Ручечник

Количество просмотров - это единственное , что вас утешает.

Спасибо Гахраману! Все его выложенные материалы вызывают обратный эффект.

Как же иначе! Без проявления интереса соседям никак нельзя. Иначе, как писать разоблачения, если не поинтересоваться вашим творчеством?

Я и пишу по теме, что один мошенник обманул двух других мошенников. Честь ему и слава, если он смог надут сразу двух. Другим не удается надуть даже одного. Видимо, очень умный мошенник попался Абрамовичу и Прохорову. Мне их искренне жаль.

А разве Абрамович и Прохоров не мошенники? На какие шиши они стали миллиардерами? Дед Абрамовича был миллиардером или бабка Прохорова? Один мошенник обманул двух других- это у них обычное дело. Они все живут на мошенничестве.

И какой из этого вывод? Если гонитесь за большим количеством просмотров-скиньте в You Tube эротический ролик или приколы, например, как этот (https://www.youtube.com/watch?v=YhBkFoO08uA), набравший 4 127 913 просмотров.

С каких это пор занесение языка влияет на автохтонность? Если на какой-то территории жил народ, говорящий на одном языке, потом, вследствие каких-то обстоятельств стал говорить на другом языке, то по вашему этот народ пришлый? Это же чушь какая-то! И где здесь Дьяконов говорит о "пришлости" армян? Здесь речь идет о языке. Вы или не читали Дьяконова, или подстраиваете его высказыания под свою "теорию", приводя этих авторов. Дьяконов нигде и никогда не утверждал, что армяне не являются автохтонами. Наоборот, он писал, что именно ярмяне являются автохтонами Армянского нагорья: "Модификация Дьяконова объединяла известные лингвистические и антропологические данные, сочеталась с первоначальной миграционной теорией, однако в то же время делала армян в основном биологическими потомками населения Армянского нагорья как минимум I тысячелетия до н. э., в определённом смысле удовлетворяя политической необходимости утверждать автохтонность армян на Армянском нагорье с I тысячелетия до н. э" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD Согласно Дьяконову армяне представляют собой смесь хурритов и урартов, лувийцев и мушков. А где образовалась эта смесь? На Луне или Армянском нагорье? "Дьяконов предположил, что индоевропейские племена протоармян продвинулись на Армянское нагорье с запада, однако, с одной стороны, они не были фригийцами, а с другой стороны, на Армянском нагорье после распада Урарту эти племена составляли явное меньшинство населения и этнически растворились в смеси хурритов, урартов и других автохтонных для Армянского нагорья племён, в силу каких-то причин сохранив основу своего языка, лишь заимствовав большой пласт местных хуррито-урартских слов. Подобные метаморфозы к тому времени уже были неоднократно отмечены в лингвистике. В качестве вероятного кандидата для таких племён Дьяконов выделил племена мушков." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD На каком основании вы утверждаете, что армяне пришлые? Или вы мушков приняли за армян? В отличие от других народов, для исследования которых имеются письменные источники, для исследования прародины и происхождения тюрков эта база отсутсвует: "Среди специалистов-тюркологов и тюркских исследователей нет единодушия по многим принципиальным вопросам. Проблема границ тюркоязычного ареала в древний период - до нашей эры - остается самой сложной и неразработанной. В основном выводы об областях распространения тюрков базируются на археологическом материале и отсутствие письменной базы затрудняет исследование." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D0%B8 Но это не мешает вам разработать собственную сказку о прародине и происхождении тюрок. Как мог Южный Кавказ быть "исторической прародиной древних тюрков", да еще в 6 тыс. до н.э, если ни один античный историк, исследователь, географ или путешественник ничего не написал о древних тюрках? Но, в то же время о других народах, в частности, об армянах, оставили богатый исторический материал.

Несмотря на то, что Киликия носила название Киликийское армянское государство (королевство), она не являлась чисто армянским государством. Население состояло из армян, греков, ассирийцев, французов, арабов, евреев. Языков, в основном, было четыре: средне армянскаяий, латинский, старофранцузский и среднегреческий. Религией была не только армянскя апостольская церковь, но и католицизм. Да и правили страной смешанные династии, в основном, армяно-французские, например, династия Лузиньянов.

Первое армянское государство зародилось не там, а на Армянском нагорье: Армина — союз племён в конце VII в. до н. э. в Урарту. Сыграл большую роль в этническом формировании армянского народа. * * * АРМИНА АРМИНА (перс.), первое армянское государство с центром в Мелиде (Малатья); основано потомками протоармян («восточных… … Энциклопедический словарь http://dic.academic.ru/dic.nsf/personal_names/16956/%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Не завидую я твоим сыновьям, если они изучают историю по постам Гахрамана Гумбатова. Потом будут удивляться- почему во «Всемирной истории» пишется одно, а в постах Гахрамана Гумбатова- (https://independent.academia.edu/%D0%93%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2) совершенно другое.

А что помешало Лукашенко и Назарбаеву проголосовать против вступления Армении в ЕАЭС? Тогда они могли бы принимать «сепаратные» решения 6-ю голосами. Неужели побоялись России? Выходит, принимать «сепаратные» решения против России они не бояться, а голосовать против вступления Армении в ЕАЭС- бояться. Где тут логика? И сколько можно писать тупость? Для чего тогда даны мозги? Неужели для того, чтоб их законсервировать?

Что ты тут панику разводишь! Люди достали всего лишь уведомление и никто их насильно не выселяет, как это делается в Азербайджане (Азербайджан: выселения в рамках обновления архитектурного облика). Этот вопрос находится в стадии решения и никто без жилья не останется.

И что из этого следует? Вот турецкий хор, который поёт на армянском языке и, даже представлен на Нобелевскую премию мира. Вот еще: ТУРЕЦКАЯ ПЕВИЦА ИСПОЛНИТ ПЕСНЮ НА АРМЯНСКОМ ЯЗЫКЕ - В АЗЕРБАЙДЖАНЕ ВОЗМУЩЕНЫУ вас, наверное, уже кончился материал, раз вы замахнулись уже на культуру, которая, как известно, не имеет границ.

Сначала, что касается лаваша. Во- первых, там написано, что: "Слово «лаваш» не имеет общепризнанной этимологии." Имеется в виду слово "лаваш", а не происхождение лаваша. Это разные вещи. А во-вторых, почему этимологический словарь тюркских языков может давать несколько возможных версий названию "лаваш", а у армян, обязательно, должна быть только одна версия? «Этимологический словарь тюркских языков» даёт несколько возможных версий. Рашит Арат считает возможным сближение парного слова liv aš с «лавашом». Сочетание liv aš встречается в поэме «Кутадгу билиг» тюркского писателя XI века Юсуфа Баласагуни: liv aš tergi = накрытый стол. Корень liv иногда связывают и с араб. словом для еда, яство. Дж. Клосон видит здесь заимствование из кит. li = зерно (из ср.-кит. liip), и в сочетании с aš выступает в значении приготовленная из злаков. Для корня aš (по-видимому, пехлевийского происхождения) одним из старейших значений является еда, пища, также угощение, пиршество.В словаре отмечается, что весьма вероятна возможность происхождения слова из Восточного Туркестана...." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%88#cite_note-7 Что касается происхождения лаваша и "присвоения" армянами блюд: Происхождение блюда "Предпосылками для изобретения печёного хлеба стало появление у древних шумеров, вавилонян, египтян, ассирийцев, этрусков, евреев и персов ступок и ручных мельниц. Из густой зерновой каши пеклись первые пресные лепёшки. Примерно таким же образом и сегодня пекутся лаваши в Закавказье[26]. Согласно американскому специалисту по истории еврейской кухни Гилу Марксу[en], местом происхождения лаваша является Средний Восток. Уиллард Б. Мур (Willard B. Moore) отмечая принадлежность лаваша к армянской кухне называет Иран местом его происхождения. Справочник по еде Оксфордского университета определяет лаваш как античное блюдо, возникшее в регионе Кавказа и Ирана. Ряд источников определяют лаваш как блюдо армянского происхождения. Так, специалист по пищевому производству Сержио Серна-Сальдивар[en] полагает, что лаваш имеет древнее армянское происхождение. О распространённости лаваша в Армении с древних времён говорят найденные в результате археологических работ тониры и остатки лаваша в них. Один из таких кусочков обгорелого лаваша был найден уже в начале XX века в средневековой армянской столице Ани (недалеко от церкви Гагкашен) во время раскопок города Русским археологическим обществом" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%88#cite_note-7 Здесь, на форуме, ты можешь сколько угодно кричать о "присвоении" армянами чужих блюд и о "заселении" армянами Закавказья. Но твоя истерика распространяется только на этот форум и Азербайджан. Остальной мир отлично знает кто такие армяне, где они жили и чем занимались. Достаточно взглянуть в их учебники и энциклопедии. И что ЮНЕСКО внесло лаваш в список культурного наследия сугубо как продукт армянской культуры тому подтверждение.

Нашел кого цитировать: "Журналист Юлия Латынина выполняет заказ тех сил, для которых ислам является прямой угрозой и вызовом. Об этом заявил IslamNews председатель Исламского комитета Гейдар Джемаль. В частности, мусульманский общественный деятель сказал: “Не бывает умеренных религий. Бывают религии Богооткровенные, принадлежащие Всевышнему, а бывает религия, видоизмененная человеком своей убогой пещерной ложью..." Гейдар Джемаль: Задачи ислама не соответствуют либеральным воззрениям "Прослушав несколько передач, все становится понятно: в Ингушетии кроется корень всех российских бед, открывается прямой и широкий доступ к межнациональной ненависти и дискредитации юга России. Определенно нужно отметить то, что радиостанция "Эхо Москвы" и ведущая передачи Ю. Латынина забыли, что являются представителями четвертой власти, где ответственны за то, что несут в массы. Как далеко зашла она в своей безнаказанности, безответственности, непрофессионализме, если на государственном уровне, в прямом эфире, открыто пропагандирует межнациональную рознь, призывает к тотальному насилию, вражде, и использованию непроверенных источников. Для таких характерно вседозволенность, невежество, переход всяких границ, отделяющих достойное от постыдного, этическое от безнравственного, правду от лжи. В настоящее время в журналистской среде достаточно таких как Ю. Латынина, которые профессию превратили в разменную монету, таких, кто использует ее как средство защиты личных и корпоративных интересов..." СЕРДАЛО (ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНАЯ ГАЗЕТА РЕСПУБЛИКИ ИНГУШЕТИЯ) "...Что касается статьи Ю. Латыниной, то смысл её таков: цель учёных не в том, чтобы изучать природу, а в том, чтобы заработать, и если им платить, они готовы лгать направо и налево. Лучше всего платят за страх. Вот они и выдумали глобальное потепление как наиболее оплачиваемую страшилку, хотя всем ясно, что это — полное враньё.На мой взгляд, доказать это положение Ю. Латыниной не удалось." Автор — доктор физико-математических наук, профессор, председатель комиссии по химии атмосферы Межведомственного геофизического комитета при Президиуме РАН В следующий раз процитируй Гитлера, он тоже высказывался об армянах и Армении.

Армяне не изменяли никакую из существующих версий происхождения слова «лаваш». Все существующие версии как были описаны в Википедии, так и остались: Этимология названия Слово «лаваш» не имеет общепризнанной этимологии. «Этимологический словарь армянского наследственного лексикона» Лейденского университета возводит происхождение названия «лаваш» (լավաշ lavaš) от протоармянского *law- = «плоский», в среднеармянском уже в форме lawš это слово означало «тонкий плоский хлеб». В средневековой армянской литературе лаваш чаще упоминается в вариантах լաւշ (lawš), или производное от него լօշ (loš), хотя первоначальной формой несомненно должен был быть lawaš. Встречается во многих среднеармянских источниках (в «Гирк вастакоц», у Григора Татеваци, Минаса Тохатеци, врача Алексианоса, памятных записках, фольклоре и т.д.), однако в армянском языке слово, по всей видимости, появилось значительно раньше и в значении «дряква» встречается уже в «Словаре Галена». «Словарь Вардановой книги» указывает «лаваш» в качестве армянского перевода парф. слова kašken = ячменный хлеб. Еремия Мегреци в своем словаре «Баргирк hАайоц» (1698 год) даёт слову определение «тонкий хлеб». Р. Ачарян, указывая на распространённость слова и блюда у народов Азии, вероятными источниками происхождения считает персидский или армянский, но, учитывая, что в Тегеране лаваш известен под названием «армянский хлеб» (перс. nūn-i armanī) склоняется ко второй версии. Указывая, что достаточно обоснованной этимологии «лаваш» пока не имеет, он одновременно полагает, что слово имеет семитские корни (когнаты: ассир. laiša = тесто, laš = делать тесто; ивр. loš, эфиоп. losa = сжимать, раздавливать;), и возводит арм. вариант lawaš к ассир. laiša. Лингвист Г. Джаукян считает наиболее вероятным происхождение слова «лаваш» от праиндоевропейского корня lab/p (lob/p) = «нечто слабо вешающееся» (когнаты: лат. labor = спускаться, скользить, распространяться, labium = губа; др.-исл. slafask = слабеть, увядать, leppr = лохмотья, бахрома, чуб; др.-англ. lappa = бахрома, лохмотья). «Этимологический словарь тюркских языков» даёт несколько возможных версий. Рашит Арат считает возможным сближение парного слова liv aš с «лавашом». Сочетание liv aš встречается в поэме «Кутадгу билиг» тюркского писателя XI века Юсуфа Баласагуни: liv aš tergi = накрытый стол. Корень liv иногда связывают и с араб. словом для еда, яство. Дж. Клосон видит здесь заимствование из кит. li = зерно (из ср.-кит. liip), и в сочетании с aš выступает в значении приготовленная из злаков. Для корня aš (по-видимому, пехлевийского происхождения) одним из старейших значений является еда, пища, также угощение, пиршество.В словаре отмечается, что весьма вероятна возможность происхождения слова из Восточного Туркестана, учитывая первые отражения в древне-уйгурских текстах (liv-i aš-y = жертвенная пища) и «Кутадгу билиг». Таким образом, возможно, композита liv+aš обозночавшая изначально пища из злаковых зерен, впоследствии стало наименованием выпечного изделия круглой формы. Согласно этому же словарю, слово «лаваш» заимствовано многими языками Кавказа (напр. осетинским) из тюркского. В Этимологическом словаре русского языка Макса Фасмера со ссылкой на австрийского языковеда Франца Миклошича говорится что в русский язык слово вошло из тюркского. При этом, по мнению Вильяма Похлёбкина, часть блюд, получившие тюркские наименования, могут быть армянскими или грузинскими по происхождению и содержанию. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D1%88#cite_note-7 Возможно, армяне внесли еще одну, новую версию, но это уже другой вопрос. Завсектором ошибается, Лаваш включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО: Армянский лаваш вошел в список нематериального наследия ЮНЕСКО Москва, 27 ноября - АиФ-Москва. В список объектов Нематериального культурного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) вошли бразильское боевое искусство капоэйра, армянский лаваш и японская бумага васи, передает ТАСС. http://www.aif.ru/society/history/1391913

Я не говорил, что есть армянские аулы. Я говорил, что "Они (хемшилы) свои села называют аулами". Это разные вещи. На территории самой России (в частности, в Краснодарском крае) аулов нет, есть села и деревни. А кто и как их называет-это дело вкуса. Аулы есть у таких субъектов РФ, как Чечня, Ингушетия, Башкирия и др. Так что не надо тут распространяться о совести, которая у тебя самого отсутствует.

Перестань строить из себя профессора. Есть армяне- мусульмане, например, хемшилы. Часть их них переселилась из Турции в Краснодарский край и другие районы юга России. Они свои села называют аулами, как и другие мусульмане Кавказа и что из этого? Берешь одно слово и на его основе строишь идиотские теории, тем самым выставляя себя на посмешище. Сколько можно дурачиться?!

Во-первых, Э.Реклю выдвинул всего лишь гипотезу т.е. предположение- у него нет неопровержимых фактов, поэтому он и употребляет такие слова, как "по-видимому", "должно было совершиться в направлении..." и т.д. если бы он был уверен в своей правоте, он бы написал "совершалось в направлении...". Во-вторых, Э.Реклю историк 19-го века, а историческая наука за это время продвинулась далеко вперед, появились новые области науки, напр., Генетическая генеалогия, а данные ДНК генеалогии опровергают эту его гипотезу и в настоящее время нет ни одного ученного- историка, который бы подтверждал гипотезу Э.Реклю. Ризван ссылается на него, потому что он не нашел ни одного современного историка, который бы ставил под сомнение этногенез армянского народа, а ты повторяешь его бред и ставишь себя в дурацкое положение.

Что ты тут голову морочишь всем! Приводишь тут бред Ризвана Гусейнова, вместо того, чтоб прочитать оригинал. Ибн Хаукаль под названием "аз-Зазаван" имел в виду округ, лежащий к востоку от озера Ван, а не Армянское Нагорье. Вот что Ибн Хаукаль пишет о аз-Зазаван-е: "Существуют две Армении: одна из них внутренняя, а другая внешняя. Во внешней Армении есть города мусульман, находящееся во владении последних, и они постоянно находятся под управлением мусульман. Неоднократно с армянами относительно Армении заключался договор (мусульмане защищают, а армяне платят дань), и некоторая часть ее принадлежала царям мусульманским; таковы города: Арджиш, Хилат, Маназкерд и Каликала 48. Наружные ее границы: с востока до Берда'а, с запада до Джазиры, с юга до Адербейджана, а с севера [94] до земель государства Рум со стороны Каликалы. Каликала была среди Румского государства значительной пограничной областью для жителей Адербейджана, Джибаля, Рея и соседних с ними. Раньше было сказано, что существует две Армении: внутренняя — Дабиль, Нашава 49, Каликала; а внешняя — Беркери, Хилат, Арджиш, Вастан, Аз-завазан 50 и находящаяся между ними крепости, округа и области." http://apsnyteka.org/626-svedeniya_arabskih_pisatelei_10_i_11_vekov_po_r_hr_o_kavkaze_armenii_i_aderbeidzhane.html и еще "Из Завазана и областей Армении и Аррана выводят превосходных мулов, отличающихся породистостью, здоровых, крепких и выносливых, в Хорасан, Ирак, Сирию и другие страны, о которых упоминать нет необходимости, благодаря их известности. Завазан округ и крепость с плантациями; большая часть его гориста, и в нем также находятся знаменитые красивые курдские лошади, похожие на хорасанских." там же А вот что написано, в конце, в Комментариях об Аз-Завазане: Ризван спутал округ с крепостью с нагорьем, а ты повторяешь его глупость.

Вряд ли. Не думаю, что они не знают, в отличие от тебя, что драхм (вернее драхма)- это древнегреческая денежная единица и ее можно найти только в музеях или коллекциях нумизматов. А это значит, что драхма, как коллекционная ценность, не может снизиться, а только подорожать.

Ты хочешь сказать, что ваши руководители дураки и, вместо того, чтобы купить у России Армению, тратят деньги впустую? По-моему тебе пора за решетку, там тебя приведут в чувство.

Как всегда. Когда по теме сказать уже нечего, переходят на личность, а виноваты во всем, почему-то, модераторы.

Идея Миацума была идеей до тех пор, пока она не стала реальностью. А остальное- дело времени и техники. Ничего не начинается и ничего у вас нет, а есть животный страх перед Россией, а вернее, прикрываете Россией свою боязнь начать войну. Единственное, что вам остается- это устраивать провокации на линии соприкосновения. Сбитый вертолет тому подтверждение. Во-первых, никакого кризиса нет, а есть девальвация, которая уже стабилизируется. А во-вторых, кризис был 2008-2009 годах и, как видишь, Армения спокойно ее преодолела. А остальное, все что ты написал-это бред больного воображения.

И Тамерлан, и Султан Сулейман уже были. И где они сейчас? Исчезли! От них остались лишь воспоминания. А Армения есть и всегда будет. Так что надеяться на очередного Тамерлана или Султана Сулеймана не стоит- их постигнет та же судьба.