самоидентификации, усиливает кичливость, тех из туранцев, что и так склоны к кичливости. Когда человек часто говорит "я, я, я"("я тюрк, я тюрк, я тюрк"), это плохо влияет на его поведение. Исходя из изложенного выше, представляется целесообразным и необходимым назвать страну Туран, а жителей называть туранцами. Надо вывести туранский народ из мрака "забвения", вернуть к своим подлинным корням и своей истинной истории. P.S. Уже мало кто помнит и знает, что этноним "турки" впервые появился лишь в 1923 году, в стране, которая в это же время получила название "Турция". Еще не прошло 100 лет, а всем кажется, что так "было всегда". Чары Сарыев (Туранский центр кросскультурных исследований)

Foreign Policy: "Вооруженная консультация" для Ливии Краткая историческая справка об иностранных военных консультантах Заявления правительств Великобритании, Франции и Италии, сделанные на этой неделе, о том, что они собираются отправить в Ливию личный состав вооруженных сил, чтобы помочь там группировкам мятежников в их борьбе за свержение Муаммара Каддафи, прозвучали очередной акцией в русле давней военно-политической традиции. Действительно, институт "военных консультантов" пользуется громадной популярностью в обширном арсенале стратегических средств, по крайней мере, в последние полстолетия, не в малой степени по той причине, что слово "консультант" звучит довольно безобидно: должность из разряда "белых воротничков", что-то среднее между торговым консультантом и референтом руководителя. Конечно, отправка войск в отдаленную страну представляется намного более благовидным поступком, если производится с целью консультирования, а не огневой стрельбы: подобное обоснование военного "десанта" (министр обороны США Роберт Гейтс (Robert Gates) фактически пообещал проследить за тем, чтобы в Ливии этого не произошло) – печально известный грубый политический трюк. Но история показывает и то, что, методами ли стратегических уловок, или путем расширения первоначальной задачи карандаш военного советника легко можно заострить, превратив его в острие копья масштабной военной кампании. Вот краткая история того, как военные консультанты оказывались втянутыми в более глубокие конфликты. Вьетнам К тому времени, когда американские войска в 1975 году вышли из Вьетнама, война успела сделать свое жуткое дело: расколола Соединенные Штаты Америки на два враждебных лагеря, испортила репутацию страны на мировой арене и привела к гибели 55 тысяч американцев. А началось все это с всего лишь 750 офицеров, в конце 50-х годов отправленных президентом Дуайтом Эйзенхауэром во Вьетнам с целью проконсультировать правительство Нго Динь Зьема в его борьбе против коммунистического восстания. Повстанцы из Северного Вьетнама на протяжении 50-х и начала 60-х добивались все больших успехов, и правительство США соответственно увеличивало свои обязательства. К декабрю 1961 года администрацией Джона Кеннеди во Вьетнам было отправлено уже 3200 советников. А кроме того, боевой техники и амуниции на 200 миллионов долларов. К 1963 году число военных консультантов возросло до 16 тысяч человек. Никаких ограничений в плане того, что этим консультантам дозволено делать, практически не существовало. Теоретически они находились в стране с целью подготовки южновьетнамских войск, однако на практике они нередко осуществляли боевое командование этими войсками в ходе военных операций. Удрученные полным отсутствием профессионализма среди южновьетнамских солдат, Соединенные Штаты Америки постоянно наращивали свои военные обязательства. Когда во время секретной военно-морской операции США в Тонкинском заливе американский флот столкнулся с упорным сопротивлением со стороны Северного Вьетнама, администрация президента Линдона Джонсона потребовала от Конгресса разрешения на ведение во Вьетнаме полномасштабной войны. После принятия резолюции по Тонкинскому заливу, США могли по-прежнему говорить о своих военных консультантах во Вьетнаме; однако было уже ясно, что ответственность за битву войска США взяли на себя. Сальвадор В 1979 году, когда Соединены Штаты еще толком не оправились после своего участия во вьетнамской войне, коммунистическая мятежная группировка сандинистов уже почти свергла правительство Сальвадора, ближайшего союзника Вашингтона в Центральной Америке. Президент Джимми Картер направил своих военных консультантов для поддержки сальвадорских вооруженных сил, однако решение вложить в эту миссию значительный политический капитал принял уже Рональд Рейган, избранный президентом в 1980 году, заявив, что это жизненно важный фронт в борьбе против Советского Союза. Он столкнулся с упорным сопротивлением со стороны Конгресса и прессы; воспоминания о затяжной войне во Вьетнаме были еще слишком живы. В марте 1981 года администрация Рейгана достигла компромиссного соглашения с Конгрессом, который установил ограничение на число американских консультантов, которые одновременно могут находиться в Сальвадоре – всего 55 человек. Ограничивалось и участие этих консультантов в боевых операциях наземных войск. Американская общественность внимательно следила за действиями миссии в Сальвадоре – убийство сандинистами американского капитан-лейтенанта возле Центрально-американского университета в Сан Сальвадоре в 1983 году было названо в прессе первым в ряду многих будущих потерь США. Вашингтон сохранял присутствие своих консультантов, при всех указанных ограничениях, вплоть до самой капитуляции повстанцев, сложивших оружие в 1992 году. Хорватия Балканские войны в девяностые годы убедительно продемонстрировали, что военные консультанты не обязательно должны быть официальными представителями правительств, которым они служат. Хотя Резолюция ООН № 713 сделала незаконным предоставление военной помощи любому из участников балканского конфликта, Пентагон преспокойно направил хорватские вооруженные силы для консультации к компании Military Professional Resources Inc. (MPRI), частной организации, которая в то время гордилась своим "крупнейшим в мире собранием коллективного военного опыта". MPRI быстро подписал два контракта на консультирование и подготовку хорватских вооруженных сил, и в район была быстро направлена команда отставных офицеров американской армии. Истинный характер деятельности MPRI в Хорватии вызывает споры по сей день. Официально ее работа заключалась в консультирование на тему роли армии в демократическом обществе. Однако вскоре после того, как консультанты MPRI приступили к работе, хорватские войска предприняли серию кровавых наступлений против сербских войск и мирных жителей. Самой знаменитой была операция "Буря", в ходе которой 170 тысяч человек были выселены из своих жилищ. Некоторые аналитики говорят, что плохо подготовленные хорватские войска без помощи MPRI были бы не в состоянии осуществить столь хорошо скоординированную операцию: с совместными ударами воздушных сил, артиллерии и быстрым наступлением пехоты. Высказывались также подозрения, что MPRI помогла хорватам организовать тайные закупки оружия в странах Восточной Европы, всего на сумму около одного миллиарда долларов. В июле 1995 года Вашингтон решительно стал на сторону хорватов и боснийцев в их борьбе против сербской агрессии, организовав кампанию бомбардировок силами НАТО, приведшую к прекращению враждебных действий, которые были легализованы Дайтоновскими соглашениями, подписанными в декабре того года. Руанда В соответствиями с расследованием, проведенным в 2008 году правительством Руанды, в геноциде, предпринятом в этой стране в 1994 году этно-социальной группой хуту в ее борьбе против этно-социального меньшинства, тутси, были замешаны французские военные советники. Франция с 1960-х годов выступала с открытой военной поддержкой однопартийного франкофонного режима хуту. Когда повстанческие войска англоязычных тутси в 1990 году при поддержке Уганды подняли мятеж, Франция отправила боевые подразделения для защиты правительства хуту. По данным многочисленных сообщений, на всем протяжении гражданской войны, с 1990 по 1993 год к ключевым подразделениям руандской армии был прикреплен французский военный персонал – французские консультанты оставались на своих местах и тогда, когда злодейское убийство президента Жювеналя Хабиариманы в апреле 1994 года привело к жестокой расправе поддерживаемых правительством вооруженных сил хуту с меньшинством тутси. В течение примерно ста дней было убито около восьмисот тысяч тутси и умеренных хуту ("коллаборационистов"). Геноцид заставил мятежные группировки тутси возобновить свою борьбу с режимом хуту. Французы отреагировали на успешное продвижение мятежных сил тутси усилением своего военного присутствия в этой стране. В июне 1994 года французское правительство добилось получения от Совета Безопасности ООН мандата на проведение операции Тюркуаз (Operation Turquoise), целью которой являлась якобы защита мирного населения. Однако, по заявлению повстанцев тутси, две тысячи французских солдат, направленных в Руанду, были озабочены главным образом тем, чтобы оказать помощь населению хуту, в том числе и оставшимся в стране участникам геноцида. Когда в конце 1994 года мятежные группировки тутси захватили политический контроль в Руанде, особым отношениям Франции с этой страной пришел конец, и всех советников быстро выпроводили. Афганистан Организуя в 2001 году, после памятного события 11 сентября, операцию "Несокрушимая свобода" - кампанию против режима Талибана и его союзников из "Аль-Каиды" – Вашингтон решил, что первым делом туда необходимо направить военных консультантов с целью оказания помощи действующему в стране антиталибанскому "Северному Альянсу". Команда оперативников ЦРУ и армейских спецслужб прибыла в Афганистан в конце сентября и начале октября для консультаций с "Северным Альянсом" и организации подавления Талибана. За этим последовали массовые воздушные бомбардировки в поддержку антиталибанских сил. Неортодоксальная операция делала быстрые успехи, освобождая один за другим города Герат, Кундуз, Кандагар и столицу Афганистана Кабул. К концу декабря 2001 года ООН передала политический контроль за ситуацией в Афганистане временному афганскому правительству; для поддержания новообретенного мира была организована миссия НАТО. Однако критики заявляют, что недостаточное количество войск, предоставленных Вашингтоном во время и после первоначального вторжения, продлило конфликт, дав возможность бойцам Талибана и "Аль-Каиды" в конце 2001 года бежать из Афганистана в соседний Пакистан (чаще всего в Тора Бора), а мятежу – набрать силы. Сегодня, десять лет спустя, в Афганистане находятся боевые американские подразделения численностью 98 тысяч человек. А начиналось все так же скромно: с горсточки военных консультантов. Кэмерон Абади (CAMERON ABADI)

National Interest: Ливия и трагедия постепенного принятия решений Военное вторжение союзных войск в Ливию, которое еще может оказаться лишь первой главой длинной истории, уже продемонстрировало множество слабых мест в сфере принятия решений. Некоторые из этих слабых мест напоминают характерные ошибки, которые уже совершались в прежних войнах, или которые к этим войнам привели. Так, ситуация, когда могущественная держава (Соединенные Штаты Америки), наполовину оказалась втянутой в конфликт своими более слабыми союзниками (Францией и Великобританией), заставляет вспомнить о европейском кризисе 1914 года, когда действия Сербии и Австро-Венгрии втянули Россию и Германию в военный конфликт, обернувшийся Первой мировой войной. Затем существуют призраки прошлых случаев геноцида и невмешательства, на вторую половину определившие процесс принятия решения США. В большей мере это решение было продиктовано эмоциями, а не трезвым рассмотрением издержек и выгоды. Такая отягощенная прошлыми ошибками позиция "искупления грехов", позиция "больше не буду", очевидная и в других случаях принятия решений относительно войны и мира, напоминает многократные обращения к Мюнхену и к дипломатии перед началом Второй мировой войны, которые играли столь важную роль в предыдущих войнах. Другие ошибки связаны с мозаичным характером вторжения в Ливию, которое уже проделало путь от учреждения зоны запрета полетов военной авиации до наступательных ударов по правительственным войскам, отправки на место действия военных консультантов стран-союзников, а теперь и до применения оснащенных ракетами американских беспилотных летательных аппаратов. Постепенное вовлечение в конфликт, с логическим обоснованием необходимости эскалации военных действий, называется, и с полным основанием, затягиванием военной операции. Расширение целей в ходе войны само по себе не обязательно неразумно. Вячеслав Молотов прибегал к понятию "логика войны", чтобы объяснить, почему Советский Союз расширил свои территориальные притязания во время русско-финской войны; военные усилия, необходимые Советам, для прорыва финских линий укреплений, были столь велики, что можно было достичь и новые, дополнительные цели. Однако то, что происходит с Ливией, не подчиняется логике иных войн; это просто напросто затягивание военного конфликта, происходящее в результате возникшего с самого начала кризиса неразберихи и путаницы в вопросе о том, чем должна была стать в данном случае миссия международных сил. Еще пара патологий, связанных с постепенной эскалацией войны, вероятно, более заметно проявятся по мере того, как будет длиться этот конфликт. Одна из тенденций – абсурдная, но достаточно распространенная – это склонность считать угробленные средства вложением капитала. Другая – это вера – ошибочная, но тоже достаточно распространенная – в то, что чем глубже Соединенные Штаты Америки втягиваются в конфликт, тем сильнее пострадает их репутация и авторитет в случае, если они устранятся из конфликта при любом ином разрешении ситуации, кроме явной победы. Этой веры придерживались на протяжении многих войн; самый свежий случай – война в Афганистане. Еще один характерный просчет, связанный с постепенным втягиванием в войну, относится, скорее, к логическим ошибкам, чем к абсурдным представлениям; но и логика способна приводить к разрушительному результату. Каждый отдельный шаг на пути эскалации войны может быть вполне оправдан; он может приводить к незначительным затратам, сулящим увеличение вероятности, что вся затея завершится победой, а не проигрышем. В Ливии каждый шаг, возможно, будет выглядеть как незначительная дополнительная цена, которую требуется заплатить; но это если верить, что именно этого шага будет достаточно, чтобы Каддафи не остался, а ушел. Однако когда все эти шаги выстроятся в один длинный ряд, может оказаться, что они насколько увеличили расходы и прочие нежелательные последствия, что эти затраты фактически перевешивают ценность самой победы. В Ливии, возможно, будет предпринято еще немало шагов. И подходящей метафорой, вероятно, может оказаться не наращивание усилий, а, скорее, затягивание в болото. Можно считать победой отступление Каддафи; однако останется открытым вопрос: что делать союзникам в ситуации наступившего вслед за этим хаоса (в своей статье Майкл Чертофф (Michael Chertoff) и Майкл Хайден (Michael Hayden) поднимают связанные с этим важные проблемы). Опасности возникшего хаоса и вакуума политической власти (включая использование в своих интересах радикальных исламистов) и чувство ответственности, основанное на правиле Поттери Барна (Pottery Barn rule), приведут к необходимости расширить интервенцию, не ограничиваясь целью свержения Каддафи. А как быть с соображениями гуманности, которые предположительно играют столь важную роль, что именно они в первую очередь побудили нас вмешаться в ситуацию в Ливии? Если наш моральный долг – спасти ливийцев от насилия, в котором нет нашей собственной вины, то как быть с моральными обязательствами, когда ливийцам угрожает насилие в результате ситуации, в создании которой мы действительно приняли участие? Замечательный недавний пример неспособности тех, кто принимает решения, предусмотреть всю тяжесть последствий, которое возникнут после применения силы для свержения диктатора – это, безусловно, Иракская война. Вторжение в Ливию не сможет так же сильно повредить интересам США, как эта прежняя катастрофическая ошибка; однако оно угрожает стать еще одной напрасной затеей периода президентского правления Барака Обамы, несмотря на явное нежелание Обамы оказаться втянутым в эту трясину. Источник - ИноСМИ

"Eurasianet": Германия идет на все, чтобы сохранить базу в Узбекистане Узбекистан: Германия резко увеличивает плату за авиабазу Похоже, правительство Германии готово заплатить очень высокую цену за использование авиабазы "Термез" в Узбекистане, более чем в два раза увеличив ежегодную выплату этому авторитарному, но стратегически важному центрально-азиатскому государству. Наряду с арендной платой за базу, которая в среднем составляет 11 млн. евро в год с 2002 года, немецкий Бундестаг в 2010 году принял решение о ежегодном выделении дополнительных 15,95 млн. евро в качестве "финансовой компенсации" правительству президента Ислама Каримова. Термез является важным воздушным центром для транзита немецких и других войск Международных сил содействия безопасности из Афганистана и обратно. Американцам было разрешено использовать базу с 2008 года. В прошлом году 77 тыс. солдат НАТО приземлились в Термез, прежде, чем продолжить путь в Афганистан, сообщает Министерство обороны Германии. Член Партии зеленых в немецком парламенте Виола фон Крамон, запросившая у правительства уточнение по поводу арендной выплаты за использование базы, сказала, что предыдущие тайные соглашения от 2010 года вызывают вопросы об отношениях Германии с Ташкентом. "Ислам Каримов управляет одним из самых жестоких режимов в мире, не только в Центральной Азии. Весьма скандально, что немецкое правительство усиливает его режим подобными выплатами", - сказала фон Крамон "EurasiaNet" 21 апреля. На ее запрос был получен официальный ответ, по которому в период с 2002 по 2010 гг. узбекскому правительству было выплачено в целом 88 млн. евро в качестве арендной платы за авиабазу, которая расположена неподалеку от афганской границы. Ранее после запроса немецкой Партии левых было выявлено, что Бундестаг увеличил выплаты Узбекистану в тот период, когда Ташкент находился под санкциями Европейского Союза за отказ разрешить провести международное расследование по кровавой расправе над мирными демонстрантами в Андижане, имевшей место в 2005 году. Сумма арендной платы достигла своего пика в 2008 году, когда Германия выплатила 15.2 млн. евро, несмотря на все еще действующие санкции ЕС. Исполнительный директор "Eurasian Transition Group" Михаэль Лаубш говорит, что правительство Германии, похоже, не в состоянии противостоять давлению Ташкента. Он отметил, что все выплаты переданы Министерству финансов Узбекистана, без каких бы то ни было условий. "Узбекское правительство может оказывать давление на немецкое правительство во время переговоров, поскольку оно знает, насколько отчаянно Германия хочет сохранить базу "Термез". Конечно, существуют альтернативы "Термезу", однако немецкое правительство, похоже, не хочет рассматривать их. Таким образом, руководство Узбекистана может сказать "нам необходимо еще 16 млн. евро", и немецкое правительство просто идет вперед и выплачивает их", - говорит Лаубш. "Не существует какой-то особенной причины, например торговли, того, почему немцы вынуждены поддерживать подобные отношения с Узбекистаном. Так называемые геостратегические интересы Германии в Афганистане означают, что немцы изыскивают лучшее решение своего транспортного вопроса", - добавил он. "Но мы должны понять следующее: правительство Германии смотрит сквозь пальцы на положение в сфере прав человека в Узбекистане и нестабильность, которую оно порождает". Деирдре Тайнан "Eurasianet"

Кувейт выделяет повстанцам $177 млн на борьбу с М.Каддафи Власти Кувейта объявили о намерении оказать финансовую помощь ливийским повстанцам в размере 177 млн долларов. Об этом сообщил глава переходного Национального совета Ливии Мустафу Абдель Джалиля в ходе пресс-конференции, передает Би-би-си. По словам М.Джалиля, силам оппозиции сейчас просто необходима финансовая поддержка, которая позволит платить зарплату солдатам армии повстанцев. Однако представители власти Кувейта утверждают, что эти средства являются срочной гуманитарной помощью жителям государства, где идет гражданская война. Ранее Кувейт, наряду с рядом других арабских стран, признал режим главы Ливии Муаммара Каддафи утратившим легитимность. Такой же точки зрения придерживаются Бахрейн, Кувейт, ОАЭ, Оман и Саудовская Аравия. Эти страны подержали намерение западной коалиции закрыть небо над Ливией для полетов ливийской военной авиации. Напомним, гражданская война в Ливии началась с 15 февраля с массовых акций протеста против режима М.Каддафи. Страна разделилась на две части. На западе Ливии М.Каддафи по-прежнему пользуется серьезной поддержкой, однако восток страны выступает против него. 17 марта 2011г. Совбез ООН принял резолюцию, которая запрещает авиации М.Каддафи осуществлять полеты над страной, заявив, что полковник бомбит с воздуха мирных граждан. После этого по военным и промышленным объектам, которые находятся под контролем сил М.Каддафи, начала наносить авиаудары международная коалиция. Источник - rbc.ru

В.Евсеев: Насколько безопасна Бушерская АЭС Последнее время в средствах массовой информации активно обсуждается вопрос о безопасности работы Бушерской атомной электростанции (АЭС), где повреждение одного из элементов устаревшего немецкого оборудования привело к выгрузке из активной зоны реактора ядерного топлива. Происшедшее не создало аварийной ситуации, а лишь приостановило процесс его энергетического пуска. Это событие осталось бы незамеченным, если в марте 2011 года не случилась катастрофа на японской АЭС "Фукусима-1", в ходе которой произошло радиационное заражение прилегающей местности и морской акватории. Как следствие, международное сообщество стало проявлять повышенную тревогу по поводу безопасности подобных объектов, особенно расположенных в сейсмической зоне. Эти опасения далеко не всегда являются обоснованными, что можно проследить на примере Бушерской АЭС. Действительно, в феврале текущего года при проведении тестирования оборудования первого контура рассматриваемого реактора был поврежден один из главных циркуляционных насосов, поставленных Германией в 1970-х годах. Это создало угрозу попадания посторонних элементов в активную зону реактора, поэтому представители российской стороны убедили иранские власти в необходимости выгрузки ядерного топлива. Эта и другие сопутствующие операции носили предупредительный характер с целью обеспечения безаварийной работы энергетического реактора. В настоящее время ядерной топливо на АЭС вновь загружено, что свидетельствует об устранении имевшейся технической проблемы. Исторически начало строительства атомной электростанции на юго-западе Ирана, в 18 км от города Бушер, можно отнести к 1974 году, когда был подписан контракт между Организацией по атомной энергии Ирана (ОАЭИ) и западно¬германской фирмой Kraftwerk Union A.G. (совместное предприятие Siemens AG и AEG Telefunken). Он предусматривал сооружение в период 1975-1981 годов АЭС с двумя реакторами типа PWR мощностью 1,2 ГВт каждый. Однако в 1979 году строительство атомной электростанции было приостановлено. Поводом для этого стала значительная задолженность иранской стороны по ранее выполненным работам. К этому времени на строительство АЭС было истрачено 1,4 млрд долл., что позволило соорудить внутреннюю стальную герметизирующую оболочку, частично завершить сооружение второго контура станции: установить насосы и трубопроводы, смонтировать электромеханику и построить фундамент паровой турбины. В 1990 году Исламская Республика Иран (ИРИ) подписала с Испанией соглашение о завершении работ на Бушерской АЭС и поставках ядерного топлива. Однако под влиянием США такое сотрудничество вскоре было прекращено. Под действием американских экономических санкций и мощного политического давления от сотрудничества с Ираном в ядерной области были вынуждены отказаться Аргентина, Бразилия, Индия, Китай и Пакистан. И только Россия смогла отстоять свое право на такое сотрудничество, хотя и ограничилась только теми проектами, которые не относились к категории "критичной" ядерной продукции в строгом соответствии со всеми требованиями национального законодательства и международными обязательствами России по Договору о нераспространении ядерного оружия. Базисом для этого стало подписанное в августе 1992 года "Соглашение между правительством Российской Федерации и правительством Исламской Республики Иран о сотрудничестве в области мирного использования атомной энергии". Указанное соглашение было ратифицировано Тегераном в апреле 1993 года, что позволило выйти на реальные контракты. Первый из них был подписан в январе 1995 года в Тегеране представителями Всероссийского производственного объединения "Зарубежатомэнергострой" и Организацией по атомной энергии Ирана на завершение строительства первого ядерного энергоблока в Бушере с водо-водяным энергетическим реактором ВВЭР-1000 (позднее мощность реактора была увеличена до 1,2 ГВт). В дальнейшем предполагалась поставка со стороны России еще трех энергетических реакторов. Выполняя взятые на себя обязательства, в августе 1995 года представители РФ и ИРИ подписали контракт на поставку в 2001–2011 годах ядерного топлива для Бушерской АЭС на сумму 300 млн долл. В этом контракте не была детально прописана процедура возвращения отработанного ядерного топлива (ОЯТ) в Россию, так как оно классифицировалось как радиоактивные отходы, ввоз которых в нашу страну был запрещен. Эту проблему удалось решить в феврале 2005 года, что, по сути, сняло последнюю озабоченность международного сообщества, обусловленную потенциальной возможностью выделения из ОЯТ плутония в военных целях. Поставка ядерного топлива, необходимого для первой загрузки Бушерской АЭС, была осуществлена в декабре 2007 – январе 2008 года. С этого времени на этот ядерный объект стали распространяться гарантии Международного агентства по атомной энергии (МАГАТЭ). К апрелю 1998 года был подготовлен контракт на поставку в ИРИ исследовательского реактора, который был должен работать под контролем МАГАТЭ на уране со степенью обогащения по урану-235 не более 20%. Давление, оказанное на Москву со стороны Вашингтона, вынудило российскую сторону отказаться от этого контракта. В период с 1992 по 1997 год российские специалисты подготовили проект шахты для добычи в ИРИ урана, но реализовать его не удалось. По финансовым причинам были прекращены переговоры о поставке в Иран природного урана. В результате остался только контракт по строительству Бушерской АЭС, завершить который планировалось к сентябрю 2003 года. Однако значительные трудности объективного и субъективного характера привели к задержке строительства на 7 лет. В качестве объективных причин такой задержки можно рассматривать следующие: – в ходе ирано-иракской войны недостроенная АЭС и завезенное туда технологическое оборудование девять раз подверглись масштабным авиационным бомбардировкам, что, в частности, привело к сильному повреждению защитной оболочки реакторного отделения; – документация к значительной части имевшегося немецкого оборудования была утеряна, что крайне затрудняло как сертификацию оборудования, так и разработку технологий его ремонта (от каких-либо форм сотрудничества Берлин уклонился); – Бушерский контракт стал первым для России зарубежным проектом на строительство энергетического реактора после распада Советского Союза, что потребовало заново выстраивать производственную цепочку, изыскивать финансовые ресурсы и набирать инженерно-технический и строительный персонал; – иранские подрядчики, участие которых в реализации проекта носило обязательный характер, оказались не в состоянии выполнить качественно и в срок взятые на себя обязательства; В этих условиях российская сторона была вынуждена согласиться на завершение строительства АЭС в Бушере "под ключ" в 52-месячный срок; – западные государства наложили эмбарго на поставку любого оборудования для Бушерской АЭС, что, в частности, сделало невозможным поставку из Германии системы управления реактора; – российский проект строительства АЭС пришлось адаптировать под существующую площадку, конструкции и оборудование, созданные немецкими специалистами; – согласно контракту, стоимость строительства не индексировалась, что привело Москву к значительным финансовым издержкам ввиду значительного роста курса евро к доллару в первом десятилетии XXI века. О масштабности выполненных работ свидетельствует факт того, что российскими специалистами было тщательно протестировано 100 тыс. единиц различного немецкого оборудования, из которого только 10 тыс. признали годными к дальнейшему использованию. В целом, на Бушерской АЭС была обеспечена высокая надежность работы оборудования. Имеющиеся же технические проблемы не следует преувеличивать, так как на рассматриваемой атомной электростанции используется многоступенчатая система защиты, позволяющая предотвратить аварию, например, при разрыве трубопровода самого опасного первого контура. Для этого будет применяться не только система аварийной защиты, но и борное регулирование, позволяющее изменять концентрацию жидкого поглотителя нейтронов – борной кислоты за счет продувки-подпитки первого контура реактора. Учитывая, что давление в этом контуре составляет 160 атм., оборудование с радиоактивным теплоносителем размещается в защитной бетонной оболочке. Кроме этого существует система аварийного охлаждения, которая, в том числе, отводит тепло уже заглушенного энергетического реактора (остаточное тепловыделение реактора типа ВВЭР-1000 спустя сутки соответствует мощности 15 МВт). Все это позволяет предотвращать практически весь спектр возможных аварий, но требует присутствия грамотного и обученного персонала. Россия заблаговременно подготовила тех иранских специалистов, которым предстоит эксплуатировать Бушерскую АЭС. В частности, 38 таких специалистов-ядерщиков прошли стажировку в Нововоронежском учебно-тренировочном центре. Помимо этого, иранские специалисты стажировались на Калининской и Балаковской АЭС. Всего за последние четыре года в России прошли обучение 700 иранских специалистов. Достаточно надуманно выглядит для Бушерской АЭС угроза землетрясений. Сам факт такого события в 2002 году с магнитудой около 5 баллов по шкале Рихтера является лишь поводом для беспокойства, так как российский реактор рассчитан на силу землетрясений до 9 баллов. Именно такое произошло в Японии, но построенные сорок лет назад корпуса японских реакторов АЭС "Фукусима-1" не пострадали. Резервная система охлаждения реакторов и бассейнов выдержки ОЯТ выработала весь заложенный ресурс. Однако основное электроснабжение так и не было восстановлено, что привело к катастрофе. Ситуация усугубилась в результате воздействия разрушительного цунами, высота гребня волны которого составила 14 м. Совершенно очевидно, что возникновение цунами в относительно мелководном Персидском заливе (средняя глубина не превышает 90 м) практически невозможно. Необходимо вспомнить и о том, что в декабре 1988 года на северо-западе Армении произошло Спитакское землетрясение, сила которого превысила 7 баллов. Но это не привело к повреждению Армянской АЭС, которая включала два энергоблока с реакторами типа ВВЭР-440. На современных реакторах ВВЭР-1000 система аварийной защиты срабатывает автоматически при землетрясениях силой свыше 6 баллов. В тоже время следует признать, что угроза безопасности Армянской АЭС существовала. Энергетические реакторы были заглушены, но для контроля и управления процессами требовалось присутствие на атомной электростанции обслуживающего персонала, который, поддавшись панике, покинул свои рабочие места. В результате пришлось срочно завозить специалистов с Кольской АЭС. Конечно, местоположение Бушерской АЭС в зоне жаркого климата требует особого внимания к системе охлаждения второго контура реактора, который является достаточно безопасным в радиационном отношении. Тем не менее, и этот контур не предполагает, как некоторые считают, использования морской воды. Более того, он является замкнутым, а его подпитка осуществляется специально подготовленной водой. Применение морской воды возможно только в системе конденсации второго контура. Следовательно, в нормальных условиях эксплуатации Бушерской АЭС не предполагается слив в Персидский залив радиоактивной воды. Таким образом, пуск Бушерской АЭС не представляет какой-либо угрозы близлежащим арабским государствам. Российские специалисты тщательно подошли к ее проектированию и создали надежную многоступенчатую систему защиты от нештатных ситуаций. Однако, ввиду отсутствия в ИРИ опыта эксплуатации подобных объектов и учитывая чрезвычайно продолжительный период строительства АЭС, по-видимому, целесообразно рассмотреть вопрос о присутствии российского персонала на этом ядерном объекте в течение всего срока его эксплуатации (в настоящее время установлено, что первые два года АЭС обслуживают только российские специалисты, а затем пять лет будет осуществляться совместная эксплуатация). Источник - Институт Ближнего Востока

В.Наумкин: Многообразие против единства? Мультикультурализм – не панацея Применим ли в России канадский опыт мультикультурализма У российских политологов в последнее время вошла в моду несколько пренебрежительная критика Запада за неспособность в рамках известных парадигм, в том числе мультикультурализма, решить проблему адаптации иммигрантов (это касается в основном Европы), а также улучшить взаимоотношения с исламским миром (в первую очередь речь идет о США). Действительно, идущие в странах Евросоюза процессы (рост мятежных и экстремистских тенденций среди иммигрантов, с одной стороны, и ксенофобии, радикального национализма – с другой), как и участившиеся заявления европейских лидеров о крахе политики мультикультурализма, дают основания для пессимистических оценок. В целом кризис в отношениях между Западом и исламским миром пока лишь усугубляется. Но и Россия лишилась иммунитета от болезней, поражающих во всем мире сферу межнациональных и межконфессиональных отношений, растеряв позитивную часть советского наследия. Резкое ухудшение ситуации на Северном Кавказе, где постоянно расширяется ареал действий террористов, появление беснующихся групп националистов на Манежной площади, бесконечные нападения на иностранцев, рост "этнической" преступности, распространение ксенофобских настроений, потрясший столицу теракт в аэропорту Домодедово – все это требует мобилизации усилий для переформатирования политики. В частности, необходимо обеспечить беспристрастное, свободное от политической конъюнктуры изучение опыта других государств. Одна из наиболее успешных моделей внедрена в Канаде, первой стране западного мира, признавшей в 1971 г. мультикультурализм в качестве официальной политики (раньше такой курс зафиксировала Конституция Индии, принятая в 1950 году). В самом общем виде мультикультурализм сводится к признанию правомерности и ценности культурного плюрализма, и по этой причине предполагается, что все современные государства обязаны предоставлять своим культурным, этническим и религиозным группам равный социальный статус. Непохожесть и отличие рассматриваются не как второсортное и чужое, они оцениваются просто как "иное"; в этой ситуации меньшинства становятся объектом особого внимания. Но мультикультурализм – это также и средство, которое способно смягчить негативные (прежде всего для традиционных культур, этнических и конфессиональных групп) последствия глобализации. Одно из них – миграционные перемещения, изменяющие в короткие сроки исторический, социальный и этнокультурный облик населения государств. Поэтому термин "мультикультурализм" часто используется для описания демографических условий культурного и этнического разнообразия (там, где оно имеется) вне зависимости от того, поддерживается ли такое разнообразие официальной политикой государства или нет. В целом, мультикультурализм – это теория, практика и политика неконфликтного сосуществования в одном жизненном пространстве множества разнородных культурных групп. Она утверждает уважение к различиям, но при этом не отказывается от поиска универсальности. То есть взаимодействие культур происходит через координацию, а не субординацию. Канадский опыт Канадский мультикультурализм законодательно закреплен в двух документах: Конституционном акте 1982 г. (в его части "Канадская хартия прав и свобод") и в "Акте о сохранении и развитии мультикультурализма в Канаде" от 21 июля 1988 года. (Примечательно, что оба эти документа так и не были ратифицированы правительством канадской провинции Квебек, где идея особого национального самоопределения франко-канадцев пустила глубокие корни.) В стране действуют также акт об официальных языках, акт об иммиграции и защите беженцев и некоторые другие нормативные документы. Мультикультурализм не противопоставляется национальному (этническому) и религиозному многообразию, а включает их в качестве вариантов культурной идентичности. Во-первых, мультикультурализм не подменяет общегражданскую идентичность, а подтверждает то, что она является "улицей с двусторонним движением". Иммигранты вживаются в принявшую их страну, принимают ее культуру и законы, но государство уважает культурную идентичность иммигрантов и даже готово несколько адаптировать свои институты и законы с учетом этого фактора. Во-вторых, мультикультурализм отражает культурное и расовое разнообразие канадского общества и признает за всеми его членами право сохранять и развивать их культурное наследие. В-третьих, мультикультурализм рассматривается как "фундаментальная характеристика канадского наследия и идентичности". В-четвертых, признается существование общин, члены которых объединены общим происхождением и историческим вкладом в развитие канадского общества. В-пятых, все индивидуумы получают равную защиту со стороны законодательства, а их разнообразие (diversity) уважается и ценится. В-шестых, при развитии социальных, культурных, экономических и политических институтов Канады принимается во внимание и уважается мультикультурный характер страны. В-седьмых, помимо официальных языков Канады – английского и французского – сохраняется возможность пользования другими языками. За проведение политики мультикультурализма отвечает система государственных органов федерального и провинциального уровней. На федеральном уровне выделяются Министерство канадского наследия (Heritage Canada) и специальная структура в Министерстве иностранных дел и международной торговли. На провинциальном действует, к примеру, министерство иммиграции и мультикультурных связей провинции Онтарио. Кроме того, институциональный элемент политики мультикультурализма включает и ряд общественных организаций – в частности, Совет мультикультурных связей в провинции Квебек и ряд этнических неправительственных организаций, поддерживаемых государством. Идея сохранения иммигрантами культурной идентичности является главной отличительной чертой канадского подхода. Но любое культурное (этническое, религиозное) своеобразие допускается лишь при условии соблюдения канадского законодательства и в его рамках. Любые конфликты разрешаются в судебном порядке. Важнейшим элементом политики мультикультурализма является тщательная работа с иммигрантами. Сначала строгий отбор из числа кандидатов на переезд в Канаду лиц, которые должны набрать необходимое число пунктов по определенным критериям, различающимся от одной провинции к другой (points system). Прошедшие отбор должны сдать экзамен по языку; для тех, кто не владеет английским или французским, организуются курсы. Правоохранительные государственные органы получают специальные знания и рекомендации относительно обращения с представителями культурных меньшинств. Примечательно, что уровень преступности среди иммигрантов в Канаде ниже общего по стране. Особое внимание уделяется образованию, которое относится к сфере полномочий не федерации, а провинций. В частности, в государственных школах ученикам даются знания по основным религиям. Особенностью канадского опыта является возможность создания частных религиозных школ, выпускники которых при условии усвоения общей программы получают возможность поступать в университеты. Государство не финансирует частные школы (за исключением католических). Отмечая несомненные и общепризнанные успехи канадской модели мультикультурализма, нельзя не учесть, что она не полностью отражает фактическое положение в сфере культурного многообразия. Некоторые канадские эксперты отмечают, что политика мультикультурализма, призванная ломать национальные барьеры и наводить мосты между представителями различных этнических и религиозных общин, подрывает устойчивость Канады как национального государства, стимулирует сепаратизм отдельных групп и не ускоряет, как это планировалось, интеграцию иммигрантов. Так, согласно исследованиям, проведенным в 2007 г. Университетом Торонто, многие вновь прибывшие в Канаду небелые иммигранты не идентифицировали себя как "канадцы". Восприятие идей мультикультурализма в России Для России, переживающей все еще транзитный период развития, понятия, которыми мы пользуемся при обсуждении проблем мультикультурализма и религиозного плюрализма, являются во многом новыми. У России пока еще нет долголетнего исторического опыта, который накоплен в этой сфере западным миром. В Российской империи традиционно доминировала поддерживаемая государством Русская православная церковь, но соответствующие указы Екатерины II и Николая II способствовали развитию веротерпимости. Во времена СССР декларировался интернационализм. Толерантность, равно как и уважительное отношение к представителям разных культурных групп, официально не ставились под сомнение, но де-факто часто имели место ограничения, налагаемые на развитие национальных культур, языков и особенно религий. Сегодня благополучное сосуществование этнических и конфессиональных групп в едином российском культурном пространстве, имеющее многовековую историю, сочетается с целым рядом проблем не только межэтнического и межрелигиозного, но и социального характера. В религиозной сфере, к примеру, довольно значительные доктринальные и ритуальные различия, а также заложенная в некоторых доктринах или традициях нетерпимость к инакомыслию иногда практически перечеркивают возможность межконфессионального диалога. Возникающие проблемы, как правило, не находят решения в рамках существующей еще с советских времен парадигмы. До определенной степени они могут сниматься в ходе межконфессионального и межэтнического диалога, но для него необходима единая внеконфессиональная платформа, приемлемая для всех участников. Даже внутриконфессиональный диалог (христианство, ислам) затруднен из-за притока все новых носителей нетерпимости, экстремизма и ксенофобии. Известно, например, сколь острые противоречия разделяют представителей традиционных толков ислама (в том числе последователей суфийских орденов) и адептов салафизма. Увеличение на российском исламском поле за пределами Северного Кавказа, в том числе среди служителей культа, числа выходцев из северокавказских субъектов федерации, республик Центральной Азии и Южного Кавказа и даже из стран Арабского Востока вызывают недовольство традиционно доминировавших в этой сфере представителей татарского этноса. Тем не менее, тема мультикультурализма как возможного варианта решения этнонациональных и религиозных проблем современной России все чаще звучит в выступлениях и исследованиях отечественных социологов, политологов и культурологов. На одном фланге находятся противники практики мультикультурализма, рассматривающие его как чужеродное явление и разрушительную идею, грозящую расколоть единое культурное пространство страны на мозаичные, не связанные друг с другом фрагменты, что сведет на нет попытки создания и привития гражданам России "национальной идеи". Мультикультурализм объявляется "провальной" политикой, ярко проявившей свои негативные стороны (в большей или меньшей степени) во всех странах, где он практикуется на государственном уровне, в том числе в Канаде. Среди наиболее опасных последствий мультикультурализма отмечаются: – этническая фрагментация общества; – ухудшение самочувствия и ослабление роли русского этноса – государствообразующей группы с ее опорной идентифицирующей конфессиональной основой – православием; – сознательный отказ от малейших проявлений ассимиляции основной господствующей культурой (даже в среде вновь прибывших иммигрантов) и, как результат, нарастание напряженности в межэтнических и межконфессиональных отношениях. Противники мультикультурализма подчеркивают, что он ведет к маргинализации этнических общин, так как сознательно формирует "фольклорный" образ представителей различных этнокультур, способствуя не диалогу, а конфликту. Критиков мультикультурализма особенно тревожат абсолютизация и обособление национальных различий применительно к России. Для исторически сложившегося многонационального государства западная идея, родившаяся в "иммигрантских" государствах, будет опасным шагом назад. Еще одним аргументом против распространения теории и практики мультикультурализма является констатация того факта, что положение с межнациональными и межконфессиональными отношениями в Российской Федерации вовсе не является удручающим, а значит, не требует срочной смены стратегии развития. Длящиеся или время от времени обостряющиеся этнонациональные конфликты при подробном и пристальном рассмотрении обнаруживают не этническую, а политическую и экономическую первопричину. С точки зрения интересов интеграции, которые никем не оспариваются, мультикультурализм не дает ответов на вопросы ни в многонациональной России, ни на постсоветском пространстве – такова основная мысль, высказываемая противниками этой концепции. В свою очередь, сторонники мультикультурной модели преподносят ее как воплощение политического прагматизма и даже новую "культурную революцию", способную заменить в глобализующемся современном мире вполне традиционную ксенофобию на "ксенофилию". Они призывают распространить эту, либеральную по своей сути, концепцию существования полиэтничного государства на практику межэтнических отношений в Российской Федерации, коль скоро она провозгласила устами своих лидеров приверженность либерально-демократическим принципам строительства государства. Многокультурная идея, по мнению ее сторонников, даст России ряд как внутриполитических, так и внешнеполитических выгод. Внутри страны это снижение конфликтного потенциала в отношениях между этническими и конфессиональными группами, повышение шансов на адаптацию иммигрантов. Принятие этой модели улучшит взаимопонимание с Западом, который настораживает сконструированный им самим образ угрожающе огромной славянской православной державы, якобы ностальгирующей по имперским временам. Мультикультурализм, по мнению отдельных аналитиков, предлагается использовать в России и для формирования единого евразийского пространства, на котором воздвигнется геополитическая общность, противостоящая как "атлантизму", так и "европеизму". Это государство будет базироваться на многообразии этнических сообществ, а инициативу создания новой модели общества должны взять на себя русские. Мультикультурная форма существования полиэтнического сообщества в нашей стране, по мнению ее сторонников, является объективной необходимостью также в связи с таким относительно новым вызовом, как рост потоков иммиграции. В условиях режима, ориентированного на развитие демократии, вновь прибывшие (как для постоянного, так и для временного проживания) члены общества имеют право получить от принимающего государства хотя бы формальное признание их культурных ценностей и обеспечение равенства возможностей. Общество должно озаботиться защитой основных прав и свобод иммигрантов, таких, как свобода совести, вероисповедания, других предусмотренных Конституцией РФ прав и свобод, предоставить новым гражданам России возможности для культурной, а затем и общественно-политической репрезентации. Мультикультурная модель, опробованная в странах, традиционно принимающих иммигрантов (в том числе в Канаде), может указать пути решения этих непростых задач. Наконец, по мнению сторонников мультикультурализма, осуществление его принципов может способствовать повышению в российском обществе уровня толерантности (она трактуется как терпимость, а также стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются – этнически, религиозно, культурно – от превалирующей группы), снижению этноконфессионального потенциала его конфликтности. В России издавна проживают представители разных этнических и конфессиональных групп, которые пользуются одинаковыми гражданскими правами и свободами, в том числе правом сохранять и развивать собственную культуру, исповедовать религию или оставаться вне религии (атеисты и агностики). По действующей с 1993 г. Конституции, Россия строится как светская федерация, все субъекты которой равноправны и существуют в рамках единого правового пространства. Созданы и государственные институты, специально занимающиеся проблемами межэтнических и межконфессиональных отношений (соответствующие парламентские комитеты, подразделения Общественной палаты, органы при президенте и правительстве). Среди форм взаимодействия, которые на протяжении последнего десятилетия складывались между государственными органами федерального уровня и религиозными структурами, есть и такая, как соглашения (например, Министерства культуры с рядом мусульманских, буддистских, иудаистских организаций). Опыт подписания соглашений существует и на уровне федеральных округов (к примеру, в Уральском федеральном округе действует соглашение между православными епархиями округа и полпредом президента; администрация Пермского края заключила соглашение с местным межрелигиозным органом). Таким образом, имеется широкий диапазон договоренностей, и религиозные структуры часто выступают в качестве партнеров государства – вместе и по отдельности. Что в канадском опыте приемлемо для России Россия, как и Канада, является федерацией, хотя и отличается тем, что многие субъекты выделены по этническому признаку и опираются на "титульные нации". Такой базис межнациональных отношений является наследием Советского Союза, где права этнических меньшинств признавались и защищались, а многонациональность поддерживалась и в социально-экономическом, и в культурном плане. Последствием такой политики, в частности, стало формирование местных этнических элит, которые, стремясь к неограниченной власти, реально способствовали развалу Советского Союза. В 1990-е гг. призывы к "заглатыванию суверенитета" большими порциями также были восприняты этими общественными кругами с энтузиазмом, грозившим разделить на этнические "квартиры" пространство самой России. В этих условиях России было бы контрпродуктивно пытаться сохранить "русское лицо", чтобы не породить реакцию отторжения нерусских этнических элементов государства, а, напротив, сохранить и приумножить их лояльность. Политика многокультурного пространства может оказать реальную помощь в государственном строительстве. Российская Конституция фактически закрепляет основную идеологию мультикультурализма, поскольку, следуя общедемократическим установкам, запрещает пропаганду расового, национального и языкового превосходства, с одной стороны, а с другой – предусматривает для меньшинств особые права, носящие характер преференции (например, для малочисленных народов Севера). Таким образом, реализуются основные постулаты мультикультурализма – защита государством (в определенной степени) отдельных групп, культурно отличных от основной массы населения. В известной мере целям мультикультурализма отвечает и принятый в 1996 г. Закон "О национально-культурной автономии", который предусматривает сохранение самобытности, языка, культуры на уровне федерации и регионов. К 2002 г. учреждены 14 национально-культурных автономий федерального уровня. В 1998 г. была создана Ассамблея народов России, региональная деятельность которой вполне соответствовала практике мультикультурализма. В целом, канадская модель может оказаться полезной для России и дать, в случае ее адаптации к конкретным условиям, следующие положительные результаты. Во-первых, в контексте политики мультикультурализма объектом повышенного внимания – как в Канаде, так и в России – становятся меньшинства, что дает возможность каждой группе, даже самой малочисленной, развивать свою культуру наравне со всеми другими. Во-вторых, мультикультурализм признает прежде всего коллективные права этнических и других меньшинств. Такой вариант более подходит для России и в целом соответствует ее традиционному коллективизму. Жители Канады, как и подавляющее большинство россиян, четко осознают свою специфическую этничность. В-третьих, канадский мультикультурализм предполагает свободу выбора индивидуума в отношении культуры: индивиду нельзя навязывать этническую культуру доминирующей группы, равно как он не обязан придерживаться ценностей своей этнической группы. Такая позиция актуальна для России, где культурная идентичность в постсоветское время приравнивалась к этнической, а национальные и конфессиональные различия поднимались на щит этнобюрократическими элитами. В-четвертых, канадская модель противостоит как ассимиляции, так и социально-культурной изоляции этнических групп, способствуя "мозаичности" культурной картины общества. Канадцам она позволила не только сделать выбор из многочисленного спектра культур, но и быть уверенными в государственной поддержке культуры путем принятия целого ряда законодательных и финансовых мер на федеральном, провинциальном и муниципальном уровнях. Канадская "мозаичность", помогающая сохранить этнокультурное лицо, является предметом национальной гордости канадцев, не желающих в культурном плане являться географическим продолжением своего мощного южного соседа – США. Такой вариант сохранения самобытности в целом подходит и для России с той лишь разницей, что ее "мозаичность" сложилась исторически, вместе с формированием государства и его территориальным расширением. Россия, в отличие от Канады, может не опасаться утраты этой мозаичной структуры под давлением культурной традиции какого-либо сильного соседа. В-пятых, в качестве положительного опыта канадского мультикультурализма Россия может и должна заимствовать отказ от чрезмерной коммерциализации культуры ради сохранения ее этнического многообразия и традиционных ценностей. Создание в Канаде в 1993 г. Министерства канадского наследия свидетельствует о беспрецедентном внимании государства к духовной жизни различных этнических и религиозных групп общества. Политические функции министерства состоят в координации и продвижении ценностей канадской культурной самобытности, способствуют развитию канадской идентичности и мультикультурности. Так, канадское государство поддерживает кинопродукцию "канадского содержания" и стимулирует ее налоговыми льготами. Это привело к тому, что объем продукции "канадского содержания", несмотря на мощную конкуренцию со стороны южного соседа, за последние десять лет вырос в два раза. В-шестых, канадский опыт может быть особенно полезным для решения проблем, порожденных миграцией. Она обогащает этническую и культурную жизнь государства, но выявляет и обостряет этнокультурные противоречия между различными группами населения. Актуальной задачей для Российского государства становится поиск новых форм отношений с прибывающим, особенно иноэтничным, населением, для того чтобы не только адаптировать его к местным нормам повседневного поведения и оптимально использовать новые трудовые ресурсы, но и ориентировать принимающее население на толерантное взаимодействие с мигрантами. Внимания заслуживает опыт канадского правительства и общественных организаций по адаптации к местным условиям иммигрантов, прибывающих из стран Азии, Африки и Ближнего Востока. Им, в частности, предоставляются бесплатные услуги, касающиеся оформления необходимых для проживания документов, устройства детей в школу, информации об условиях поступления в высшие учебные заведения, учебы на курсах английского или французского языков и т. п. В-седьмых, канадский опыт может быть использован для решения в России проблем радикального национализма и экстремизма, тем более что на эти вызовы общество и государство, несмотря на энергичные усилия власти в последнее время, пока еще не смогли предложить адекватные ответы. Принятый в 2002 г. Закон "О противодействии экстремистской деятельности" до сих пор действовал слабо. Целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001–2005 гг.)" ограничилась преимущественно методическими разработками и не переросла в общественную кампанию и в практическую деятельность. Усилия и мероприятия в рамках политики многокультурности и по обеспечению этноконфессионального согласия, предпринимаемые в некоторых регионах, не получают должного освещения и поддержки. Но самое главное – это неудачи правоприменительной практики по части быстрого реагирования и адекватной, в том числе и судебной, оценки индивидуальных и групповых форм проявлений экстремизма и насилия. Полезным представляется преимущественная трактовка в Канаде толерантности не как индифферентности к этническим и религиозным различиям, а как способности воспринимать людей другой национальности или религии такими, какие они есть, готовность взаимодействовать с ними. Это тем более важно с учетом того, что у нас в стране есть представители элит, которые с подозрением относятся к концепции толерантности как к якобы порождению массовой западной культуры, основанной на распущенности и вседозволенности, а в ее распространении видят чуть ли не попытку лишить Россию ее культурно-цивилизационной самобытности и духовности (об этом, в частности, говорят отдельные иерархи Русской православной церкви). В-восьмых, российская школа, особенно начальная и средняя, может почерпнуть много полезного из канадской практики преподавания в государственных общеобразовательных учреждениях предметов и курсов по истории, культуре, религиоведению. Принцип светскости государства, как в Канаде, так и в России, предполагает учет разнообразия мировоззренческих подходов в системе образования и необходимость уважительного отношения к пониманию частью общества религии как основы традиционной культуры семьи, народа, нравственного развития и формирования личности ребенка. Преподавание в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях учебных предметов и курсов по истории и культуре конкретных религий (христианства, ислама, буддизма, иудаизма и др.) осуществляется на основе добровольности. К сожалению, представители Министерства образования Канады так и не дали автору и его коллегам достаточной информации о том, как в стране соблюдаются права нерелигиозной части общества (а таковая, разумеется, там существует) – проблемы, весьма актуальной для сегодняшней России. Большой практический интерес для российских школ может представить разработанная правительством провинции Онтарио всесторонняя стратегия безопасных школ (Safe School Strategy). Она включает в себя программу по предотвращению издевательств, специальное обучение учителей и директоров, а также сотрудничество с телефонной линией "Помощь детям" (Kids Help Phone). Выпущенная Министерством образования провинции на 22 языках, включая и русский, брошюра "Третирование: мы все можем помочь это остановить" с некоторыми модификациями применима в российских школах, где обучаются представители различных этнических и культурных групп, приверженцы не только православного христианства, но и ислама, а также других религий. Заслуживает внимания опыт канадского телевидения по подготовке передач на языках этнических меньшинств. Речь может идти, как в Канаде, о выделении в сетке вещания одного из федеральных телеканалов ограниченного времени (скажем, не более часа два-три раза в неделю) для передач на языке такой дисперсно проживающей в России и многочисленной народности, как татары, а может быть, и украинцы. Для всех остальных народностей (чеченцев, башкир, аварцев) передачи могут вестись только по ротационному принципу. Противники такой меры могут сказать, что лоббирующие группы соответствующих меньшинств могут начать оказывать давление с целью увеличения квот, что вызовет недовольство носителей доминирующей русской культуры. Но если ввести процесс в жесткое законодательное русло, его положительный эффект окажется чрезвычайно велик и будет содействовать комфортному сосуществованию этнических и конфессиональных групп. Успех канадского опыта убеждает в том, что при реформировании административной системы в России необходимо совершенствовать нормативную базу полноценного культурного включения всех меньшинств и иммигрантов в российское общество. Иммигранты (не говоря уже обо всех автохтонных меньшинствах) должны знать русский язык, культуру, историю и традиции России, что следует закрепить законодательно. Нужно разрабатывать программы школьного образования, способствующие культурной адаптации иммигрантов. И еще один важный вывод. Федеральные власти должны уделять больше внимания вопросам межэтнических, межкультурных и межнациональных отношений, а также сохранению наследия всех народов России. Целесообразно разработать финансируемую из государственного бюджета программу научных исследований по вопросам решения проблем, отражающих многонациональный, поликонфессиональный характер российского общества, с позиций государственных интересов России и с учетом зарубежного опыта, включая канадский. Что в канадском опыте неприемлемо для России Если в XX столетии Россия была по преимуществу страной эмиграции, то к XXI веку она превратилась в страну иммиграции индивидов и групп, имеющих "свое" государство за рамками политического сообщества, которое они пытаются здесь обрести. Следствием этих новых процессов явилась растущая полиэтничность. Между тем практика мультикультурализма (в том числе и на российской почве) подразумевает опору на главную культурную норму – русского народа, составляющего примерно 80% населения и являющегося в массе своей приверженцем православной религиозной традиции. Однако культурные нормы других этнических групп и конфессий должны иметь равноправные возможности для сохранения и развития. В идеале это даст новый толчок развитию культур этнических меньшинств, или иначе – мультикультурализму. Такая практика, однако, приносит не только положительные плоды: результаты ее неоднозначны и в Канаде. В настоящее время не только в Канаде, но и в других странах (США, Австралии) мультикультурная модель, задумывавшаяся как вариант интеграционной идеи в глобализирующемся мире по менее болезненному, мягкому сценарию, пока не реализует свой объединяющий потенциал, а все более расширяется в сторону усиления "мозаичности" и даже фрагментации отдельных культур. Для них мультикультура полиэтничных государств – способ избежать интеграции, которая расценивается как утрата в конечном счете своей идентичности и реальная возможность противостоять давлению унифицированного социокультурного пространства. Канада, где мультикультурализм существует на уровне постоянной практики, сложилась как государство в результате иммиграции, и в ней имеются "главные" нации, первоначально формировавшие национальную идею: франко-канадцы и англо-канадцы. Вновь прибывающие иммигранты должны доказать соответствие этой идее, так как от этого зависит их успех на новой родине. В отличие от Канады российская историческая традиция такова, что за несколько веков она сумела "переварить" влившиеся в государство в результате иноземного нашествия, экспансии и миграций инокультурные этноконфессиональные группы и перемешать, не без помощи самих этих групп, все "иное" в своеобразном "плавильном котле" единой российской цивилизации. Интеграционная составляющая, которая делает возможным применение мультикультурной практики в Российской Федерации, не всегда удовлетворяет этнические меньшинства, исконно проживающие на территории России. Не устраивает она и мусульман, которые являются второй по величине после православных христиан религиозной общиной. Будучи автохтонами или исторически воспринимая себя таковыми, мусульмане Северного Кавказа, Поволжья имеют больше оснований отстаивать свою идентичность по соображениям "исторической справедливости", нежели иммигранты, которые, приезжая в Канаду, должны быть готовы ради своего блага принять культуру и "правила игры" страны-реципиента. В России, по сути, не существует пресловутого "конфликта цивилизаций" (между русскими и иммигрантами, к примеру – выходцами из республик Южного Кавказа, из Центральной Азии, Афганистана, Китая, Юго-Восточной Азии), а также болезненной несовместимости культур. Действия экстремистов и межнациональные стычки – единичные случаи, которые, хотя частично и вызваны ксенофобией, больше все же относятся к проявлению социальных противоречий либо имеют криминальную подоплеку. Однако в будущем ситуация с растущим этническим и религиозным плюрализмом, культивируемым по образцу канадского мультикультурализма, способна породить в обществе напряженность (от такого рода этнонациональной и религиозной напряженности не застрахована и сама Канада), превратиться в серьезный вызов и даже угрозу стабильности и целостности Российского государства. Результатом может стать появление в России в ближайшее десятилетие более масштабных, чем прежде, конфликтов на этнической почве, наподобие тех, что имеют место во Франции, где нестабильность инициируется детьми и внуками людей, прибывших в эту страну начиная с 1950–1960-х гг., из преимущественно сельских районов Ближнего Востока. Вообще в целом российская политическая традиция ближе не столько к канадской, сколько к республиканской французской (внедренной задолго до появления идей мультикультурализма), особенно в том ее аспекте, который касается целей построения "единого и неделимого государства". Напомним, что Франция, в отличие от той же Великобритании, традиционно придерживалась принципа ассимиляции в отношении иммигрантов, которые должны были полностью воспринять французскую культуру и язык, не считая необходимым сохранение и поддержание общинами своей идентичности. Сегодня практика регионализма и автономизма, введенная в российскую политику, видится больше вынужденной мерой, необходимой для умиротворения настроений в среде малых этносов, повышения комфортности их существования как этнических групп. Но в будущем, если в рамках поощряемого государством "разнообразия" (мультикультурализма) подобная практика возьмет верх над тенденцией экономической, политической и культурной интеграции, а также над задачей формирования нации как согражданства, Россия может столкнуться с серьезными вызовами своей целостности как суверенного государства. Не панацея, но полезный инструмент В России мультикультурализм так же возможен, как и в других государствах с множественной культурой, этнически и конфессионально разнообразным населением. При мультикультурной парадигме Российское государство, представляющее культуру большинства, с одной стороны, и культурные меньшинства – с другой, принимает на себя определенные обязательства и в теории должно обеспечить согласие в обществе. Конечно, механическое перенесение канадского опыта на российскую почву создало бы серьезные препятствия для формирования в российском народе представлений о себе как о гражданской, исторической и социально-культурной общности, или "единой нации", для осознания того, что в границах Российской Федерации проживает один народ – россияне. А именно такое направление национальной политики видится чрезвычайно важным для сохранения целостности Российского государства, предупреждения развития в нем этнического и культурного партикуляризма. Но именно для этого необходимо использование в России рассмотренных выше наиболее полезных элементов канадской модели мультикульт

В Сирии растет число погибших в столкновениях с властью. Снайперским огнем по похоронной процессии Полиция открыла огонь по похоронной процессии По данным сирийских оппозиционеров, число погибших в столкновениях полиции с демонстрантами возросло до 112 человек. 23 апреля снайперы открыли огонь по участникам похоронной процессии в Дамаске, в результате чего погибли 8 человек. Тем временем МИД РФ выступил с критикой насилия против демонстрантов и призвал руководство Сирии скорее проводить реформы. Оппозиционеры опубликовали список 112 погибших с начала выступлений против режима президента Башара аль-Асада. Ранее участники антиправительственных выступлений сообщали о 70 погибших. 23 апреля полиция открыла огонь в пригороде Дамаска, где около 50 тыс. человек собрались на похороны жертв пятничных волнений. По предварительным данным, по меньшей мере восемь человек погибли. После этого в знак протеста против расстрела властями участников акций протеста два сирийских парламентария объявили о том, что сдают свои депутатские мандаты. К проведению массовых манифестаций по всей стране накануне призвали оппозиционные группы. По данным ряда международных СМИ, в акциях оппозиции в городах Хомс, Хама, Дума, а также еще ряде городов в окрестностях Дамаска и других частях страны приняли участие несколько десятков тысяч человек. Сирийские СМИ опровергают массовый характер прошедших акций протеста. Антиправительственные выступления продолжаются, несмотря на то что власти пошли навстречу протестующим, выполнив одно из их главных требований: 19 апреля был сделан первый шаг к отмене действующего с 1963 года чрезвычайного положения в стране. Вместе с тем власти Сирии объявили захлестнувшие страну антиправительственные выступления мятежом и жестко разогнали в начале недели многотысячную демонстрацию в третьем по величине городе страны Хомсе. Напомним, волнения в Сирии начались в середине прошлого месяца после ареста в расположенном на границе с Иорданией городе Дераа группы школьников, писавших антиправительственные лозунги на стенах. Между тем международное сообщество выступило с критикой насилия против оппозиции в Сирии. Председатель Европарламента Ежи Бузек высказался за проведение независимого расследования фактов применения силы против участников антиправительственных протестов. МИД РФ заявил, что Россия обеспокоена насилием против мирных людей в Сирии. "Только через конструктивный диалог, ускорение намеченных руководством Сирии масштабных политических реформ и преобразований в социально-экономической сфере можно обеспечить стабильное и демократическое развитие страны в интересах всех сирийских граждан", – считают в ведомстве. Мария Макутина Источник - Коммерсант

Мубарак-2: кому мешает Ильхам Алиев? Азербайджанская оппозиция явно воодушевлена событиями на Арабском Востоке, в частности, падением правящих режимов в Тунисе и Египте. Еще вчерашние политические маргиналы, оттесненные от реальных рычагов управления, сейчас проявляют крайний радикализм. По их мнению, Азербайджан ждет в ближайшее время "киргизский сценарий". Так, зампредседателя партии Народного фронта Азербайджана Нуреддин Мамедли объяснил возможность развития по самому радикальному сценарию следующими факторами: "Азербайджан упоминается в международных докладах в негативном ключе. Азербайджан в мире воспринимают как страну, где на высоком уровне развита коррупция и взяточничество. В стране нарушаются все права граждан. Социальная несправедливость усугубляется изо дня в день. Сегодня в Азербайджане зарплата милиционера в 7 раз выше зарплаты профессора". Руководитель Центрального исполнительного аппарата партии "Мусават" Ариф Гаджилы считает, что пропасть между властью и обществом в Азербайджане много глубже, чем в Киргизии. "Незаконное присвоение собственности человека стало бытовой нормой в Азербайджане. Истязания и пытки в тюрьмах стали обычным делом. Поэтому киргизский вулкан может извергнуться и в Азербайджане, однако последствия будут более катастрофическими, поскольку преступлений и произвола в Азербайджане больше", - заявил Гаджилы. Принимая во внимание желание оппозиции обвинить действующую власть во всех смертных грехах, тем не менее, стоит проанализировать, что позволяет оппонентам нынешнего президента Азербайджана Ильхама Алиева считать, что ситуация в стране может пойти по арабскому сценарию? Прежде всего, недовольство оппозиции вызывает наследственный характер власти в стране - Ильхам Алиев стал президентом Азербайджана в 2003 году после смерти его отца Гейдара Алиева. Председатель оппозиционной партии "Мусават" Иса Гамбар в телеинтервью заявил буквально следующее: "Налицо имитация политической династии, что абсолютно неприемлемо для демократии. Авторитарные методы управления, сращивание финансовой, военной и политической власти, абсолютные монополии в экономике - все это больше всего роднит Азербайджан с той же Ливией". Оппозиция также особый упор делает на крайне несправедливом, по ее мнению, распределении сверхдоходов от продажи азербайджанской нефти и газа. Действительно, даже после последнего повышения в начале 2011 года на 10 процентов, средняя пенсия в стране составила всего 162 азербайджанских маната (чуть более 200 долларов США или 6000 российских рублей). Невысоки и зарплаты в госсекторе - они редко превышают 350 манатов (около 440 долларов). Большое недовольство вызвало и серьезное повышение цен на услуги ЖКХ в начале 2011 года. До 2 миллионов граждан Азербайджана находятся на заработках вне страны, прежде всего, в России, поскольку в стране высок уровень безработицы. Разрозненная светская оппозиция в Азербайджане по примеру стран Арабского Востока стремится объединиться в единое движение, отбросив на время разногласия и вечную борьбу за власть. Движение "Общественная палата" и должно выражать общие требования светской оппозиции. Именно оно и взяло на себя ответственность за проведение "Дней гнева" в стране. Первая такая акция прошла в Азербайджане 11 марта 2011 года. "Общественная палата", по примеру протестных движений на Арабском Востоке, основную роль в организации акции отвела социальным сетям. В социальной сети Facebook был создан блог "День гнева в Азербайджане", где и были размещены основные требования оппозиции: "срочные выборы, отставка правительства в полном составе, проверка доходов государственных чиновников всех рангов, свобода вероисповедания и соблюдения религиозных принципов, отмена запретов в соблюдении религиозных предписаний, свобода всем политическим заключенным, справедливое распределение доходов нации". Оппозиция рассчитывает придать "Дням гнева" перманентный характер. Видна и еще одна параллель с событиями на Арабском Востоке - гипертрофированное внимание западных СМИ к акциям протеста в Баку, кстати, весьма немногочисленным. Действия полиции по разгону несанкционированного митинга в Баку, многократно показанные по всем ведущим западным новостным каналам, дали повод обвинить азербайджанские власти в "нарушении прав человека". Госдепартамент США в своем ежегодном докладе о ситуации в мире с правами человека в 2010 году отметил ограничение свободы слова и собраний, деятельности политических партий и права граждан на мирную смену власти в Азербайджане. В отчете также констатируется сохранение коррупции в органах юстиции и правоохранительных структурах, ужесточение ограничений работы СМИ и политической активности. 8 апреля (накануне заседания "Общественной палаты") представители Бакинских офисов Совета Европы, ОБСЕ и Евросоюза, посольства США и дипмиссий стран ЕС и Норвегии провели встречу в штаб-квартире партии "Мусават" с лидерами оппозиции - главой партии "Мусават" Исой Гамбаром, лидером Партии Народного фронта Азербайджана (ПНФА) Али Керимли, руководителем партии Национальной независимости Юсифом Багирзаде и членом координационного совета Общественной палаты Панахом Гусейном. Запад однозначно осуществляет давление на режим Ильхама Алиева, оказывая такую серьезную моральную поддержку лидерам "Общественной палаты", которые откровенно заявляют о необходимости свержения нынешнего президента Азербайджана. Всегда крайне острожный в отношении Запада и особенно США, Баку еще накануне встречи выразил свое явное недовольство: заведующий отделом администрации президента Азербайджана Али Гасанов сделал весьма резкое заявление: "что касается позиции представительств США и ОБСЕ в Азербайджане, должен отметить, что мы никогда не выражали отношения к мероприятиям, проводимым различными силами в зарубежных государствах, и всегда считали, что это является внутренним делом этих государств. В таком случае, было бы неплохо, если бы иностранные представительства действовали в рамках своих мандатов и не вмешивались во внутренние дела Азербайджана". Почему же сейчас США недовольны Ильхамом Алиевым (хотя он пришел к власти во многом благодаря поддержке Вашингтона) и готовы отказаться поддерживать его, как это уже произошло в Египте с Хосни Мубараком? Дело, прежде всего, в позиции Ильхама Алиева по вопросам газопроводов "Южный поток" и его конкурента NABUCCO. Несмотря на уже почти откровенное давление со стороны Вашингтона и Брюсселя, Баку так и не поддержал проект NABUCCO (без участия Азербайджана этот проект просто невозможен). Вряд ли можно считать простым совпадением, что 7 апреля Европарламент принял резолюцию, подчеркивающую стратегическое значение NABUCCO и призывающую к скорейшему осуществлению этого проекта. В то же время Азербайджан осторожно, но системно выстраивает сотрудничество в газовой сфере с Россией и допускает возможность присоединения к "Южному потоку". Приход оппозиции к власти несет и еще одну угрозу - возможность размораживания конфликта в Нагорном Карабахе. Оппоненты Алиева обвиняют его в неспособности решить проблему "оккупированных территорий" и для повышения своего рейтинга могут пойти на военную авантюру. Россия как сопредседатель Минской группы по Нагорному Карабаху не сможет остаться в стороне от конфликта. Аналитики отмечают еще одну крайне важную тенденцию в политической жизни Азербайджана - резкую активизацию исламской оппозиции. В отличие от тех же стран Центральной Азии, ислам никогда не играл серьезной роли в стране, все политические партии (от либералов западного типа до националистов и пантюркистов) носили сугубо светский характер. Большинство приверженцев ислама в Азербайджане - шииты (в отличие от большинства стран Арабского Востока ) и основные религиозные партии ассоциировались с Ираном, отношения с которым никогда не были простыми. В 1995 году была аннулирована регистрация Исламской партии, которую в Азербайджане некоторые политики называли "проиранской", ее руководство было обвинено в шпионаже в пользу Ирана и подготовке госпереворота в Азербайджане. Однако в последние годы наблюдается рост влияния Исламской партии и близких к ней организаций. Многие мечети стали своеобразными политклубами не только для ревностных приверженцев ислама, но и для всех недовольных действующим режимом. Вопрос о хиджабе и его ношении в учебных заведениях (министерство образования было против, ссылаясь на светский характер Азербайджана) стал откровенно политическим и привел к митингам протеста во многих городах. В нынешней ситуации и исламская оппозиция решила прибегнуть, помимо традиционных способов пропаганды, к столь популярным сейчас социальным сетям. В социальной сети Facebook появились призывы к верующим прийти на митинг под девизом "8 апреля - Великая пятница". Основными требованиями участников акции исламской оппозиции являются решение карабахского конфликта и требование отмены запрета на ношение хиджаба в средних школах: "Проведение акции на площади "Азадлыг" имеет символический смысл. Борьба за Карабах началась с этой площади, и это наше основное требование. Но у нас есть и другие требования. 8 апреля мы приглашаем всех верующих к проведению мирных акций после совершения пятничного намаза и поддержке всех выступающих за свободу, независимо от вероисповедания и идеологии, как это было в Египте". Примечательно, что этот призыв дублируется на русском и английском языках. В то же время, исполняющий обязанности председателя Исламской партии Азербайджана Гаджи Эльчин Манафов (ее председатель Мовсум Самедов был арестован в январе этого года) заявил, что его партия не требует отставки Ильхама Алиева и несогласна со многими требованиями "Общественной палаты". Если светская оппозиция в Азербайджане весьма разрознена и, по большому счету, сейчас не представляет угрозы режиму Ильхама Алиева, то исламская оппозиция может весьма серьезно повлиять на ситуацию внутри Азербайджана. В первый половине 1990-х годов десятки тысяч азербайджанских шиитов прошли обучение в исламских учебных заведениях в Иране. По некоторым данным, деятельность проиранской шиитской оппозиции курируется органами внешней разведки Корпуса Стражей Исламской революции. Организованные выступления исламской оппозиции (по примеру событий в пригороде Баку, Нардаране, летом 2002 года) могут создать серьезную угрозу режиму Ильхама Алиева и сделают Баку зависимым от позиции Тегерана. Ильхам Алиев явно старается перехватить инициативу у исламской оппозиции, говоря о крайней важности для Азербайджана мусульманских ценностей. Выступая на открытии Всемирного форума по межкультурному диалогу в Баку, президент Азербайджана заявил, что ""Ислам - это наша религия, исламские ценности, национальные ценности - очень дороги для нас". Пока Ильхаму Алиеву, несмотря на многие проблемы и явное внешнее вмешательство, удается контролировать ситуацию в Азербайджане. Реальную угрозу его власти может представлять только раскол в правящих элитах, прежде всего из-за контроля над нефтегазовыми доходами. Гейдар Алиев в бытность президентом Азербайджана был вынужден лавировать между нахичеванским кланом и кланом выходцев из Армении. Алиев-старший, имея корни в Армении, родился в Нахичевани, а потому и те и другие считали его своим. После смерти Гейдара Алиева, многие аналитики считали, что его сын Ильхам Алиев не сможет так искусно балансировать между двумя крупнейшими политико-экономическим кланами в Азербайджане. Однако Алиеву-младшему удалось дистанцироваться от межклановых противоречий и стать во многом арбитром в их взаимоотношениях. Реальную угрозу режиму Ильхама Алиева сейчас могут представлять нарастающие противоречия внутри самого нахичеванского клана, между условно говоря, "гейдаровцами" и "ильхамовцами". Как стоит реагировать России на назревающий внутриполитический конфликт у южного соседа? При Ильхаме Алиеве отношения между Баку и Москвой развивались достаточно успешно. Соответственно Москва не может сейчас поддерживать дестабилизацию власти Ильхама Алиева и, видимо, в ближайшее время продемонстрирует ему поддержку. Иннокентий Адясов Источник - ИА REGNUM