Yehudililerin Töküntüleri

[Qelem]

Aslalahun aleykum ey iman getirenler!

Yehudi mushrikler Allahin göyde olmagina inanir,älinin ayaginin olmagina inanir buna görede allahin zatinda shirk edib muhsrikdirler!

Günümüzdä bir toplumda var,adlarini muselman qoyublar amma eqideleri tam yehudi eqidesidir!

Her gün defelerle Allahu ekber demeklerine baxmayaraq dediklerine inanmirlar!

icazenizle izah edim:Demeli sorushursanki Allah en boyukdurmu? deyir beli,ikinci suali verirsenki Allah hardadir?deyir göydä,Deyendeki göydedirse demeli göy Allahi ehate edib,demeli Göy Allahdan boyukdur.bu yerde bu yehudi eqidelilerin bir qismi tormazit edir,bir qismi ise veziyyetden chixmag uchun el atir ikinci babalari xristian eqidesine,deyirlerki Allahin elmi boyukdur her yerdedir özü balacadir göydedir!bu yehudi ve xristian eqidesinin birleshiminden emele gelen toplum bilmirlerki Allah terkib tapmayib,Allah hisselere bolunmur,bunlar xristian varyanti Allah uch sifetde zahir edib eqidesi ile deyirler yarsi göydedi yarsi her yerde,göresen niye dushunmurler?Allah axi agil verib bize,quranda buyururlur defelerle niye dushunmurler?ixlas suresini her gun oxuduglari halda Allahi ehtiyacli bilirler mekan vermekle,dogmayib dogulmayibi deyende bes agillari hardadir deyirlerki ozu göyde elmi her yerde,ayrirlar Allahi hisselere,Göydedir deyende oxumayiblarmiki onu heshne ehate etmez ayesini?Göydedir deyende bes Allahun en boyuk olmagini niye yalandan deyirler her gun?

bax en boyuk Artistlik bu tayfadadir,Mushrik yehudi ve xristian eqidesinde olduglari halda islamdan dansihirlar!

birde balakishiye demek istiyiremki adiniza sunne sozunu goturubsuz deye o demek deyilki resulullahs.a.a.s)esl sunnesini siz edirsiz,esl sunneni ehli beyt yashayib onlarin arxasinca gelenler yashadib,sizin sunne ebu hureyrenin ondan bundan eshitdiklerine dayanir resulullah(s.a.a.s)-a deyil.

[Samir2007]

Seni tam destekleyirem.Allah nurdu.Ve Allahin nuru butun kainati ehate edir.Allahin mekana extiyaci yohdu.

[Jurnalist_I]

Heqiqeten hemd ve senalar alemlerin Rebbi olan Allah ucundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'inden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah ( Me'bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s.) Onun qulu ve Resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Yehudi mushrikler Allahin gцyde olmagina inanir,дlinin ayaginin olmagina inanir buna gцrede allahin zatinda shirk edib muhsrikdirler!

Umumiyyetle men sene genish cavab yazardim. Sedece dediyin bu kelmelere qarshi sene bir nece sualim olacaq.

1. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!..........................

2. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!................................

Sadece bu suallara cavab ver, amma ehtiytli ol, oz hislerine qapilib cox danishma. Cunki Allahin adlari ve sifetleri barede ancaq azginlar aziblar, nece ki, Allahin dediyi kimi :

En gozel adlar Allahindir. Ona bu addlar vasitesile dua edin ve Onun adlari abresinde haqdan s.nlari terk edin. Onlar etdikleri emellerin cezasini alacaqlar [ Qur'an 7/180 ]

Изменено 4 февраля, 2008 пользователем Jurnalist_I

[al-Fath]

Heqiqeten hemd ve senalar alemlerin Rebbi olan Allah ucundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'inden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah ( Me'bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s.) Onun qulu ve Resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Umumiyyetle men sene genish cavab yazardim. Sedece dediyin bu kelmelere qarshi sene bir nece sualim olacaq.

1. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!..........................

2. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!................................

Sadece bu suallara cavab ver, amma ehtiytli ol, oz hislerine qapilib cox danishma. Cunki Allahin adlari ve sifetleri barede ancaq azginlar aziblar, nece ki, Allahin dediyi kimi :

En gozel adlar Allahindir. Ona bu addlar vasitesile dua edin ve Onun adlari abresinde haqdan s.nlari terk edin. Onlar etdikleri emellerin cezasini alacaqlar [ Qur'an 7/180 ]

Yəhudilərin bir adəti var, onlara sual verəndə onlar cavab yerinə səhə sual verirlər.

Siz sual verməkdən əvvə qardaşın suallarını cavablandırın, sonra isə öz suallarınızı verin.

Qısa olaraq Sizin suallara mən cavab verərəm, mənə cətin deyil:

1. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!

Əli (ə)-dan soruşurlar ki, sən Allahı görürsən. Deyir: Mən görmədiyimə ibadət (səcdə) etmərəm. Deyirlər: Onu necə gördün? Dedi: Onu gözlə görmək mümkün deyil, mən onu ürəyimlə görürəm!

2. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!

Bir sultanın iki əlidə kəsilib, amma onun haqda danışanda deyirlər ki, filan şəhər onun əlindədir. Şəhər necə insanın əlində ola bilər, halbuki onun heç əlləri də yoxdur?

Aydındır ki, bu məcazi mənadır.

necə ki, xristianlar deyirlər ki, İsa Allahın sağ əlidir! Biz onlara başa salırıq ki, sağ əli - köməkçisi, peyğəmbəri mənasındadır!

[Jurnalist_I]

Yəhudilərin bir adəti var, onlara sual verəndə onlar cavab yerinə səhə sual verirlər.

Siz sual verməkdən əvvə qardaşın suallarını cavablandırın, sonra isə öz suallarınızı verin.

Qısa olaraq Sizin suallara mən cavab verərəm, mənə cətin deyil:

Əli (ə)-dan soruşurlar ki, sən Allahı görürsən. Deyir: Mən görmədiyimə ibadət (səcdə) etmərəm. Deyirlər: Onu necə gördün? Dedi: Onu gözlə görmək mümkün deyil, mən onu ürəyimlə görürəm!

Bir sultanın iki əlidə kəsilib, amma onun haqda danışanda deyirlər ki, filan şəhər onun əlindədir. Şəhər necə insanın əlində ola bilər, halbuki onun heç əlləri də yoxdur?

Aydındır ki, bu məcazi mənadır.

necə ki, xristianlar deyirlər ki, İsa Allahın sağ əlidir! Biz onlara başa salırıq ki, sağ əli - köməkçisi, peyğəmbəri mənasındadır!

Heqiqeten hemd ve senalar alemlerin Rebbi olan Allah ucundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'inden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah ( Me'bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s.) Onun qulu ve Resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Yəhudilərin bir adəti var, onlara sual verəndə onlar cavab yerinə səhə sual verirlər.

Siz sual verməkdən əvvə qardaşın suallarını cavablandırın, sonra isə öz suallarınızı verin.

Qısa olaraq Sizin suallara mən cavab verərəm, mənə cətin deyil:

Maraqlidir ele deyilmi, gorun kim kimi nede ittiham edir ?!

Ey hormetli muxalifim ! Tanimadigin bir insani nedese ittiham etmek bu hec de haqq ehlinin sifetlerinden deyil. Haqq ehli bashqalari ucun Allaha ya dua ederdi, ya nesihet ederdi; fitne yaranacaq butun meseleleri terk ederdi, devetinde sebr ederdi, mutleq hokumleri ferqlere shertsiz olaraq tetbiq etmezdi. Bax bele idi haqq ehlinin mutleq sifetleri.

2.

Əli (ə)-dan soruşurlar ki, sən Allahı görürsən. Deyir: Mən görmədiyimə ibadət (səcdə) etmərəm. Deyirlər: Onu necə gördün? Dedi: Onu gözlə görmək mümkün deyil, mən onu ürəyimlə görürəm!

Bilirsinizmi, umumiyyetle menim verdiyim sual tam ayri movzunun sualiydi, sizin verdiyiniz cavab ise tam bashqa movzunun ve ya sualin cavabidir. Men sadece sual vermishdim ki : " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ] " bu aye ile Allah ne demek isteyir ?! Demek isteyirdim ki, Allah bu aye ile " Qelem " adli istifadecinin Allah hardadir ?sualina cavab verdi.

Selefin alimlerinden olan Imam Malike sual verirler ki : Rehman ershe istiva etdi [ Quran 7/54; 10/3; 13/2; 20/5; 25/59 ; 32/4; 54/7 ] bunu nece basha dushmek olar ? Cavabinda : Istiva (qalxmaq) melumdur, neceliyi ise mechuldur.

Ve eyer biz desek ki, Allah goyde deyil, onda deyirik ki : Allah ozu haqqinda yalnish melumat verir butun bu ayelerde [Quran 7/54; 10/3; 13/2; 20/5; 25/59 ; 32/4; 54/7 ] ve bununla da qur'ani inkar edirir. Yox desek ki, bilmirik Allah haradadir bu da ki, kafir olan felsefecilerin eqidesidir. Onlari eqidelerine gore Allah zat deyil, sadece olaraq ismi olub ozunun hec bir zati olmayan bir varliqdir. Ve eslen Allah ne goydedir, ne de ki ...... Esli olaraq zehinlerdedir, eyniyle sizin dediyiniz kimi.

Hem de ki, menim size bele bir sualim olacaq : Peygember (s.a.s) meraca qalxanda goresen haraya qalxmsihdi ?

3.

Bir sultanın iki əlidə kəsilib, amma onun haqda danışanda deyirlər ki, filan şəhər onun əlindədir. Şəhər necə insanın əlində ola bilər, halbuki onun heç əlləri də yoxdur?

Aydındır ki, bu məcazi mənadır.

Eslinde verdiyiniz cavaba fikir verseniz gorersiniz ki, siz ozunuz Allaha layiq olmayan sifetleri vermisiniz. Cunki, bu cavabinizla Allahi mexluqata oxshatdiniz. Ve bununla da Allahin qur'aninda Ozune nisbet etdiyi sifeleri inkar etdiniz. Bu da ki, kafir olan cehmiyye firqesinin eqidesidir ki ta'tili tenzih ve tovhid adlandirdilar.

Heleki bu qeder....

Изменено 11 февраля, 2008 пользователем Jurnalist_I

[al-Fath]

Yəhudilərin bir adəti var, onlara sual verəndə onlar cavab yerinə səhə sual verirlər.

Siz sual verməkdən əvvə qardaşın suallarını cavablandırın, sonra isə öz suallarınızı verin.

Qısa olaraq Sizin suallara mən cavab verərəm, mənə cətin deyil:

Maraqlidir ele deyilmi, gorun kim kimi nede ittiham edir ?!

Mən sizi ittiham etmirəm. Mən yahudiləri sizə missal gətirdim. Demədim ki, siz yəhudisiz.

Əli (ə)-dan soruşurlar ki, sən Allahı görürsən. Deyir: Mən görmədiyimə ibadət (səcdə) etmərəm. Deyirlər: Onu necə gördün? Dedi: Onu gözlə görmək mümkün deyil, mən onu ürəyimlə görürəm!

Bilirsinizmi, umumiyyetle menim verdiyim sual tam ayri movzunun sualiydi, sizin verdiyiniz cavab ise tam bashqa movzunun ve ya sualin cavabidir. Men sadece sual vermishdim ki : " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ] " bu aye ile Allah ne demek isteyir ?! Demek isteyirdim ki, Allah bu aye ile " Qelem " adli istifadecinin Allah hardadir ?sualina cavab verdi.

Mən Sizə yazdım axı, yaxşı olar ki, Siz əvvəlcə onun sualına cavab verəsiz, sonar isə ona sual verəsiz.

Selefin alimlerinden olan Imam Malike sual verirler ki : Rehman ershe istiva etdi [ Quran 7/54; 10/3; 13/2; 20/5; 25/59 ; 32/4; 54/7 ] bunu nece basha dushmek olar ? Cavabinda : Istiva (qalxmaq) melumdur, neceliyi ise mechuldur.

Ve eyer biz desek ki, Allah goyde deyil, onda deyirik ki : Allah ozu haqqinda yalnish melumat verir butun bu ayelerde [Quran 7/54; 10/3; 13/2; 20/5; 25/59 ; 32/4; 54/7 ] ve bununla da qur'ani inkar edirir. Yox desek ki, bilmirik Allah haradadir bu da ki, kafir olan felsefecilerin eqidesidir. Onlari eqidelerine gore Allah zat deyil, sadece olaraq ismi olub ozunun hec bir zati olmayan bir varliqdir. Ve eslen Allah ne goydedir, ne de ki ...... Esli olaraq zehinlerdedir, eyniyle sizin dediyiniz kimi.

Bəs Allahın “Mən sizə sizing şah damarınızdan da yaxınam” sözlərini rədd edirsiz? Ya bu ayədə Allah Özü haqda səhv məlumat verir? Bəs Allah-təala deyəndə ki, Mən yerin və göyün nuruyam, burada da səhv məlumat verir? Necə olur ki, bu ayələri rədd edib, yalnız qeyd etdiyiniz ayələri (zahiri mənalarını) qəbul edirsiz?

Hem de ki, menim size bele bir sualim olacaq : Peygember (s.a.s) meraca qalxanda goresen haraya qalxmsihdi ?

Sizə kim deyib ki, o qalxdı? Bildiyimə görə peyğəmbər cənnətə uçmuşdu. Cənnət göydədir? Cəhənnəm də yerin altında?

Bir sultanın iki əlidə kəsilib, amma onun haqda danışanda deyirlər ki, filan şəhər onun əlindədir. Şəhər necə insanın əlində ola bilər, halbuki onun heç əlləri də yoxdur?

Aydındır ki, bu məcazi mənadır.

Eslinde verdiyiniz cavaba fikir verseniz gorersiniz ki, siz ozunuz Allaha layiq olmayan sifetleri vermisiniz. Cunki, bu cavabinizla Allahi mexluqata oxshatdiniz. Ve bununla da Allahin qur'aninda Ozune nisbet etdiyi sifeleri inkar etdiniz. Bu da ki, kafir olan cehmiyye firqesinin eqidesidir ki ta'tili tenzih ve tovhid adlandirdilar.

Əvəla Sizə xəbərdarlıq edirəm, mənimlə bu cür danışmayın. Sözlərinizə diqqət yetirin.

Mən sultanı Allaha oxşadmadım, mən onu məcani mənanın sizə nə olduğunu başa salmaq üçün missal olaraq gətirdim.

[haris]

al-fath, sultani Allahla qiyas edirsen? bes deyirdin islamda qiyas haramdi? Allah hidayet etsin sene ve senin kimilere. Peygember[savv] bela basha salib Allahi? bidet bes deyil?

[uuou]

Heqiqeten hemd ve senalar alemlerin Rebbi olan Allah ucundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'inden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah ( Me'bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s.) Onun qulu ve Resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Umumiyyetle men sene genish cavab yazardim. Sedece dediyin bu kelmelere qarshi sene bir nece sualim olacaq.

1. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!..........................

2. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!................................

Sadece bu suallara cavab ver, amma ehtiytli ol, oz hislerine qapilib cox danishma. Cunki Allahin adlari ve sifetleri barede ancaq azginlar aziblar, nece ki, Allahin dediyi kimi :

En gozel adlar Allahindir. Ona bu addlar vasitesile dua edin ve Onun adlari abresinde haqdan s.nlari terk edin. Onlar etdikleri emellerin cezasini alacaqlar [ Qur'an 7/180 ]

Bismillahir-Rahmanir-Rahim!

Elhemdullilah,Essalmu ela Rasulilah!

Senin bu yozumundan ancaq Allaha penah .rmaq lazimdir!

Sen gel evvelce Elmirin tercumesi ile danishma!

. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!..........................

Sen Firounun sozlerini subut getirmeyin ondan xeber verir ki, senin getdiyin yol heqiqeten batildir.Firoun meger kafir,imansiz deyildi?

Ondan bu cur kufrlu sozlerden bashqa sen ne gozluyurdun?Onun agli ora kimi catirdi.

. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!................................

Menim eshyalara toxunmagim ucun ellere ehtiyacim var ve Allah bu nemeti mene lutf edib.Indi senin bu sozlerinden ele cixir ki, Allah-tealanin neyese ehtiyaci var?

Sen ve senin getdiyin eqide batildir,Allah qarshi kufrdur,ey insan!

[uuou]

Heqiqeten hemd ve senalar alemlerin Rebbi olan Allah ucundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'inden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah ( Me'bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s.) Onun qulu ve Resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Umumiyyetle men sene genish cavab yazardim. Sedece dediyin bu kelmelere qarshi sene bir nece sualim olacaq.

1. " Firoun dedi : Ey Haman ! Menim ucun bir uca qesr tik ki, belke yollara yetishim - Goylerin yollarina ve Musanin Allahini gorum. Dogrusu men onu yalancilardan sayiram [ Qur'an 40/36-37 ].

Indi sence Allah qur'aninda bu ayede Fironun dili ile bize neyi bildirir ?!..........................

2. " Allah dedi : Ey Iblis ! Sene Menim iki elimle yaratdigima secde etmeye mane olan ne idi ?! Tekebbur gosterdin, boyuklenenlerdenmi oldun ?! [ Qur'an 30/75 ]

Sence Allah Iblise " iki elimle " deyende neyi bildirdi ?!................................

Sadece bu suallara cavab ver, amma ehtiytli ol, oz hislerine qapilib cox danishma. Cunki Allahin adlari ve sifetleri barede ancaq azginlar aziblar, nece ki, Allahin dediyi kimi :

En gozel adlar Allahindir. Ona bu addlar vasitesile dua edin ve Onun adlari abresinde haqdan s.nlari terk edin. Onlar etdikleri emellerin cezasini alacaqlar [ Qur'an 7/180 ]

[Düshünürem]

Bunlar yalanchilardir Allahi en boyuk bilmirler baxmayaraqki her gun deyiller Allahu ekber!

budur bunlarin tevhid anlayishi

[Nuaym]

Allahin eli var deyildikde tesevvur olunmur.Keyfiyyeti barede sorushulmur.Sadece tesdiq olunur.

[ALLAME]

Allahin eli var deyildikde tesevvur olunmur.Keyfiyyeti barede sorushulmur.Sadece tesdiq olunur.

Siz testiq edirsiz ki Allahin eli, ayagi var?

Siz tesdiq edirsiz ki, Allah dura-otura bilir, qoydan-yere ene bilir?

[Jurnalist_I]

Mən sizi ittiham etmirəm. Mən yahudiləri sizə missal gətirdim. Demədim ki, siz yəhudisiz.

Mən Sizə yazdım axı, yaxşı olar ki, Siz əvvəlcə onun sualına cavab verəsiz, sonar isə ona sual verəsiz.

3. Bəs Allahın "Mən sizə sizing şah damarınızdan da yaxınam" sözlərini rədd edirsiz? Ya bu ayədə Allah Özü haqda səhv məlumat verir? Bəs Allah-təala deyəndə ki, Mən yerin və göyün nuruyam, burada da səhv məlumat verir? Necə olur ki, bu ayələri rədd edib, yalnız qeyd etdiyiniz ayələri (zahiri mənalarını) qəbul edirsiz?

4. Sizə kim deyib ki, o qalxdı? Bildiyimə görə peyğəmbər cənnətə uçmuşdu. Cənnət göydədir? Cəhənnəm də yerin altında?

5. Əvəla Sizə xəbərdarlıq edirəm, mənimlə bu cür danışmayın. Sözlərinizə diqqət yetirin.

Mən sultanı Allaha oxşadmadım, mən onu məcani mənanın sizə nə olduğunu başa salmaq üçün missal olaraq gətirdim.

Heqiqeten hemd ve senalar, shukur erifler alemlerin Rebbi olan Allah uchundur. Biz yalniz Onu hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Allahin hidayete getirdiyini azdiran , azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, allahdan bashqa Ilah ( Me' bud ) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s) Onun qulu ve resuludur. Hech shubhesiz ki, sozlerin en dogrusu Allahin, yollarin en xeyirlisi ise Muhammedin (s.a.s) yoludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

1.

Mən sizi ittiham etmirəm. Mən yahudiləri sizə missal gətirdim. Demədim ki, siz yəhudisiz.

Hormetli muxalifim ! Duzunu deyim sizin bele bir eks cavabiniz mende mueyyen me'nada size qarshi az da olsa regbet yaratdi. En azindan bu cur sebrle cavab vermeniz sizin uchun musbet bir neticedir.Ele deyilmi ?

2.

Mən Sizə yazdım axı, yaxşı olar ki, Siz əvvəlcə onun sualına cavab verəsiz, sonar isə ona sual verəsiz.

Bilirsinizmi, adeten dediyiniz zatin yazisina deqiqlikle fikir verseniz, ozunuz de gorersiniz ki, " Qelem " verdiyi suala ele ozu de cavab yazib. Sadece olaraq bir shey deyim ki : " Qelem" in yazisini oxuyanda bele bir netice cicarirsan ki, burada, O, elmi sohbet yox, hisslerine qapilaraq dar cherchivede elmsiz . .rir. Ve bele bir .dan neyin ki, menim kimiler, hetta alimler bele chekinibler. Hetta ehli sunne vel cemaa selefi saleh alimlerinden biri Medine mescidinin imami Malik inb Enes (r.a) bele sohbet haqqinda sozu var ki : " 100 alimle danishdim, dediklerimi qebul elediler; amma 1 cahille danishdim, qebul etmedi ve hetta bacarmadim ona ".

3.

Bəs Allahın "Mən sizə sizing şah damarınızdan da yaxınam" sözlərini rədd edirsiz? Ya bu ayədə Allah Özü haqda səhv məlumat verir? Bəs Allah-təala deyəndə ki, Mən yerin və göyün nuruyam, burada da səhv məlumat verir? Necə olur ki, bu ayələri rədd edib, yalnız qeyd etdiyiniz ayələri (zahiri mənalarını) qəbul edirsiz?

Burada hech bir problem yoxdur. Bu variantin cavabini gelen defe aciqcasina verecem, inseallah. Ele basha dushurem ki, burada ( gec cavablandirdigimda ) hech bir problem yoxdur.

4.

Sizə kim deyib ki, o qalxdı? Bildiyimə görə peyğəmbər cənnətə uçmuşdu. Cənnət göydədir? Cəhənnəm də yerin altında?

Hormetli muxalifim ! Birincisi mene hech kes demeyib, sadece olaraq Allah Oz resulunun meraci haqqinda me'lumat verende demedimi ki : " O (Cebrail), yukselib gorundu. [ Qur'an En_ Necm 53/6 ] Eyer surede ki, yukselib____ fe'steve sozune fikir versen gorersen ki, Cebrail yukseldiyi zaman goyde idi. Cunki sonra ki, ayede Allah : " O, en uca ufuqde idi [ Qur'an en_Necm 53/7 ] " deyir. Bilirikki, ufuq de ki, guneshin chixdigi yere deyilir ve gunesh de ancaq ve ancaq goyde olur. Hetta bunu Allah bir sonraki ayede de dogrulayir. Bele ki : " Sonra yaxinlashib ashagi endi [ Qur'an en_Necm 53/8 ] " Burada da ashagi endi kelimesi me'lumdur ki, ufuqden endi, ye'ni goyden.

Hemchinin bu surede Allah yene de bashqa bir ayede bunlari dogrulayir. Bele ki : " Onu bir daha (me'racda) enerken gordu. Sidretul_Muntehanin yaninda [ Qur'an 53/13 ] " . Butun ummet selefen ve xalefen mutavatir hedislere dayanaraq icma etdiler ki, Sidre agac olub 7-ci qay goydedir, Beytul_Me'murun yaninda. Goyun de ki, hem islam ummeti, hem de qeyri islam milletleri ( felsefeciler, astroloqlar ve.s) guneshden yuxarida oldugunu qebul etmishler.

5.

Əvəla Sizə xəbərdarlıq edirəm, mənimlə bu cür danışmayın. Sözlərinizə diqqət yetirin.

Mən sultanı Allaha oxşadmadım, mən onu məcani mənanın sizə nə olduğunu başa salmaq üçün missal olaraq gətirdim.

Bilirsinizmi, men elhemdulilleh ki, burada muxaliflerimle etdiyim butun yazishmalarimda etik normala emel etmishem ve edecem de ! Yadinizda bir sheyi saxlayin, hormetli muxalif : Bilirik ki, islam 2 temel esasinda bina edilib. Bunlar da : Inkar ve Isbatdir. Biz ehli sunne val cemaa selefi saleh olaraq Allah qur'anda Ozunu nece vesf edibse elece de vesf edirik. Keyfiyyetine varmadan, me'nasini deyishdirmeden ve inkar etmeden.

Sedece senin qur'anda mecaz var demeyin meni teeccublendirdi. Cunki bu sozu ilk defe islam ummetinde cehmiyye ve motezile eqidesi etiqad etmishdir.

Ve demek olar ki, butun bu yazimla muxaliflerime cavab verdim. Daha ayrica olaraq bu sehifede onlari cavablandirmaga luzum gormurem

Heleki bu qeder.

Изменено 15 февраля, 2008 пользователем Jurnalist_I

[MeysemTemmar]

Bilirsinizmi, men elhemdulilleh ki, burada muxaliflerimle etdiyim butun yazishmalarimda etik normala emel etmishem ve edecem de ! Yadinizda bir sheyi saxlayin, hormetli muxalif : Bilirik ki, islam 2 temel esasinda bina edilib. Bunlar da : Inkar ve Isbatdir. Biz ehli sunne val cemaa selefi saleh olaraq Allah qur'anda Ozunu nece vesf edibse elece de vesf edirik. Keyfiyyetine varmadan, me'nasini deyishdirmeden ve inkar etmeden.

Sedece senin qur'anda mecaz var demeyin meni teeccublendirdi. Cunki bu sozu ilk defe islam ummetinde cehmiyye ve motezile eqidesi etiqad etmishdir.

Ve demek olar ki, butun bu yazimla muxaliflerime cavab verdim. Daha ayrica olaraq bu sehifede onlari cavablandirmaga luzum gormurem

Heleki bu qeder.

Allahin gorunmesi uchun onun rengi boyu,eni uzunu,bir sozle cisme ait olan keyfiyyeti olmalidir,cism olsa demeli terkib tapmishdir,terkibine ehtiyaci var.Allah ehtiyacsizdir

Allah gorulmesi uchun hansisa bir mekanda olmalidir.qerar tutdugu mekandan qeyri yerler Allahi ehate eder Allahdan boyuk olar,amma oysaki islam eqidesine gore Allahu ekber,Allah yeni her sheyden boyukdur,helelik bu qeder,vaxt azligina gore.sagolun....

[MeysemTemmar]

Hormetli muxalifim ! Birincisi mene hech kes demeyib, sadece olaraq Allah Oz resulunun meraci haqqinda me'lumat verende demedimi ki : " O (Cebrail), yukselib gorundu. [ Qur'an En_ Necm 53/6 ] Eyer surede ki, yukselib____ fe'steve sozune fikir versen gorersen ki, Cebrail yukseldiyi zaman goyde idi. Cunki sonra ki, ayede Allah : " O, en uca ufuqde idi [ Qur'an en_Necm 53/7 ] " deyir. Bilirikki, ufuq de ki, guneshin chixdigi yere deyilir ve gunesh de ancaq ve ancaq goyde olur. Hetta bunu Allah bir sonraki ayede de dogrulayir. Bele ki : " Sonra yaxinlashib ashagi endi [ Qur'an en_Necm 53/8 ] " Burada da ashagi endi kelimesi me'lumdur ki, ufuqden endi, ye'ni goyden.

Hemchinin bu surede Allah yene de bashqa bir ayede bunlari dogrulayir. Bele ki : " Onu bir daha (me'racda) enerken gordu. Sidretul_Muntehanin yaninda [ Qur'an 53/13 ] " . Butun ummet selefen ve xalefen mutavatir hedislere dayanaraq icma etdiler ki, Sidre agac olub 7-ci qay goydedir, Beytul_Me'murun yaninda. Goyun de ki, hem islam ummeti, hem de qeyri islam milletleri ( felsefeciler, astroloqlar ve.s) guneshden yuxarida oldugunu qebul etmishler

Həzrət İma Riza (əleyhis-salam)-ın «Qurrət» adlı bir şəxslə Allah barəsində etdiyi mübahisə

Qurrət adlı bir şəxs imam Riza əleyhissalamın hüzurunda bir sıra məsələlər barədə sual-cavab etdi. Söz «tohid»-ə çatdıqda soruşdu: Allah haradadır?

İmam əleyhissalam: «Hara» sözü məkan bildirən bir ifadədir və bu cür sual aşkarda olanın qeybdə olan şəxsdən sualı kimidir.

Öz dostunun evinə daxil olub onu evdə görmədikdə «mənim dostum haradadır?» sözünü dediyin kimidir. Lakin Allah təala qeybdə deyildir ki, ayrı bir şəxs Onun olduğu yerə daxil ola bilsin.

O, hər bir məkanda olub cahanın idarə edəni, həmçinin göylər və yeri xəlq edib onları saxlayandır.

-Allah asimanın üstündə deyilmi?

İmam əleyhissalam: O, göylərdə və yerdə olan Allahdır. O, sizi analarınızın rəhmində yaradan (və) sizin olduğunuz hər bir yerdə olan Allahdır....

-Allah hər yerdədirsə, nə üçün dua edərkən əllərinizi göyə qaldırırsız?

İmam əleyhissalam: Allah təala öz hikməti əsasında bəndələrindən müxtəlif ibadətlər istəmişdir ki, onların bə'zisi danışıq, bə'zisi əməl və bə'zisi isə müəyyən bir yerə diqqət yetirməyə bağlıdır. Məsələn, Allah təala namaz vaxtı Kə'bəyə tərəf durmağımızı, həmçinin həcc və ümrə əməllərini ona tərəf yerinə yetirməyimizə fərman vermişdir.

İbadətlərin növlərindən biri də duadır ki, Allah təala öz bəndələrindən dua vaxtı onun qarşısında təvazökarlıq, pərəstiş və kiçiklik əlaməti olaraq əllərini açıb göylərə tərəf qaldırmasını istəmişdir.

-Mələklər Allaha yaxındır, yoxsa yer əhli?

İmam əleyhissalam: Yaxınlıq dedikdə qarış və s. şeylərlə ölçülən məsafəni nəzərdə tutursansa, belə bir yaxınlığı Allah barəsində təsəvvür etmək qeyri-mümkündür...

Allah təala özünün ən uca məxluqlarını idarə etdiyi kimi, ən aşağı səviyyədə olan məxluqlarını da nəzarətsiz buraxmamışdır.

Allah təala bu böyük kainatı idarə etməkdə əziyyət və zəhmət çəkməz, başqasına möhtac olmaz və yorulmaq bilməz.

Amma yaxınlıqdan məqsədin mə'nəvi yaxınlıq olsa, (insan və mələk olmasına baxmayaraq) Allah hökmlərinə daha çox əməl edən kəs, Allaha daha çox yaxındır.

[molla tulku]

siz deya bilmezsiz ki, Allah neyise bacarmir, ve yaxud, neyise eda bilmir. O har sheya qadirdir.

[MeysemTemmar]

siz deya bilmezsiz ki, Allah neyise bacarmir, ve yaxud, neyise eda bilmir. O har sheya qadirdir.

elbnetde her shey qadirdi amma her sheyi etmez.Misal ucun Allah zulm etmeye qadirdir amma zulm etmez!

[molla tulku]

niye, ay savadsiz kafirlere cehennemde hormet edilir?

[MeysemTemmar]

niye, ay savadsiz kafirlere cehennemde hormet edilir?

Indi ne demek isteyirsen Allah neuzubillah zalimdir?

Hz. Zeyn-ül Abidin (a.s) bu hususta şöyle buyurmuştur: "Ey Allah'ım! Senin hükmünde hiçbir zulmün olmadığını biliyorum....Zulmetmeye zayıf ve güçsüz birisi kalkışır ve gerçekten Sen bundan çok-çok yücesin!

[molla tulku]

Allah zulmkar deyil, Allah Cebberdir.

[MeysemTemmar]

niye, ay savadsiz kafirlere cehennemde hormet edilir?

Beqere 281

Allahın hüzuruna qaytarılacağınız gündən qorxun! Sonra hər kəsə qazandığının əvəzi büsbütün veriləcək və onlara zülm olunmayacaqdır.

Ali-İmran 161

Peyğəmbərə əmanətə xəyanət etmək yaraşmaz. Əmanətə xəyanət edən kimsə Qiyamət günü xəyanət etdiyi şeylə gələr. Sonra da hər kəsə əməllərinin əvəzi tam veriləcək və onlara zülm edilməyəcəkdir.ən-Nisa 40

Həqiqətən, Allah zərrə qədər də olsa zülm etməz. Əgər qulun gördüyü iş yaxşı əməl olarsa, Allah bunu artırar və Öz tərəfindən böyük mükafat verər.

Molla gorduyun kimi Allah hec kese hetta kafirlere bele zulm etmez!

[Qelem]

Sedece senin qur'anda mecaz var demeyin meni teeccublendirdi. Cunki bu sozu ilk defe islam ummetinde cehmiyye ve motezile eqidesi etiqad etmishdir.

Ve demek olar ki, butun bu yazimla muxaliflerime cavab verdim. Daha ayrica olaraq bu sehifede onlari cavablandirmaga luzum gormurem

Heleki bu qeder.

Sen ve eqide alimlerinin yeqinki qurandan xeberleri yoxdur.mende hisslerime qapilib yazmamisham,qurana ve Allahin bize verdiyi eql ve elm nemetinden istifade etmishem.

Quranda mecaz yoxdur he?sene bu yazacagim aye gor ne ifade edir?

Nur/35

Allah göylərin və yerin nurudur. (Kainatı yaradıb ona nur verən, yer və göy əhlinə haqq yolu göstərən xaliqdir). Onun (Peyğəmbərimizin və möminlərin qəlbində olan) nuru, içində çıraq olan bir taxçaya (çıraqdana) bənzər; taxçadakı o çıraq bir qəndilin içindədir, o qəndil isə, sanki parlaq bir ulduzdur. O çıraq nə şərqdə, nə də qərbdə (aləmin ortasında) olan mübarək bir zeytun ağacından yandırılır. (Şərqdə deyildir ki, günəş batdıqda, qərbdə də deyildir ki, günəş doğduqda qaranlıqda qalsın). Onun (zeytun ağacının) yağı özünə od toxunmasa da, sanki (haradasa) işıq saçır. O, nur üstündə nurdur. Allah dilədiyiniz öz nuruna qovuşdurur (istədiyinə öz nurunu bəxş edib cənnət yolu olan islam dininə yönəldir). Allah (həqiqəti anlaya bilsinlər deyə) insanlar üçün misallar çəkir. Allah hər şeyi biləndir!

mutashabeh ayelerin zahiri menasina azginlar uyar,ve kufr ederler!!!

Biz hər bir peyğəmbəri yalnız öz millətinin dilində (danışan) göndərdik ki, (Allahın əmrlərini) ona izah edə bilsin. Allah istədiyi kimsəni zəlalətə salar (haqq yoldan sapdırar), istədiyini də doğru yola yönəldər. O, yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir!ibrahim/4

ereb dilindede mecaz var her bir dilde oldugu kimi,insanlar anlasinlar deye mecazdanda istifade edilib,el ayaq kimi,qudret menasinda ve sair.

sen menim suallarimada cavab vermemisen.

Allahi en boyuk bilirsen?konkret cavab ver

 helelik bu qeder...

[Qelem]

Allahin eli var deyildikde tesevvur olunmur.Keyfiyyeti barede sorushulmur.Sadece tesdiq olunur.

Sene deyen yoxdurki tesevvur ele.amma var tesdiq ele deyirsen.el ehtiyacli mexluqatin ehtiyacini odmeek uchundur.Allahin beyem ehtiyaci var ele yaxud ehtiyacini eli ile hell elemelidir?yaxsa Allah ol dediyi olar?

Tesdiq olunur demekle Allahin ehtiyacli oldugunu tesdiq edirsen!

Sen tesdiq ede bilersenki beli bele ayeler var amma mutashabeh ayelerdir.menasini biz bilmirik.bele tesdiqin qebuldur!amma eli var demekle ayenin esl menasini tehrif edirsen!allah hidayet versin!

[Jurnalist_I]

Bəs Allahın "Mən sizə sizing şah damarınızdan da yaxınam" sözlərini rədd edirsiz? Ya bu ayədə Allah Özü haqda səhv məlumat verir? Bəs Allah-təala deyəndə ki, Mən yerin və göyün nuruyam, burada da səhv məlumat verir?

Heqiqeten hemd ve senalar, shukur ve terifler alemlerin Rabbi olan Allah uchundur. Biz yalniz Ona hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'nden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah (Me'bud) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s) Onun qulu ve resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

1.

Bəs Allahın "Mən sizə sizing şah damarınızdan da yaxınam" sözlərini rədd edirsiz?

Hormetli muxalifim ! Yadiniza gelirse demishdim ki, sizin bu sualiniza cavab verecem. Bu aye beledir ki : " Heqiqeten insani Biz xelq etdik ve nefsinin ona vesvese etdiyini bilirik. Biz ona shah damarindan daha yaxiniq " [ Qur'an 50/16 ]

Ayenin " Heqiqeten insani Biz xelq etdik ve nefsinin ona vesvese etdiyini bilirik " hissesine geldikde :

1.1. Ayenin bu hissesi delildir ki, Allahin hem kovni ve hem de sher'i iradesi var.

1.2. Hemchinin ayenin bu hissesi delildir ki, Allahin fe'li sifeti var.

1.3. Hemchinin ayenin bu hissesi delildir ki, Allah insani xelq ederken, onun emelini de xelq edir. Ve bunu bashqa ayede Allah dogrulayaraq deyir : " Allah sizi ve emllerinizi xelq etdi " [ Qur'an 36/96 ] Bu ise shiyelere, motezilere, qederiyyeye ve cebriyyeye reddiyedir.

1.4. Hemchinin ayenin bu hissesi delildir ki, Allah kecmisde ve gelecede gizli ve ashkar olan her sheyi bilir. Ve bu da shiyelere, qederiyyelere ve motezilere reddiyedir.

1.5. Hemcinin ayenin bu hissesi delidir ki, Allah xeyallarla, derk olunma yolu ile taninmir. Allah qur'anda Ozunu vesf elediyi sifetlerle taninir. Bu ise shiyelere, motezilere, hululculara, ittida mezhebine reddiyedir.

Qaldi ki, ayenin : " Biz ona shah damarindan daha da yaxiniq " hissesine geldikde ise, burada eslen seni Biz kelmesi cashdirmasin. Fikir versen burada sohbet eslen meleklerden gedir. Cunki ele bu eyenin arxasinca Allah ona yaxin olanlari achiqlayaq, deyir ki : " Saginda ve solunda iki melek oturub onun emellerini qeyde alir " [ Qur'an 50/17 ]. Duzdur , ehli sunne val camaa selefi salehe ozunu nisbet edenlerin bezileri burada te'vile yol verdiler. Bele ki, ayeni Allahin elmi kimi te'vil etdiler. Ozlerini hulul ( vahdetul _ vucud ) ve itdida mezhebine oxshatmamaq shertiyle bunu etdiler ve bu da selefen ve xalefen icma ile qadagandir. Hemchinin ayede " eqrabu " istiqamet bildiren soz ishledilir. Ve hemcinin bu sozun dalinca " Ile " istiqamet bildiren herfu_cer gelir. Bunlar delildir ki, burada elimden sohbet gede bilmez. Cunki elmin istiqameti olmur. Ve hemcinin desek ki, burada Biz sozu eslen Allaha qayidir, bu ise shiyelere reddiyedir. Cunki ayede olan " eqrabu ve ile " her ikisi istiqamet bildirir. Bir de ki, Allah demedi ki " Men ona shah damarindan daha yaxinam " halbu ki, dedi : " Biz ona shah damarindan daha yaxiniq " . Nece ki, bashqa ayede Allah eyni lefzi getirerek deyir : " Biz ona sizden daha yaxiniq ve lakin siz gormursunuz " [ Qur'an 56/85 ]. Surenin bu ayesinde de Biz sozunun indiye kimi islam ummetinden hech kes Allaha qayitdigini dememishdir, hech cebriyye ve cehmiyye kimi firqeler bele bunda tereddud etmemishler. Ve bu eslen delildir ki, Qaf suresinde 17-ci ayede olan " Biz ona shah damarindan daha yaxiniq " ye'ni melekler qesd olunur.

2.

Allah yerlerin və göylerin nurudur [ Qur'an 24/35 ]

Burada ise men bir sheyi basha dushmedim ki, bunu mene reddiye olaraq ne uchun getirmisen ? Burada eslen Allahin harada olamsindan hech soz achilmir.

Qaldi ki burada olan hormetli muxaliflerim " Volk" a cavab vermeye luzum bilmedim. Amma " Qelem "_e gelen defe mene eks delil olaraq getirdiyi " Nur suresi 35-ci aye" _ ye cavab verecem.

Heleki bu qeder .....

Изменено 24 февраля, 2008 пользователем Jurnalist_I

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu Vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabil-Muxlisin ve lenetullahi ela e`daihim ecmein minel-an ila yovmil-qiyama.

Assalamu Aleykum!

JURNALIST I

Men sizin yazdiqlariniza genish cavab da yaza bilerdim , ama esas meseleye kecmezden evvel isterdim ki, eziz ve hormetli muxalifim, exiyyi eziz JURNALISTE bir sual verim.

Bu ayeni bilmemish olmazsiniz:

<<Innellahe ve melaiketuhu yussellune elen-Nebi>>

Zehmet olmasa <<yusellune>> kelimesini aciglayin menimcun.. Isteyirsiniz bir az komek edim.

<<yusellune>> "rehmet teleb edirler" demekdi.Bu soz melaiklere shamil olanda bilirik ki, melaikler rehmeti Allahdan teleb edirler. Ama ayede etf var, ve buyrulur:"Allah ve onun Melekleri"

Sual budur ki, bu soz Allaha shamil olursa, onda Allah "rehmeti" kimden teleb edir??

Insha`Allah cavabiniz ancaq sualin shamil oldugu movzu cercivesinde olar...

Allahdan hidayet dileyirem (isal ilel metlub) ..amin//

VASSALAMU ALEYKUM

[haris]

siz ozunuz, eqideniz onlardan emele gelmedir. Abdullah ibn Saba sizin alimdir.

[Qelem]

siz ozunuz, eqideniz onlardan emele gelmedir. Abdullah ibn Saba sizin alimdir.

bosh bosh danishma,get teze temada delil getir!

http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=60484

[Jurnalist_I]

Bismillah ve Billah

Vassalatu Vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabil-Muxlisin ve lenetullahi ela e`daihim ecmein minel-an ila yovmil-qiyama.

Assalamu Aleykum!

JURNALIST I

Men sizin yazdiqlariniza genish cavab da yaza bilerdim , ama esas meseleye kecmezden evvel isterdim ki, eziz ve hormetli muxalifim, exiyyi eziz JURNALISTE bir sual verim.

Bu ayeni bilmemish olmazsiniz:

<<Innellahe ve melaiketuhu yussellune elen-Nebi>>

Zehmet olmasa <<yusellune>> kelimesini aciglayin menimcun.. Isteyirsiniz bir az komek edim.

<<yusellune>> "rehmet teleb edirler" demekdi.Bu soz melaiklere shamil olanda bilirik ki, melaikler rehmeti Allahdan teleb edirler. Ama ayede etf var, ve buyrulur:"Allah ve onun Melekleri"

Sual budur ki, bu soz Allaha shamil olursa, onda Allah "rehmeti" kimden teleb edir??

Insha`Allah cavabiniz ancaq sualin shamil oldugu movzu cercivesinde olar...

Allahdan hidayet dileyirem (isal ilel metlub) ..amin//

VASSALAMU ALEYKUM

Heqiqeten hemd ve senalar, shukur ve terifler alemlerin Rabbi olan Allah uchundur. Biz yalniz Ona hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'nden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah (Me'bud) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s) Onun qulu ve resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Hormetli muxalifim !

1.Duzunu deyim, sizin bu cur cavablandirmaginiz, eslen mende ele de boyuk bir teeccubluk yaratmadi. Cunki

Men sizin yazdiqlariniza genish cavab da yaza bilerdim

yazdiginiz bu cumle eslen delildir ki, hemin movzu etrafinda cavabiniz olmamishdir. Sadece bashqa movzuda . .rmaq isteyirsiniz ve bu da menimcun esla chetin deyildir ( Allahin izni ile ).

2. Birincisi gerekdir ki, ereb dilini mukemmel bilesiniz. Ki, hetta ayeni yazanda bele sehvlere yol vermeyesiniz. Cunki, sizin yazdiginiz bu aye eslen bele

Innellahe ve melaiketuhu yussellune elen-Nebi

deyil. Halbu ki, Allah qur'aninda bu cur danishmishdir : " Innallahe ve mele'iketehu yusallu'ne ealen_nebiyyi........ [ Qur'an ehzab 33/56 ] ". Ve bu ayenin de azerice sehih tercumesi beledir ki : " Heqiqeten Allah ve Onun melekleri Peygembere xeyir_dua verirler ..... [ Qur'an ehzab 33/56" ].

2.1. Bu aye delildir ki, Allahin fe'li sifeti var. Chunki ayedeki fe'li Allah ozune nisbet etdi. Ve bu da shiyelere, motezilere, cehmiyyeye, felsefecilere reddiyedir.

2.2. Hemchinin bu ayede eslen teleb etmekden soz bele getmir. Chunki teleb fe'lin emr formasidir. Halbu ki, yusallu'ne fe'li erebcede 3-cu shexs evezliyinin cem formasindadir ve indiki davamedici zamandadir.

2.3.Bu ayede eyni fe'lin hem Allaha, hem de meleklere shamil edilmesi delildir ki : Allahdan rehmet, meleklerden ise bagishlanma dilemekdir.

3. Qaldi ki,

Insha`Allah cavabiniz ancaq sualin shamil oldugu movzu cercivesinde olar...

bu cumlenize, demek olar ki, hech movzudan qiraga chixmadim.

Heleki bu qeder ......

Изменено 1 марта, 2008 пользователем Jurnalist_I

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu Vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lenetullahi ela e`daihim ecmein minel-an ila yovmil-qiyama.

Assalamu Aleykum!

JURNALIST_I

Assalamu aleykum, ya exiyyi eziz..

Men movzudan qiraga cixmamisham ve menim verdiyim sualin bu movzuya bir basha dexaleti var, ey eziz ve hormatli qardashim!

1.

2. Birincisi gerekdir ki, ereb dilini mukemmel bilesiniz.

Evvela gerekdir ki, hansisa mexaniki sehvden tez qerar cixarmayasiniz. Cunki bu elm ehline mexsus olan sifetlerden deyil, ya exiyyi eziz!

Qaldi ki, ereb dilini mukemmel bilmeme, mukemmel bilmesem de gramatikasindan bir qeder bashim cixir.Men yazandan sonra o sehvi gordum ve duzeltmedim ona gore ki, sizin duzeldeceyinizi bildim.

Beli <<inne>> herfi mushebehe bil-fel, <<Allah>> lefzi-celale, <inne> ona nesb verib, <melaiketehu> etf dushub lefzi celaleye ona gore de erabda gerekdir ki, ona tabe olsun, bu sebebden de <melaiketehu> ishlenib. Menim <melaiketuhu> yazmagim mexaniki sehvden bashqa bir shey deyildir, ey eziz ve mehriban qardashim!

2.

2.1. Bu aye delildir ki, Allahin fe'li sifeti var. Chunki ayedeki fe'li Allah ozune nisbet etdi. Ve bu da shiyelere, motezilere, cehmiyyeye, felsefecilere reddiyedir.

Ya exiyyi eziz , Allahin feli sifeti olmagini beyem shieler inkarmi edir?!

Meselen Allah tebarek ve te`alanin pak ve munezzeh sifetlerinden Sheyx Mufid(r.e.) ozunun <teshihul-etiqad> kitabinin 25-ci sehifesinde bele deyir:

Allahin sifetlerini iki qisme bolmek olar:

1.Zati sifetler.......

2.Feli sifetler, hansi ki, bu feller Allah-te`alanin fellerine nisbet veriler.

Ne ise ama, bu barede nese bir ishgaliniz olsa, hele ki, saxla ey eziz qardashim! Cunki bununla movzudan kenara tam cixmish olmasaq da, mehelli-nizamiz deyishe biler. Bu berede sonra....

3.

2.2. Hemchinin bu ayede eslen teleb etmekden soz bele getmir. Chunki teleb fe'lin emr formasidir. Halbu ki, yusallu'ne fe'li erebcede 3-cu shexs evezliyinin cem formasindadir ve indiki davamedici zamandadir

Siz ola biler, ereb dilinde mukemmel danisha bilirsiniz, ama qrammatikani......

Ya exiyyi eziz, siz qarishdirmayin! Elbette emr felin teleb formasidi. Bunu kim bilmir ki?! Beli <yusellune> feli-muzaridi, 3.cu shexsin cemindedi, ozu de muzekkerdi. Sadece olaraq me`nada teleb var. Bu sozun ereb dilinde lugevi menasini qeyd edende deyirler <ve huve telebur-rehme>. Men demedim ayeni menimcun deqiq tercume ele, cunki aye tercume olunsa onun lugevi menasi tercume olunmaz ki. Bunu basha salmaq ucun bir misal:

Bizim dilde bele soz var:<menim gozum senden su icmir> Indi gel bunu rus diline tercume ele. Deyeceksen ki, <moi qlaza ot tebya vodu ne pyut>?! Elbette yox, deyeceksen ki, <ya tebe ne veryu>!

Teleb ozu de tek fel`in emr formasinda olmaz ki. Meselcun <istif`al> babina daxil olan, sozler (hamisi yox) felin teleb olunmasini bildirer. Misalcun ele <istifham> sozu , beli bizim dilde menasi <sual> olsa da, lugevi tercumesi budur ki, <telebul-fehm(fehmi teleb etmek)>.Eger bu sozu Muzari formaya salsaq, cemi-muzekkerde. Onda bele olacaq:<yestef`ilune>.. Herfi menasi budur ki, <fehmi teleb edirler>. Indi siz de gelin burda deyin ki, yox teleb ancaq felin emr formasinda olmalidi.. Sizin derk ve anlama qabiliyyetinizin seviyyesini nezere alib, deyirem ki, yeqin ki, artiq izaha ehtiyac yoxdu.

Indi bildiniz ki, teleb deyende , ne menada nezerde tutulur.

Qisasi sohbet, <<yusellune> sozunu azericeye tercume olunmasindan yox, o sozun ele erebce lugevi, herfi menasindan gedir. O da <telebur-rehme> demekdir.

Sualimi ikinci defe yene tekrar edesi oluram:

Bir halda ki, <yusellune> sozunun herfi menasi <telebur-rehme>-dir. Onda bu soz Allaha shamil olanda, nece basha dushek?! <rehmet teleb etmeyi> axi Allaha nece shamil etmek olar!? Allah kimden rehmet teleb edir?!

<yusellune> sozunun < ma vuzie leh>-i (ye`ni vez olundugu mana), <telebur-rehme>di. Bu herfi mana Melaiklere shamil olanda yerine oturur. Ama Allah telaya shamil olanda yerine oturmur. Bes bunu nece izah edek?!....

4.Qaldi ki, bu cumlenize:

bu cumlenize, demek olar ki, hech movzudan qiraga chixmadim.

Allah razi olsun..

Ama sualima deqiq cavabi gozleyirem.

VASSALAMU ALEYKUM!

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu Vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lenetullahi ela e`daihim ecmein minel-an ila yovmil-qiyama.

Assalamu Aleykum!

JURNALIST_I

Assalamu aleykum, ya exiyyi eziz!

Sizin cavabi hele yazmamaginizdan istifade ederek, isteyirem ki, sizin yuxarilardaki cox sayli sehvlerinizden birini qeyd edim. Hem de bu halda forum ehli de sizin ya qesden ya da sehven elediyiniz xetalardan amanda qalar. Cox danishmayacam. Hele ki, bu cumlenizdeki kobud sehvi qeyd etmekle kifayetlenirem:

1.3. Hemchinin ayenin bu hissesi delildir ki, Allah insani xelq ederken, onun emelini de xelq edir. Ve bunu bashqa ayede Allah dogrulayaraq deyir : " Allah sizi ve emllerinizi xelq etdi " [ Qur'an 36/96 ]

Evvela onu deyim ki, ya exiyyi eziz! Allah tebarek ve teala insana bir nece sifetler verib ki, ta insan o sifetlerin vasitesile kamilliye dogru yuksele. O sifetlerden biri de budur ki, insan gerek bi-hesab danishmasin. Evvel fikirleshsin sonra danishsin. Insan bilmelidir ki, her dediyi soze gore cavab vermeli olacaq...ne ise..

..Bu ayenin deqiq nomresi budur , ey hormetli qardashim: (qur`an 37/96)...

Kecek esas metlebe:

Elbette menim eqidem budur ki, insanin felleri Allah terefinden yaradilmir. Ama bu barede behs elemirem hele ki, cunki sizin sherif ve mubarek cavabinizi gozleyirem sualim haqqinda. Sadece olaraq bir-iki sheyi qeyd edecem:

1.Ayenin erebcesi beledir: <vellahu xeleqekum ve ma te`melun>

Eger arab qramatikasindan melumatiniz varsa, bilmelisiniz ki, arab dilinde<ma-mosul> ve <ma-mesderiyye> adlanan herf var.

Bu ayede olan <ma> , <ma-mosul>-dur. Ve mena da bu curdur :<Allah sizi ve sizin duzeltdiklerinizi yaratdi>.

Bunu anlamaq ucun cox uzaga getmek lazim deyil. Ele hemin surenin 95-ci ayesini oxusan kifayetdir:

<(Ibrahim) dedi:"Siz ozunuz yonub duzeltdiyiniz sheyleremi ibadet edirsiniz?">

96.aye:

<halbu ki, sizi ve sizin duzeltdiklerinizi de Allah yaratmishdir>

Ayenin evvelinde gelen <vav> haqqinda da fikirlesh. Neuzu billah onu Allah teala bosh yere ishletmemishdir ki,orda.

Ayenin bize catdirmaq istediyi shey budur ki, ya exiyyi eziz, gerek me`bud xaliq olsun, mexluq yox.

Bu haqda helelik bu qeder...

Onu da deyim ki, menim bu yazim sohbeti bashqa terefe yoneltmek ucun sizin elinize imkan vermesin. Bu haqda ureyinizde olan sozleri menim sualima tam ve deqiq cavab verenden sonra deyersiniz.

Allahdan besiret ve hidayet dileyirem. amin

Vassalamu aleykum!

Изменено 6 марта, 2008 пользователем al-Fath

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu Vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lenetullahi ela e`daihim ecmein minel-an ila yovmil-qiyama.

Assalamu Aleykum!

JURNALIST_I

Assalamu aleykum ya exiyyi eziz.

Gorurem, sen (yeqin ki, "sen" demek olar artiq)ya cavab yazmaq istemirsen, ya da ki, bashin qarishib jurnalist ishlerivee...Men de cox fikirleshdim ki, sualin cavabini ozum yazim ya yoox? Axirda qerara geldim ki, ozum yazsam daha yaxshidi..Hem de bununla senin ishivi bir qeder yungulleshdirmish olaram. Bu yaxshiligima gore insha`Allah namazlarinda meni dua edersen.

Esas meseleye kecmezden evvel, senin "..nehnu eqrebu ileyhi min heblil verid" ( (qaf/16) ayesi haqqinda gozel tefsirinden danishmaq isteyirem...Cox danishmayacam. (baxmayaraq ki, cox danisha da bilerdim)...

Amma bir aye verecem sene insha`Allah yuxaridaki ayeni tefsir etme qaydasina esasen bunu da tefsir edersenn. Aye budur :

"ve`lem ennellahe yehulu beynel-mer`i ve qelbihi" (enfal/24)

"Bilin ki, Allah insanla onun qelbi arasina girer"

Mene maraqlidir ki, Qaf/16-ni tefsir etme qaydasiyla bunu nece tefsir edecen??? Ne isee.. Metlebden uzaqlashmayaq...

SENE UNVANLADIGIM SUALIN CAVABI

Evvela gel sene heqiqet ve mecazin ne oldugunu basha salim, daha sonra lap qayeni izah ederem.

HEQIQET VE MECAZ

Arab luget elminde, usul elminde, mentiqde, bele bir ifade var : "ma vuzie leh".Ye`ni sozun eslinde hansi me`na ucun yarandigini bildiren ifadedi.Ama eger soz "ma vuzie leh"inden bashqa menada ishlense, ye`ni eslinde yarandigi me`nada yox, qeyri bir bashqa me`nada ishlense buna deyerler ki, bu soz "ma vuzie leh"inden xaric olub.Ye`ni heqiqi me`nasindan cixib...Meselcun bir izah:

Tulku sozunun "ma vuzie leh"i "esasen qirmizi, shele quyruqlu ve s. elametlere mexsus bir yirtici heyvandir." Yani bu "tulku"-nun heqiqi me`nasidir.

Indi gel "tulku" sozunu "ma vuzie leh"inden ye`ni heqiqi me`nasindan xaric edek..Meselcun senden yaxshi olmasin, bir hiyleger adam...Sen bunun hiylesinden o qeder tenge gelirsen ki, axirda deyirsen:< e sen ne "tulku"sen eeeee.....> Artiq burda "tulku" sozu "shelequyruq ve s. heyvan" menasinda yox, "hiyleger bir adam" me`nasinda ishledildi.. Bu da oldu mecazz.. Cunki "tulku" sozu "ma vuzie leh"inden ye`ni heqiqi me`nasindan xaric oldu. Halbu ki, heqiqi me`nasi bashqadi.

Mence heqiqet ve mecazin ne oldugunu basha dushdun. Bax bir de sual verme haaa bu haqdaaa....

Indi ise kecek Qur`an ayesine:

"innelahe ve melaiketehu yusselune elen-NEBI"

Arab dilinden melumatin varsa bilmelisen ki, "yusselune" sozunun koku "selat"dir. Me`nasi da duadir. Esl lugevi me`nasi ise "telebur-rehmet"dir.

Ama onu da deyim bilesen ki, 3 cur heqiqi me`na var:

1.Heqiqeti lugeviyye

2.Heqiqeti urfiyye

3.Heqiqeti sher`iyye

Indi ise "selat" sozunun bu 3 bendin her birinde me`nasina baxaq:

1."selat" heqiqeti-lugeviyye:"telebur-rehmet"(dua)

2."selat" heqiqeti urfiyye:"ef`ali mexsuse"(namaz)

3."selat" heqiqeti sher`iyye:"ef`ali mexsuse"(namaz)

Bax yuxaridaki her 3 benddeki me`na "selat" sozunun heqiqi me`nasidir.Bundan bashqa "selatin" heqiqi me`nasi yoxdur.

Indi ise ya exiyyi eziz! Sen deyirsen ki, Qur`anda mecaz yoxdur. Gel bu ayede "selat" sozunun her bir me`nasini yerine qoyaq gorek me`na ne alinir.

1 ve 2."Allah ve onun melekleri Peygembere "selat" edirler." Birinci heqiqeti sher`iyyeni ve urfiyyeni qoyaq:

"Allah ve onun melekleri Peygambere "namaz qilirlar". Bu me`nanin fesad olmagi su kimi aydindir.

3.Heqiqeti sheriyyeni qoyaq:

"Allah ve onun melekleri Peygambere "rehmet teleb edirler." Burda ise me`nanin bir hissesi fesaddi bir hissesi duzgundur. Cunki melekler rehmeti teleb edirler Allahdan... Bes Allah kimden teleb edir???

Demeli "yusselune" sozunun heqiqi me`nasini her 3 variantda Allaha shamil etsek me`na fesad cixir.

Bundan bashqa "selat" sozunun heqiqi me`nasini bilirsense buyur de biz de bilek.

Lap birden ozunden bir heqiqi me`na da uydursan cavabim bu olacaq ki:

Bir soz hec vaxt muxtelif heqiqetleri izah ede bilmez. .......

Demeli hormetli muxalifim senin cixish yolun qalmir ve mecbur olub demelisen ki, bu ayede koku "selat" olan "yussellune" kelimesi Allaha shamil olanda "ma vuzie leh"inden ye`ni heqiqi me`nasindan xaric olur. Ve me`nasi da bele olur ki. "Allah rehmet gonderir"...Ve boynuna almalisan ki, heqiqi menasindan cixmish olan her bir soz, mecazi me`nada olar. Cunki bunu yuxarida isbat eledim. Demeli ya insafa gelib demelisen ki, quranda mecaz var, ya da....

Mence insafa gelmek daha cetin olacaq senincun cunki eziyyet cekib yuxarida bir qalaq soz yazmisan (heqiqi menalara ve zahire esaslanaraq)... Axi desen mecaz var, dediyin sozlerin dalinda durmaq daha cetin olacaq,inadkarliq edib mecaz yoxdur deye bilmiyecen..

BELELIKLE ISBAT OLUNDU KI, QUR`ANDA MECAZ VARRRR..

Helelik bu qeder gelen defe ise insha`Allah , "iki elimle" ayesi haqqinda.......

Vassalamu aleykum

[Abu Talib]

Assalam

Insha`Allah al-fath qardashim burda duzelish edersenn..

3.Heqiqeti sheriyyeni qoyaq:

"Allah ve onun melekleri Peygambere "rehmet teleb edirler."

Sehv gedib olmalidir:

3.Heqiqeti lugeviyyeni qoyaq......

Allah razi olsun...

[Düshünürem]

Allah senden razi olsun Abu Talib qardash!

islam adi altinda islama zerbe vuran bashqa dine mensub olanlarin qurandan hech anlayishi olmadiglarini gozel subut etdin.

Elbetdeki Qurani derk etmeyen eqide islamda deyil.bu "selefiler"ki hech mecazin olmagini derk etmeyibler oda qaldiki Qurani derk etsinler

P.S yenede gozleyek gorek.belke nese yazdilar,subut etdilerki yehudi deyiller nedeki xristian.

[Jurnalist_I]

Heqiqeten hemd ve senalar, shukur ve terifler alemlerin Rabbi olan Allah uchundur. Biz yalniz Ona hemd edir ve yalniz Ondan komek dileyirik. Nefislerimizin sher'nden, pis emellerimizden Ona siginiriq. Allahin hidayete getirdiyini azdiran, azdirdigini da hidayete getiren tapilmaz. Men shehadet edirem ki, Allahdan bashqa Ilah (Me'bud) yoxdur ve yene de shehadet edirem ki, Muhammed (s.a.s) Onun qulu ve resuludur.

Haqq yolu ile gedenlere salam olsun [ Qur'an 20/47 ]

Bilirsinizmi, hormetli muxalifim ! Sizin yazdiqlariniza cavab vermemeyim sadece olaraq tam fikrinizi bilmek idi ve bu da normal bir sheydir, problem yoxdur. Men size heleki umumi bir me'lumat verim Allahin ad ve sifetleri barede. Umumiyyetle ehli_sunne_vel_cemaa selefi salehin eqidesinde Allahin ad ve sifetleri esasen bu iki bendde cemleshir :

1. Subutiyye ( musbet sifetler ) : heyat, elim, qudret ve.s. Qur'anda Allahin ad ve sifetlerine aid olan hansi aye " Le " inkar lefzi ile gelmirse bu ayelerin hamisi subutiyye sifetlerine daxildir.

Subutiyye ozluyunde iki yere bolunur :

1.1. Zatiyye : Allah bu sifetlerde ezeli ve ebedidir.

1.2. Fe'liyye : Allah bu sifetde de ezelidir ve ebedidir. Ve hemcinin bu sifet Allahin isteyine baglidir ( istese hemin fe'li ishleyer, istese yox ! )

Ele sifet de var ki, hem zatiyye, hem de feliyyeye daxildir, mes : kelam sifeti. Bu sifet eslen hem ezeli, hem de ebedidir. amma fe'l kimi olaraq Allahin isteyine baglidir. Istediyi vaxt danishir. Ve hemcinin subutiyye ozluyunde 3 suali cemleshdirir :

a) Sifet heqiqidirmi ?! : Beli heqiqidir. Cunki heqiqi olmasa demeli mecazdir. Bu ise batildir. Cunki kelam sifeti heqiqidir. Bu ise shieylere ve eslen motezilere reddiyedir.

b) Keyfiyyeti sorushmaq ?! : Esla olmaz, cunki agilla keyfiyyeti derk etmek mumkum deyil.

c) Mexluqatin sifetlerine benzeyirmi ?! : Yox esla, cunki Onun mislinde hec ne yoxdur. Allah kamilleye malikdir, ele bir kamillik ki, Ondan ali hec ne yoxdur, mexliqatinki ise eslen naqisdir.

2. Selbiyye ( menfi sifetler ) : zulum, murgu vurmaq, yuxu ve.s. Qur'anda Allahin ad ve sifetlerine aid olan hansi aye " Le " inkar lefzi ile gelerse bu ayelerin hamisi selbiyye sifetlerine aiddir.

Hemcinin Allahin ad ve sifetlerinde esas olaraq bu 3 batil olan sheyi qorumaq lazimdir ki :

2.1. Temsil, mes : Allahin eli insanlarin eline oxshayir.

2.2. Te'kif, mes : allahin eli baresinde keyfiyyet fikirleshir

2.3. Ta'til. mes : Allahin elini inkar edirler ( naslari zahiren yozmaqla )

Ve butun bunlar eslen

2.1.1. Naslara ziddir

2.2.1. Selefin yoluna ziddir

2.3.1. Delil yoxdur ( sehih delil )

Umumiyyetle nefh ozluyunde kamil olaz, hetta isbati olmasa. buradan netice cixir ki, inkarin ozluyunde kamilliyi gerekdirir ki, sehih isbati olsun.

Hormetli muxalifim ! Sizin mene redd olaraq yazdiginiz cavablar, eslen fikir verseniz ele ozunuze reddiyedir. Sadece olaraq bunu gelen defe cavablandiracam. Ele basha dushurem ki, cavablandirmamagimda menim baremde zenne qapilmazsiniz. Cunki siz de bilirsiniz ki, bele bir emeli edeni Allah qinamish ve hatta bu fe'li eslen kafirlerin sifeti oldugunu bilidrmishdir :

" Qoy kafirler ezabdan qaca bileceklerini zenn etmesinler..... [ Qur'an 8/59 ] "

Heleki bu qeder.......

[ƏBUlHƏSƏN]

Siz testiq edirsiz ki Allahin eli, ayagi var?

Siz tesdiq edirsiz ki, Allah dura-otura bilir, qoydan-yere ene bilir?

'ALLAME' gözünün içnə qədər yalan danışrsan. Çünki əqidə barəsində sələf fəqihləri bu ayələri çox qeyd ediblər: «Ona (Allaha) bənzər heç bir şey yoxdur». (əş-Şura 11). «Onun heç bir tayı-bərabəri (bənzəri) də yoxdur!» (İxlas, 4).  Ey ALLAME sənə nəsiyət edirəm: Gedib uluhiyyət tövhidini yaxşı-yaxşı öyrənərsən. Eləcə də boş-boş yazmaqdansa ərəb dilinidə öyrənməyini nəsiyət edirəm.