al-Fath

Siz Allahın 2 əlinin olmasını bu ayəyə əsasən deyirsiz? Sizin təfsir alimləriniz isə başqa fikirdədirlər: Tefsirul-Munir Vahbə Zuhaylı "Ey İblis! İki əlimlə yarattığıma secde etməyə sənə nə mane oldu? "İki əlimlə yarattığım..." Ana ve ata aracılığı olmadan doğrudan vasitəsiz yarattığıma. Buradakı "əl" kəlməsi qüdrət anlamındadır. Bu kəlmə, müstəqil yaratmanı temsil etmekte ve Adəm (a.s.)-ın özenle ve güzel yaradıldığına dəlâlət etməkdədir. Bu ifade Hz. Adəm üçün bir iltifattır. Çünki bütün yaratıkların yaratılmasını Yüce Allah üstlenmiştir. Təbəri təfsiri. Əbu Cə`fər Muhamməd b. Cərir Ət-Təbəri Allah belə dedi: "Ey İblis, şəxsən vasitəsiz olaraq yaratdığıma Səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Qürurlandınmı? Yoxsa şişənlərdənmi oldun? İblis, Allahın əmrinə qarşı gəlib Adəmə səcdə etməyincə Allah ona: "Şəxsən mənim yaratdığım Adəmə səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Sən, bü-, yüklükmü göstərdin? Yoxsa sən, özünü yüksəklərdə görən və şımaraniardanmı oldun? deyə soruşdu. Sizin dediyiniz Vahbə Zuhaylı barəsində heç bir şey bilmirəm. bilmirəm o kimdi hansı təriqətdəndir. Təbəriyə gəldikdə isə məndə onun təfsir proqramı var amma siz deyən şeyi orda tapmadım. bu 2 adamı qoyaq qırağa. məgər onlar Allahdır ya peyğəmbərdir? orda gətirdiyiniz qüdrət ifadəsi onların öz fikridir . hansı ayə ya hədis həmin fikri təsdiqləyir? heç bir. ona görə də boş və məntiqsiz bir şeydir Vahbə Zuhaylı - Tefsîrü’l-Münîr, en son yazılan ve en kapsamlı tefsirdir. Her cildinde iki cüzün tefsiri bulunmakta olup bu özellik sadece bu tefsire aittir. Bu, eserden yararlanılmasını kolaylaştırması açısından son derece önemli bir yeniliktir. Tefsir günümüz insana hitap eden bir üslûpla kaleme alınmıştır. Âyetler ilk önce konu başlığı verilerek bölümlere ayrılmış, ardından i’rab’ı, daha sonra sırasıyla araştırmacılar için son derece önemli olan belâgatı yapılmıştır. Kelime ve İbarelerin anlamı verilmiş, sonra sırasıyla âyetler arası ilişki, var ise nüzul sebebi, âyetlerin geniş bir şekilde tefsiri verilmiştir. Sonunda da maddeler halinde âyetlerden çıkan hüküm ve hikmetler sıralanmıştır. Tefsirde kullanılan bütün hadislerin ve rivâyetlerin sıhhat ve zayıflık dereceleri belirtilmiştir. Kur’ân’dan çıkan gündelik hayata yönelik bütün fıkhî hükümler teferruatlı bir şekilde ve fıkıh mezheplerinin görüşleri çerçevesinde ele alınmıştır. Müfessirin aynı zamanda bir fıkıhçı olması, bu tefsiri diğer tefsirlerden ayıran bir başka özelliktir. Müfessir Taberî, İbni Kesir, Kurtubî, Râzî, Menar, Zemahşerî gibi güvenilir tefsirlerden alıntılar yapmıştır. Bu yönüyle hem rivâyet hem dirâyet tefsiridir. VEHBE ZUHAYLİ-USUL Deyirsiz ki, Təbərinin Təfsiri Sizdə var və Siz orda mənim yazdığımı tapmamısız? Mən Sizə kömək edərəm: İblis, Allahin emrine karşı gelip Âdem´e secde etmeyince Allah ona: "Bizzat benim yarattığım Âdem´e secde etmekten seni alıkoyan nedir? Sen, bü-, yüklük mü tasladın? Yoksa sen, kendini yükseklerde gören ve şımaraniardan mı oldun? diye sordu. http://www.haznevi.net/icerikoku.aspx?KID=5367&BID=62 bu 2 adamı qoyaq qırağa. məgər onlar Allahdır ya peyğəmbərdir? orda gətirdiyiniz qüdrət ifadəsi onların öz fikridir . hansı ayə ya hədis həmin fikri təsdiqləyir? heç bir. ona görə də boş və məntiqsiz bir şeydir Mənə elə gəlir ki, boş boğazlığı Siz edirsiz. Bu 2 nəfər Sizin böyük təfsir alimlərinizdir və onlar təfsiri Sizin dediyiniz (və özünüz etdiyiniz) kimi şəxsi fikirləri və ya istəkləri nəticəsində yazmırlar, onlar hədis və sünnəyə əsaslanırlar. Bu nə deməkdir? Gülünc və məntiqsiz bir cümlədir! Mən nəsə başa düşmədim, Siz əvvəldən sübut etməyə çalışırsiz ki, Allah insanı əlləri ilə yaradıb, indi isə deyirsiz ki, O İsanı sözlə yaradıb. İndi əllə yaradıb, ya sözlə? Söz məgər qüdrət ola bilməz? Mən ərəb dilini bilmirəm . Ona görə də bu sahədə fikrimi deyə bilməyəcəm Əgər bilmirsizsə onda girişmiyin bu söhbətlərə. Yada ki, bilənlərdən soruşun. Mən Sizə ərəbcəsini də, tərcüməsini də gətirmişəm. Azərbaycan dilində Qurana baxın! Həmçinin Sizə bir maraqlı nüans göstərmək istərdim. Əbu Bəkr məscidinin saytında yerləşdirilmiş Qurandan bu ayəyə baxın: Yasin 71 - Məgər (Məkkə müşrikləri) Bizim Öz əllərimizlə (Öz qüdrətimizlə) onlar üçün davarlar yaratdığımızı və özlərinin də onlara sahib olduqlarını görmürlərmi?! http://www.abubakr-mescidi.com/modules/quran-az/36.php Bu bizim mövzuya aid olmasada nəzərinizə çatdırım ki, ərəb dilində sözlərin 30-a yaxın mənası ola bilər. Götürün elə mövla sözünü, 10 mənası var. Allahın əllərini qüdrətə yozmaq batil bir şeydir. Əgər batildirsə, onda Sizin böyüklər batillə məşğuldurlar. Elə məscidinizin saytına baxsaz bəsdir.

Əli Şəriəti başqa Quranadn danışmır, Quranı təhrif edib öz istəklərini Allahın əmri və peyğəmbərin sünnəsi kimi təqdim edən əhli-sünnətdən adnışır. Day özün deyirsən ki, Qurani təhrif eləmişik. Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı.İndi sən deyirsən ki, həmin sülalələr Quranı təhrif ediblər . Bunun özü elə 2-ci Quran deməkdir. Sizin bu mövzuya savadınız çatmır. Buna görə də məsləhət görürəm sadəcə mövzunu əvvəldən oxuyasız. Nəzərinizə çatdırım ki, təhrif bir neçə cür olur, var ləfzi təhrif, var mənəvi. Əvvəl onlar haqda bir məlumat əldə edin, sonra istəsəz davam edərik. Əcəb metodunuz var əvvəlcə deyirsiz ki, Quranı təhrif etmişik Sonra sizinlə razılaşmayanları savadsız adlandırırsız. Buna öz əqidəsini sırımaq deyirlər Əzizim söhbət hərfi təhrifdən getmin, mənanın təhrifindən gedir. Eyni ayəni Siz bir cür təfsir edirsiz, biz isə başqa cür. İkimizdən birimiz səhv təfsir (məna) edirik. Bununla da ayənin əsl mənası təhrif olunur!

это юмор такой? почему юмор..вполне серьезно.. я за все оды проведенные в сети не видел ни одного азербайджанца, про которого можно было бы сказать, что он знает армянски.. не что даже как родной... а хотя бы нормально знающий. на втором же слове палятся. армянский далеко не самый легкий язык для изучения. я уж не говорю о письменности. Половина моих коллег знает его лучше, чем свой родной азери.

Hər kəlməi-şəhadəti deyən zahirən müsəlmandır! (Qənimət əldə etmək iştahası ilə islama daxil olan) bədəvi ərəblər: "Biz iman gətirdik!" – dedilər. (Ya Peyğəmbər! Onlara) de: "Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: "Biz islamı (müəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!" – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır (çünki iman əməllə etiqadın vəhdəti, islamı qəbul etmək isə yalnız zahiri əməl deməkdir). Əgər Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heç bir şey əskiltməz (mükafatınızı layiqincə verər). Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir! (49:14) Hörmətli al-Fath , biz forum iştirakçıları mübarək Ramazan ayında qocalar evini ziyarət eləmək istəyirik, istərdik ki, sizdə lazım bildiyiniz forum üzvləri ilə birlikdə bu xeyirhaq tədbirdə iştirak edəsiniz. Bəzi səbəblər üzündən mən Sizinlə görüşə bilməyəcəyəm, üzürlü hesab edin.

Əli Şəriəti başqa Quranadn danışmır, Quranı təhrif edib öz istəklərini Allahın əmri və peyğəmbərin sünnəsi kimi təqdim edən əhli-sünnətdən adnışır. Day özün deyirsən ki, Qurani təhrif eləmişik. Oğru elə bağırdı ki, doğrunun bağrı yarıldı.İndi sən deyirsən ki, həmin sülalələr Quranı təhrif ediblər . Bunun özü elə 2-ci Quran deməkdir. Sizin bu mövzuya savadınız çatmır. Buna görə də məsləhət görürəm sadəcə mövzunu əvvəldən oxuyasız. Nəzərinizə çatdırım ki, təhrif bir neçə cür olur, var ləfzi təhrif, var mənəvi. Əvvəl onlar haqda bir məlumat əldə edin, sonra istəsəz davam edərik.

Siz Allahın 2 əlinin olmasını bu ayəyə əsasən deyirsiz? Sizin təfsir alimləriniz isə başqa fikirdədirlər: Tefsirul-Munir Vahbə Zuhaylı "Ey İblis! İki əlimlə yarattığıma secde etməyə sənə nə mane oldu? "İki əlimlə yarattığım..." Ana ve ata aracılığı olmadan doğrudan vasitəsiz yarattığıma. Buradakı "əl" kəlməsi qüdrət anlamındadır. Bu kəlmə, müstəqil yaratmanı temsil etmekte ve Adəm (a.s.)-ın özenle ve güzel yaradıldığına dəlâlət etməkdədir. Bu ifade Hz. Adəm üçün bir iltifattır. Çünki bütün yaratıkların yaratılmasını Yüce Allah üstlenmiştir. Təbəri təfsiri. Əbu Cə`fər Muhamməd b. Cərir Ət-Təbəri Allah belə dedi: "Ey İblis, şəxsən vasitəsiz olaraq yaratdığıma Səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Qürurlandınmı? Yoxsa şişənlərdənmi oldun? İblis, Allahın əmrinə qarşı gəlib Adəmə səcdə etməyincə Allah ona: "Şəxsən mənim yaratdığım Adəmə səcdə etməkdən səni saxlayan nədir? Sən, bü-, yüklükmü göstərdin? Yoxsa sən, özünü yüksəklərdə görən və şımaraniardanmı oldun? deyə soruşdu. Siz iddia edirsiz ki, Allahın iki əli var, çünki Sad 75-də iki yazılıb?! Onda buna baxın: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ Məgər Bizim öz əllərimizlə onlar üçün davarlar(mal-qaranı) yaratdığımızı və özlərinin de onlara sahib olduqlarını görmürlərmi?!(Yasin-71) Burada Allah 2 əlimlə yox, əllərimizlə yaratdıq deyir. Ərəb dilində bildiyiniz kimi cəm 3 və 3-dən artığa şamil olur. Siz isə deyirsiniz ki, Allahın məhz 2 əli var. Bəs onda yuxarıdakı ayəni nəzərə alanda ən azından 3-cü əl barədə nə deyə bilərsiz?

Əli Şəriəti başqa Quranadn danışmır, Quranı təhrif edib öz istəklərini Allahın əmri və peyğəmbərin sünnəsi kimi təqdim edən əhli-sünnətdən adnışır.

Hər kəlməi-şəhadəti deyən zahirən müsəlmandır! (Qənimət əldə etmək iştahası ilə islama daxil olan) bədəvi ərəblər: “Biz iman gətirdik!” – dedilər. (Ya Peyğəmbər! Onlara) de: “Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: “Biz islamı (müəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!” – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır (çünki iman əməllə etiqadın vəhdəti, islamı qəbul etmək isə yalnız zahiri əməl deməkdir). Əgər Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heç bir şey əskiltməz (mükafatınızı layiqincə verər). Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir! (49:14)

muvahhid 1423 20% Оскорбление шиитов словом кафир http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2148355

Bu mövzu artıq mövcuddur, buna görə də bunu bağlayıram. Xahiş olunur orda davam edin. http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=60227

Məkruhdur (bəyənilmir).

Vər gəlsün Sen mene deshik aftafanin hokmunden danish )))))))))))))) Xomeyni/Lenkerani kitablari bashdan ayaga kufrdur! Yazirlar: eyer kishi cinsini deyishmek isteyirse emelliyyat eleye biler, amma gerek harama sebe olmasin. Yeni ozune qadin orqani qoydur amma istifade eleme. Əhli-sünnətdə bu yoxdur? Cərrahiyyə əməliyyatı ilə kişilərin qadına, qadınların isə kişilərə çevrilməsi Sual: Bəzi qəzetlərdə Avropada həkimlərin cərrahiyə əməliyyatı ilə kişini qadına, qadını kişiyə çevirmələrini oxuyur və görürük. Bu doğrudurmu? Məgər bu cür etmək Yaradana aid olan yaratmaq və surət vermək xüsusiyyətlərinə müdaxilə etmək hesab olunmurmu? Bu barədə İslamın mövqeyi necədir? Cavab: Yaradılmışların heç bir kəs kişini qadına, qadını da kişiyə çevirməyə qadir deyil. Fiziki elmlərin inkişaf səviyyəsi və onun incəliklərini bilmələrindən asılı olmayaraq onlar bunu nəinki edə bilməzlər, hətta bu onların gücləri yetəcək bir əməl deyildir. Bu yalnız Allaha məxsus olan bir əməldir. Uca Allah buyurmuşdur: "Göylərin və yerin hökmü Allahın əlindədir. O, istədiyini yaradır, istədiyinə ancaq qız, istədiyinə də ancaq oğlan verir. Yaxud hər ikisindən – həm oğlan, həm də qız verir, istədiyini də sonsuz (övladsız) edir. O (hər şeyi) biləndir, (hər şeyə) qadirdir!" Uca Allah bu ayənin əvvəlində açıqlayır ki, bu əməlin sahibi Odur və bu yalnız Ona məxsus bir əməldir. Ayənin sonunda isə bu xüsusiyyətin əsasını açıqlamışdır. Bu da Onun elm və qüdrətinin kamilliyidir. Lakin bununla yanaşı bəzən yeni doğulmuş uşağın oğlan və ya qız olmasında şübhə yaranır. Bəzən ilk baxışdan qıza bənzəyən bir uşağın həqiqətdə oğlan olması və ya bunun əksi baş verir. Belə halların əksəriyyətində uşağın həqiqətdə hansı cinsə mənsub olması yetkinlik yaşına çatdıqda özünü büruzə verir. Həkimlər isə həmin şəxsin həqiqi halını yəni kişi və ya qadın olmasını cərrahiyyə əməliyyatı vasitəsi ilə üzə çıxarırlar. Bəzən də buna görə yarmaq və ya cərrahiyyə əməliyyatına ehtiyac olmur. Onların bu halda keçirdikləri əməliyyatlar həqiqətdə uşağın hansı cinsə mənsub olduğunu açıqlamaqdan ibarətdir. Bu da kişini qadına, qadını kişiyə çevirmək olmayıb öz növbəsində Allahın işlərinə müdaxilə etmək deyil, əksinə Allahın yaratdığının həqiqətini açıqlamaqdır. Daha doğrusunu Allah bilir. Peyğəmbərimiz Məhəmmədə, onun ailəsinə və əshabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun! Elmi araşdırmalar və fitva üzrə daimi heyəti. Üzvlər Abdulla ibn Qaud və Abdulla ibn Ğudeyyan, Rəis müavini Əbdürrəzzaq Ələfifi Rəis Əbdüləziz ibn Abdulla ibn Baz. (164) 1542 –i fətvanın birinci sualı http://dinifetvalar.com/fetva.pl?id=1179 Bu fətvaların orijinallarını göstərin, görək bunlar harda və necə yazılıb!

MIROTVORES70 20% Ненормативная лексика http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2142043 Написание сообщений заглавными буквами

Единобожник 20% Оскорбление шиитов http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2146485

Shie_cavabi 20% Оскорбление оппонента http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2148182

Единобожник 20% Оскорбление оппонента словом мушрик http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2147828

H.I.Huseyn 20% Оскорбление оппонента словом кафир, террор http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2150481 Оскорбление оппонента http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2150485

В связи с некоторыми семейными делами меня не будет на форуме 1 месяц. У Вас есть время за этот срок выбрать тему и подготовиться к ней. ИншаАллах когда я вернусь Вы откроете ее и мы пообщаемся с Вами (если хотите под присмотром администрации форума). Заранее говорю, тема должна быть на религиозную тематику, а не про политику. ИншаАллах,я буду готов,если будет угодно Аллаху. Разговор будет конечно про религию. Дайте знать когда появитесь. Салам алейкум. Я тут. Можете открывать тему.

Основано на мнении ученых. Некоторые ученые считают зороастрийцев из ахли-китаб, так как им тоже была послана книга. Другие (как и Вы) считают из ахли-китаб только тех, кто назван в Коране (тоесть евреев, христиан и мусульман). Бхагават-Гита кажись не от Бога и религия сама не божественная (они не верят в Бога). Потому, что они ахли-китаб. Дозволено вступать с ними в (временный) брак, есть их пищу и тд. После переселения в Медину (после начала войн). Ну почему же не может? А какая разница между установлением срока брака и этим: Женясь люди думают, что связывают свои жизни на всю жизнь, но если не получилось, только тогда идут на развод. Временный брак это большая тема и я, даже если захочу не смогу полностью рассказать Вам о нем. Ребенок от этого брака считается законным и носит фамилию отца. Это не противоречит Корану, так как об этом послан аят 4:24 (См. тему Временный брак) Особенности временного брака, его правила, сходство и различие между ним и постоянным браком. • При заключении временного брака должен быть определен предбрачный дар( махр). Это может быть как определенная сумма денег, так и любая другая вещь, имеющая материальную ценность. Если махр не доступен в момент заключения брака, то необходимо описать его так, чтобы женщина могла иметь о нем представление. В противном случае временный брак недействителен. По этому поводу имеется несколько хадисов ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 465-66 хадисы 1-3). • Обычно при этой форме брака, пара не планирует заводить детей. Однако если это случается, то дети от такого брака являются законными детьми своих родителей. При этом все правила постоянного брака в отношении детей, применимы и во временном браке. «Имама Джафара(ДБМ) спросили: “Если женщина забеременеет от временного брака, то кому принадлежит ребенок?” Имам ответил: “Отцу”» ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 488). • Также как и в постоянном браке, при заключении временного брака с девственницей, необходимо получить разрешение ее опекуна (обычно отца или деда). Имам Реза(ДБМ) сказал: "Девственница не может заключить временный брак без разрешения ее отца" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 458). • Временный брак действителен с мусульманками и с людьми Писания (христианками и иудейками)(“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). И если это девственница, то нужно испросить разрешение на временный брак у опекуна, даже если тот не является мусульманином. • Хотя с девственницей и можно заключить временный брак с разрешения ее опекуна, но это является крайне неодобрительным (макрух муаккад) если подразумевает половые отношения. Согласно Имаму Джафару(ДБМ): "Это является порицаемым, так как это позорное пятно для ее семьи" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 459). В повседневной жизни, большинство родителей-мусульман не допускают подобное. Однако пара может вступить во временный брак, поставив условие при заключении контракта, что брак не будет включать половые отношения (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2432). К примеру, временный брак может включать следующее условие: "Пара может встречаться под присмотром родителей". • Запрещено заключать временный брак с женщиной которая является атеистом, богохульницей, либо объявившей вражду к Ахль аль-Бейт(ДБМ)- к примеру из сект "Хаваридж" или "Навасиб", или из "крайних" сект( которые считают Али(ДБМ) - Богом). Что касается женщин-мусульманок, то они имеют право заключать брак только с мусульманином (“Тозихиль-масаил” Cистани. п.№2406). • Является порицаемым (макрух) если человек заключает временный брак с прелюбодейкой, которая однако не получила известность своим прелюбодеянием. Самый лучший путь- отказаться от брака с ней. Что же касается женщины которая широко известна своей развратностью (к примеру проститутки), то с ней запрещено заключать временный брак, если только она не раскаялась в своих грехах. В таком случае это разрешается, если, посредством временного брака, есть возможность ее перевоспитания (например, находясь в компании человека который может наставить ее на правильный путь). • Если есть подозрение относительно положения женщины, т.е. не находится ли она замужем, является ли она добропорядочной и т.п., то желательно навести об этом справки, прежде чем заключить с ней временный брак. Однако это не является обязательным условием ("Джавахир" том 5, с.165) • Желательно чтобы мусульманин заключал временный брак только с добропорядочной мусульманкой. Под добропорядочной, здесь понимается женщина, не впавшая в грех прелюбодеяния, придерживающаяся шариатских норм в своей повседневной жизни, являющаяся честной и справедливой. На этот счет имеются хадисы от Имамов(ДБМ): "У Имама Резы (ДБМ) спросили: " Может ли мужчина заключить временный брак с христианкой или иудейкой? Он ответил: "Я бы предпочел, чтобы он заключил Мут'а со свободной мусульманкой" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) "На вопрос о Мут'е, Имам Джафар(ДБМ) ответил: "Это разрешено. Поэтому женитесь, но только на добропорядочных женщинах, так как Аллах сказал: "которые охраняют свои половые органы..."(23:5). Поэтому вы должны оберегать свои половые органы от тех, с кем вы не чувствуете себя в безопасности со своими дирхемами" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 452) • Во временном браке муж и жена не наследуют друг другу. Однако их дети наследуют своим родителям. Согласно Имаму Джафару : "Среди правил Мут'а- то, что ты не наследуешь от женщины, и она не наследует от тебя" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486). Но, несмотря на это, супруги могут наследовать друг другу, если было поставлено такое условие при заключении контракта. Также возможно, чтобы только один из супругов был оговорен как наследник. В таком случае наследование носит односторонний характер. Причина по которой разрешается наследование- во-первых высказывание Пророка(ДБАР), которое носит всеприемлимый характер: "Верующие должны быть верны своим обещаниям" ('Сахих аль-Бухари" том 3, с. 120). Во-вторых, согласно Джафару ас-Садигу(ДБМ): "Если они оговорят условие о наследовании( при Мут'е) то они должны придерживаться этого условия" ("Васаил аш-шиа" том 4, с. 486)

На первоначальном этапе развития Ислама,временный брак был разрешён мусульманам. Но после,временный брак был запрещён. Али ибн Абу Талиб (ради Аллаху Анху) передал: “Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) запретил временный брак” (св.х. аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др.) (Имам ‘Али неоднократно в разных ситуациях говорил об отмененности и явной запретности временных браков. 990. Передают, что Салама ибн аль-Аква‘, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Аутасе Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в течение трех дней разрешал вступать во временный брак, после чего запретил поступать таким образом. Этот хадис передал Муслим. 991. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что в год сражения при Хейбаре Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. 992. Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что в день сражения при Хейбаре Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла. Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Действие временного брака истекает по окончании срока, указанного в брачной сделке. Это запрещено Исламом. Мута был дозволен Пророком (мир ему и благословение) с учетом определенных особенностей и по истечении некоторого времени был отменен. Этот запрет, который сообщен в достоверном хадисе, будет действительным до самого Судного Дня. Такого мнения придерживаются большинство богословов-суннитов. Согласно их выводу, основной брака является его постоянство, а также брак должен приносить потомство. В Иране,я слышал,живут несколько миллионов детей без отцов,родившихся от таких "браков". Сироты. Это противоречит Исламу. на это я уже ответил тут http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=1643477 Там же ибн Каюм (и Э.Кулиев) говорят, что в день Хейбара было отменено только мясо домашнего осла. Приблизительно 5 сентября.

У Вас неправильные представления о временном браке. Аллах не разрешает того, что может повредить мусульманам. Этот брак для их же блага. ИншаАллах вернусь отвечу. А пока можете почитать тему на религии http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=58929&st=0

В связи с некоторыми семейными делами меня не будет на форуме 1 месяц. У Вас есть время за этот срок выбрать тему и подготовиться к ней. ИншаАллах когда я вернусь Вы откроете ее и мы пообщаемся с Вами (если хотите под присмотром администрации форума). Заранее говорю, тема должна быть на религиозную тематику, а не про политику.

В Иране у зороастрийцев такие же права, как у христиан и есреев. (Им тоже была послана книга Авеста) 4. По Джафаритскому (12 имамиты-шииты) фигху на ахли-китаб нельзя жениться постоянным браком, можно только временный.

В Иране признаются права всех его жителей. По шариату те, кто считаются ахли-китаб (зороастрийцы, христиане и евреи) живут в основном по своим законам, у них даже есть свои места в парламенте. Они кафиры, но куфр делится на несколько частей. Есть куфр выводящий человека из религии, а есть, что не выводит. Подробно я Вам написать не смогу, так как у меня нет соответствующих знаний. Аллах этих людей назвал ахли-китаб, поэтому у них есть права в исламском гос-ве, и всегда были. Загс не светский, там работает духовенство. Они просто регистрируют брак. Это я узнаю и напишу. По шариату разрешается 4, и скорее всего в Иране тоже.

АБДУЛВАХАБ qaydaların 2.7 (Müsəlmanlara belə olmayan halda bu sözləri aid etmək qadağandır: rafizi, rafidi, rafida, vəhhabi və s. buna oxşarlarını.) bəndini pozduğunuza görə Sizə 20% reytinq verilir. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2121325 Moderatoru təhqir etdiyinə görə ömürlük ban. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2121330