Elehdariyam

[fedai_mevlana]

BIR KISHI EYNI ZAMANDA (meselen) 7 CARIYE ALAB EVINE GETIRE BILER. SONRA O, OZ DOSTUNU EVINE QONAQ CHAGIRIB CARIYELERINDEN 3-UNU ONA HEDIYYE EDE BILER. BU DOSTLARIN HERESI BIR OTAGA CHEKILIB BU CARIYE QADINLARLA BUTUN GECENI SUBHEDEK KEF CHEKE, ONLARDAN HER CUR HEZZ ALA BILERLER. SONRA SEHER DE GEDIB HEMIN CARIYE QADINLARI BASHQASINA SATA VE YA BAGISHLAYA BILERLER.

Hansi delile isnad edib bunu deyirsen?

1)Indi CARIYELER yoxdur! {EGER BILIRSENSE CARIYE NEDIR!}

2)Bunu hansi alimn, hansi kitabindan goturmusen?

3)Cariyeleri zinaya mecbur etmek olmaz, amma onlarin uzerinde onun yiyesinin haqqi var: ISTENILEN MEZHEBDE!

4)EGER SUNNILER BUNU EDIRSE, BU SIZE SIGEYE HAQQ VERIR?

Meger MUT'A bundan da abirsizdir?

MUTA--->Bir qadinin ve ya kishinin OZ SHEHVETINI DOYURMAQ UCHUN MOLLADAN ICAZE ALMASIDIR! MEDENI ZINA!

Imam Cefer Sadiqe sual etdler: "Muta evliliyi Islamda varmi?"

Hezret cavab verdi:

"BUNUNLA OZUNUZU MURDARLAMAYIN!"

Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır?

Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır.

Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir.

Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur.

Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur.

Allah Resulu buyuruyor:

"Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın".

Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder.

Kaynak:

Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

[agsaqqal]

BIR KISHI EYNI ZAMANDA (meselen) 7 CARIYE ALAB EVINE GETIRE BILER. SONRA O, OZ DOSTUNU EVINE QONAQ CHAGIRIB CARIYELERINDEN 3-UNU ONA HEDIYYE EDE BILER. BU DOSTLARIN HERESI BIR OTAGA CHEKILIB BU CARIYE QADINLARLA BUTUN GECENI SUBHEDEK KEF CHEKE, ONLARDAN HER CUR HEZZ ALA BILERLER. SONRA SEHER DE GEDIB HEMIN CARIYE QADINLARI BASHQASINA SATA VE YA BAGISHLAYA BILERLER.

Bu fikir menim de aglima gelmishdi. Heqiqeten de agla bele bir sual gelir. Amma bu sual daha derin sulara gedir. Mesele budur ki, cariye, qul olan qadindir. Ona qalsa cariye bayirda gezende, onun avret yerleri, yeni ayib yerleri, kishide olan kimidir, yeni sinesi aciq gezebiler. Bes onda niye deyilmir ki, neye gore azad qadinlar bashi ortulu gezmelidir, cariyeler ise yari-lut gezebilerler?

Cariyelerin tek menbeyi islama gore muharibedir, yeni muharibede alinan esirlerdir. BURADA MESELE ONDAN iBARETdiR ki, mumkunmudur deyek ki, cariyelik islama zid bir sheydir ve aradan qalxmalidir, yoxsa bu, mominler ucun bir haqq midir - gedib muharibeden cariye getirmek? Menim fikrimce, bir qadin eline silah alib sene qarsi vurushmadiqca onu cariye etmek duzgun deyildir. Yox eger islama qarshi bele gelse onu esir de edersen, o senin malin olar.

Tak chto bu mesele uzerinde fikirleshmek lazimdir.

[fedai_mevlana]

Ona qalsa cariye bayirda gezende, onun avret yerleri, yeni ayib yerleri, kishide olan kimidir, yeni sinesi aciq gezebiler.

SEN BUNU HARDAN OXUMUSAN?

Cariye oz sahibinin (er qeder uzerinde haqqi olanin) yaninda YARICHILPAQ yox, sadece azca achiq geze biler, buna kebin gerekmez! QURANDA YAZILIB! Aydindi?

[agsaqqal]

fedai qardash, burda menasiz $ekilde mubahise etmekden ise, fiqh oxusan daha yaxshi olar.

Quranda aye bezen her $eyi tam aydinlatmir - mesela ayet deyir ki ayaqlari mesh edin, amma Peygember sunneti o olub ki ayaq yuyulur.

cariyenin avret yeri, ki$ide olan kimidir (ehli sunnet mezhebine gore). bunun sirri nedir? cariye bildiyin kimi maldir, ozu de alinib satilan, mala da almadan evvel baxarlar, nece maldir )

buna gore de, belkem kinolarda gormusen, orta esr padisah saraylarinda reqqaseler yaricilpaq reqs edirdiler. men demirem ki, bu duzgundur, amma onlarda reqs edenler - orasi burasi aciq - mehz cariyeler idi. bax beleeeee

Изменено 5 мая, 2005 пользователем agsaqqal

[agsaqqal]

fedai, ermenistana cihada getsen, ordan cavan ermeni qizlarini cariye kimi getirersen mi?

men getirmezdim, istemezdim o mene yari ermeni u$aq dogsun. duzdur, u$aq senin olacaq ve onu muselman kimi boyutmek senin elinde olacaq. eslinde pis fikir deyil, cunku ba$qa yolnan murted ermenileri islama getirmek mumkun olmayacaq. ancaq gerek oz qanindan onlara biraz vurasan

[АРИФ]

men hicabin terefdari deyilem cunku cemiyyetde yaxshi qarshilanmir

[_-_NUR_-_]

ESSELAM QARDASHLAR, NIKIM YENI OLSA DA, BIR NECHE NIKLE YAZSAM DA MEN ELE HEMINKI NUR-AM! Axi menden bir denedi...

men hicabin terefdari deyilem cunku cemiyyetde yaxshi qarshilanmir

Hansi cemiyyetde? Allahsiz ve ya dinsiz bir cemiyyetde? Hicabdan daha once sohbet achilmishdi, amma onu deyim ki, hicabin vacibliyini qebul etmemek, ondan imtina etmek, spirti ve ya mdiger haramlari qebul etmemeye ve Tanriya qarshi getmeye eyni shekilde beraberdir! SENE CEMIYYETIN FIKRI DAHA ONEMLIDIR, YOXSA ALLAHIN? Bir oglan qiz sevende onun uchun her shey edir ve cemiyyetin fikrini eshitmek bele istemir, amma sira Allahin qanunlarina gelende yox, cemiyyet nemlidir! OZUDE TANRISIZ BIR CEMIYYET!

Hicab qadinin qalxanidir! SEN HECH HICABLI BIR QIZA BAXAN, SATASHAN VE YA HICABLI BIR QIZ UCHUN TERBIYESIZ SOZLER DEYEN OGLANLARI GORMUSEN? YOX! (Az-az olar ki, exlaqsizlardir) Amma diger qizlara her gun ve her yerde QESHENG QIZ, TANISH OLAQ? VE YA SENIN NE GOZEL ... VAR! Her bir qardash oz bacisinin hicab geymesine teref chixmalidir! QIZ CHILPAQ GEZIR, BAXANDA DEYIR KI< NEYE BAXIRSAN? Bu kimi hallar tez-tez olur! Bilirsen ki, ele bmuselman olkeleri var ki, zorlanmaya gore qadina da ish, cerime kesir? Insani tehrik etmek de var! Bilirem ki, deyeceksen chilpaq olmasin, amma hicabli da olmasin! Her bir kishi bunu bilir ki, qadinin sachlari, boyunu, sinesi shehvet oyadir, inkar etme! HER SHEYIN EN DOGRUSUNU ALLAH BILIR! Quranda FAIZ qadagan olunanda onun ziyanini qebul etmirdiler ve banklar faizle ishleyirdi, amma men iqtisadiyyatdan oyrenmishem ki, faiz dovlete ve onun sahibkarina chooox ziyan vurur! Bu kimi bir chooox Quran hokmleri bir neche yuz ilden sonra keshv olunub!

Quranda aye bezen her $eyi tam aydinlatmir - mesela ayet deyir ki ayaqlari mesh edin, amma Peygember sunneti o olub ki ayaq yuyulur.

QURANDA ZINAKARI DASHLAMAQ YOXDUR, AMMA SUNNELERDE VAR! Chunki o zamanda insanlar Allahi tanimirdi ve qorxu az idi ve Resul insanlari bu yolla pozgunlugu mehv edirdi, indi ise zinakar 100 chubuqla doyulur! Ama eyni shey deyilmi?

Mesh etmek olar, amma baxir ne zaman! Eger imkanin yumaga varsa mesh etmek yox, mumkun qeder yumaq daha xosh olar! Bu haldan asilidir, imkandan asilidir! Anlayirsan?

cariyenin avret yeri, ki$ide olan kimidir (ehli sunnet mezhebine gore). bunun sirri nedir? cariye bildiyin kimi maldir, ozu de alinib satilan, mala da almadan evvel baxarlar, nece maldir )

CARIYE YALNIZ SAHIBI UCHUN MEHREMDIR!

ISTENILEN MEZHEBDE!

buna gore de, belkem kinolarda gormusen, orta esr padisah saraylarinda reqqaseler yaricilpaq reqs edirdiler. men demirem ki, bu duzgundur, amma onlarda reqs edenler - orasi burasi aciq - mehz cariyeler idi. bax beleeeee

BUNUN DOGRU OLDUGUNU KIM DEYIR? Bu haramdir ve cahillik dovrunden qalib! ISTENILEN MEZHEBDE! Ehli Sunneye bohtan atma ay agsaqqal! Hansi sunni alimi bunu yazib?

fedai, ermenistana cihada getsen, ordan cavan ermeni qizlarini cariye kimi getirersen mi?

MENIM BUNA EHTIYACIM YOXDUR! Her zamanin oz hokmu var! Cariye goturmek EMR deyil, sadece IZAZE-dir!

men getirmezdim, istemezdim o mene yari ermeni u$aq dogsun. duzdur, u$aq senin olacaq ve onu muselman kimi boyutmek senin elinde olacaq. eslinde pis fikir deyil, cunku ba$qa yolnan murted ermenileri islama getirmek mumkun olmayacaq. ancaq gerek oz qanindan onlara biraz vurasan

Muselmanliq qanla kechmir! Shielikde bele bir adet var ki, IMAM-lari onun genetik qohumluguna gore sechirler, amma Ahli Sunna imamlari AGLINA, DININE, TERBIYESINE gore sechir! Imamet atadan-ogula kechmir,m elece de shahliq kimi!

NE MILLIYYET N E IMAN QANDAN KECHMIR! TERBIYE VE AGIL ONEMLI!

Изменено 6 мая, 2005 пользователем _-_NUR_-_

[Correct]

fedai_mevlana

Salamun aleykum, qardashim!

Sual: 1)Indi CARIYELER yoxdur! {EGER BILIRSENSE CARIYE NEDIR!}

Cavab: Evvela, kim Size deyir indi cariyeler yoxdur? Siz meger KIV-i izlemirsiniz? Chechenistanda camaat cariye al-veri edirdi, Siz ise deyirsiz yoxdur. Ikincisi, bunun metlebe ne dexli var ki, cariye indi bu anda var, yoxsa yox. Axi biz sherietin bu hadiseye munasibetinden danishiriq. Yani, tarix boyu ehli-sunnede bu ish icra edilib, Osmanli tarixile maraqlanin, gorun cariye bazari nece rovneq olub yaxin kechmishimizde. Indi sunnilerin halal saydiqlari ve 1000 ilden artiq heyata kechirdikleri bu ishe qiymet verin! Konkret! Mut'a ondan da abirsizdi, Sizce?

Sual 2)Bunu hansi alimn, hansi kitabindan goturmusen?

Cavab: Bu, istisnasiz, butun mezheblerin qebul etdiyi bir qaydadir...

Sual 3)Cariyeleri zinaya mecbur etmek olmaz, amma onlarin uzerinde onun yiyesinin haqqi var: ISTENILEN MEZHEBDE!

Cavab: Dogrudur. Kim dedi ki mecbur etmek? Xoshluqla kishi ehli-sunneye gore rahatca neche cariye ile isteyerse, cinsi elaqede ola biler. Amma Sen deme, bu abirlidir, muveqqeti arvad alma ise, abirsizliq. Qeribe mentiqdir, vallah...

Sual 4)EGER SUNNILER BUNU EDIRSE, BU SIZE SIGEYE HAQQ VERIR?

Cavab: Xeyr, sohbet haqqdan getmir. Ishin mahiyyetinden gedir. Ozu de sohbet MENDEN DE GETMIR! Men oz movqeyimi yazmamisham ki, bunu soyleyesiniz. Sadece qeyd edirem ki, bazardan gedib bir neche cariye alaraq onlarnla cinsi elaqeye girmeyi halal sayanlar, bunu exlaqa uygun sayanlar, gelib muveqqeti evlenmeyi exlaqsizliq adlandirirlar. Sohbet bundan gedir. Yani, ikili standartlardan...

Yazirsiniz: MUTA--->Bir qadinin ve ya kishinin OZ SHEHVETINI DOYURMAQ UCHUN MOLLADAN ICAZE ALMASIDIR! MEDENI ZINA!

Cavab: Inshaallah, men Size Mut'anin Kutubi-Sittede verilen terifini yazacagam. Gorersiniz ki, ehli-sunneye gore mut'a nikahi tamamile ferqli terife malikdir! Helelik ise meshhur sunni mufessiri Suyutinin "Ad-Durrul-mansur" tafsirinde Nisa suresinin 24-cu ayesinin tefsirinde dediklerinden chixarilmish sitatlarla tanish olun. Her halda, o rehmetlik Sizden pis bilmirmish mut'anin menasini:

وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هذه المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى، فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل، وهي منه بريئة، وعليها أن تستبرىء ما في رحمها، وليس بينهما ميراث. ليس يرث واحد منهما صاحبه.

"Ibn Cerir Sudeyden neql edir ki, Mut'e kishinin mueyyen shertlerle qadinla kebin baglamasidir. Muddet qurtardiqdan sonra kishinin onunla hech bir elaqesi qalmir ve hemin qadin ondan qirilir. Qadin ushqliginda olanin temizlenmesini (idde) gozlemelidir. Onlarin arasinda vereselik yoxdur. Onlardan hech birine digerinden irs dushmur."

Zina adlandirdiginiz mut'a Kutubi-Sittede bir nikah novu kimi terif edilir. Hetta peygember defelerle sehabelere gosterish verir ki, "mut'a edin!" Peygember de sehabeye zinani emr edermi, qardashim? Amma bu haqda gelen yazida isnadla, inshaallah...

Allah amaninda, qardash...

[agsaqqal]

NUR, incime, sen islami hardan oyrenirsen ? bele deyim de, islami 14 ildir oyrenirem, ona gore meslehet elemirem mene nese oyredesen.

ayaq ustune su ile mesh edilmez. su ile mesh MEST uzerine etmek olar. Imam Ebu Hanifeye gore, corab uzerine de mesh elemek olar, amma bu corab en az 3 mil qeder yeriyebilmeilisen ve cirilmamalidir 3 mil. cilpaq ayaga ehli sunnetde mesh yoxdur. su yoxdursa, torpaqla mesh edirsen.

ozunde shielik dushmenliyini birax. senin hormet elediyin F.G. deyib ki, eyer shielik Hz.Elini sevmekdirse, hami bilsin biz shieiyik. ne ilishmisen bu shieliye ??? cox bele meleksen meger??? men senden sorushuram, gunde 5 defe namaz qilmaqdan bashqa, mesela duha namazi qilirsan mi, ya da heftede 1 defe oruc tutursan mi? besdir de ay kishi sheytana oyuncaq oldun !!!!

[haqq ashiqi]

NUR, incime, sen islami hardan oyrenirsen ? bele deyim de, islami 14 ildir oyrenirem, ona gore meslehet elemirem mene nese oyredesen.

ozunde shielik dushmenliyini birax. senin hormet elediyin F.G. deyib ki, eyer shielik Hz.Elini sevmekdirse, hami bilsin biz shieiyik. ne ilishmisen bu shieliye ??? cox bele meleksen meger??? men senden sorushuram, gunde 5 defe namaz qilmaqdan bashqa, mesela duha namazi qilirsan mi, ya da heftede 1 defe oruc tutursan mi? besdir de ay kishi sheytana oyuncaq oldun !!!!

983084[/snapback]

ozunde shielik dushmenliyini birax. senin hormet elediyin F.G. deyib ki, eyer shielik Hz.Elini sevmekdirse, hami bilsin biz shieiyik. ne ilishmisen bu shieliye ???

sen yani fikirleshirsen ki bu sozlerle bu koru basha sala bileceksen

bu gunde filan qeder pul xercliyir nece saat da omrunu qoyur feqet shieliyi ifsha etsin

ancaq atdiqi bohtanlarin hamisi puc cixir

qardash sen ozuvu yorma.

cunki allah quranda buyurub

o kesler ki bu dunyada kordular o dunyada da kor olacaqlar belke ondan da pis veziyyetde olacaqlar

bu korda qiyamete dek kor qalacaqdir

cunki insanin gozlerini feqet teessubu kenara qoyub her bir eqideni o eqidenin terefdarlarinin dilinden eshitmek acar ki o da bunda yoxdur feqet bashqalarinin atdiqi bohtanlari bu eshidir ve papuqay kimi tekrar edir bir defe de olsun fikirleshmir ki qoy deqiqleshdirim gorum bu bohtandi ya yox

[_-_DINDAR_-_]

meslehet elemirem mene nese oyredesen.

BELKE BIR SILLE DE VURASAN?

Bagishla!

shielik Hz.Elini sevmekdirse, hami bilsin biz shieiyik.

Eger yalniz budursa............!

cox bele meleksen meger???

INSAN MEQAMIYLA MELEKDEN MUKEMMEL!

Amma men yalniz gunahkar bir bendeyem: Ismim NUR, dinim ISLAM, mezhebim Ahli Sunnadan birisi, mesleyim Risalei-NUR, meqsedim BOYUK NUR-DAN BIR PARCHA!

gunde 5 defe namaz qilmaqdan bashqa, mesela duha namazi qilirsan mi, ya da heftede 1 defe oruc tutursan mi? besdir de ay kishi sheytana oyuncaq oldun !!!!

Islam yalniz ibadet deyil!

"1 saat ELM oyrenmek 60 il (nafile) ibadete ferzdir"

[haqq ashiqi]

"Ölümü seadet, zalımlarla yaşamağı zəlalət hesab edirəmƏ"

.....Hz. Hüseyn ibn Ali (ra) 

goresen o hansi zalimler idi ki imam Huseyn a onunlarla birge yashamaqi zelalet hesab edirdi?

zelaletin menasi nedir bilen varmi?

[_-_NUR_-_]

goresen o hansi zalimler  idi ki imam Huseyn a  onunlarla birge yashamaqi zelalet hesab edirdi?

Indi de menim imzama ilishirsen?

[haqq ashiqi]

Indi de menim imzama ilishirsen?

984307[/snapback]

isteyirem gorem yazdiqlarin barede fikirleshirsen?

axi imam huseynin zamaninda islamin gelishinden 61 il kecmishdi yani medinede islam dovleti qurulmasindan.

ve hami da muselman idi

goresen zalimler deyende kimi nezerde tutrdu?

zelalet de hidayedin ziddidir goresen zelaletden hedefi ne idi?

gozel bir sozu ozune imza goturmusen ancaq tessebun inanmiram imkan vere ki zalimleri taniyasan

[_-_NUR_-_]

hami da muselman idi

ЛЕС БЕЗ ВОЛКА НЕ ВЫВАЕТ

[haqq ashiqi]

ЛЕС БЕЗ ВОЛКА НЕ ВЫВАЕТ

984333[/snapback]

axi siz deyirsiniz peyqemberin zamaninda olan muselmanlarin hamisi heqiqi menada muselman olubdur oz eqidevizin ziddine niye gedirsen?

olmaya onlardan hansisa adda muselman idi?

olmaya da coxu adda muselman idi ve imam huseyn a onlarla bir zamanda yashamaqi zelalet bilirdi

IMAM HUSEYN a dediyi zalimler kimler idi bes? saya bilersen?

imam neye gore onlarla yashamaqi zelalet bilirdi?

[_-_DINDAR_-_]

oz eqidevizin ziddine niye gedirsen?

CAVABIM:

3) Sunnu ve shie diologunu, debatlari nece teshkil edek?

3--->Men bu dialoqu mumkun bilmirem! Mumkun olardi o anda ki, ya sunni, ya shie arashdira bilsin! Meselen: Sunni hansisa sehvini derk ede bilsin ve ya shie oz mezhebindeki sehvi gore biulsin! Kor-korane qebul etmesin!

IMAM HUSEYN a dediyi zalimler kimler idi bes? Saya bilersen?

O zalimlar ki, Resulullahin Sehabe ve Xeliflerine XOR ve QISQANC BAXIDILAR!

Изменено 10 мая, 2005 пользователем _-_DINDAR_-_

[haqq ashiqi]

IMAM HUSEYN a dediyi zalimler kimler idi bes? Saya bilersen?

O zalimlar ki, Resulullahin Sehabe ve Xeliflerine XOR ve QISQANC BAXIDILAR!

986025[/snapback]

yene de movzudan qacdin

imam huseyn a bunu kerbala da demishdir

ve ozude sizin xelife saydiqiniz bir adamla mubarize zamani demishdir nece olur ki ozu sizin xelife dediyiniz yezide qarshi qiyami vacib bilir.

ancaq siz o yezidi zalim ve onunla bir yerde yashamaqi zelalat bilir?

her kes imam huseynin zalimden meqsedi yezid ve onun etrafindakilar olduqunu qebul etmirse desin utanmasin

elbetde teessublu korlara bu sozler tesir etmez

[_-_DINDAR_-_]

imam huseyn a bunu kerbala da demishdir

YANINDA IDIN?

[haqq ashiqi]

YANINDA IDIN?

987147[/snapback]

bu cahilliyin ashkara bir delilidir

onu eshiden adam yaninda idi

imama yol gosterenler dunyani feqet maddi yasyishda gorenler iamama deyirdiler ki yezide qarshi cixma onun qoshunu gucludur seni oldurer

o da cavabinda bu sozu deyerek olumuneyle yashayishdan ustun olduqunu bildirirdi

"Ölümü seadet, zalımlarla yaşamağı zəlalət hesab edirəmƏ"

.....Hz. Hüseyn ibn Ali (ra)

duzdur ki zalimleri taniyirsan ancaq teessubun tesdiq etmeye imkan vermir

ancaq zelaletin menasinin ne olduqunu inanmiram derk edesen

cunki ishiqlidan xeberi olmayan kora qaranliqin ne olduqunu basha salmaq olmaz

[_-_DINDAR_-_]

duzdur ki zalimleri taniyirsan ancaq teessubun tesdiq etmeye imkan vermir

987181[/snapback]

SEN ELE BIL...! Senin beynin proqramlashdirilib, yazigim gelir sene!

[haqq ashiqi]

SEN ELE BIL...! Senin beynin proqramlashdirilib, yazigim gelir sene!

987197[/snapback]

sen niye ozunu burada gulunc veziyyete qoyursan?

hami bilir ki imam zalim yezide deyirdi sen tesdiq etmemekle ele bilirsen ki yezidi zalim kimi tanimayacaqlar

duzdur ki zalimleri taniyirsan ancaq teessubun tesdiq etmeye imkan vermir

ancaq zelaletin menasinin ne olduqunu inanmiram derk edesen

cunki ishiqlidan xeberi olmayan kora qaranliqin ne olduqunu basha salmaq olmaz

[_-_DINDAR_-_]

hami bilir ki imam zalim yezide deyirdi sen tesdiq etmemekle ele bilirsen ki yezidi zalim kimi tanimayacaqlar

YEZIDE LENET OXUMAQ OLAR, AMMA OXUMASAQ DAHA GOZEL OLAR, ZIRA HER KESIN BAGISHLANIB-BAGISHLANILMADIGINI YALNIZ ALLAH BILER!

Allah onu bagishlasin!

[Hasan]

Nur_yolcusu ve ya G@F@R_NUR ve ya fedai_mevlana ve ya _-_DİNDAR_-_ ve ya _-_NUR_-_ ve ya Aisha-NUR leqebli İslamı parçalayan, Quran ayesini inkar ederek o ayenin müelliflerinin neuzubillah "cehennem layiq" olduğunu iddia eden, Quranda cennetle müjdelenmiş Peygember (s) nevesinin şehadeti gününde "Aşura gününde" bayram eden, Quranda Allah terefinden lenetlenmiş ve Peyğemberimiz (s) terefinden lenetlenmiş Beni-ümeyye (Allah lenet elesin!) tayfasının nümayendesi olan , Peygember (s) nevesini şehid eden, Quran vereqlerini cırıb nizelere taxdıran lenete gelmiş Müaviyye baresinde "Allah razı olsun" deyen, dahi Füzulini atesit kimi qeleme veren, evveli fahişe olan qadını alıb özüne arvad elemeye hazır olan, böhtanlar atıb sübut ede bilmeyerek vicdansızlığı, biqeyretliyi ve nakişiliyi qebul eden mexluq!

QURANDA "MUTE" SOZU YOXDUR! Bu tercumechinin FITVA-sidir!

Bu da sene Quran ayesi :

Quranın "Nisa" suresinin 24-cü ayesi:

Ayedeki kökü "muta" sözü olan "tamta'tum" kelmesini gördünmü?

İndi ise senin "muta" sözünü Quranda yazanlar baresinde yazdığın fikri teqdim edirem:

BAX, ELE BUNU YAZAN BARMAQLAR CEHENNEM ODUNA LAYIQDIR!  

İndi cavab ver görüm kim cehennem oduna layiqdir? İndi hamı gördü ki, İslamı parçalamaq üçün ortaya atılan seni kimilerin heqiqi üzü nedir!

Hünerin varsa, arab dilindeki ayeni inkar ele, ya da sehv etdiyini etiraf ele!

"Bunlar (bu delilleri tesdiq eden müselmanlar) Qur’ana inanırlar. (Ya Resulum!) Qur’anı inkar eden zümrenin (bütün müşriklerin ve kafirlerin) ve’d olunduğu yer Cehennemdir. " ("Hud" suresi, 17-ci aye)

Kişisense, söhbetden qaçma, ayeye münasibetini bildir. Dediyin sözleri sübut ele!

Allaha and iç ki, Quranda MUTA baresinde yazılmayıb!

Hasan.

[_-_NUR_-_]

Allaha and iç ki, Quranda MUTA baresinde yazılmayıb!

988352[/snapback]

O bir olan Allahima, o meni ve her sheyi, her kesi yaradan, mene heya ve namus oyreden, Qiyamet gununun sahibine and ichirem ki, ALLAH QURANI KERIMDE MUTANI HALAL ETMEYIB!

Изменено 13 мая, 2005 пользователем _-_NUR_-_

[TEMMAR]

O bir olan Allahima, o meni ve her sheyi, her kesi yaradan, mene heya ve namus oyreden, Qiyamet gununun sahibine and ichirem ki, ALLAH QURANI KERIMDE MUTANI HALAL ETMEYIB!

salam aleykum qardashim sen eger ehli sunnesense sizin en boyuk tefsir aliminiz olan fexri razi nisa aye 24 tefsirinde buyurub ki mute peygemberin(s) vaxtinda olub sonradan onu omar haram edib eger mene inanmirsansa gedib oxuya bilersen . menim fikrimce ise omar kimi 1 yox minide gelse ALLAHIN qoydugu qaydani deyishe bilmez)))) vallah cox gulmelisen )))))) MEN inamirdim ki ehli sunnuler vehabiler yezide rehmet oxuyurlar bunada shahid oldum shukur olsun YARADANA)))))

[MrBasic]

hahaha

Gulmekden bashqa, aglamaq da lazimdi !

BIr Soz demek isterdim!!!

Millet chalishin bashqasinin deyil, oz sehvlerinizi gorun!

Men bele bir teklif sururrem! Gelin bir topic achaq orda oz sehvlerimizden danishaq! problemlerimizi hell edek, problem yaratmayaq!

Men cox adam gormushem (dini biliyinden asili olmayaraq) ki, bashqasinin gozundeki kipriyi gorur, oz gozunde olan yarpagi gormur! Gelin Guzguye (kechmishimize, heyatimiza, yaradilishiimza) Baxaq!!!

menim son sozumdu bu. Isteyirsiz Qirin bir birinizi isteyirsiz mehriban olun.

Osuzda sizin burda ne edeceklerinizin real heyata o qeder de ehemiyyeti yoxdu!

Odur ki, fikirlesin!

Yeni Topice qalanda ise, baxinda eger heqieten isteyirsinizse burda (bu bomede Normal, maraqli) sohbet olsun, onda acin. YOx eger ordada bashqasinin sehvini, kiinse ne ise vaxti ile etdiyini qiybet edeceksinizse,

Bosh sheydi

lazim deyil

Ne ise

Allaha amaninda!

Bir aye yadima dushdu:

Hasbunallahi ve NI'mel vekil, NI'mel Mevla ni'mel nasir.

Sadaqallahul Azim...

Allah amaninda!!!

[_-_DINDAR_-_]

evveli fahişe olan qadını alıb özüne arvad elemeye hazır olan[/color], böhtanlar atıb sübut ede bilmeyerek  vicdansızlığı, biqeyretliyi ve nakişiliyi qebul eden  mexluq!

Esselam!

"Islami qebel edenin kechmish gunahlari siliner, savablari ise silinmez"

"Islami qebul eden insan imaninda kamil olduqca, tovbe edince USHAQ KIMI PAKDIR"

Belke buna qarshi chixasan!

Menim nezerimde SEKS uchun evlenen ve her gun bir kishi ile yatan, AILE, NAMUS kimi anlamlari heche endiren qadin IMAN ETMISH FAHISHEDEN ALCHAQDIR!

Temmara sual verdim QIZINI SIGE VERERDIN? Cavabinda BELI! dedi! Bu insan qizini 2 gunluk satib, pul alamagi Allahdan olan bir qanun hesab edir!

Rus eskerleri Gurcustanda 15 ilden choxdur, amma onlar sige etmir, Gurcu qizlari ile evlenirler! Resulullah bu qeder uzun muddete sigenin mumkunluyunu icaze verdi (EMR etmedi, VACIB bilmedi)! Amma sonra HARAM etdi, Hz. Omer dedi ki: HECH BIR HALDA MUMKUNLUK YOXDUR, CHUNKI BU HARAM!

Kişisense, söhbetden qaçma, ayeye münasibetini bildir.

MEN BUNU ETMISHEM! Anlamayanlar uchun tekrar vaxt oldurmeye hazirlashmiram! Hasan 12-nin ayeni achiqlamasina bax!

mute peygemberin(s) vaxtinda olub sonradan onu omar haram edib

PEYGEMBERIN (sas) VAXTINDA OLUB, OMER (ra) HARAM ETMEYIB, OMER (ra) RESULULLAHIN (sas) HEDISI ILE QADAGAN EDIB!

Изменено 14 мая, 2005 пользователем _-_DINDAR_-_

[_-_DINDAR_-_]

аени башдан оху :------------------------------------------------24." [запретны вам] и замужние женщины, если они не взяты вами в плен [в сражении во имя Аллаха], - все это предписал вам Аллах. И дозволено вам, помимо перечисленных, на свои средства найти себе целомудренных женщин [для женитьбы], не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, вознаграждайте их [в случае развода] согласно установленному махру. И нет на вас греха за то, о чем вы полюбовно договоритесь после установления [махра]. Воистину, Аллах - знающий, мудрый."

Если ты не понимаешь истинный смысл 24-го аята,то приведу другое док-во того,что "вы" заблуждаетесь и ведёте людей за собой в геенну:----------------Сура Ан-Ниса яв-ся 4-ой сурой Благородного Корана(т.е.одна из начальных сур;Я даю тебе ответ из 23-й суры Аль-Муминун,т.е.поздняя сура чем Ан-Ниса):" 5. которые не имеют сношений ни с кем, 6. кроме как со своими женами или невольницами, за что они непорицаемы. 7. А те, кто возжелает сверх того, преступают через дозволенное." ---------------Это док-во из Корана.Надеюсь этого достаточно.

[Huseyn]

Allah Yezide lenet elesin! Men hemishe su icende Yezide lenet oxuyuram.

Bilirsiz niye o Alcaq Peygemberin sevimli Nevesi olan Hezret Huseyni ve onun ailesini oun dostlarini susuz qoyaraq Shehid edib.

Dindar senin eqlin yezidi gunahkar sayir.Bagishlanmagini isteyirsense demeli eqlin onu gunahkar sayir.Eqlin ile hereket et!

Yezide Rehmet oxumaq aciq-acigina Peygembere qarshi cixmaqdir.Cunki o zati qiriqlar Peygemberin lenetini aliblar. Dindar ve seni kimiler eqlin ile fikirlesh sonra hereket et! Allahin sene verdiyi eql ile hansi ki, Sene bexsh olunub ki, bele meseleleri arashdirasan.

[_-_NUR_-_]

Allah Yezide lenet elesin! Men hemishe su icende Yezide lenet oxuyuram.

"Yezide lenet caizdir (olar)"

Amma xeyirlidir ve ya emrdir ve ya savabdir demek olmaz!

[agsaqqal]

kim ki Muaviyeye ve Yezide simpatiya hiss edirse, Alah onlari beraber ha$r eylesin qiyamet gununde, qalacaqlari yer de eyni yer olsun.

salam Peygembere, onun teqvali ehli beytine ve onlarin yolu ile (sunnet ile) gedenlere.

[Black knight]

Deyesen Qiyamet gunu yaxinlashir?

[agsaqqal]

Deyesen Qiyamet gunu yaxinlashir?

Hardandir o kef? inshallah qiyamet yaxinla$ar, zalimler cezasini , salihler de Allahin ecrini alarlar

[_-_NUR_-_]

kim ki Muaviyeye ve Yezide simpatiya hiss edirse, Alah onlari beraber ha$r eylesin qiyamet gununde, qalacaqlari yer de eyni yer olsun.

salam Peygembere, onun teqvali ehli beytine ve onlarin yolu ile (sunnet ile) gedenlere.

991038[/snapback]

[haqq ashiqi]

"Yezide lenet caizdir (olar)"

Amma xeyirlidir ve ya emrdir ve ya savabdir demek olmaz!

990881[/snapback]

nece muddetden sonra yezide lenet vermeye icaze verdiler inaniram ki daha burada yezid lenetellahin adindan sonra raziyallahu anh demeyesiniz

emr olub olmamasini da derk etmek ucun yeqin ki nece ay muddet lazimdir

goresen yezid kimi birinin muselmanlara bashci olmasina ve islami deyishdirmesine sebeb olanlara nece lenet demek caizdir ya yox?

eger yezid kimi biri islama bashci olsa onda islama vessalam

imam huseyn a

yezid bashci oldu goresen vessalam ne menaya idi? ve yezidin bashci olandan sonra islam hokumlerinin bashina ne geldi?

[_-_NUR_-_]

"Allah kadinlariniz hakkinda hayirli olmanizi tevsiye eder! Chunki onl;ar, anneleriniz, kizlariniz, teyzelerinizdir!"

Hadisi Sherif (Teberani)

[hasan12]

AŞURA

Hezreti Hüseynin (r.a) qetle yetirilmesi hadisesi

Peyğemberin (s.a.v) nevesi, şehid, seyyid Hüseyn bin Elinin qetle yetirilmesi hadisesi ile bağlı çoxlu müxtelif revayetler mövcuddur. Bu risalede hezret Hüseynin (r.a) qetle yetirilmesi ile bağlı heqiqi revayeti oxuculara çatdırmaq isteyirik. Lakin evvelce size bu mesele ile bağlı mühüm müqeddimeni teqdim edirik.

Hafiz İbn Kesir qeyd edir ki, Hezret Hüseynin qetle yetirilmesi hadisesi her bir müselmanı kederlendirmelidir. Çünki o peyğemberin en feziletli qızlarından birinin övladı, alim, ibadeti seven ve elaçıq bir insan idi. Lakin bu hadiseleri yada salarken insanların özlerini incitmesi, döymesi düzgün deyil. Şübhesiz ki, Hezret Hüseynin atası, Eli (r.a), oğlundan daha feziletli insan idi. O da qetle yetirilib. Lakin bu insanlar onun öldürülmesi gününe Hezret Hüseynin qetle yetirilmesi günü kimi münasibet beslemirler. Hezret Eli Hicir tarixle 40-cı ilin ramazan ayın 17-e cüme günü, sübh namazına gederken qetle yetirilib. Hemçinin Ehl es-Sünne ve-l-Cemaa alimlerine göre, hezret Osman (r.a) Hezreti Eliden daha feziletli bir şexsdir. O da hicir tarixile 36-cı ilin zilhicce ayının teşriq günlerinde (müselman ayının 13,14,15) evinde mühasireye alınaraq öldürülüb. Ancaq insanlar onun öldürüldüyü günü matem saxlamırlar. Bundan elave Ömer bin el-Xettab Osman ve Eliden (r.a) daha feziletli şex sayılır. O mehrabda durub, Quran oxuyaraq sübh namazını qılarken öldürülübç Lakin insanlar onun öldürüldüyü günü matem günü elan etmeyibler. Es-Sıddiq Ebu Bekrinde Ömerden (r.a) daha feziletli şexs olmasına baxöayaraq onun vefat etdiyi gün yas saxlanılmır. Allahın Rasulu, dünya ve axiret Adem övladının ağası (s.a.v) diger peyğemberler kimi vefat edib ve heç kim hemin günü matem günü elan etmeyib. O gün bu insanların iddia etdiyi kimi güneşin tutulması, semanın qızarması kimi qeyri-adi hadiselerin baş veridyini heç kim qeyd etmemişdir.

Hüseynin (r.a) öldürülmesi

Hüseynin (r.a) Yezid bin Müaviyyeye beyet etmemesi xeberi İraq ehline çatdıqdan sonra, onlar Hüseyne (r.a) mektub yazaraq ne yezidi, ne atasını, ne Osmanı (r.a), ne Ömeri (r.a.), ne de Ebu Bekri (r.a) istemediklerini, tekce Elini (r.a) ve övladlarını istediklerini bildirerek ona beyet edeceklerine söz verdiler. Bu hadise hicri tarixle 60-cı ilde baş verirdi. Qeyd etmek lazımdır ki, hemin vaxt Hüseyne (r.a) 500-de çox mektub gönderilmişdi.

Bütün bunları gördükden sonra Hüseyn (r.as) emisi oğlu Müslim bi Uqeyli veziyyetle tanış olmaq ve beyetin mahiyyetini öyrenmek meqsedi ile Kufe şeherine gönderdi. Müslim Kufeye çatarken insanların heqiqeten Hüseyni istediyi qenaetine geldi. Belelikle kufeliler onun vasitesi ile Heni bin Urvanın evinde Hüseyne beyet etdiler. Bu xeber Yezid bin Müaviyeye çatan kimi Besre valisi Ubeydullah bin Ziyedi bu mesele ile meşğul olmaq, Kufelilerin Hüseynle (r.a) beraber ona qarşı çıxmasının qarşısını almaq üçün oraya gönderdi. Yezid Ubeydillaha Hüseyni öldürmek emri vermemişdi. Übeydullah bin Ziyad Kufeye daxil olaraq Müslim bin Uqeylin Heni bin Urvanın evinde qaldığını ve beyetin onun evinde baş verdiyini öyrendi.

Günorta vaxtı Müslim bin Uqeyl 4000 adamla Ubeydullah bin Ziyadın evini mühasireye aldı. Bunu gören Ubeydullah bin Ziyad onları Şamdan gelecek ordu ile qorxutmağa, hedelemeye başladı. Bele olan halda onlar meydanı terk etmeye başladılar. Meydanda otuz adam qaldı. Güneş batdıqdan sonra ise Müslim bin Uqeyl meydanda tek qalaraq hebs olundu. Ubeydullah bin Ziyad onun öldürülmesi emrini verdi. Bu zaman Müslim bin Uqeyl Hüseyne (r.a) mektub yazmaq üçün icaze istedi. Mektubun metni bele idi:

‘’Ehlinle beraber geri qayıt! Kufe ehline aldanma! Onlar seni de meni de aldatdılar. Yalançının öz reyi yoxdur’’.

Sonra Ubeydullah Müslim bin Uqeylin öldürülmesini emr etdi. Hemin gün ‘’Arafe’’ (zil-hicce ayının 10-u) günü idi. Müslim bin Uqeyl artıq Hüseyne (r.a) Mekkeden çatıb Küfeye gelmesi xeberini göndermişdi. O terviye (zil-hiccenin 11,12,13) Mekkeden çıxaraq Kufeye yollandı. Sehabelerin çoxu o cümleden İbn Abbas, İbn Ömer, İbn ez-Zubeyr, İbn Amr ve hüseynin qardaşı Mehemmed bil Henefiyye onun Mekkeden çıxmasına mane olmağa çalışdılar. İbn Ömerin o avxt Hüseyne bu hedisi revayet etdiyi neql edilir: ‘’Men sene bir hedis danışacam:’’ Cebrayıl peyğemberin (s.a.v) yanına gelib dünyanı ve ya axireti seçmesini istedi. O axireti seçdiyını ve dünyanı istemediyini bildirdi. Sen peyğemberin ailesindensen, onun bir parçasısan. Allaha and olsun ki, Sizlerden bu dünyaya gelen her bir insan üçün Allah Teala baş veren hadiselerden xeyirlisini seçir’’. Lakin Hüseyn geri dönmekden imtina edir. Bu zaman İbn Ömer onu qucağlayıb ağlayaraq deyir: ‘’Allahdan senin qetle yetirilmemeni arzu edirem’’. Süfyan sehih isnadla İbn Abbasın Hüseyne bele dediyini revayet edir: ‘’Eger insanlar meni qınamasalar iki elimle başından tutub seni getmeye qoymazdım’’. Abdullah bin ez-Zubeyr ise onu demişdi: ‘’Hara gedirsen? Atanı öldüren ve qardaşına te’ne xeyanet eden insanların yanına? Abdullah bin Amr bin el-Asın da bele dediyi revayet edilir: ‘’Hüseyni qederi telesdirdi. Allaha and olsun ki, ona çatsaydım Mekkeni terk etmeye qoymazdım. Bu işden meni ancaq ona gücümün çatmaması saxlaya bilerdi (Reavyeti sehih isnadla Yehye bin Muin neql edib).

Müslimin gönderdiyi xeber Hüseyne (r.a) çatdı. Hüseyn Yezidin yanına, Şam şeherine doğru irelilemeye başladı. Yolda Kerbala adlanan yerde o, Amr bin Se’d Şimr bin Zilcauşen ve Hasin bin Temimin rehberlik etdiyi ordu ile qarşılaşdı. Hüseyn (r.a) Allaha and vererek onlardan üç şeyden birini seçmelerini istedi: Onu Yezide beyet etmek üçün onun yanına .rsınlar. (Çünki o, Yezidin onu öldürmek istemediyini bilirdi). İkinci, eger buna razı deyillerse o, Medineye qayıtsın. Üçüncü eger yene razı deyillerse ona müselmanların yaşadığı torpağın birinde ölene kimi yaşamağaimkan versinler. (Revayeti İbn Cerir neql edib, isnadı hesendir). Onlar ise-yox, biz Ubeydullah biz Ziyedin hökmünü yerine yetireceyik- deye cavab verdiler. Bunu eşiden Hurr bin Yezid (halbuki o İbn Ziyedin ordusuna rehberlik eden şexslerden biri idi) dedi: ‘’Bunların size teqdim etdikleri teklifleri qebul etmirsinizmi? Vallahi bunu sizden türkler ve Deylem ehli istese redd etmeniz halal olmazdı. Onlar israrla İbn Ziyedin hökmünü yerine yetireceklerini bildirdiler. Hurr onlardan üz döndererek Hüseyne (r.a) ve dostlarına teref yöneldi. Onlara ele geldi kiü Hurr onlarla döyüşmek isteyir. Lakin, o, onlara yaxınlaşıb qalxanı çevirerek salam verdi, sonra İbn Ziyedin ordusunun üzerine hücum çekerek onlardan iki nefer öldürdü ve özü de qetle yetirildi. (İbni Cerir, isnadı hesendir).

Şübhesiz ki, bu döyüşde iki ordunun eskerlerinin sayı beraber deyildi. Belelikle Hüseynin dostları onu müdafiye ederek öldüler ve o meydanda tek qalmasına baxmayaraq şir kimi vuruşurdu. Kufe ehli çox olmalarına baxmayaraq, onlardan heç kim elini Hüseynin qanına bulamaq istemirdi. Lakin xebis bir insan kimi tanınan Şimr bin Zilceuşan Hüseyni (r.a) nize ile vurub atından yere saldı ve onun etrafına toplaşaraq onu şehid etdiler. Deyile göre Hüseynin (r.a) başını Şimr bin Zilceuşan kesib. Başqa bir revayete göre ise bu işi Sinen bin Enes en Nexe’i görüb. Doğrusunu Allah-Teala bilir.

Hüseynin (r.a) ve dostlarının sudan mehrum edilmesi ve onların susuz ölmesi kimi insanların hisslerine toxunan revayetler ise doğru deyil. Şübhesiz ki, Hüseynin (r.a) öldürülmesi hadisesi çox üzücü ve kederlidir. Onun qetlinde iştirak eden her bir insan Allahın qezebine düçar olmuş ve zerere uğramışdır. Hezret Hüseyn ve onunla beraber olan insanlara ise Allah rehmet etsin. Allah onlardan razı olsun. Kerbalada Hüseynle beraber qetle yetirilen insanlar bunlardır:

Eli bin Ebu Talibin övladlarından: Ebu Bekr, Mühemmed, Osman, Cefer.

Hüseynin övladlarından: Ebu Bekr, Ömer, Osman, Eli Ekber, Abdullah.

Hesenin övladlarından: Cefer, Abdullah, Abdu-rrehman, Abdullah bin Müslim binUceyl.

Abdullah bin Ceferin övladlarından: Aun Mühemmed. Bir de bunlarla beraber Hüseyn ve Uqeyl. Allah onlardan razı olsun.

Bu hadise baş verdikden sonra göyden qan yağdığını, divarların üzerinde qan axdığını, kesilen her heyvanın qana çevrildiyini iddia eden revayetlerin hamısı yalandır. Bütün bunlar insanlarda ikrah hissi yaratmaq meqsedi daşıyır. Heç bir sehih isnada esaslanmır.

İbn Kesir bu mesele ile bağlı bildirir ki, ‘’Hüseynin qetli zamanı qaldırılan her bir daşın altında qan olduğu, güneşin tutulduğu, üfüqün qızardığı, daş yağdığı qeyd olunur. Lakin bütün bunlar bu meseleni şişirtmek meqsedi daşıyan yalandır. Yuxarıda qeyd olunan hadiselerin heç biri baş vermeyib. Hüseynin (r.a) qetlinden daha böyük hadiselerin baş vermesine baxmayaraq yuxarıda qeyd olunan meselelerin baş verdiyi revayet olunmur. Onun atası Eli bin Ebu talib (r.a) namaza gederken, Osman bin Affan evinde mühasireye alınaraq, Ömer bin el-Xettab mehrabda sübh namazını qılarken qetle yetirilib. Bu ve müselmanların başına gelen diger müsibetler zamanı, insanların bu dünyada ve axiretde ağası sayılan Mehemmed peyğember (s.a.v) vefat etdiyi gün bele hadiselerin baş verdiyi neql olunmur. Peyğemberin (s.a.v) oğlu, İbarahim çlen günü güneş tutulmuşdu. İnsanlar deyirler ki, güneş İbrahim öldüyüne göre tutulub. Peyğember (s.a.v) müselmanlarla beraber Kusuf (güneşin tutulması) namazınu qıldı. Sonra xütbe ederek onlara güneş ve ayın her hansı bir insanın ölmeyine ve yaşamağına göre tutulmadığını bildirdi.

Hüseynin (r.a) Mekkeni terk etmesinin hökmü

Hüseynin (r.a) Mekkeni terk etmesinde fayda yox idi. Ele buna göre de sehabeler onu bu iişden çekindirmeye çalışdılar. Amma, o geri dönmedi. Onun Mekkeni terk etmesinden zülmkar insanlar istifade ederek onu qetle yetirib şehid etdiler. Eger o öz yerinde otursa idi bele veziyyet yaranmazdı. Lakin, insanlar istemese de Allah-Tealanın yazdığı hadise baş verdi. Qeyd etmek lazımdır ki, Hüseynin (r.a) qetle yetirilmesi hadisesi peyğemberlerin öldürülmesi hadisesinden böyük deyil. Yehye peyğemberin (s) başı exlaqsız bir qadının mehri üçün kesilmiş, Zekeriyye peyğember (s), o cümleden peyğemberilerin çoxu öldürülmüşdür. Allah-Teala Quranda buyurur: ‘’... De ki, menden evvel de size peyğemberler açıq-aşkar möcüzelerle ve dediyinizle (dediyiniz qurbanlarla) gelmişdiler. Eger sözünüz doğrudursa, bes ne üçün onları öldürdünüz?’’(‘’Ali-İmran, 183).

Hemçinin Ömer, Osman ve Eli (r.a) de öldürülmüşdür. Allah onlardan razı olsun.

Bu hadiseye nece münasibet beslemek lazımdır?

Allahdan qorxan insanın Hüseynin ve dostlarının qetli yada salınarken özünü döymesi, yaxasını cırması, qışqıraraq ağlamasını ve buna benzer hereketler etmesi düzgün deyil. Mehemmed peyğember (s.a.v) buyurmuşdur ki: ‘’Eli ile üzüne vuran ve yaxasını cıran insanlar bizden deyiller’’ (hedisi Buxari revayet etmişdir). Müslimin revayet etdiyi başqa bir hedisde ise buyurur: ‘’Facie baş verdiyi zaman yüksek sesle qışqıran, saçını yolan, yaxasını cıran qadınlardan men uzağam’’. Diger bir hedisde ise buyurur ki: ‘’Ölü üstünde qışqıraraq ağlayan qadın Allaha tövbe etmese, Qiyamet günü ona qoturdan zireh ve qetrandan paltar geyindirilecek’’ (Müslim). Hemçinin buyurmuşdur: ‘’Ümmetim, Cahiliyyet dövründen qalan dörd emelden el çekmeyecek: ‘’Ad-sanla fexr etmek, insanların neslini lekelemek, ulduzdan xeber istemek ve ölü üstünde qışqıraraq ağlamaqdan’’. ‘’İnsanların neslini lekelemek ve ölü üstünde qışqıraraq ağlamaq küfrün elametidir’’ (Müslim). ‘’Ölü üstünde qışqıraraq ağlamaq cahiliyyet dövrünün emellerindendir. Bu emelin sahibi tövbe etmeden ölerse Allha-Teala ona qetrandan paltar ve oddan zireh hazırlayar’’ (İbn Maceh).

Ağıllı müselmanın bu müsibetleri yada salarken Allah-Tealanın emr etdiyi sözleri demesi lazımdır: ‘’O kesler ki, başlarına müsibet geldiyi zaman’’ biz Allahın bendeleriyik ve (ölenden sonra) ona teref (onun dergahına) qayıdacağıq’’ deyirler’’ (El-Beqere, 156). Bizim üçün nümune olan Hüseyn (r.a) oğulları: ‘’Elinin, Muhemmedin, Ceferin ve oğlu Musanın o cümleden başqa imamların özlerini döydükleri, yaxalarını cırdıqlarını, qışqırdıqları revayet olunmur. Bir elm sahibinin dediyi kimi (nezmle) Siz onlar (saleh insanlar) kimi olmasanızda, onlar aoxşamağa çalışın. Çünki onlara oxşamağın özü de bir nicat yoludur.

Özünü döymek, qışqıraraq ağlamaq ve buna oxşar diger hereketler etmek insanı Allaha yaxınlaşdıran ibadet növü deyil. Aşura günü ağlamağın fezileti ile bağlı deyilen hedisler düzgün deyil. Ümumiyyetle qışqıraraq ağlamaq, özünü döymek peyğemberin (s.a.v) qadağan etdiyi cahiliyyet dövrünün emellerindendir. Bu bezilerinin düşmen münasibeti beslediyi emevilerin yox revayet etdikleri Ehli beytin ve Ehl es-Sünnenin mövqeyidir. Allah onlardan razı olsun.

İbn Babaveyh ‘’Man la yahzuru faqih’’ (39) ve Meclisi ‘’Bihar el-Envar (82, 103) kitablarında Peyğemberin (s.a.v) ‘’Ölü üçün qışqıraraq ağlamaq cahiliyyet dövrünün emellerindendir’’ dediyini revayet edirler. Buna göre Ehl es-Sünne Peyğemberin (s.a.v) emrine itaet ederek, baş veren facie ne qeder böyük olsa da qışqıraraq ağlamaqdan çekinir ve Allah-Tealanın Musa peyğemberi ve qövmini denizde boğulmaqdan xilas etdiyi gün olan Aşura günü oruc tuturlar. Çünki, onlar mömin şexsin oruc tutaraq Hüseyne (s.a.v) semimi qelbden dua etmesini, cahiliyyet dövrünün emellerini etmekden daha xeyirli sayırlar. Bununla oruc tutan şexs iki xeyir qazanmış olur: feziletli bir günde oruc tutmaq ve oruc tutaraq dua etmek. Eger istese o duasının bir hissesini ve ya hamısını imam Hüseyn üçün eder.

Aşura günü oruc tutmağın fezileti ile bağlı şie alimlerinden Tusi ‘’el-İstibsa (2/134)’’ ve el-hurr, el-Amili ‘’Vaseil eş-şie’’ (7/337) kitabında Ebu Abdullahın atasına istinaden Hezret Elinin (r.a) bele dediyini revayet etdiyini qeyd edirler: ‘’Aşura günü oruc tutan, ayın 9-cu ve 10-u. Hemin gün oruc tutmaq bir il boyunca edilen günahları yuyur’’.

Hemçinin Ebu Hesen ‘’Peyğember (s.a.v) Aşura günü oruc tutdu’’ demişdir. Bundan elave Cefere (e) atasından (e) ‘’Aşura günü oruc tutmaq bir il boyu edilen günahlaru yuyur’’ hedisini revayet etmişdir.

Bu gün bezilerinin qurduqları Hüseyn meclislerinin, matem merasimlerinin, özünü döymeyin, qışqıraraq ağlamağın eslinde Ehli-beyt mefhumu ve İslam dini eqidesi ile heç bir elaqesi yoxdur. Beleleri ‘’Mehemmed (s.a.v) peyğemberin halal etdiyi emel Qiyamet gününe kimi halal, haram etdiyi emel ise qiyamet gününe kimi haramdır’’ ifadesini tez-tez işledirler. Onlar Mehemmed (s.a.v) peyğemberin qadağan etdiyi cahiliyyet dövrünün emellerini İslam dinini ve Elli-beytin en’eneleri kimi qebul etmekle bu ifadeler emel etmemiş olurlar. Bundan daha dehşetlisi ise bezi ‘’böyük alim’’ adlandırılan Aşura günü insanların qışqıraraq ağlamasına, özlerini döymesine ve peyğemberin (s.a.v) sehabelerine söymesine beraet qazandırmaq üçün bu ayeye istinad etmeleridir: ‘’... Ve her kes Allahın merasimine hörmet etmese, bu şübhesiz ki, qelblerin teqvasındandır’’. (el-Hecc, 32). Onlar bu emelleri hörmet edilmesi lazım olan ve insanların teqvasını artıran Allah-Tealanın merasimlerinden sayırlar.

Burada menim üçün aydın olmayan bir mesele bu ‘’alimler’’-in Aşura günü oruc tutmağın fezileti ile bağlı neql edile aydın revayetlere göz yumaraq, israrla Ehl es-Sünneni Beni Ümeyyenin terefdarı olmaqda ittiham etmesi ve onların Aşura günü orucu Hüseynin (r.a) qetline göre tutduqlarını bildirmelidir. Halbuki her iki terefin hedislerinde Aşura günü oruc tutmağın feziletli olduğu ve peyğemberimizin (s.a.v) hemin gün oruc tutduğu qeyd olunur. Allah xatirine de görüm ‘’Aşura günü oruc tutub, Allaha zikr eden, Quran oxuyan ve gününü ibadetle keçiren insan Hüseynin (r.a) qetline sevinmiş olur, yoxsa hemin günü yemek, içmekle ve geceni qeside oxumaqla keçiren insan?

Burada ziddiyyet yaranmırmı? Sene ele gelmir ki, Ehl es-Sünneni Hüseynin (r.a) qetline göre sevinmekde ittiham etmek, onların Hüseynin (r.a) ve eli-neytin acığına Aşura günü oruc tutduğunu iddia etmek, Ehl es-Sünneye qarşı nifret hissi yaratmaq ve heç bir esas olmadan onları Ehli-beytin düşmeni kimi göstermek meqsedi daşıyır?!

Yezidin Hüseynin (r.a) qetle yetirilmesine münasibeti

Hüseynin qetlinde Yezidin eli olmayıb. Biz bunu Yezidi müdafie etmek üçün yox, haqqı müdafie etmek üçün deyirik. Şeyxülislam İbn Teymiyye bildirir: ‘’Revayet alimlerinin yekdil fikrine göre Yezid bin Müaviyye Hüseynin qetle yetirilmesi emrini vermemişdir. O, ibn Ziyede mektub yazaraq, ona Hüseyni İraqa rehberlik etmeye qoymamağı tapşırmışdı. Hüseynin (r.a) qetli xeberi Yezidi kederlendirmiş ve onun evinden ağlaşma sesi eşidilmişdir. Yezid Elli-beytden heç kimi esir götürmemişdir. Eksine, onlara hörmetle yanaşmış, sonra onları öz yerlerine qaytarmışdı. Ehli-beytin qadınlarının tehqir olunması, esir götürülerek Şam şeherine .rılması ile bağlı neql oluna revayetler düzgün deyil. Benu Ümeyye haşim övladlarına hörmet etmişdir. Buna göre Hecca bin yusif Abdullah bin Ceferin qızı Fatime ile evlendikde Abdulmalik bin Mervan bu işerazı olmadı ve ona Fatimeni boşmağı, ondan uzaq olmağı emr etdi. Hemçinin qeyd etmek lazımdır ki, heç bir haşimi qızı o vaxt esir götürülmemişdir.

Bundan elave Hüseynin (r.a) ailesi ve qadınları ibn Ziyadın yanına getirildiyi zaman, o, onlar üçün ayrı bir yerde xsusi bir yer ayırmış, paltar ve xerclik pul vermişdir. (İbn Cerir yaxşı (hesen) senedle revayet etmişdir).

Tarix alimi İzzet Dervaze qeyd edir: ‘’Yezidin Hüseynin qetle yetirilmesi emr etdiyini sübut eden bir delil yoxdur. O neinki Hüseyni öldürmeyi, hetta onunla döyüşmeyi bele emr etmemişdir. O emr etmişdir ki, Hüseyn mhasireye alınsın ve eger döyüşmese heç kim onunla döyüşmesin’’. İbn Kesir ise bildirir: ‘’Böyük ehtimal ki, Yezid Hüseyni qetl edilmemişden evvel görse idi onu atası tövsiye etdiyi kimi bağışlayardı. Bunu onun özü de beyan etmişdir.

Hüseyni (r.a) kim öldürmüşdür?

Burada ortaya bele bir sual çıxır: Hüseyni kim öldürüb? Ehl es-Sünne tekidle bildirdiyi kimi öz terefdarları öldürüb. Şie alimi Mühsin el-Emin deyir ki: ‘’İraq ehlinden iyirmi min adam Hüseyne (r.a) beyet etmişdi. Sonra onlar xeyanet edib ona qarşı çıxaraq onu öldürdüler’’ (Eyan eş-şie 1, 34). Onlar Hüseyni öldürmemişden qabaq Hüseyn onlara demişdi: ‘’Siz mene meyvelerin yetişdiyini ve döyüşe hazır olduğunuzu yazmamışdınızmı? Bizi çağırdığınıza, elimizde olan qılıncı bizim üstümüze qaldırdığınıza, sizin ve bizim düşmenlere od vurmaq üçün od topladığınıza, sonra ise yaxınlarınızın etrafına toplaşıb elinizi düşmenlerinizin eline qoyduğunuz size yzıqlar olsun! Siz bize beyet etmek üçün teleserek milçek ve kepenek kimi uçdunuz, sonra ise ehdinizi pozdunuz. Bu ümmetin tağutlarına lenet olsun (el-İhticec, et-Tabersi).

Sonra Hüseynin dostlarından biri – Hurr bin Yezid Kerbalada duraraq İraqlılara müraciet ederek dedi: ‘’Siz Allahın bu saleh qulunu İraqa devet etdiniz. Sonra onu teslim ederek üzerine hücum ederek öldürdünüz. O sizin elinizde esire oxşayırdı. Susuzluq gün Allah size su içmeyi qismet etmesin (‘’el-İrşad, Mufid, 241, ‘’İlem el-Vafa Bi-Elem el-Hude, 2440). Hemin vaxt Hüseyn (r.a) öz terefdarlarının eleyhine dua ederek demişdi: ‘’Allahım eger onlara ömür versen, onları firqe-firqe et. Onlardan heç birini vali olmağına razı olma. Onlar bize kömek etmek üçün bizi çağırdılar. Sonra bize hücum ederek bizi öldürdüler (İlem el-Vara, Tebersi949. Keşf el-Ğumme 2-18,38).

Şie tarixçisi el-Yequbi qeyd edir ki, Eli bin Hüsyn (r.a) Küsfeye daxil olarke qadınların ağladığını görür ve deyir: ‘’Bunalr bizim üçün ağlayırlar? Bes onda bizi kim öldürüb? Bu-onlardan başqa bizi kimi öldürüb?’’-demekdir. (Tarix el-Yequbi 1-235). İmam Hesen (r.a) geri çekilerek Müaviyye ile sülh bağladığı zaman Hüseyne xeyanet edib onu öldüren terefdarlarına müraciet ederek demişdi: ‘’Ey Kufe ehli! Men sizden üç şeye göre incidim: ‘’Atamı öldürdüyümüze, var-yoxumu elimden aldığınıza ve meni vurduğunuza göre. Eşidin ve itaet edin! Men Müaviyyetye beyet etdim’’. Bu vaxt Beni Esed qebilesinden bir adam nizeni sümüye çatana qeder onun dizine sancdı (Keşif el-Ğümme, 540, el-İrşad Müfid 190, el-Füsul el-muhimme, 162)

Göründüyü kimi sehifelerin reqemlerini qeyd ederek hetta şie kitablarında özlerinin Hüseyni ve onun terefdarlarını öldürdüyünü, sonra göz yaşı tökdüklerini bildirdiklerini görürük. Onlar hele de öldürdükleri insanın cenazesinde iştirak edirler. Eger bu Ehli-beyte mehebbetden ireli gelirse ne üçün onlar peyğemberin (s.a.v) emisi Hemzeni qetl üçün ağlamırlar? Onun qarnı öldürülmesi zaman edilen hereket hüseyninkinden daha ağır idi. Onun qarnı cırılmış ve böyreyi çıxarılmışdı. Neüçün onlar peyğemberin (s.a.v) öldüyü üçün ağlamırlar? Bu daha böyük müsibet deyilmi? Yoxsa Hüsyn (r.a) babasından Kisranın (fars imperatoru) qızı ile evlendiyi üçün dah yaxşıdır?

Hüsynin (r.a) başı hardadır?

Hüseynin başını Şama Yezidin yanına getirilmesi sübut olunmayıb. Daha doğrusu Hüseyn Kerbalada öldürülüb ve başı Kufeye Ubeydulla bin Ziyadın yanına aprılıb. O ise onun başını teştin içine qoyub onu terpederek terilemişdi. Enes ise demişdi: ‘’Hüseyn (r.a) Ehli-beytin içinde peyğembere (s.a.v) en ço oxşayan insan idi’’ (El Buxari)

Hüseynin qebrinin ve başının harada olduğu bilinmir.

Görülen emele göre evez verilir

Ubeydullah bin Ziyad Eşter en-Nexei terefinden öldürüldüyü zaman başı mescide getirilerek mescide qoyuldu. Deyilene göre bu zaman bir ilan onun boğazından girib ağzından sonra üç defe ağzından girib boğazından çıxmışdır (Et-Tirmizi ve Yaqub bin Süfyan).

Allah-Teala en uca ve daha doğrusunu bilendir.

Şiələrin gizlətmək istədikləri faktlardan biri də budur ki , huseyni öldürən özü şiə idi.Aşağıdakı linkdəki şəkildən Tusinin etirafınında deyilir ki huseynın başını kəsən Şimr b. Zil-Cavşan şiələrdən biri olub.

Məşhur Mafaatihul-cinaan kitabının müəllifi Abbas al-Qummi öz kitabında (Safinatun-Najaat) cild.4, səh. 492, Ch. şin(hərf) və onu müşayət edən mim (hərf) yazır:

http://alhajjaj2.jeeran.com/safeena.jpg

http://alhajjaj2.jeeran.com/shimr.jpg

Şimr:

Amaali Al-Tusidən: Onda Al-Muxtar Şimr b. Zil-Cavşanı axtarmağa başladıkı o (Şimr b. Zil-Cavşan) düzənlikdə qaçırdı. Abu Amrah onun harada olması barədə məlumatlandırıllımışdı və o Şimrin ardınca güclü dəstə ilə getdi .Şimr bərk vuruş sa da bir neçə yerdən yaralandı. Abu Amrah onu sonda həbs edib Al-Muxtara göndərdi ,o da onun başını kəsib içində yağ olan qaynar qaba tulladı.Onun başı nəticədə dağıldı (Его голова в результате нахваливала).

Sonra əl-Harisənin qulu onun başını və sifəti ni tapdaladı.

Mən (yəni Abbas al-Qummi) deeyirəm ki , Şimr (la'anahullah) Siffin günü Amirul-Mu'minin [as] qoşununda idi.

Sitatın sonu

Şeyx al-Mufid Al-Irshad (cild. 2, səh 110-111) kitabında Huseynin [ra] duasını sitat gətirir:

http://alhajjaj2.jeeran.com/alirshaad.jpg

http://alhajjaj2.jeeran.com/alirshad1.jpg

http://alhajjaj2.jeeran.com/alirshaad2.jpg

“Sonra Huseyn əllərini qaldırdı və dedi:

ay Allah onlar bizi dəstəkləyəcəklərini dedilər ancaq bunun əvəzində bizə qarşı dönüb və bizi öldürdükləri üçün onlara yaşamaq üçün vaxt ver ,və sonra onları neçə neçə təriqətlərə böl və yollarını azdır və hakimiyyətdə olanların onlardan razı olmasına imkan vermə “

Amin Amin Ya Rabbal-Aalamin.

Artıq sübut olundu ki şiələr öldürdükləri adamın yasını keçirirllər.Aşura günü bu saxtakarlığı ona görə edirlər ki günahlarını gizlətsinlər.Onların tələbii bu cinayətdə əli olmayan Əhli Sunnə müsəlmanlarından qisas almaqdır.ancaq biz görürük ki, Allah [swt] huseynin duasına cavab verdi və şiələri çoxlu təriqətlərə böldü və hər yerdə onlara rişxənd və nifrət edilir.

Ağlı başında olan hər 1 şiəyə çağırış qəbr əzbı və cəhənnəm əzabına düşməmişdən qabaq ayılın nə vaxta qədər xüms və muta şeytanları sizi axmaq vəziyyətdə saxlayacaqlar?

[MrBasic]

hasan12

BU en bOyuk Offtopicdi

Maraqlidi Moderator Hara Baxir???

BAN ???

[Hasan]

Nur_yolcusu ve ya G@F@R_NUR ve ya fedai_mevlana ve ya _-_DİNDAR_-_ ve ya _-_NUR_-_ ve ya Aisha-NUR leqebli İslamı parçalayan, Quran ayesini inkar ederek o ayenin müelliflerinin neuzubillah "cehennem layiq" olduğunu iddia eden, Quranda cennetle müjdelenmiş Peygember (s) nevesinin şehadeti gününde "Aşura gününde" bayram eden, Quranda Allah terefinden lenetlenmiş ve Peyğemberimiz (s) terefinden lenetlenmiş Beni-ümeyye (Allah lenet elesin!) tayfasının nümayendesi olan , Peygember (s) nevesini şehid eden, Quran vereqlerini cırıb nizelere taxdıran lenete gelmiş Müaviyye baresinde "Allah razı olsun" deyen, dahi Füzulini atesit kimi qeleme veren, evveli fahişe olan qadını alıb özüne arvad elemeye hazır olan, böhtanlar ataıb sübut ede bilmeyerek vicdansızlığı, biqeyretliyi ve nakişiliyi qebul eden mexluq!

evveli fahişe olan qadını alıb özüne arvad elemeye hazır olan , böhtanlar atıb sübut ede bilmeyerek  vicdansızlığı, biqeyretliyi ve nakişiliyi qebul eden  mexluq!

"Islami qebel edenin kechmish gunahlari siliner, savablari ise silinmez"

Eger bir insan hansısa günahsız insanı öldürmüşse ve sonradan tövbe etmişse, onun öldürdüyü adam dirilmez!

Evveli fahişe olan qadının da sonradan tövbe etse, yad kişilere bexş elediyi o anlar, onların altında özünü nece .rması o kişileirn yadından çıxmaz! Bunu inkar ede bilersenmi?

Belelikle de ey , evveli fahişe olan qadını almağa hazır olan mexluq, gördüyün kimi, qadının gümahı yuyulsa da, namusu, iffeti lekeli olaraq qalır! Çünki qadının tövbe etmesi yuxarıda dediklerimi – yeni hemen qadının xidmetlıerinden istifade etmiş yüzlerle zinakar kişinin hafizezindekileri temizlemir.

Bax sen bütün işlere bu cür korkorane yanaşmaqla bu güne düşmüsen. Ele bir gündesen ki, evveli fahişe olan qadını bele almağa hazırsan! Bu qeyreti, namusu olan insana xas olan sifet deyil! Ona göre de senin fealiyyetin yalan ve böhtan atmaqla İslamı parçalamağa hesr olunub. İndi bil ki, sen niye bu gündesen.

"Murdar qadınlar murdar kişilere, murdar kişiler ise murdar qadınlara, elece de temiz qadınlar temiz kişilere, temiz kişiler de temiz qadınlara layiqdirler." ("Nur" suresi, 26-cı aye)

O bir olan Allahima, o meni ve her sheyi, her kesi yaradan, mene heya ve namus oyreden, Qiyamet gununun sahibine and ichirem ki, ALLAH QURANI KERIMDE MUTANI HALAL ETMEYIB!   

Sen gel özünü aldatma, bizi aldada bilmezsen! Bax gör ne yazmışdın:

QURANDA "MUTE" SOZU YOXDUR! Bu tercumechinin FITVA-sidir!

Men de sene Quran ayesini teqdim edib sene dedim:

Allaha and iç ki, Quranda MUTA baresinde yazılmayıb!

Bax söhbet bundan gedir. Sen Quranda MUTA sözü yoxdur deye, dırnaqları bele olmağa layiq olmadığın alimleri cehenneme layiq bilmişdin! Ona göre de söhbetden qaçma!

Allaha and iç ki, Quranda MUTA baresinde yazılmayıb!

Ya da ki, sehv elediyini etiraf ele ve hemen alimlerden üzr iste!

Sonra söhbeti davam etdirerik.

Hasan.