Qarabala

///Дык мать его... я же этого пиндоса не ругал. За что сажать то? /// Уже можеш ругать. Так как обещают что не посодять! :luv:

Здесь можно было бы поставить точку в рассказе о “Великой Армении”. Но армяне вовсе не собираются отказаться от своего особого, с гору Арарат, величия, хотя и Арарата нет для армян — это чужая гора, с чужим названием (по-турецки “арарат” — тепло, жар — указание на вулканичность горы, пустой звук для “Великой Армении”, которая тоже пустой: звук. Армяне говорят: “Великая Армения”, могущественное государство с обширнейшей территорией, была. Допустим. Но заметим, если великое государство — это не мечта, не фантазия, то оно должно было обладать реалиями силы, славы, могущества, т. е. находиться на первых местах в ряду государств. Те же армяне (не другие!) одновременно утверждают, что они, их предки, были бедным, слабым, беспомощным народом, “ад которым издевались все, кому не лень, который оскорбляли, притесняли, уничтожали, т. е. армяне были и есть многострадальный народ. Допустим это тоже, но заметим: народ, который притесняли, оскорбляли, уничтожали все, кому не лень, многострадальный народ — это другая крайность и в ряду народов, а тем более государств, он должен находиться, образно говоря, на последних местах. Занимать крайнее верхнее положение крайне трудно и почетно. Этого желают все, но не всем это дано. Занимать крайнее нижнее положение — легко, зато крайне позорно. Но занимать оба этих положения одновременно — невозможно, немыслимо, как нельзя быть одновременно белым и черным. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/armyanstvo/arm2-9.php

///Угу. А Усама Бен Ладан в девичестве - Погос Погосович Погосян... /// Суть армянство и армянского терроризма в этом и заключается. Хаи "моджахеды", "крестоносцы", "демократы", "большевики", "муджтехиды" (исламские богословы), "фидаины" ... люди без лица и совести. Это все армянство, которого точно определил Салех бей: 1. Для себя, армянства: Мы самые цивилизованные в мире, а наши соседи — турки (арабы, персы, грузины, ливанцы и т.п.)— дикари-кочевники, они нас все время уничтожали и намерены полностью истребить. Поэтому мы вынуждены уничтожить всех врагов, в первую очередь турок, иначе всем нам конец. А когда не станет турок и всех других оккупантов, т. е. когда мы освободим наши исконно армянские земли, то мы возродим свою могущественную державу — “Великую Армению” от моря до моря (Средиземного, Черного, Каспийского). 2. Для христианского мира: Армян-христиан, только за то, что они армяне-христиане, уничтожали азиаты-кочевники, уничтожают и ныне и хотят уничтожить полностью. Чудо, каковым является армянский народ, его культура, искусство, язык исчезнут для Европы, Америки. Поэтому цивилизованный мир должен, обязан оберегать многострадальный армянский народ, помочь ему в борьбе со злым турком (грузином, арабом и т.д.). 3. Для русских: Повторяется предыдущее утверждение и к нему добавляется следующее: Армяне и русские — братья по вере, армяне являются естественными (?) союзниками, вечными друзьями русских. Поэтому русские всегда должны защищать армян. 4. Для евреев: Армяне и евреи два древнейших народа, братья от Ноя, они самые мудрые и многострадальные. Поэтому они должны держаться вместе, не только не вредить, но, наоборот, помогать друг другу всегда, во всем, как самые искренние союзники. 5. Для азербайджанцев (и грузин — с ними армяне воевали в 1919 г.): Армяне — вечные соседи с азербайджанцами (грузинами), вместе жили и будут жить в дружбе как народы-братья. А во всех конфликтах, войнах между ними виноваты внешние силы, другие страны, которым нужны эти войны (тут делается прозрачный намек или откровенно указывают на Россию, Америку, Францию и т. д.). Так что армяне ни при чем, они такая же жертва, как и азербайджанцы. Оба (?) народа, в конце концов (разумеется, после захвата очередной части азербайджанской территории) одумаются и помирятся, вновь будут ходить друг к другу в гости. И против всех причисленных народов хаи провели терр.актов, меняя только эпитеты.

Исторический АРМЕНИКУМ Академик Б.Пиотровский "Известия" Института истории АН Армянской ССР (1971, №3) ...В ряде статей С.Айвазян сообщает об открытом им иероглифическом письме XIX в. до н.э. и без затруднений дает перевод этих надписей, сравнивая знаки на скалах Мецамора со знаками, сохранившимися в армянских рукописях, в свое время изданных Н.Эмином... В "Известиях" Академии наук Армянской ССР (Науки о Земле, XVII, 6, Ереван, 1964, стр. 73-81) были опубликованы бронзовые "личный доверительный знак" и монеты с хайасскими иероглифами, "предшествующими знакам древнеармянского (гикомского) иероглифического алфавита" (стр. 7, которые С.Айвазян бойко переводит. ...На самом деле это монеты (со стертыми надписями) XII-XIII вв. нашей эры, выпущенные атабеками Азербайджана из династии Ильдегизов (1133-1225). Таковые имели массовое распространение в средневековой Армении и сопредельных областях Закавказья. Оказалось, что прорисовки, опубликованные С.Айвазяном и перепечатанные в статье Б.Мкртчяна, фантастические и ничего общего не имеют с реальностью; нужно лишь удивляться тому, как решился автор публиковать заведомо подложные прорисовки. Не лучше обстоит дело и с "хайасскими надписями" (XVII в. до н.э.) на камнях и скалах Мецамора. Так, в цитированной выше статье...приведен "мецаморский петроглиф", снабженный переводом текста: "Далее дом огня (богатое помещение). Дважды благословен Акоп, которому принадлежит родниковая земля навечно". В действительности, по заключению арабистов Института истории АН Армянской ССР, камень представляет собой надгробие с арабской надписью (неточно скопированной): "Али...Касим хан". Конечно, эта надпись читается не слева направо, как полагал С.Айвазян, а наоборот, справа налево. Также за хайасские иероглифы С.Айвазян принял написанные куфическим письмом имена: Мухаммед, Хасан и Али, причем из тамгообразных знаков, куфических надписей и петроглифов (изображение рогатого животного) он составил целую надпись, читал ее слева направо и перевел ее следующим образом: "Поле летнее...сребролюбец преходящий, (это) основное богатое (обогатительное) помещение... Рогатый скот (принесен в жертву)... Путь в богатое помещение всем (воспрещен)... Ад..." (См.: Известия Академии наук Армянской ССР. Науки о Земле, XVII, №2, 1964, стр.73; С.Айвазян. К некоторым вопросам истории и металлургии древнейшей Армении, Ереван-Москва, 1967. Производственно-издательский комбинат ВИНИТИ, Люберцы, стр.84-86). Причем арабское имя Али сопоставляется со знаком рукописей "богатое помещение", "дом огня" (?), "храм", а имя Хасан со знаком "богатый". Каждый, кто хоть немного знает арабское письмо, узнает написание имен куфического шрифта и тем удивительнее упоминание в приведенной статье мнения о том, что "некоторые археологи надписи на мецаморском камне считали арабскими"... Копии С.Айвазяна не совсем точные и по ним нельзя судить о характере и времени арабских надписей, но на основании фотографии одной из них, приведенной в английской статье Б.Мкртчяна, проф.В.А.Крачковский сделал заключение: в надписях Мецамора явно видны знаки арабского куфического письма, выполненные неуверенной рукой, читаемые справа налево, как имена: Али и Хасан. По форме знаков они не могут быть средневековыми, а отнесение их к XIX в.н.э. возможно. Уместно вспомнить, что у холма Мецамор находилось азербайджанское селение Зейва. Так развеялся миф о хайасских иероглифических письменах Мецамора, широко разрекламированных, сведения о которых, к сожалению, попали в авторитетные научные журналы. А ведь на основании "расшифровки" петроглифов Мецамора делались ответственные выводы о происхождении всех алфавитов мира от мецаморско-гиксосского -древнеармянского алфавита XVIII в.до н.э. (См.: С.Айвазян. К некоторым вопросам истории и металлургии древнейшей Армении, стр.102). В этой таблице от мецаморского алфавита прямо выводятся: армянский алфавит Маштоца (V в.), финикийский алфавит (VIII-VII вв.до н.э.), индийский алфавит (XV в.до н.э.) и далее южно-семитский, греческий, все алфавиты Азии, Африки, Европы. Надо удивляться не только широте гипотез Айвазяна, но и тому, что эта чудовищная по неграмотности таблица была перепечатана молодежной газетой "Комсомолец" (15 ноября 1968 г.), а теория хайасского письма поддержана журналом "Гарун" (1969,№1). С.Айвазян писал: "Наконец, обнаруженный нами вместе с группой геологов хайасский археологический объект Мецамор с его развитым горнометаллургическим производством и иероглифической системой письма не оставил никакого сомнения относительно локализации Хайасы в пределах Араратской области Армении. Свидетельством того, что Мецамор является именно хайасским (т.е. древнеармянским), а не каким-либо иным памятником культуры, служат обнаруженные здесь первые в Армении иероглифические письмена. Их расшифровка выполнена автором на основе корреляции с армянскими иероглифическими знаками, сохранившимися в некоторых средневековых рукописях Матенадарана. Так, прекратило свое существование столетнее недоразумение -концепция государства Урарту". С.Айвазян считает эту "концепцию" поверженной на основании того, что 1) Мовсес Хоренаци ничего не говорит об Урарту, 2) страна Хайаса ,на основании мецаморских иероглифов, охватывала всю территорию, которая отводилась урартам и 3) клинообразное письмо из Вана следует читать по-армянски. Последнему вопросу посвящена книга С.М.Айвазяна "Расшифровка армянской клинописи" (Ереван, 1963), где приводятся, в большинстве случаев, очень отдаленные и неточные сопоставления урартских и армянских слов, без учета фонетических соответствий этих языков и их строя (заимствование урартских слов в армянском языке было в свое время доказано Г.А.Капланом и Гр.Ачаряном). Подбирая армяно-урартские соответствия для доказательства того, что урартская клинопись является письмом армянского языка, С.Айвазян не знал, что он повторяет мнение А.Мордтмана, переводившего по-армянски не только урартские, но и ассирийские клинообразные надписи, мнение, высказанное 150 лет тому назад и давно отвергнутое наукой. Таковы были мои замечания, высказанные на заседании Президиума Академии наук Армянской ССР с целью остановить поток безграмотный "теорий", наносящих вред армянской исторической науке, и, к сожалению, проникших в популярную литературу.

Правительство партии “Союз и Прогресс” пало 15 октября 1918 г.-за пятнадцать дней до перемирия, ycтупив сразу же место правительству партии “Свобода и Согласие”, которое было настроено весьма враждебно по отношению к первому и поставило перед собой цель заключить мир любой ценой. Как же могло случиться, что это новое правительство не смогло найти ничего, касающегося секретного плана уничтожения армян? Как можно допустить, что нигде на всей огромной территории, контролируемой тогда оттоманскими армиями, не нашлось ни одного функционера младшего чина “Специальной организации”, который злонамеренно или для самооправдания передал бы компрометирующие документы, находящиеся в его руках, вместо того, чтобы уничтожить их? Ни одного такого человека не нашлось. Подобная ситуация совершенно невероятна, если допустить существование секретных приказов, распространенных по всей империи. Падение Муссолини в июле 1943 г. и приход на его место Бадольо привели незамедлительно к захвату архивов фашистского режима. То же самое было и с нацистской партией, во время апокалипсиса в апреле - мае 1945 г. в Германии, и если в центральных штабах и резиденциях нацистских организаций определенные архивы были в последний момент уничтожены, достаточное их количество было обнаружено на других участках сети, в руках многочисленных адресатов преступных приказов, и этого вполне хватило, чтобы обвинить и повесить виновных в избиениях украинского населения и геноцида евреев. Однако в случае с армянами в Турции не было обнаружено ничего, ничего, что бы противоречило или даже неправильно истолковывало содержание официальных указаний, данных по поводу переселяемого населения. Ничего, если не считать фальшивых документов Андоняна, о которых мы уже говорили, сфабрикованных, кста-: ти, в момент обсуждения Сервского договора и исчезнувших с тех пор. И если армянская пропаганда довольствуется тем, что выставляет фальшивые документы, лживость которых бросается в глаза, то это лишь оттого, что других у них нет и что пресловутые “секретные указания по истреблению армян” являются сплошным вымыслом.

У каждого народа есть герой, который своей смышленностью, остротой ума отличается от всех остальных. Иногда таких именуют «чудотворцами». Например у православных - это Николай Угодник, или как его именуют «Чудотворец», у арабов Синдбад или Абу Нувас, у нас это Молла или Ходжа Насреддин, у болгар - это Петр. Вот хаи в этом опять выделились - как ни лидер, так «чудотворец». Ну, предположим, причислили они тюрка Григория Лусаворци, распространителя у хаев христианства к своим - это как чудо, богоугодное дело - понятно. О происхождении тюркского слова «хач/крест» напишу в следующий раз. Но почему Давид и притом Сасунеци стал «героем» - непонятно. Известно, что ранние монеты датируются VII в до н.э. А вот хорошо известный хаям Сурен Айвазян ухитрился прочесть монету атабеков, написанную по-арабски справа налево уже по-армянски, т.е. слева направо и, датируя ее 2-м тыс. до н.э. Но хорошо, что его в свое время остудил бывший директор Эрмитажа Борис Борисович Пиотровский (Б.Б.Пиотровский «Письмо в редакцию» Историко-филологический журнал 1971 № 3 с.302-303), а то Сурен Айвазян, на самом деле, со своими бы склонностями к «альпинизму», далеко бы пошел. Это еще что. А вот новоявленный чудотворец П.М.Геруни пошел еще дальше… Он ухитрился утверждать, что в 200-х км от Еревана у гор. Сисиан найдена «древнеармянская обсерватория», датируемая им примерно 5 тыс. до н.э. Это уже как в одном анекдоте, где русский ( читай хай) решил своей наготой удивить французов!!! Так вот, согласно «чуду» Геруни ( видимо, эти чудные явления появились у него по ночам с возрастом, что можно и простить), «культура хаев» ( а была ли она вообще??? Не является ли их вся «культура» плагиатом с культуры соседних народов) на Ближнем Востоке существовала еще тогда, когда там не было ни Шумера, ни Египта, а может быть, и Атлантиды. (П.М.Геруни «Карахундж или Караниш - древнейшая обсерватория в Армении» // IV съезд астрономического общества 19-29 ноября 1997 г. М.1998. с.350-363 ) То, что Москве нравятся анекдоты «армянского радио», - это ясно. Но странно, что и Российские ученые позволили хаям повесить лапшу себе на уши .

Армянские идеологи в результате длительного, кропотливого труда сумели внушить себе, а затем и всему армянству неотступно-навязчивую идею о том, что когда-то, в доисториечские времена было царство-государство, великое-превеликое, невероятных размеров — от моря до моря — «Великая Армения». Хотя о существовании такого государства исторической науке ничего не известно (как о жизни на Марсе), но зато простор для армянской фантазии здесь открывается не-обозримый. Основоположником мифического царства был, по мнению Зория Балаяна, сам Ной, конечно, армянин. А может быть, сам Бог? Послушаем Балаяна: «Когда Бог разбрасывал землю по планете, он стоял именно (!) на территории будущей (все-таки будущей) Армении... Ной увидел площадку и воокликнул: «Еревуме», что по-армянски (!) означает «видно!» — отсюда и название города» Здесь, однако, вышла небольшая заминка: сначала Тимур на этой «площадке» построил село, потом Шах Исмаил— город [Бартольд В.В, Сочинения, т. VII. М.: Наука, 1971, 663 с]. «И лишь потом», через много-много лет Балаяну удалось-таки восстановить справедливость и городу, уже ставшему с 1828 года, по монаршьему велению Николая I, «армянским», присвоили в 1960-х годах армянское название, «предложенное Ноем», — Ереван! :garabala: :garabala: :garabala:

Один из лидеров ASALA Акоп Акопян принимал активное участие в убийствах израильских спортсменов в Мюнхене. Этнический армянин, он известен также под мусульманской кличкой Моджахед, сотрудничал с такими террористическими организациями, как ПФЛГГ, Абу Нидал и "Черный сентябрь". В 1975 году был инициатором создания ASALA на базе структуры ПФЛГГ. Вначале террористические акты осуществлялись только против граждан Турции. В дальнейшем жертвами ASALA стали представители самых разных стран и национальностей. С 1975 по 1985 год армянской террористической организацией ASALA было совершено 168 международных террористических актов, часть которых - со смертельным исходом. В террористических операциях ASALA, согласно источникам, принимают участие наемники из различных стран Ближнего Востока. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/armyanstvo/arm1-8.php

Если Г.Лорей пишет значить все правильно! :luv: Турция была империей, как Великобритания, Франция, Россия, Германия. А в политике империализма нет больших разниц. 20-й век - это век распада империй. Ну и что? Во всех империях были малые народы. Но после освобождения ни один из этих народов не враждавала своими хозяевами, кроме хайев/армян. ///Я же говорил: какая правда - такие авторитеты. Только у ваших апологетов можно найти подобные по-детски наивные фразы: "турки гораздо лучше других". Подобной глупости (соответственно, про армян) ты не найдешь ни у Лепсиуса, ни у антифашиста Вернера. А что до "предательства" то почитай у своего соотечественника, какими «предателями» были другие народы Османской империи (а как-нибудь на досуге – чеченские абреки в России, белорусские партизаны в Третьем Рейхе, Спартак в Риме и т.д.):/// И кроме армян никто не сказал бы: “ОНА, НЕСОМНЕННО, КАЖЕТСЯ ВАМ ТАКОВОЙ, НО МЫ, АРМЯНЕ, ПОЛНЫ РЕШИМОСТИ СТАТЬ СВОБОДНЫМИ. ЕВРОПА ВНИМАЛА РАССКАЗАМ О БОЛГАРСКИХ УЖАСАХ И ДАЛА БОЛГАРИИ СВОБОДУ. ОНА УСЛЫШИТ НАШ КРИК, КОГДА ОН ВОПЛОТИТСЯ В ПРОНЗИТЕЛЬНЫХ ВОПЛЯХ И КРОВИ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ. МЫ ОТЧАЯННЫ. МЫ СДЕЛАЕМ ЭТО.” Предательство скрыта в этом абзаце. Они не только предали государства, гражданинами которого были, они предали своих сородичий. Можно ли, считать этих двухногих - людми? У нас 2*2=4. А по твоим постингам получается что-то другое. Правда одна, и это правда не тюркская, не русская и не армянская, а от Бога. И то что мы делаем в этом мире, возврашаются к нам!

Начали с Геополитики кончили ...

АРМЯНЕ, ДЕПОРТИРОВАННЫЕ ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО Артур Трэмэйн Чэстер (командир) Представитель Совета пароходства США в Стамбуле. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/armyanstvo/arm3-10.php Мы много слышали о депортации армян из северо-восточной Турции во время мировой войны. Дело в том, что турки послали армию к границе России, чтобы защитить свою страну от угрозы русского вторжения. Армия состояла из турецких подданных различных национальностей, которых призывают в армию так же, как и у нас. На фронте армяне стреляли холостыми патронами и дезертировали толпами. Это уже было достаточно плохо, но армяне не довольствовались лишь этой формой предательства. В провинциях, находившихся в тылу армии, жило большое количество армянского населения, и эти люди, чувствуя, что для русских это отличный шанс разгромить турок, решили помочь этому, подняв бунт в тылу армии и отрезав ее от базы снабжения. Позвольте мне мысленно провести здесь воображаемую параллель. Предположим, что Мексика - могущественная и враждебная страна, с которой мы воюем, и предположим, что мы послали армию к мексиканской границе, чтобы сдержать натиск наступающего врага; предположим далее, что не только негры-солдаты нашей армии переходят к врагу, но и те, кто остался в тылу, объединились и отрезали наши линии коммуникаций. Как Вы думаете, что мы, как нация, особенно будучи южанами, сделали бы с неграми?! У наших негров в десять раз больше оснований ненавидеть белых, чем у армян - турок. Негры не имеют представительства, хотя они составляют подавляющее большинство в огромных районах Юга, не говоря уже о том, что они не участвуют в принятии законов, с помощью которых над ними управляют. Южнее линии штатов Мэйсон и Диксон они практически подвластная раса, в то время как армяне в Турции не только имеют полное представительство, но и специальные привилегии, не предоставляемые им ни одной другой страной. Турецкое правительство приказало депортировать армян из районов, которым они угрожали. То, что в стране не было железных дорог и других средств транспортировки - не его вина, и депортацию пришлось проводить пешим порядком. То, что она проводилась не самым гуманным способом является безусловным фактом, и турецкое правительство осудило излишнюю жестокость, которая имела место, но я уверен, что если бы Америка была поставлена в подобное положение, она бы подавила это восстание, если бы ей даже пришлось убить всех негров на Юге, и не стала бы проводить утомительный и тяжелый защитительный акт депортации, несмотря на наличие у них обширных средств транспортировки. Не так давно мне довелось встретиться с армянином, который был в 1899 году представителем консульства Турции в Нью-Йорке. Он сказал мне, что в это время была “армянская резня”. Раздавались обычные крики возмущения против массового уничтожения христиан в Турции. Они стали такими интенсивными, что турецкое правительство решило представить доказательства того, что “резня” была прямым следствием предательских и революционных актов со стороны самих армян. Консульский агент, как официальное лицо, представил эти доказательства государственному департаменту, и эти данные столь безоговорочно реабилитировали турок, что дело было немедленно прекращено. Эти отчеты находятся в делах госдепартамента. Во время реакционного движения 1909 года в Константинополе взбунтовались солдаты и убили 200 своих офицеров. Парламент, полиция и, фактически, все правоохранительные органы, сдерживающие силы - покинули столицу. В течение десяти дней город находился в руках неуправляемых, не несущих ответственности войск, неукомплектованных офицерским составом. Они были вольны делать, что угодно, но, однако, в течение этого времени ни одна женщина не была оскорблена, и ни один магазин не был разграблен. Я не могу представить себе ни одну нацию, которая продемонстрировала бы такое самообладание при подобных условиях отсутствия власти. Безусловно, имели место случаи, когда отдельные личности совершали жестокие поступки против армян и греков без провокации со стороны последних, и они должны быть осуждены самым строгим образом; можно с уверенностью сказать, что не было ни одного значительного акта резни, который бы не был результатом предательских или угрожающих действий со стороны жертв. Общеизвестен факт, что в отдельных случаях армянские лидеры намеренно провоцировали эти бойни с единственной целью добиться сочувствия из-за границы и политической поддержки. Следует отметить, что почти во всех случаях резня ограничивалась либо армянами, либо греками, в соответствии с тем, какая из этих наций совершала открытые действия, вызывавшие резню. Представители этих двух наций были убиты не из-за того, что они были христианами, так же, как негров линчуют не за то, что они методисты. Наши газеты отказываются печатать отчеты о варварствах и жестокостях, совершенных греками против турок, хотя они подтверждены непредубежденными иностранными официальными лицами, включая и наших собственных, и являются такими же чудовищными и бесчеловечными, как и любые другие, зафиксированные историей. Я еще не встретил иностранца, живущего в этой части света и не отягощенного политикой, религией или материальной выгодой, извлекаемой из обвинений турок, который самым решительным образом не утверждал бы, что из всех наций, представляющих население старой турецкой империи, турки гораздо лучше других.

///До сих пор были русские, помните? Теперь вот, протестантские прововедники. А вот что думает по этому поводу Гамид Зейналабдин оглы Алиев, "Турция в период правления младотурок (1908-1918 гг.)", М., 1972 г. (Академия наук СССР, Институт востоковедения, Академия наук Азербайджанской ССР, Институт народов Ближнего и Среднего Востока):/// Copy/paste Жан-Поль Ру: “Понятно отчаяние, охватывающее армян при мысли, что они - единственные, кто не смог воспользоваться столь масштабной катастрофой (крахом Оттоманской империи). Можно было бы посмеяться над их утопическими мечтами, если бы эти мечты не имели столь печальных и кровавых последствий и если бы они не разожгли костер, на котором сгорело столько армян, - разожгли, помогая изо всех сил русским в войне против турок, с которыми они на протяжении многих веков жили в мире и, следует признать, имели от этого совместного существования большую выгоду”. Тот же самый автор пишет и об отношении ко всему этому европейских держав: “Европа, тайно манипулировавшая этим процессом (развитием национализма в Оттоманской империи), радовалась успехам: она их воспевала лирой Байрона и Гюго, изображала кистью Делакруа; сквозь призму романтизма - в ту эпоху он господствовал - Европа видела в греческих бандитах наследников Праксителя и Сократа. Армяне были для нее, безусловно, пешками, которых передвигали по шахматной доске, а затем бросили, рассчитавшись с ними разговорами о геноциде и слезами об их несчастной судьбе”. и никакой комментарий ...

///Что касается германских свидетелей, то почитай-ка, как они набирались у армян информации (Из статьи "Германские источники о геноциде армян"):/// Хайский лже-свидетель ЛЕПСИУС Доктор Лепсиус, рожденный в 1858 г., был протестантским пастором, с 1895 г. посвятившим себя полностью Германско-восточной миссии, которую он и основал. Изучая эволюцию отношений между армянами и турками после 1895 г., никто не обращал внимания на то, какую значительную “дестабилизирующую” и враждебную по отношению к туркам роль играли протестантские миссии среди армян. Эти органы, которые имели резиденции во многих больших странах, пытались распространить свое влияние в находящейся в состоянии упадка Оттоманской империи. Они активно развивали среди армян, обратившихся в их веру, враждебную “центробежную” тенденцию как по отношению к мусульманам-туркам и оттоманскому правительству, так и по отношению к армянской григорианской патриархии, которая духовно правила большей частью армян, живших в Оттоманской империи. Они оказываются замешаны во всех инцидентах и мятежах, которые имели место среди армян в Оттоманской империи начиная с 1880 г. И в каждом случае они служили своеобразным промежуточным пунктом в интенсивных операциях по пропаганде в пользу якобы уничтожаемых армян, пропаганде, оправдывающей новое иностранное вмешательство на дипломатическом уровне в распадающуюся империю. (Собственно, так делается всегда во всем мире. Мы сегодня забываем о том пафосе, которым были вдохновлены христианские миссионеры во время европейской колониальной экспансии в XIX веке, когда они были посланы в зоны, входящие в сферу интересов их правительств. Везде - в Тихом океане, на Дальнем Востоке, в черной Африке - деятельность иностранных миссионеров предшествовала артиллерийской обработке, которая в свою очередь сопровождалась прибытием европейского генаралького резидента. То же самое должно было произойти и с Арменией, и здесь мы лишь констатируем акт, не желая бросить тень на идеализм христианских миссионеров). Таким образом действовал и сам Лепсиус. В 1896 г. опубликовал первое произведение под названием “армяне и Европа”, где распространял легенду об “избиениях” 1895 г. В 1915 г., побуждаемый армянской диаспорой, он намеревается поехать в Турцию, где до тех р ни разу пе был, предварительно собрав обильную “документацию” в Софии - в Центральном бюро армянской самостоятельной и революционной партии “Дашнак”, запрещенной в Турции. Лепсиус отправился в Константинополь, где был любезно принят Энвер Пашой, который не менее любезно ему запретил проделать свое путешествие по империи за пределами столицы Вернувшись в Берлин, Лепсиус опубликовал мстителъную работу под названием “Отчет о положении армянского народа в Турции”[50], распространение которой было тогда запрещено немецкой полицией. Какие же достоинства могут быть у этого документа, написанного автором, который сам ничего утверждать не может, убеждения которого сложились заранее и источниками информации которого являлись армянские революционеры разместившиеся вне Оттоманской империи? Однако эта киига наделала много шума и была причиной большого скандала. Она подкрепила международное обществе мнение в его враждебном предубеждении против турок и продолжает это делать и сегодня.

///Fireland.Vash otvet ne byl sovsem polnym,no byl konstruktivnym.Na shet genocida etih let nenado ryskaca v arhivah,tut est svideteli ochevidcy,kto vse etot koshmar(ubivanie detei,zhencin i starikov) perenesli. Nemalo bylo teh inostrancev,kto eto videli i peredali eti svedenie./// А кто отрицает что в Турции 15-м году много хаев/армян были убиты, ранены и стали беженцами? Но мы отрицаем что это было целенаправленная политика - политика геноцида, правительство. У хаев/армян нет ни одного общепризнанного свидетельства о геноциде. Даже нашумевшая когда то дело Андояна, была фалшивкой. Вы можете прочесть эти данные из книг Малевила, Маккарти и др. А книги зарубежных "свидетелей", в основном германских, были только набором информации от самих же хаев/армян.

///Ну зачем же ты так.Возьмут ,да напишут новую историю.Такую что ,невозможно будет придраться./// Уже не успеют! :luv:

А мы что говорим, нынешная хайская нация это сборная команда из передней Азии!!! :luv:

Брат интересная статья, скопировал. Спосибо!

///Но я что-то не припомню ни одной темы на армянском форуме, посвященной азербайджанской или турецкой нации, их истории. /// и припомнил ///- Национальное "Я", Извечный вопрос для наших соседей - CУЩЕСТВУЕТ ЛИ НАРОД АЗАРИ ? - Азербайджанский тюркизм, отуречивание албан или oбалвание турок?/// а тебе помагать дальше, или нет?

///Я даже растрогался. Какие вы, оказывается, добрые да терпимые - армян только на межнацах нелюбите. Правда, на hayastan.com межнаца вообще нет, поэтому "мелкая армянская злоба" проявляется на темах, посвященных здоровью. Но я что-то не припомню ни одной темы на армянском форуме, посвященной азербайджанской или турецкой нации, их истории. А сколько здесь открыто об армянах и их истории, не считали, нет? А может, назовете мне армянский сайт, посвященный азербайджанцам? А про аналогичный сайт у азербайджанцев не в курсе? Вы говорите: "вернем Карабах - потеряем к вам интерес". Так вот армяне Карабах уже вернули. /// “Лгите, лгите... - все равно что-нибудь останется”. Вольтер

///Непонятно, зачем называть албан тюрками и в подтверждение приводить сведения о кавказском происхождении удин. /// А ты внимательно читай статьи. Там говорится что некоторые из 26-ти племен албании были тюрками. ///Албанов еще Страбон упоминает, а тогда тюрок за пределами Центральной Азии и в помине не было. /// А так называемая алтайская концепция о тюрках не состоятельно и за историческую правду давно не претендует! То, что обственно албаны – это тюрки, во взаимосвязи подтверждается многими фактами, а самое главное – Мусой Галакендли (которого армяне/хаи пытаются выдать за мовсэса каганкатваци/каланкатунаци). Прежде всего нужно отметить, что когда он говорит о генеалогии собственно албан, то упоминает Арана из рода Сисака. Известно, что сэк/сак/саг – это разноязычное название скифов. Среди ученых относительно языковой принадлежности скифов существует 2 позиции – их ираноязычности и тюркоязычности. Поэтому “нахскодагестаноязычность” отпадает.

///Мы себя называем hay. При склонении, спряжении, множественной форме это слово в армянском звучит иначе, чем в русском языке. К примеру, вы "азери", но форма "азеры" для вас оскорбительна. Никому не нравится искажение его имени или названия./// Никого оскорбления не вижу. У вас слова "ты армянин" тоже считается оскорблением. Если нужно линк то переброшу. ///Не к тебе, а к автору того вранья с karabakh-doc.gen.az, которое ты здесь выложил./// Ты что думаеш я безделник. Я привел цитатов из многих авторов, правдивостьи которых я не сомневаюсь. Я привожу только те цитаты с которыми я согласень. ///Та это ваша правда за вами, а за нами - наша правда. Что касается русских оккупантов - это у вас в Карабахе начались проблемы, когда оттуда вывели советские войска, под прикрытием которых бесчинствовал азербайджанский ОМОН. Вот когда остались один на один, тогда и наступил момент истины./// А момент истины еще не наступиль. И привожу вам цитаты о "моментах" истины: Инициатива армян и ответ истории Чтобы получить четкий ответ, мне приходится повторить некоторые отрывки из только что прочитанной статьи Гурко-Кряжина — ответ Истории. До войны 1877 г. жизнь армян в Турции была нормальная, спокойная. Армяне занимали даже самые видные государственные должности. Инициатива. Армянская буржуазия ставит так называемый “Армянский вопрос” — создание на территории Турции самостоятельного государства, причем, не какой-нибудь там автономии, а “Великой Армении”. Армяне принимают русскую ориентацию, т. е., поверив лицемерным посулам России, начинают борьбу против Османской империи. Ответ. Начинается недоверие к армянам, их притеснения. Инициатива. Создаются армянские националистические партии Гнчак, Дашнакцутюн, организуется повстанческая борьба против Турции. Ответ. Расширение и усиление притеснения армян в Турции. Инициатива. Армянство изменяет ориентацию: в 1907-м по инициативе дашнаков в Париже происходит съезд всех оппозиционных партий Османской империи и планируется государственный переворот, который осуществляется в 1908 г. Ответ. Резня армян в Киликии — погибло 20 тыс. чел. Инициатива. Армяне вновь изменяют ориентацию — опять на Россию. И Россия требует реформы. Турция вынуждена согласиться. Ответ. “Вмешательство России в огромной мере осложнило положение армян во время войны”. Инициатива. Вновь выдвигается лозунг “Великая Армения”. Создаются добровольческие отряды из армян, дезертировавших из турецкой армии, начинаются активные их действия в тылу, в непосредственной близости фронта. А действия эти были вот какие: правительство, не предполагая такого коварства, оставило мирное население без защиты. Мужчины и оружие были на фронте. И тут храбрые армяне, вооруженные Россией, входили в села, вырезали все население, “очищая” территории под “Великую Армению” (По данным американского историка Джастина Маккарти в тот период армянами уничтожено в Турции 2,5 миллиона (!) человек) [37]. Ответ. Переселение армяя из зоны военых действий в Месопотамию. Уничтожено и погибло в пути — 300 тыс. чел.; 200 тыс. чел. — бежало в Россию (читай: Азербайджан), 400 тыс. чел. спаслись, приняли ислам (разумеется, отказавшись от армянской григорианской веры). Инициатива. Территориальные претензии армян в Закавказье. Ответ. Летом 1917-го на крестьянском съезде в Тифлисе определился грузинско-мусульманский блок против армян. Инициатива. Октябрь 1917-го — в Тифлисе собрался армянский национальный конгресс, руководимый дашнаками. Его требование: сохранение за Россией территорий Турции, оккупированных русскими войсками во время мировой войны. Ответ. Изгнание из Турции армян. Инициатива. Армяне явно были нужны союзникам-победителям, и они получили (увы, временно) Карскую область, другую территорию. Но дашнаки этим не довольствуются и заявляют претензии на грузинские и азербайджанские земли. Вооружившись английским оружием, начинают войны с Грузией и безоружным Азербайджаном. Развязывают резню, геноцид мусульманского населения “собственной” страны. Ответа, пожалуй, не было: Грузия поделилась областью Лори, безоружный Азербайджан потерял сотни тысяч своих людей на территориях Азербайджана и так называемой Армении. Инициатива. Мир не знает, как сдержать и как удержать Армению: Лига наций признала, что “без поддержки” Армения существовать не может. Европа не желает больше защищать этого драчливого карлика, хочет спихнуть Америке. Наивный президент США Вильсон, сочувствуя “многострадальной” Армении, дает слово отобрать и вернуть Армении ее “исконные земли”. Но сенат отверг президентскую милость и отказал в защите, мандате Армении. Куда деваться, схватились за фрак Франции. И она пообещала армянам создать независимое государство в Киликии, но “попросила” выполнить небольшое, правда, грязноватое, поручение — организовать карательные экспедиции против восставшего мусульманского населения. “О чем разговор”, — должно быть, ответили армяне, — это же сугубо армянская работа. Ответ. Турки разгромили французов и попутно уничтожили ряд армянских деревень. Погибло 16 тыс. армян. Инициатива. Армяне провозгласили в Киликии независимую республику под протекторатом Франции (внутри Турции!) . Ответ. Французы были окончательно разгромлены, бросив армян, еле унесли ноги. Турки уничтожили “армянско-французскую республику” и 20 тыс. армян. Уцелевшие “республиканцы”-головорезы бежали в Сирию, Кипр, Египет. Таким образом, одна из двух “армянских баз” была ликвидирована. Инициатива. “Армянский вопрос сосредоточился на Закавказьи, где дашнаки, несмотря на столь очевидное крушение их “великоармянских” (!) надежд, продолжали вести политику воинствующего национализма”. Они, воспользовавшись связанностью Анкары на западном греко-английском фронте, начали, в сентябре 1920 г. кровавые погромы в Карабахе, Нахичевани и других областях Азербайджана, во всей Карской области, Эриванской губернии, обратив в пепелище многие районы, уничтожив жителей-мусульман. После этого напали на Турцию — Ольту, Кагызман. Ответ. Турки разгромили армянские войска, несмотря на отличное их вооружение английским оружием, взяли Карс, Александрополь, уничтожив часть армянского населения на своем пути. Армения была вынуждена подписать тяжелый мирный договор. А тут пришла советская власть, и как полагали нормальные люди, в том числе Гурко-Кряжин, Армянский вопрос мог считаться ликвидированным. Но армяне так не думали. В феврале 1921 г. произошел переворот Врацяна, вызвавший короткую, но кровавую гражданскую войну. И все же прекратился Армянский вопрос временно, на срок 70 лет, на период жизни советской власти. А с развалом советской империи вновь пошло: Инициатива. 1987 г. — армяне поставили “перед мировым общественным мнением” “проблему Нагорного Карабаха”. 1988 г. — избиение и изгнание из Армении всего азербайджанского населения — до единого; захват, к маю 1992 г. всей территории НК — 58 селений, 2 городов с азербайджанским населением и изгнание, уничтожение их населения, далее — захват городов Лачин, Кельбаджар, Агдам, Физули, Джебраил, Кубатлы, Зангелан, вне пределов НК, также с уничтожением и изгнанием населения — азербайджанцев. Ответ. Не дан. Пока. >>> http://karabakh-doc.gen.az/hisday/armyanstvo6all.htm

///Кто такие хаи, я не знаю - в моем лексиконе нет такого слова/// А как вы называете себя и свою нацию? ///Говорят, есть такая болезнь, когда человек не может не врать. Ну не может.../// По моему этими словами ты обратился ко мне. ///И не надо разговаривать с нами с позиции победителей - вы к ним не относитесь./// А знаете мы победители! Потому что правда за нами! А насчеть сражения - которую, как будто вы выигрывали, еще посмотрим. Об этом я написал и повторяю - русские оккупанты скоро уберутся из кавказа, а кто будет хаев "обласкать" и "облегчить"?

Как ты знаеш в Албании жили 26 племен. Вот резултать поиска по слову "удин" (один из племен): Хайи и албанцы (ассимиляция албанских племен)… (запрос удин) … Это было хорошо известно еще во времена А. А. Шифнера. Мнение А. Ш. Мнацаканяна (О литературе Кавказской Албании. — Ереван, 1966, на арм. языке) о том, что удины — одно из армянских племен, и что родным языком их с незапамятных времен являлся армянский, абсурдно и не нуждается в опровержении с точки зрения языковеда и историка. См. Гукасян В. О некоторых вопросах истории албанской письменности и литературы, — Изв. ЛИ АзССР, сер. лит., яз. и искусства, 1968, № 2, с. 85, сл. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap001-2.htm Ученые считают, что албанские диалекты относятся к дагестанским языкам [92], ибо уже немало фактов свидетельствует в пользу древнеудинской [93] принадлежности мингечаурских надписей [94], языком которых, конечно, мог быть только албанский [95], точнее — один из албанских диалектов [96]. Важно отметить, что и сама историческая традиция, в частности, и армянская, отождествляет албан, древних утиев — отенов с современными удинами [97], язык которых, вне всякого сомнения, относится к дагестанской группе языков [98]. Не менее важно и то, что сами удины в известном письме на имя Петра I писали “...мы агваны (т. е. албаны. — И. А.) и по нации утийцы”. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap001.htm Представители армянского католикоса, академик В. А. Амбарцумян, Сильва Капутикян, Б. Улубабян и прочие посещали Гандзасарский собор и убеждали население села Ванклу в том, что оно является потомком армян, но не албан. А между тем, именно в этом селе живут потомки Хасан Джалаловского рода, которые помнят свои корни, хранят память прошлого, помнят, что их предки удины-албаны. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap002.htm … на протяжении веков удины сумели сохранить свою самобытность, культуру, язык, религию, самосознание, этноним (самоназвание). Роль удин подобна роли кельтов в жизни и формировании англосакской, французской наций. Удины, в отличие от армян, являются автохтонами, язык их относится к нахско-дагестанской языковой семье (а армян – к индоевропейской), алфавит удин состоит из 52 фонем, как и у албан (у армян из 36 букв). Армяне так и не сумели их григорианизировать. Удины - прямые потомки албан, которые в свою очередь являются одним из предков азербайджанского народа. … тому, что восседающие в Гандзасаре и называемые агванскими католикосами пасли местное население, армян по происхождению, но не агванов, наш народ, но не их, владели ими по сей день мятежно..." (Армяно-русские отношения, с.269). Аргументация армянского католикоса, как видим, проста: албаны были угнаны, а проживающие ныне в Карабахе христиане - это армяне, во главе которых стоит непокорный Эчмиадзину албанский католикос. Однако даже в этот период албаны Карабаха все еще сохраняли этническое самосознание. Так, в знаменитом письме к Петру I, составленном в 1724 г. карабахскими удинами, сказано: "мы агваны и по нации утийцы". А в конце XVIII в. при Екатерине II правящие круги России по настоянию карабахских албан, наряду с созданием Армянского и Грузинского государств, намеревались восстановить и Албанское царство. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap005.htm ... в свое время оно поработало с грузинскими памятниками, о чем писал В.Л.Величко. Фактически после этого акта албаны Карабаха стали арменизироваться, и стали считаться армянами. Албаны потеряли свое этническое самосознание. Интересен документ из русского Синода, где говорится об албанце-христианине, добивающемся изменения вероисповедания, чтобы разрешили ему принять лютеранство, ибо по причине исповедания григорианства его неверно считают армянином. (ЦГИА. фонд 821, опись 150, дело 477, год 1908.). >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/articls/artc014.htm … Но процесс доэтнизации был очень длительным. Следует помнить, что часть поздних албан-удин сохранилась и поныне живет в Огузском и Габалинском районах, сохранив свою историческую память, свое албанско-удинское самосознание, свой язык, относящийся к восточно-кавказской языковой группе, сохранив свой алфавит из 52-х букв, как албанский. Что же касается армянского этноса, то сама "История армянского народа" (изд. 1980 г. с. 187) вынуждена была признаться: "В начале XX в значительная часть армянского народа жила за пределами своей родины - в соседних и далеких странах. …многие армянские колонии не порвали связей с родиной" (?! - Ф.М.). Напрашивается естественный вопрос - что подразумевается под понятием "своей родины", какие эти земли ?! С какой территорией армянские … >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap006.htm А насчеть о нац.принадлежности албан ты можеш читать из следующих статьей: * Фирудин Агасыоглу.к интерпретации этнотопонима "Албан/ Алван/ Агван" >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap011.htm * Фирудин Агасыоглу. АЛБАНСКИЙ АЛФАВИТ - МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ? >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap010.htm * Рашид Геюшев.Гандзасар – Памятник Кавказской Албании >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap008.htm * Фарида Мамедова. Кавказская Албания >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap005.htm * Наил Горхмазоглу. МИНГЕЧЕВИРСКИЕ ПАМЯТНИКИ КАК НАСЛЕДИЕ ТЮРОК-АЛБАН ДРЕВНЕГО АЗЕРБАЙДЖАНА >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap009.htm

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ. Историко этнографический очерк Без этнографических, этносоциологических знаний представления о народе, его облике, привычках, культуре, образе жизни, его взаимоотношениях с другими народами не могут быть сколько-нибудь полными, удовлетворяющими растущий интерес к социальному самопознанию. Политическая история, социальные процессы, международные отношения и межнациональные конфликты, происходящие в наши дни, не могут быть в полной мере поняты и объяснены без учета и осмысления этнических особенностей культуры, психологии, поведения людей. Этим во многом определяется интерес в обществе к историко-этнографическим знаниям, этнографическим исследованиям, способным высветить глубинные пласты этнического своеобразия культуры, уклада, образа жизни, исторические корни самобытности национального характера, особенностей мышления, духовного творчества. Предлагаемый вниманию читателей коллективный труд подготовлен в Институте археологии и этнографии Академии наук Азербайджана. Это книга об азербайджанцах - носителях древней, многогранной, самобытной этнической культуры, богатых традиций, обычаев и обрядов. Азербайджанцы - один из самых крупных по численности народов Кавказа - составляют подавляющее большинство населения Азербайджанской Республики. Они компактными массами живут также и в соседних государствах - Грузии, России, Иране и др. (всего по обобщенным данным более 30 млн. чел.) ПРЕДИСЛОВИЕ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-1.php Глава I. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-1.php ГЛАВА II. ЭТАПЫ КОНСОЛИДАЦИИ И ФОРМИРОВАНИЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАРОДА >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-1.php Глава III. ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ЗОНЫ И АРЕАЛ РАССЕЛЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В XIX - XX вв. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-2.php Г л а в а IV. НАЦИОНАЛЬНЫЕ И ЭТНИЧЕСКИЕ МЕНЬШИНСТВА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-2.php Г л а в а V. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-2.php Глава VI. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-3.php Глава VII. СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЙ БЫТ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-3.php Глава VIII. НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУРЫ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-4.php ГЛАВА IX. СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ: ПРОБЛЕМЫ И ТРАДИЦИИ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-4.php Глава Х. ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА: ОСОБЕННОСТИ,ТЕНДЕНЦИИ,ПРОБЛЕМЫ >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-4.php Иллютрации >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/ap024-5.php Польный текст "АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ. Историка этнографический очерк" (перекачать) >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/azerpeople/A...zerEtnograf.zip

///Говорят, есть такая болезнь, когда человек не может не врать. Ну не может.../// А это один из симптомов армянкой-болезни ///Можно предложить, например, вариант с выделением из Карабаха (включающего занятый вами Шаумянский район, административно не входивший в НКАО, но населенный преимущественно армянами) 1/4 территории, соответствующей доле азербайджанского населения./// То что вы предлогаете ломанного гроша не стоит. Этими словами вы можете утешит хаев, которые наивно думают что, мы отдадим свои земли хаям. Но скоро будеть холодный душ, может тогда очнетесь! ///Нет, это в порядке компромисса./// О каком компромисе идет реч? Все переговоры которые велис до сих пор, только пустое трата времени. ///Армия. Функция - защита от Азербайджана в случае его агрессии. Особый статус субъекта и будет состоять в том, что субъект будет иметь армию. Со всех сторон Карабах окружен не будет - Лачинский корридор должен остаться под контролем армян или, оставаясь в составе Азербайджана, иметь статус демилитаризованной зоны под контролем наблюдателей ООН со свободным транзитом грузов с Арменией. Также статус демилитаризованной зоны, свободной от присутствия азербайджанской армии, должны иметь ныне контролируемые армянами азербайджанские районы. Контроль будут обеспечивать международные наблюдатели. Международное соглашение должно предусматривать жесткие санкции за нарушение договоренностей./// На такой договор у нас никто не пойдет. Никто не хочеть получить клеймо "Предателья Азербайджана". Такие "великие" мысли исходять от хаев?