Перейти к содержимому

Ziyadli

Members
  • Публикации

    5535
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя Ziyadli

  1. Ya privezu s soboy 2 kinjala, kubachinskix! U menya doma est neskolko iz nix. Tak derju na osobiy sluchay. Ned suveniri, a kinjali BU, tak skazat.
  2. davay luchshe, kogda budu v NY vstretimsya i poydem tuda, gde etu chixirtmu serviruyut. Tam vidno budet Kstati tvoy nomer vse eshe tot je ili uje pereexal?
  3. Xachik, prichem tut Xomeyni? Ponravitsya li tebe, esli ya sebya v armyanskom (ili v forume, gde mnogo xristian) nazovu sebya Pontiyem Pilatom ili eshe xuje viberu sebe nick katolikos i budu vistupat protiv armyan (xristian). Po meoemu chuvstvo meri doljno bit vo vsem!
  4. Kenlumun sevgili mehbubu menim, Vetenimdir, vetenimdir, vetenim!
  5. Салам, седовласые горы, Салам, седовласый Кавказ. Твои вековые просторы Не раз вспоминал я не раз. В краю и чужом, и далёком, Где всё так пустынно вокруг, Ты был в моих снах беспокойных И радовал сердце, как друг. И если тревога, бывало, Вползала мне в душу, как змей Я в мыслях взбирался на скалы, Чтоб слиться с красою твоей. А, если, как горная ветка Без речи родной засыхал, Старинным кавказским напевом Я жажду свою утолял. И чтоб ни случилось бы в жизни, И в счастье, и в страшной беде, Ты жил и бурлил в моих жилах, И я жил всей сутью в тебе.
  6. 21 мая, 1864 года в урочище Красная Поляна, близ Сочи состоялся военный парад царских войск по поводу окончания столетней Кавказской войны. Побежденные, но непокорённые адыги, испокон веков, жившие на кавказской земле, вынуждены были оставить свою Родину, и переселиться в Османскую империю. "...И клинки, что людей убивали, на параде сверкали огнём" - напишет потом современник. Их болью время будет помнить Сердца грядущих лет и зим, Пока народ способен помнить Себя и то, что было с ним. (В. Шекспир) Дорога изгнанья Погасший очаг, обречённости гул И плач одинокой свирели. Дорога изгнанья. Далёкий Стамбул И двое на старой телеге. Один, как вершина Эльбруса седой - Обитель адыгского духа, Другой же, мальчишка, совсем молодой, Как ствол неокрепшего дуба. Их два поколенья с судьбою одной, Их участь - Кавказа утрата И горечь прощанья с землёю родной, За честь и свободу уплата. Черкесии нет, уничтоженный рай И море адыгов уносит. - А может остаться, ведь это наш край - Ребёнок у дедушки спросит. Рука рукоятку кинжала сожмёт И старец в отчаянье скажет: - Что в сердце твориться моём, кто поймёт. Кто истины путь мне покажет?! Душа заблудилась в пучине судьбы Во мраке обманов и войн. Из этой столетней, кровавой борьбы. Как выйти народу свободным? Мы птице подобны с разбитым гнездом, Без песен, без неба и воли, Которая пала с подбитым крылом В объятия горькой неволи. Нет!!! С рабскою долей адыгам не жить Коль сердце адыгское бьётся И в клетке позорной не сможем мы быть Хоть Родиной клетка зовётся. Уедем, сыночек, уедем туда, Где как - то мы всё ж сохранимся И может быть, может быть через года, И наша звезда загорится! Тебе же, мой мальчик, скажу я одно, Когда я умру на чужбине, К ОТЧИЗНЕ направь изголовье моё - Мне МЕККА она и МЕДИНА! И ты эти чувства с собой пронеси И, чтоб ни случилось бы, помни - Откуда ты родом, кто предки твои И станешь адыгом достойным. - Погасший очаг, обречённости гул И плач одинокой свирели. Дорога изгнанья. Далёкий Стамбул И двое на старой телеге... 7 мая 2000 года, спустя 135 лет, 11 месяцев и 14 дней со времени окончания Кавказской войны, Ахмед Недждет Сезер - председатель конституционного суда, адыг по происхождению, стал десятым президентом Турецкой республики. В результате трёх раундов голосования он был избран большинством голосов. Его кандидатуру поддержали 330 депутатов из 550 турецкого меджлиса. "...И может быть, может быть через года, и наша звезда загорится!"
  7. Убыхскому народу, истреблённому в русско-кавказской войне, посвящается! Последний бой. Погибель иль свобода Иль рабство, иль сады на небесах. Последний бой угасшего народа И да поможет в этом нам Аллах! Мужчинами нас горы породили, Мужчинами мы будем здесь стоять Ведь жить враги вовек нас не учили, И не научат вовсе умирать! Столетия кинжал не знает ножен, Столетия багровы родники. Последний бой. Кто духом вере должен Пусть обнажит булатные клинки. Всё то, чем мы когда-то дорожили Всё то, что пронесли мы сквозь года Отнял всё самодержец, царь России, Но не отнимет честь он никогда! Убыхия! Черкесии жемчужна, Тебе не быть в пучине лет, одной И коль проститься с жизнью будет нужно, Мы мёртвыми останемся с тобой! - Недолог был спич князя пожилого В миг, пристигнув ногайкой скакуна Он молнией рванулся на дорогу, Дорогу, где в конце лишь смерть видна. За ним убыхи - горстка, что решилась Себя во славу храбрости отдать. Последний бой. Врагу тогда не снилось, Как можно духом силу побеждать. Всё помешалось. Ярости владенье. Гром залпов по долине не стихал И гордецов последнее сраженье Уруса в то мгновенье удивлял. Казалось, что бессмертием дышали Последние защитники земли И падали убыхи, и вставали, И с саблями на пушки снова шли. Редел отряд, себя превозмогая, Редел, сражаясь из последних сил И каждый сын Отчизны, умирая Двух - трёх врагов с собою уносил. Последний бой. Он стих, как начинался Внезапно, как весенняя гроза, Никто в живых из горцев не остался, Навеки вечные закрыли все глаза. Кто сердцем с небесами не сроднился Кто перед страхом поникал главой, Тот не поймёт, что значит устремится В последний, обречённый смертный бой. Когда уже заведомо известно, Что не взойдут Убыхии лучи И не найти на целом свете места Где можно было б счастье обрести. Герои, безымянные герои Последнее, что сделать вы смогли, Для родины истерзанной войною - Себя сполна ей в жертву принести! Но не спасла вас храбрости безмерность От полчища бесчисленных врагов, Исчез народ, иссяк в борьбе безбрежной, Ровесник и собрат седых веков. И на зелёном знамени адыгов, Где полумесяцем двенадцать звёзд, Померкла навсегда звезда убыхов, Под звонким ливнем материнских слёз. Убыхия погибла не смирённой И растворилась в омуте судьбы, Но до сих пор искрится в небосклоне Блестящий след померкнувшей звезды. И не стереть его годам грядущим, И не забыть исчезнувший народ. Убыхия останется цветущей Покуда память в нас о ней живёт!
  8. Kak uje? Ya eshe ne nachal, a ti uje jalueshsya! привет зиядлы! опять ты со своими неумелыми аз-кими подъ*бками. по этой части уж точно,с нами армянами не сравниться,а поэтому и не любят. Esli eta bila pod*bka, to umelaya. A to ti i on na eto ne pod*bnulis bi. Tak chto ne nado tak. Please stay faire. Vam tochno ne sravnitsya so mnoyu. Nado eshe rasti..
  9. Vopros ne v etom, a vopros v tom, chto vi schitaete turkov necivilizovannimi. I eto bil otvet na vashu bravadu pro civilyatsiyu. I mne smeshno.... armyanskie shurtvatsi i vdrug civilizovannie.
  10. Etot mojahed delaet copy paste raznie temi iz foruma Kavkazskaya Albaniya i dumaet,chto on ochen originalniy. Eto ego uje 2-aya tema iz starogo foruma Kavkazskaya Albaniya. Kstati na etot raz avtor etoy temi Andrey Kirsanov, nash drug malibu. Moy otvet po teme: 1. Takix podletsov kotorie grafitti na steni risuyut mojno nayti vezde i vo vsex stranax. Eto vandalizm i nakazuemo v Turciyi toje. 2. Eto vse je luchshe chem viskoblivat nadpisi na stenax broshennix gruzinskix i albanskix cerkvey ili zakapivat kamni gde-to i naxodit ix skajem cherez 20 let i vidavat kak arxeologicheskuyu naxodku. 3. Kakoe vam delo do Urartu. Mi je vam dokazali, chto Urartu k armyanam ne imet otnosheniya. Urartsi yavlyayutsya predkami vaynaxov. 4. Slovo mojahed slovo religioznoe, idet ot cheloveka, kotoriy delaet jihad. Kak musulmanin menya oskorбиипet, chto kakoy-to pridurok eto slovo tak ispolzuet. Moya ubeditelnaya prosba k moderatoru, zastavit smenit avtora etogo postinga svoy nick. V protivnom sluchae zabanit. Eto oskorblenie vsemu musulmanstvu.
  11. Tyurma plemen i narodov palach, Posledniy Rim, ubiystvenniy i xishniy. On seet zlobu porojdaya plach, I mi emu predyavim schet davneshniy! Net tayni v tom, chto zaxotelos im, Pokonchit navsegda so "zlim chechenom"! I vot scepilsilsya podliy tretiy Rim S kavkazskim nepokornim Karfagenom! Visokomerno tak Kavkaz on nazval, Glumlivo isxarkaya loj, s uxmilkoy! "Rimu" ne ugoden bil tot general S naturoy jeleznoy i pilkoy. Puskay togda kavkazskiy Hannibal, Kotoriy vole "Rima" ne poslushen, Pogibnet potomu chto on vostal! S nim doljen bit i Karfagen razrushen! Voenshinoy topilas uje pech, Gde zabivayut pro goroda i lyudi. "Prostit ix nelzya"- kortavil etu rech, Ognya k ognyu dobavlyaya tot ublyudok! Togda razgrizlis Karfagen i Rim, V sopernichestve bezkonechno ostrom. Xotya i protivnik bil i nepobedim Kavkaz sxvatilsya s dvuxgolomim monstrom. Grabitel, vor, ubiystsa i bandit Nakazannimi bit imeyut prava! Dvuglaviy monster doljen bit ubit. Doljna bit unichtojen podlaya derjava! Zatopchutsya mogushetsva sledi- Izvestno nam iz letopisi starix- Chto ruxnuli pod natiskom ordi, Gde bil vojdem stremitelniy Alarix. I potomu na ulitsax nashix stran, Pobedno voznesetsya bojie slovo. Muslimi ukrepyat v sebe IMAN. I razberutsya s Gidroy dvuxgolovoy. Neveriya i zlobi citadel Smetili v ruini derzostnie Gunni. Otnine u kavkazcev ta je cel U nas tam uje est Koran i Sunna! Strani Kavkaza budut nakonets Izbavleni ot iga "dvuvgolovogo" i plena! Xotya Kavkaz kak ranenniy boets, Seichas pripal na odno koleno. On vospryanet kak trava, V otlichie ot drevnogo Karfagena! I togda prestupnitsa Moskva, Razdelit uchast Rima nesomnenno!
  12. Spasibo i tebe music! Voevat ne samoe strashnoe delo. Strashno bivaet do i posle. No po raznomu strashno.
  13. Inna binna gurbati garib galdir gishtarivi galdi shogarif! heyy u nas zdes est i arabi...ne ojidal
  14. Nu da..a vashi bratya arabi vse civilizovannie. I kstati Turciya razov na 1000 bolshe imeet civilizatsiyu chem vashe Armeniya. Dumay o Xojali..
  15. Pomoemu Xachik i Pederos otvetili ochen daje obshirno na etot vopros. Vot poetomu i ix ne lyubyat. I ne tolko na Kavkaze
  16. Na 16st ))))) ист .вест? я в квинсе,недалеко от аэропорта кенеди. где бухарских и грузинских евреев много живет. Xachik a ya dumal ti v New Jersey?
  17. Spasibo rebyata s udovolstviem! Ya zdes postoval neskolko raz, otzivov bilo malo. Ya dumal daje, chto vsem neinteresno.
  18. Ti imeesh v vidu Imama Alisultanova? Eto ne ego stixi. No on bil ubit po zverski. Allah rehmet elesin.
  19. Героем этой истории является один из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми. Разумеется, история могла пройти и мимо этого человека, подобно тому, как она прошла мимо миллионов арабов до него, не обратив на них никакого внимания. Однако великий Ислам предоставил Абдулле ибн Хузафе ас-Сахми возможность встретиться в свое время с двумя властелинами земного мира - с персидским царем (хосроем) и византийским императором. Каждая из этих встреч явилась важным событием, которые навсегда остались в памяти людей и навеки вошли в анналы всеобщей истории. * * * Встреча Абдуллы с персидским хосроем произошла в шестом году по Хиджре, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял решение послать группу своих сподвижников к иностранным царям и королям со своими посланиями, в которых он обратился к ним с призывом принять исламскую веру. При этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прекрасно осознавал опасность этой миссии... Посланцам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предстояло отправиться в дальние и незнакомые страны, с которыми раньше арабы не имели никаких отношений. Они не были знакомы с языками народов этих стран и ничего не знали о характере управлявших ими людей... К тому же им предстояло призвать правителей этих стран отказаться от своих вероубеждений, расстаться с могуществом и властью, принять религию народа, который до недавнего времени был зависим от них... Подобная акция являлась таким опасным делом, что человек, отправившийся с подобной миссией, считался пропавшим, а вернувшийся - заново родившимся. Поэтому, собрав своих сподвижников, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним с речью. Вначале он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, произнес формулу шахады, а затем сказал: "Итак, я хочу отправить некоторых из вас к иностранным царям и правителям; не ослушайтесь же меня, как ослушались сыны Израилевы Ису ибн Марйам". Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: "Мы, о посланник Аллаха, готовы выполнить все, что тебе угодно. Поэтому можешь посылать нас, куда хочешь". * * * Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рекомендовал шесть своих сподвижников доставить его послания арабским и иностранным правителям. Одним из этих шести избранников оказался Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми. Ему было поручено доставить послание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, персидскому хосрою. Собравшись в дальний путь, Абдулла ибн Хузафа попрощался со своей женой и сыном, а затем устремился навстречу своей цели, преодолевая горы и низины. На всем своем пути он был один-одинешенек, и с ним был только Аллах. Наконец он достиг персидской территории и попросил разрешения вступить к царю. Он сообщил царским придворным об имеющемся у него послании для самого царя. После этого хосрой отдал распоряжение украсить дворец, приготовиться к встрече, и пригласил на заседание знатных персидских деятелей, которые вскоре собрались в тронном зале. Затем Абдулле ибн Хузафе было разрешено войти в зал к царю. * * * Абдулла ибн Хузафа вошел к владыке персов, одетый в тонкое покрывало, а поверх него была накидка из толстой ткани. В его наряде явно чувствовалась простота араба-бедуина. Но вместе с тем он вступил в зал в полный рост с высоко поднятой головой. Во всем его облике чувствовалось могущество Ислама, а сердце было преисполнено гордости за свою веру. Увидев, как Абдулла приближается к нему, хосрой подал знак одному из своих придворных, приказав ему взять послание из рук Абдуллы. Однако он возразил: - Нет, посланник Аллаха повелел мне вручить его письмо тебе лично в руки. Я не собираюсь нарушать повеление посланника Аллаха. Хосрой сказал своим людям: "Дайте ему дорогу, пусть подходит ко мне". Абдулла подошел к хосрою и передал послание в его руки. Хосрой позвал арабского писаря из жителей аль-Хиры (Аль-Хира - один из районов Ирака, расположенный между Наджафом и аль-Куфой) и приказал ему вскрыть послание, а затем прочитать его. В нем говорилось: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного... От посланника Аллаха Мухаммада хосрою, персидскому царю, мир тому, кто следует истинному пути..." Как только хосрой услышал эти начальные фразы послания, гнев всколыхнул его грудь, лицо покраснело, а жилы на шее налились кровью. Ярость хосроя вызвало то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал свое письмо с упоминания в первую очередь своего имени... Персидский царь вырвал письмо из рук писаря и начал рвать его в клочья, не успев ознакомиться с тем, что там было написано. При этом он кричал: "Как он мог обратиться ко мне подобным образом? Ведь он - мой раб!" Затем он потребовал вывести Абдуллу из зала заседаний, что и было сделано. Абдулла ибн Хузафа вышел из зала, размышляя, как Аллах поступит с ним: убьют его или оставят, но про себя он говорил: "Мне все равно, что со мной будет, ведь я выполнил задание посланника Аллаха". Он сел на своего верблюда и помчался в Медину. Когда утих в хосрое гнев, он приказал привести Абдуллу к себе, но Абдуллы уже не было. Они поискали его, но его уже и след простыл. Погнались за ним по дороге в Аравию, однако догнать не успели. Прибыв к Пророку, да благословит Аллах его и приветствует, Абдулла рассказал ему обо всем, что произошло у хосроя, и о том, как тот разорвал послание, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, только и сказал: "Разорвал Аллах его царство". Что касается хосроя, то он писал своему губернатору в Йемене Базану: "Пошли к этому человеку, который появился в Хиджазе, двух силачей из твоих людей, и пусть они приведут его ко мне..." Базан послал своих двух лучших людей к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с письмом к нему, в котором говорилось, что персидский губернатор повелевает ему явиться вместе с ними к хосрою без всякого промедления... Он приказал также своим людям разузнать все как следует о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и его религии, а затем со всеми сведениями явиться к нему. Нисколько не мешкая, гонцы бросились выполнять приказ наместника и вскоре прибыли в ат-Таиф. Там они нашли курай-шитских купцов и стали расспрашивать о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует. Люди ответили, что он в Йасрибе. Радостные, купцы направились в Мекку. Там они стали поздравлять курайшитов, говоря: - Радуйтесь! Хосрой взялся за Мухаммада и избавит вас от его зла. Тем временем два гонца держали свой путь в сторону Медины, и как только прибыли туда, то тут же разыскали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и вручили ему письмо Базана. При этом они сказали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: - Царь царей написал нашему повелителю Базану, чтобы он послал за тобой людей, которые должны доставить тебя к нему... Вот мы и прибыли, чтобы ты отправился вместе с нами к хосрою. Если ты согласишься, то мы замолвим за тебя слово перед хосроем, и он не причинит тебе вреда. Если же ты откажешься, то нет нужды говорить тебе о силе, могуществе хосроя и его способности погубить тебя и твой народ. Улыбнувшись, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: - Идите и переночуйте там, где вы остановились, а завтра приходите ко мне. Вернувшись утром следующего дня к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гонцы спросили его: "Ну как, ты приготовился ехать с нами на встречу с хосроем?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им: - Больше уже вы не встретитесь с хосроем. Аллах убил его руками его сына Ширавейха ночью такого-то числа и такого-то месяца... Оба гонца изумленно уставились на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с выражением величайшего изумления на лицах, - Ты соображаешь, что говоришь? - воскликнули оба. - Нам что, написать об этом Базану?! "Да, - ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. - Еще передайте Базану, что, поистине, моя религия достигнет всей территории, куда распространяются границы царства хосроя, И если он примет Ислам, я дам ему власть над всем, что есть под его рукой, и назначу его же повелителем своего народа". * * * Уйдя от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оба гонца отправились к Базану и сообщили о том, что произошло. Узнав обо всем, Базан сказал: "Если то, что сказал Мухаммад, действительно, правда, то он - Пророк. Если же это не так, то тогда решим, что с ним делать..." Вскоре Базан получил письмо от Ширавейха, в котором говорилось: "Итак, я сообщаю, что убил хосроя. Это убийство я совершил исключительно из желания отомстить за наш народ. Хос-рой творил беззакония, убивая самых лучших и самых знатных людей, брал женщин себе в наложницы и присваивал богатства народа. Когда получишь мое письмо, то обяжи повиноваться мне всех своих подданных". Прочитав письмо Ширавейха, Базан отбросил его в сторону и объявил, что он принял исламскую веру. Ислам приняли вместе с ним все персы, которые находились в то время в Йемене. * * * Такова история встречи Абдуллы ибн Хузафы с хосроем, царем персов. А какова же история его встречи с императором Византии? Эта встреча с императором произошла во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, Рассказ о ней является одной из самых интересных и замечательных историй... В девятнадцатом году по Хиджре Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, отправил армию на войну с византийцами, в составе которой находился Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми... Великому императору Византии сообщили о выдвижении мусульманских войск, об их беззаветной вере, о несокрушимости их вероубеждения и самоотверженности во имя Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Император приказал своим военачальникам в случае захвата в плен одного из мусульман оставить его невредимым и доставить к нему живым. Аллаху было угодно, чтобы в плен к византийцам попал именно Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми. Они тут же доставили его к своему императору и сказали: "Этот человек - один из первых сподвижников Мухаммада. Он попал к нам в плен, и мы привели его к тебе". * * * Византийский император долго и пристально разглядывал Абдуллу ибн Хузафу, а затем первым прервал молчание: - Я делаю тебе предложение. - Какое именно? - спросил Абдулла. - Я предлагаю тебе принять христианскую веру, - сказал император.- Если ты сделаешь это, то я отпущу тебя на все четыре стороны и окажу тебе величайшие почести. С большим достоинством пленный решительно ответил: "Нет, это невозможно! Смерть для меня гораздо желаннее, чем то, к чему ты меня призываешь, и я предпочту ее тысячу раз твоему предложению". - Я вижу, ты доблестный человек, - сказал император. - Если ты согласишься на мое предложение, то станешь моим приближенным в управлении государством, и я поделюсь с тобой властью. Закованный в кандалы пленник улыбнулся и сказал: - Клянусь Аллахом, даже если ты отдашь мне все, чем обладаешь, и все, чем обладают арабы, только за то, чтобы я хоть на маленькую толику отошел от религии Мухаммада, то я не соглашусь и на это предложение. - В таком случае, я убью тебя - сказал император. - Можешь делать все, что тебе заблагорассудится - ответил на это Абдулла. По приказу императора Абдуллу распяли, а затем он сказал на греческом своим лучникам: "Пустите стрелы, чтобы они вонзились рядом с его руками". После этого император предложил ему перейти в христианство, но Абдулла отказался. Тогда император приказал: "Пустите стрелы так, чтобы они вонзились рядом с его ногами". При этом император вновь повторил Абдулле свое предложение отказаться от своей религии, но встретил отказ. После этого император приказал своим людям прекратить пускать стрелы и снять Абдуллу с креста, на котором он был распят. Затем он распорядился принести огромный сосуд с маслом, который поставили на огонь. Когда масло закипело, он повелел привести двух пленных мусульман и бросить туда одного из них. Когда человека бросили в котел, его тело начало мгновенно распадаться, и вскоре кости стали голыми... Император повернулся к Абдулле ибн Хузафе и предложил ему принять христианство. Однако на этот раз отказ Абдуллы был еще более решительным. Разочаровавшись в своих попытках, император приказал бросить Абдуллу в тот самый котел, в котором заживо были сварены два его товарища. Когда Абдуллу подвели к котлу, он заплакал. Увидев это, люди императора сказали своему государю: "Он плачет..." Решив, что Абдулла испугался, император приказал: - Подведите его ко мне! Когда Абдулла предстал перед ним, император еще раз предложил ему принять христианство, но вновь встретил решительный отказ. Тогда император спросил его: "Горе тебе! Тогда отчего же ты заплакал?!" Абдулла ответил: "Меня до слез расстроило то, что я подумал про себя: сейчас тебя бросят в этот котел, и ты отдашь душу Аллаху. Мне очень хотелось, чтобы у меня было столько душ, сколько волос на теле, и все они были бы брошены в котел во имя Аллаха". Тиран спросил: - А что ты скажешь на то, чтобы поцеловать меня в голову, а за это я освобожу тебя? Абдулла спросил его: - А освободишь ли ты за это всех других пленных мусульман? Император ответил: - Да, я освобожу тогда и всех других пленных мусульман Абдулла сказал: - Я подумал про себя: если я поцелую в голову одного из врагов Аллаха, а он освободит за это меня и всех других пленных мусульман, то для меня не будет в этом греха. После этого Абдулла склонился и поцеловал императора в голову. Тогда византийский государь приказал собрать всех пленных мусульман и отпустить их на свободу вместе с Абдул-лой. Таким образом, они все были освобождены. * * * Абдулла ибн Хузафа пришел к Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и обо всем ему рассказал. Халиф пришел в неописуемый восторг и, увидев освобожденных пленных, сказал; "Каждый мусульманин должен поцеловать голову Аб-дуллы ибн Хузафы, и я буду первым, кто сделает это..." Поднявшись, он поцеловал его в голову...
  20. Война. Смерть. Горе. Слезы, слезы... И седина - на тыщу лет. Но материнский взгляд - все тверже, Хоть на челе тревоги след. Отец глядит с осанкой гордой: "Не оглянулся б только сын..." И застревают вздохом в горле Слова. К чему теперь они?... Да что слова! Одна забота: Как дрожь руки бы превозмочь. Война. Как будто на работу Уходят парни, день и ночь...
  21. И снова уходят мужчины на смерть, Во имя свободы и чести, Которые многие тысячи лет В бессмертье водили безвестных. Ни славы не жаждут они, ни крови, И лишь по сыновнему долгу Уходят совсем неприметно они По отчему тихому долу. И нету над ними ни стягов, ни нимб И все они равны пред Богом. Земля затихает под поступью их Шагов, освященных долгом. И древние горы гордого Кавказа, Кавказские горы вечные, Слагают сыновнему подвигу гимн На всех языках и наречиях. Им славу поют в перезвон родники, В их честь и цветы зацветают. И травы полей, и вершин родники Отчизна их светом питает. Но тихо уходят на подвиг они, Под тихими взорами близких, Как тысячи лет уходили до них, Без слов и эмоций лишних. Мужчины уходят на смерть не впервой, И миру все это не внове. И каждый бессмертен, и каждый герой, И предан Всевышнего воле.
×
×
  • Создать...