Лезгин-999

Подделки Арама Андоняна В первую мировую войну Османская империя наряду с государствами Центральной Европы - Германией, Австро - Венгрией и Болгарией - выступила против Антанты - Англии, Франции и их союзников. С этого времени османов начинают обвинять в преднамеренной политике истребления армянского меньшинства. Во время войн подобные обвинения составляют часть арсенала пропаганды, ни одна нация не упускает возможности воспользоваться ими, однако в случае османов и современных турок события приняли более драматический оборот, чем обычно. Оскорбительные атаки против Турции никогда не прекращались. Напротив, на османов возложили ответственность за массовые убийства. А после второй мировой войны заговорили даже о геноциде. Намерение очевидно: провести параллель между судьбой армян и политикой истребления Гитлера по отношению к еврейскому народу. Базой всех этих обвинений против османов, а позднее против турок стала книга, состряпанная в 1920 г. Арамом Андоняном "The memories of Nairn Bey: Turkish Official Documents Relating to the Deportations and Massacres of Armenians", ("Официальные документы, относящиеся к массовым убийствам армян"). Андонян опубликовал свою книгу одновременно в Париже, Лондоне, Бостоне в английском, французском и армянском переводах. С тех пор эти "документы" являются опорой и базой всей суммы армянских обвинений в адрес османов и их турецких наследников. Арам Андонян утверждает, что после вторжения британских войск он встретил в Алеппо некоего османского чиновника Наим - бея. Согласно довольно распространенному мнению, этот чиновник, по всей видимости, передал Андоняну документы, содержащие роковые приказы. Не останавливаясь на серьезных различиях между французским и английским изданиями этих "официальных документов", следует сказать, что после изучения обоих изданий нет больше никаких оснований предполагать, что речь в них идет о документах Наим - бея или Арама Андоняна.

"Голубая книга" создает новую "leyenda negra" Еще во времена, когда шла борьба за гегемонию на океанах и за богатые испанские колонии в Америке, англичанам удалось изрядно подпортить репутацию испанцев с помощью широкой пропагандистской кампании. Чтобы надежнее отвлечь мировое общественное мнение от своих экспансионистских планов. Британия навесила на испанцев ярлык "католического эксплуататора". В историю эта пропагандистская кампания вошла под термином "leyenda negra" - "черная легенда". Испания до наших дней не может избавиться от ее негативного воздействия. В 1915-1916 г г. тот же самый пропагандистский метод был использован против османов. Турция по сей день страдает от него. Каковы же были методы британской пропаганды во время перши мировой войны? Сначала были проделаны удачные эксперименты с памфлетом, когорый Джеймс Брайс скомпилировал в книгу о немецком вторжении в Бельгию. Нет спора, немецкая агрессия против Бельгии была преступной акцией, но это не оправдывает методы, которые использовала английская пропаганда, сами способы влияния на общественное мнение, тем более что англичане и сами неоднократно послали на нейтралитет и целостность других стран... Многие не хотели верить, что Джеймс Брайс, человек науки и политики - стал автором этой компиляции. Как бы то ни было, на пасхе 1916 г., мэгда волна антианглийских настроений, вызванных массовыми убийствами в Ирландии, организация "Intelligence Bureau of the Depertment of Information" стала сценой, на которой разыфывалась драма принятия решения, чреватого тяжелейшими последствиям. Было достигнуто согласие относительно публикации досье, содержащего документы о переселении по указу османского правительства в прошлом году. Эта публикация преследовала три цели: во - первых, отвлечь внимание общественности от событий в Ирландии, во-вторых, вызвать симпатии к англичанам и, наконец, подтолкнуть Соединенные Штаты к вступлению в войну. Крестовые походы всегда оборачивались для человечества тяжелой ценой, если даже они служили лишь тому, чтобы втянуть в войну какую-либо страну. Несмотря на то, что Джеймс Брайс был самой важной персоной в проведении этой акции - как публицист и ученый он пользовался мировой известностью, "Intelligence Bureau of the Depertment of Information" доверило большую часть работы юному историку, который быстро превратился в одного из самых амбициозных сотрудников бюро. Составленный им очерк вызвал настоящий обвал эмоций. Этот обвал до сих пор обрушивается на турецкий народ, сильно вредя его репутации. Фигурально выражаясь, на площади, покрытой руинами правды, противники Турции воздвигли гигантскую конституцию, элементами которой являются инсинуации, клевета, полуправда и ложь. Эта конституция кажется нерушимой, и турки продолжают жить в тени этой клеветы, пусть даже эта тень несколько укоротилась. Арнольд Тойнби - именно о нем идет речь - приступил к работе с большим творческим подъемом. Углубившись в тему, он собрал материал еще для нескольких статей, которые все до единой имеют одно общее свойство: они все оторваны от контекста исторической правды. В годы первой мировой войны он зарабатывал себе на жизнь составлением сомнительных опусов: "The murderous tyranny of the Turks", "Treatment of the Armenians" и т.д. Трудом, оказавшим самое заметное влияние как на мировую политику, так и на его личную карьеру, стала "Голубая книга", которую он разработал сообща с Дж. Брайсом. Как и многие другие, он разделял заблуждения, что вся интеллектуальная и экономическая жизнь Османской империи зависит от армянских образовательного потенциала и рабочей силы. Для армян это мнение оказалось фатальным заблуждением. Они возомнили себя незаменимыми, и у них появилось твердое убеждение, что без них вся экономика и инфраструктура Османской империи рухнет. Лишь после большого временного интервала Тойнби попытался смягчить негативный эффект своих публикаций на тему трагических событий времен первой мировой войны. Но было уже слишком поздно: диффамацию, порожденную им в отношении истории Османской империи, невозможно было исправить. В своем трактате "The Treatments of the Armenians" Тойнби утверждает, что создание армянских революционных обществ было реакцией на учреждение союза "Хамйдийе" (своего рода османской жандармерии). В действительности армянские революционные общества были образованы намного раньше 1890 г. Если учесть, что "Hamidiye" было создано в 1891 г., а формирование революционных арменаков Вана датируется 1885 г., а партии Гнчак - 1887 - м, то сразу становится ясно, что Тойнби, а за ним Уолкер и Ланг (автор книги "Armenia – The Craddle of Civilization") переворачивают истину с ног наголову. Вначале армяне основывают свои революционные общества, ответственные за преступления от Вана до Стамбула. Создание же султаном "Хамидийе" - лишь ответная реакция на это. Что же касается армянской трагедии 1915 г., историческая правда совершенно противоположна тому, что утверждает Тойнби и его последователи. Первый этап - армянские повстанцы захватывают город Ван, временно оставленный османскими войсками, убивая все исламское население и опустошая город; второй этап, который наступит намного позднее, - османы издают приказ о переселении армян. Объективный факт, что именно лорд Брайс разыграл ванскую карту. Осенью 1915 г. он писал премьер - министру Асквиту: "Из многих источников до меня доходят ужасные новости о страданиях армянского населения в областях Вана и в той, что расположена между городом и русским фронтом..." И ни единого слова о массовых убийствах мусульман Вана армянами, которые положили начало трагедии 1915 г. Еще до публикации "Голубой книги" Тойнби Джеймс Брайс, хорошо знавший Америку, связывал свои надежды с такой пропагандой, с помощью которой Соединенные Штаты могли бы найти мотив для вступления в войну против объединенных сил Центральной Европы. Лорд Роберт Сесиль, заместитель секретаря парламента по иностранным делам (Parliamentary undersecretary for Foreign Affairs), доверенное лицо Джеймса Брайса, бросается в погоню за удачей: "This should be published for U.S." ("Это должно быть опубликовано в США") - отмечает он на документах. И как только соответствующие указания получены, он передает архиепископу Тураняну в Нью-Йорк: "То be made known to the American press" ("Это должно быть доведено до сведения американской прессы"). Бедный архиепископ старался изо всех сил. К несчастью, его услуги не удовлетворили армянских террористов. В конце концов они убили его на глазах прихожан, в соборе, где он служил, в день Рождества 1933 года… Когда американский консул в Батуми доложил о прибытии бесчисленного множества армянских беженцев, о плачевном состоянии, в котором они пребывали (при этом не обременяя ни свое, ни чужое внимание положением мусульманских беженцев), английский министр иностранных дел послал в Санкт-Петербург зашифрованную депешу. "Нам дали знать, что если имеются фотографии армянских беженцев, то их можно было бы хорошо использовать в Америке" ("It has been suggested to us that if any photographs of Armenian refugees exist good use might be made for them in America"). B: Akaby Nassibian, Britain and the Armenian Question 1915 - 1923). Этот вопрос, касающийся фотографий, составил целое досье из писем, даже сэр Эдвард Грей из Foreign Office был введен в курс дела. Увы, эти письма были продиктованы не гуманитарными соображениями, а исключительно целями антитурецкой пропаганды. Если бы это дело было осенено хоть частицей гуманитарной идеи, неизбежно было бы упоминание и о мусульманских беженцах, вынужденных бежать с русского Кавказа на юг и служивших мишенями для царских войск и для доведенных до фанатизма их армянских союзников. Однако в конце концов почти никто реально не интересовался судьбой армян. Единственное, что представлялось важным: втянуть в войну Соединенные Штаты Америки. Существует документ, доказывающий, что никто среди людей, самым тесным образом связанных с армянскими руководящими кругами и британским правительством, не питал иллюзий относительно настоящих планов русских в час победы сил Антанты. Речь идет о документе, датированном 27 сентября 1916 г., который в настоящее время находится в коллекции документов Брайса. Погос Нубар, глава армян в Париже (уполномоченный представитель католикоса Эчмиадзина), информирует Джеймса Брайса, что русские в случае победы союзнических войск намерены расселить казаков в шести вилайетах, о которых идет речь, чтобы вытеснить оттуда армян! "Секретные" соглашения между Сайксом и Пико в Foreign Office были не более секретны, чем то, которое мы процитировали выше: они не требовали никакого "вознаграждения для бедных армян". Итак, очевидно, что плачевное состояние этого народа, который был втянут в мятежи англичанами, французами и русскими, послужило бы лишь временным интересам этих держав. Конечно, можно было бы ожидать большей прозорливости от Погоса Нубара, учитывая хотя бы фактор его происхождения: его отец был вице-королем Османской империи в Египте, сам Погос Нубар получил отличное образование. То, что он сыграл свою роль в этой авантюре против собственного народа и продолжал играть вплоть до финала трагедии, заслуга тех армянских ученых, которые рьяно защищали его маниакальную политику. Удалось ли армянам и англичанам, стремящимся любой ценой втянуть США в войну, завоевать "американский рынок пропаганды"? Они нашли здесь не только несколько выдающихся личностей, у которых, однако, отсутствовала политическая компетенция, но также и людей менее выдающихся, но более опытных во всем, что касается пропаганды. Их - то прежде всего и вербовали в кружки протестантских миссионеров, которые не унывали даже видя результаты своей деятельности, окончательно скомпрометированной событиями войны. Вот уже целый век, как американские миссионеры вкладывают уйму денег, мечтаний, труда и энергии в осуществление иллюзорной идеи: создание армяно - протестантской епархии, расположенной между "русскими ортодоксальными еретиками и мусульманскими дьяволами". Им уже казалось, что они видят, как реализуется план уничтожения армянской григорианской церкви... И вот теперь восстания и война ставят крест на всех этих надеждах. Нет ничего более неприятного, чем очнуться от пьянящего сна. Непременно нужно найти виновников разрушения иллюзий, и английское министерство иностранных дел, не мешкая, преподнесло их на серебряном подносе. Тотчас же экс-президент Теодор Рузвельт взялся за "армянский вопрос", как того и желали англичане и англосаксы Соединенных Штатов Америки. 10 ноября 1903 г. президент США Теодор Рузвельт, который занял президентское кресло не в результате голосования, а в результате убийства президента Мак - Кинли, заявил по поводу посягательств на Панамский канал: Соединенные Штаты не могут более сгибаться под давлением тех, "кому географический случай предоставил господство над территорией, по которой должен пройти канал". Это давление не что иное, как откровенно грубый империализм и циничная политика. Но, как и все политики, увязшие в столь трагической внешней политике Англии, - Ллойд Джордж, Асквит, Гладстон, наш Джеймс Брайс, все, кто обагрил руки репрессиями против ирландцев, Теодор Рузвельт, макиавеллевски лицемерный политик, который никогда не заботился о человеческих жизнях, проявлял нежданную деликатность в армянском вопросе. Быть "гуманистом" на словах - ни к чему не обязывающая позиция. Поэтому освободительные войны, которые происходили рядом, воспринимались как обычные небольшие "волнения". Своим заявлением Рузвельт отлил совершенно новый "принцип права народов": границы и территориальная целостность являются случайными характеристиками, которыми более сильный сосед по своему желанию имеет право пренебречь. Эта концепция международного права была снова пущена в ход Теодором Рузвельтом, когда в 1906 г., опровергая доктрину Монро, он заявил, что Соединенные Штаты рассматривали себя как силу международной интервенции в страны Южной Америки. Годом раньше Куба была вынуждена уступить Соединенным Штатам Америки порты Гуантанамо и Байя-Хонда для размещения здесь военно - морских баз. И этот человек опубликовал в номере "Нью - Йорк тайме" за 1 декабря 1915 г. статью, в которой заявлял, что сообщения о жестоком роке, обрушившемся на армян, должны вызвать "новый шок сочувствия и возмущения". Его сочувствие и возмущение вызывала не судьба Кубы, ставшей жертвой его захватнической политики, а судьба воображаемой Армении, которая 2000 лет тому назад перестала существовать как независимое и суверенное государство. Статья Теодора Рузвельта заканчивалась плохо замаскированным призывом к американской общественности вступить наконец в войну: "Злодеяния будут остановлены лишь людьми сколь мужественными, столь и справедливыми... теми, кто не страшится никаких рисков, даже таких крайних, каким является война". Эти принципы, толкнувшие его на использование силы в Панаме и на Кубе, требовали сейчас вступления в войну Соединенных Штатов Америки... за освобождение несуществующей "Армении"... Посол Спринг - Райс имел все основания быть довольным. Верный последователь Брайса, он телеграфировал в Англию: "Америка поняла: то, что происходит сегодня в Армении, по жестокости не сравнимо ни с чем, что мы до сих пор знали. Информацию, кстати, нам передали американские миссионеры, которые до сих пор работали в Турции". Круг замкнулся. На протяжении десятков лет американские миссионеры выказывали себя "дважды армянами" по сравнению со всеми чистокровными армянами. По образцу Англии, где существовал компактный, но очень влиятельный "British Armenian Committee", в Соединенных Штатах давно было учреждено общество "Society for Armenian Relief. Его президент Джон Моффат пользовался покровительством влиятельного сенатора Элиу Рута. Группа была намерена приступить к деятельности в Соединенных Штатах рука об руку с англичанами. Реакция Лондона была незамедлительной и безгранично благоприятной. Чего мог более желать сэр Эдвард Грей? Он "очень тепло" ("most warmly") приветствует инициативу Рут-Моффат, обещая при этом поддержать масштабную общенациональную кампанию в поддержку Армении. Не так уж важно, что единственная цель этой кампании состояла во втягивании Америки в войну: наивные и вдохновленные гуманными идеями американцы слепо шли на поводу Грея и Брайса. Книга Арнольда Тойнби появилась как нельзя кстати. Труд, составленный функционерами секции информации Министерства иностранных дел Великобритании и скомпонованный из совершенно непроверенных отчетов нескольких обманутых в надеждах и теряющих свое влияние пасторов, стал бестселлером для тех, кто хотел вступить в войну. Власти квалифицировали этот труд как "extremely moderate and conservative". Турки использовали бы "high and skilled ability", а их "low brutality" сделала бы свое дело. Нет, эти слова относились не к близкой Ирландии, а к далекой Армении. Как легко говорить о проблемах, тобой же созданных! Грей хорошо знал, насколько Джеймс Брайс популярен и уважаем в США. Премьер - министр Асквит заметил способности Брайса еще во время выхода его первой книги в Бельгии. Теперь оба могли поздравить друг друга с новым успехом в Америке - выходом в свет книги Тойнби о событиях в Османской империи, показанных глазами американских миссионеров и лиц, не способных справиться с ирландской проблемой. 23 ноября 1916 г., когда Джеймс Брайс отправил "Голубую книгу" своему учителю Эдварду Грею, была открыта новая страница в истории международной пропаганды. Немногие пропагандистские произведения, вышедшие до и после "Голубой книги", оказали столь серьезное влияние на события. Это "собрание документальных свидетельств" - в большинстве случаев мизантропических заявлений разочаровавшихся миссионеров появилось под названием "Miscellaneous" (№ 31, 1916 г.). Позже Тойнби пытался дистанцироваться от этого опуса, пропагандирующего войну. Вспыхнул даже спор, кто был его настоящим подстрекателем - Брайс или лорд Роберт Сесиль? Но это сегодня не имеет никакого значения, как, впрочем, и тогда. Важен лишь вопрос об эффективности такой пропаганды войны. "I suppose we are already making use of the Armenian question for propaganda in the U.S." [Я полагаю, мы уже имеем возможность использовать "армянский вопрос" в США с целью пропаганды] - ликующая телеграмма посла Спринг-Райса сэру Эдварду Грею (F.O.371/45923). А три четверти века спустя армянский ученый Акаби Насибян мог констатировать с еще большим ликованием: "Таким образом, распространение новостей о массовых убийствах и переселении армян в условиях войны становилось одним из аспектов британской политики и оружием в руках этих премудрых господ из Foreign Office с целью привлечь симпатии американцев к державам Антанты". Напрасно немецкий посол в Соединенных Штатах Америки Йоган Генрих Граф фон Бернстофф пытался осведомить государственный департамент о настоящих арьер - фондах британской кампании в поддержку армян, которая разворачивалась с помощью протестантских миссионеров. Тот факт, что организатором английской контрпропаганды была такая авторитетная личность, как Джеймс Брайс (газета "New York Tribune" писала, что его слово было "равноценно слову Верховного суда"), объясняет активное участие "American Broad of Missionaries" в кампании. В свою очередь Ф. Г.Мастерман, чиновник US Department of Information, делал все, чтобы дипломатическая удача отвернулась от немецкого посла Бернстоффа. Уже отчет по Бельгии привел его в трепет: "Your report has swept America". Теперь он всеми силами поддерживал армянскую кампанию. И все ради великой цели. Какой? В этом контексте не следует забывать, что главной целью антитурецкой пропаганды, развернувшейся вокруг армянского вопроса, были не турки, задача состояла в том, чтобы вовлечь в войну Соединенные Штаты Америки, а заодно заклеймить немцев как военных преступников и тем самым резко поубавить большие симпатии, которые Германия встречала в США. Этот маховик пропаганды, закрутившись, позволил за мельтешением сообщений об армянских восстаниях скрыть реальные факты. Никого не интересовало, что Турция вынуждена была вести войну на пяти фронтах и не могла допустить развязывания гражданской войны в тылу. Как и все другие, Ф.Мастерман наблюдал спектакль армян, которые выдавали себя за героев на всех фронтах: начиная с Кавказского и Суэцкого до Марны, которые не уставали поздравлять друг друга с подвигами в османском тылу. После войны, когда мечты рассеялись, они прикинулись невинными овечками, безоружными и неспособными защититься. После войны Ноэль Бакстон из "British Armenian Committee", как и оба премьер-министра Г.ГАсквит и Стэнли Болдуин, признался, что англичане сознательно использовали армянский вопрос, для вовлечения Америки в войну. Ноэль Бакстон, рассказывая о своей беседе с влиятельным советником президента Вильсона по иностранным делам полковником Хаусом, пишет, что, по его мнению, "Голубая книга" стала одним из действенных факторов, благодаря которым президент Вильсон решился вступить в войну на стороне Франции и Англии. Подобное же признание сделали Асквит и Болдуин, заявившие в двадцатых годах премьер - министру Рамси Мак - Дональду, что "Голубая книга" Брайса и Тойнби была очень эффективно "использована в пользу союзнической пропаганды. У нее была огромная точность попадания в центр американского общественного мнения, она сыграла свою роль в принятии президентом окончательного решения о вступлении в войну" [bodlein Library, Toynbee papers, Box of Armenia, 'Memorial', 26.09.1924]. Вильсон благодарил армян и рисовал на карте Восточной Анатолии гениальный чертеж будущей Армении. Затем с видом "звезды" из фильма ужасов он поставил подпись под своим произведением. Когда те, кто был действительно задет, то есть турки, поставили точку в процессе тиражирования мифов, проект рухнул, и армянские пешки остались без работы, как актеры, в которых больше нет необходимости. Бригада авторов - Брайс, Тойнби и Мастерман - давно уже получила гонорары. Все трое были богаты и завоевали известность во всем мире. Пешки были бы правы, если бы подали на них в суд. Брайс предполагал посвятить свою книгу "Закавказье и Арарат" ("Transcaucasia and Ararat") Гладстну, но передумал, так как не хотел давать тему для пересудов в либеральных кругах. Что касается Гладстона, то он был очарован этими рассказами. Именно в это время появились рассказы о дьявольском Султане, который тиранит христиан. Все это в целом похоже на психологическую компенсацию: когда британскому правительству не удалось уничтожить ирландских католиков, оно предприняло поход в глубь края христиан, чтобы воевать против мусульман, которые были совершенно терпимы ко всем другим религиям. Тем не менее его преданность не может не восхищать: говорят, что даже свою последнюю речь он посвятил армянскому делу.

Британская рабочая комиссия, имеющая «ирландский опыт», начинает кампанию пропаганды против турок под названием "антиармянские зверства" Существовала идеальная корпорация для реализации такого рода наступательной пропаганды, которая ставила перед собой цель отвлечь внимание мировой общественности от жестокостей, творимых в Ирландии: "British Armenia Committee", отпрыск британского "Balkan Committee", который уже отличился в период подготовки и проведения на Балканах войны против Османской империи в 1912 г. После освобождения "христианских народов" Балкан - о результатах этого освобождения народов Балкан слишком хорошо известно в Бухаресте, Софии, Белграде и Тиране - "Balkan Committee" остался без работы и горел желанием проявить себя на новом поприще. Вскоре дамы и господа из комитета открыли для себя другой "христианский" народ, который срочно следовало "освободить". Почему - то они не думали о бурах Южной Африки или об ирландских католиках, находящихся прямо на пороге Англии. Нет, они решили освобождать армянских "христиан"! Естественно, игнорировался тот факт, что в случае "освобождения" сербов, албанцев и болгар речь шла о совершенно определенных границах проживания народов, которые благодаря терпимости османов не утратили ни свой язык, ни свою религию (Ирландия же, наоборот, потеряла свой язык и частично даже традиционную католическую религию) и которые на протяжении веков располагали в османских провинциях устойчивым большинством. С армянами, которых они жаждали "освободить", ситуация представлялась совершенно иной. Армяне потеряли национальный суверенитет, который, впрочем, существовал в течение всего нескольких десятилетий, две тысячи лет тому назад. Их последние полунезависимые княжества, такие как Ани, были раздавлены византийцами (в 1045 г.) или завоеваны мамелюками (Киликия, в 1380 г.). Даже в эту эпоху, когда османы только приступали к завоеванию Анатолии, не существовало ни одной провинции, где бы они располагали этническим большинством или даже тенью независимости. Тем, что они выжили как лингвистическая и религиозная общность, армяне были обязаны лишь религиозной и национальной терпимости османов. Рассмотрим ближе людей, взваливающих на себя столь ретиво бремя "освобождения" далеких от них армян, в то время как угнетенный ирландский народ требует освобождения стоя прямо у дверей. В 1916 г., когда стали вырисовываться контуры наступательной контрпропаганды англичан, президентом "British Armenia Committee" являлась леди Фредерик Кавендиш. Эта респектабельная дама была племянницей английского премьер - министра, либерала Уильяма Гладстона, которому в разные периоды своей деятельности удавалось удачно отстаивать армянские интересы, естественно, с целью реализации британских. Люси - племянница Гладстона - вышла в 1864 г. замуж за лорда Фредерика Кавендиша, который восемь лет спустя стал личным секретарем Гладстона. Вскоре он стал правой рукой своего шефа. Во время одной из многих перипетий кризиса в Ирландии, которым, казалось, не будет конца, Гладстон пригласил своего близкого друга занять должность "chif - secretary for Ireland", работе как неблагодарной, так и опасной. Он пребывал на новой должности в течение всего одного дня. 5 мая 1882 г. вместе с заместителем государственного секретаря Томасом Н.Берком он стал жертвой покушения ирландских участников сопротивления. Нападавших было четверо, и все они были застрелены. Леди Фредерик Кавендиш пережила своего мужа на 43 года. Все ее старания и амбиции были направлены на борьбу за освобождение армян, а отнюдь не за освобождение несчастных ирландцев. Благодаря своему положению в обществе она могла оказывать полезные услуги комитету. Один из ее наиболее близких сотрудников, миллионер Анеурин Уильяме был членом "Balkan Committee" и агентом по связям с армянами, проживающими во Франции. Как депутат, он всегда был солидарен с армянами и даже организовал в парламенте малочисленную, но активную "pressure-groгp". Из рекламных соображений эту группу поддерживали такие фигуры, как Жозеф Блисс и братья Гарольд, протестантский священник Ноэль Бакстон. Но, несомненно, самой важной персоной был (не будучи даже официально включенным в комитет) Джеймс Брайс. Первый виконт Джеймс Брайс (Белфаст, 1838 - 1911), британский посол в Вашингтоне, ранее - "главный секретарь по Ирландии", содействовал сначала подготовке билля "home rule" (предоставляющего ирландцам в урезанном виде некоторые права. - Прим. пер.), целесообразность которого он поставил впоследствии под сомнение. Его компетенция в вопросах, касающихся Соединенных Штатов Америки и Ирландии, обусловила круг задач, которые состояли в том, чтобы вытащить англичан из щекотливой ситуации, в которой они очутились после трагических событий в Дублине (1915 г.). Переписывая образцы аналогичных пропагандистских текстов, описывающие зверства, учиненные немцами в Бельгии и во Франции, он издал "Голубую книгу", лейтмотивом которой был армянский вопрос. Во время войны он находился в постоянном контакте с армянскими лидерами и сделал все, что было в его власти, чтобы изрядно подмочить репутацию Османской империи. В письме, адресованном Брайсу, Погос Нубар напоминает, что во время встречи с Жоржем Пико и сэром Марком Сайксом во французском посольстве в Лондоне они заверили его в том, что армянские национальные стремления будут удовлетворены. И хотя происходило это в момент, когда уже было известно, что русские предполагают аннексировать Восточную Турцию, с целью разместить там казаков, такое развитие дел не помешало ни Брайсу, ни Нубару продолжать использовать армян в качестве пропагандистского материала. Можно, отчасти, объяснить странности мотивов, которыми руководствовались все политики, окружающие Брайса, непонятной сегодня слепой верой в библейские сказания. Для того поколения гора Арарат была местом, к которому причалил Ноев ковчег, а раз так, то армян следовало считать потомками Ноя. Им не был известен факт, что армяне являются арийским племенем хайрасского происхождения, что они обосновались в этом регионе очень поздно, в VI в. до рождения Христова, и что они всегда представляли в регионе этническое меньшинство. Кроме того, Брайс пережил приключение, которое он считал знамением свыше: в 1876 г. он поднялся на Арарат. В 1907 г. Джеймс Брайс стал послом Великобритании в Вашингтоне. И здесь, опять же благодаря своему произведению "The American Commonwealth", ему удалось занять прочные позиции во влиятельных кругах. Во время первой мировой войны он этим активно воспользуется против османов. Реализация задачи отвлечения внимания мировой общественности от преступлений, совершенных англичанами в Ирландии, служила не только эффективности самой пропаганды в странах Антанты, но также и формированию позитивного общественного мнения в нейтральных странах, и прежде всего в Соединенных Штатах Америки, которые Великобритания стремилась как можно скорее втянуть в войну против стран Центральной Европы. Вторжение немцев в Бельгию 3 августа 1914 г. - через день после объявления войны Франции - предоставило англичанам первую благоприятную возможность попытаться воздействовать на нейтральные государства с помощью прессы и пропаганды. Джеймс Брайс был назначен президентом комиссии, которая должна была проводить расследования "немецких преступлений в Бельгии". Результатом этой работы явилась публикация тенденциозного труда, нанесшего сокрушительный удар по репутации немцев в США.

Рождение фантома Преступления англичан в Ирландии и их усилия втянуть Соединенные Штаты в мировую войну привели к тщательно подготовленной клеветнической кампании против Османской империи, правители которой назывались не иначе как банда убийц. До нынешнего дня те армяне, которые не могут отличить пропаганду войны от исторической правды и которые принимают пустые обещания за дружбу, получают дивиденды, одновременно оставаясь жертвами этой кампании. В ночь с И на 12 апреля 1916 г. возле пустынного ирландского побережья появилась немецкая подводная лодка, с которой сошел на землю Роджер Девид Кейзмент, борец за ирландскую независимость. Начался один из самых кровавых эпизодов первой мировой войны. Кейзмент, уроженец Дублина, сделал блестящую карьеру. Британский консул в Португальской Африке и автор отчетов об ужасном положении рабов в Бельгийском Конго, он в 1912 г. был награжден титулом сэра. Из-за состояния здоровья несколько позже он вернулся на свою ирландскую родину, где столкнулся с немыслимой нищетой своих соотечественников, которые на протяжении веков страдали под британским игом. Англичане явились причиной смерти, эмиграции миллионов ирландцев. В период между "большим голодом", спровоцированным метрополией (1845 - 1848г г.), и 1911 г., численность ирландского населения с 8,2 миллиона уменьшилась до 3,1 миллиона. Когда разразилась война, сэр Роджер Кейзмент усмотрел в этом прекрасный шанс для освобождения родины от британского ига. В июле 1914 г. Кейзмент отправился в Соединенные Штаты, чтобы просить у бесчисленного множества ирландских иммигрантов помощи в осуществлении его намерения создать антибританские вооруженные формирования. Сразу же после начала военных действий Кейзмент направился в Германию, где он намеревался найти поддержку немецкого штаба в случае, если вспыхнет давно уже готовящееся восстание ирландцев. Сначала в Берлине был проявлен энтузиазм, но затем здесь охладели к плану восстания - немцы плотно увязли на Западном фронте. Роджер Кейзмент вернулся в Ирландию на борту немецкой подводной лодки, чтобы предупредить своих соотечественников о том, что поспешное восстание будет иметь роковые последствия. Десятью днями позже Кейзмент попал в руки британцев. Они перевезли его в Лондон, где он и был убит 29 июня 1916 г. - день в день два года спустя после убийства эрцгерцога Франца-Фердинанда. В день Пасхи, 23 апреля 1916 г., вспыхнуло восстание. В понедельник Пасхи восставшие провозгласили "Ирландскую Республику". Британцам понадобилось пять дней, чтобы справиться с повстанцами. Результат: 300 убитых и 2000 раненых. Британцы убили не только сэра Роджера Девида Кейзмента, но также и народного лидера Пэрса и еще 14 героев восстания ирландского народа. Резня на этом не закончилась - даже перемирие не принесло ирландцам свободы. В конечном итоге бойня, продолжавшаяся с 1919 по 1921 г, возмутила общественное мнение в Америке до такой степени, что премьер - министр Ллойд Джордж был вынужден дать "зеленый свет" созданию свободного ирландского государства. Кстати, речь идет о том самом Ллойде Джордже, который утверждал, что "не имеет ни малейшего представления о том, что могло быть внесено турками в цивилизацию человечества, в искусство или в какой - либо другой человеческий прогресс... они являются раком человечества, ползучей метастазой в теле стран, которыми они плохо управляли и в которых они искореняли всякий след жизни" (Akaby Nassibian: Britain and the Armenian Question 1915 - 1932 - cancer of life) В связи с волной возмущения, которая прокатилась по всему миру и должна была обрушиться с новой силой на англичан после пасхальной резни в 1916 г., а также в связи с недовольством Соединенных Штатов (Англия так страстно желала видеть их в войне!) британцы вынуждены были начать широкую контрпропагандистскую кампанию, чтобы отвлечь внимание мира от событий в Ирландии.

Пропуск 1 Немецкий оригинал: с. 354, во французском переводе (пропуск стр.303, во французском издании) "Элитные корпуса "Кавказской армии"... Просторное поле, перевалы и бездорожье широких долин усеяны истлевшими трупами солдат, которые даже не были погребены. Русские были уже на границе, обратившись лицом к Мосулу, они изгоняли Джевдеда-пашу, генерала, прославившегося массовыми убийствами, шурина Энвера-паши. Англичане вместе со своими индусами уже теснили турок в Месопотамии. Грандиозная Суэцкая экспедиция Джемала буквально затерялась в песках. Пустыня поглотила людей и снаряжение. В то же время союзники на Галлипольском полуострове уже готовы были взломать двери Стамбула". И далее: "Быть может, самая критическая ситуация сложилась в районе дислокации четвертой армии в Сирии. Потому что Джемал-паша, готовя свою вторую Суэцкую экспедицию, понемногу концентрировал все силы, имеющиеся в Сирии. Как бы то ни было, телеграммы, содержащие просьбы о подкреплении солдатами, техникой и провизией, без конца шли из Дамаска и Иерусалима". В результате с помощью подобных пропусков от читателя, у которого вряд ли можно предположить достаточно знаний о бедственном положении Османской империи в 1915 г., скрыто стремительное ухудшение ситуации в тылу, что обусловило необходимость переселения армянского населения перед угрозой борьбы не на жизнь, а на смерть. Образ действий армян в османском тылу проиллюстрирован фотодокументами. Пропуск 2. Немецкий оригинал: страница 351 - 352, французский перевод (пропуск стр.301, во французском издании); связан с произвольной интерпретацией реальных мотивов появления приказа о депортации армян. Как мы уже говорили, приказ о переселении был напрямую связан с ужасными событиями, последовавшими после восстания армян в Ване, в тылу османских войск, которые тщетно пытались сдержать русское наступление. К этому сценарию катастрофы нужно добавить тот факт, что русские гнали перед собой волну беженцев-мусульман Кавказа и Армении с тем, чтобы усилить смятение и нищету в зоне войны. По всей видимости, Франц Верфель, уступив давлению, принял армянскую версию, по которой Ван - ское восстание, насильственно оборвавшее жизни около 30 000 мусульман, было следствием приказа о переселении, своего рода предвосхищением событий Муса-Дага. Армянские историки изначально прекрасно осведомлены о том, что это не так... Вначале было Ванское восстание, лишь затем появился приказ о переселении! С целью еще раз провести ничего не подозревающего читателя, во французском переводе здесь опущен следующий фрагмент: "...так как речь идет о городах с армянским населением, восстание в которых разразилось под влиянием стремительного продвижения русских войск. Неудавшееся Ванское восстание, начавшееся в момент, когда империи угрожал враг, имело в политическом плане желанный эффект, ибо оно предоставляло прекрасный повод оправдать перед всем миром преступления, совершенные против армян. Вот неопровержимые доказательства того, что армяне виновны в страшной измене и что следовало от них избавиться. Общественный разум никогда не испытывал ни малейших трудностей для совершения прыжка над тем, что составляет прихотливые переходы между причиной и следствием. Нечистая совесть людей, которые в не меньшей степени отличаются леностью ума, давление разных групп на умы читателей, которые оно лишило остроты восприятия, всегда манипулировали фактами, исходя из сиюминутных нужд". Пропуск 2А. Немецкий оригинал: страница 674, французский перевод (пропуск стр. 551). Посреди пропуска важного места, занимающего несколько страниц, можно найти ключевую фразу Франца Верфеля: "Странная вещь: повсюду, где армяне восставали против Энвера и Талята, появлялась спасительная сила и решала ситуацию в пользу храбрых. Конечно, люди Муса-Дага не могли, как повстанцы Восточной Анатолии, Вана и Битлиса, рассчитывать на приход русских, которые гнали перед собой смертельного врага армян генерала Джевдеда-пашу. Волнение огромной исламской страны вокруг них казалось им еще более безжалостным, нежели волнение моря". В этом месте от французского читателя скрыт факт, который очень хорошо постигло поэтическое воображение Франца Верфеля. Восстание армян в османском тылу разразилось с целью облегчить продвижение врага империи: это происходило и в Ване и в столь уязвимой Восточной Анатолии, в Адапазары, Ялове или Измите, всего в нескольких километрах от Дарданельского фронта, который без особого успеха защищали османы вместе с союзниками. Пропуск 3. Немецкий оригинал: страницы 357 и 833, французский перевод (пропуск стр.305 и 670). Чтобы окончательно запутать читателя, были исключены даже малейшие эпизоды, которые могли бы в конечном счете пробудить чувство симпатии по отношению к османским генералам. В первом случае речь идет о Джемале-паше, который, как свидетельствуют факты, сделал все, чтобы помочь несчастным людям, отправленным в Сирию. В другой раз цензура касается бригадного генерала Али Риза, который в диалоге с каймакамом (губернатором) проявляет некоторый энтузиазм по поводу партии "Иттихад". В метафорическом смысле картина, изображенная Верфелем, вполне могла бы быть сценой времен бесноватого фюрера, в которой генерал вермахта, строго подчиняющийся своим обязанностям, сделал бы антинацистские заявления, беседуя с глазу на глаз с гаулейтером. "Когда великое имя пало, среди советников появились разные мнения. Один из наиболее юньгх назиров дошел до того, что утверждал, что Джемал-паша, несмотря на важную роль, которую он играл в правительстве, возможно, не во всем был достоин доверия из-за своего отношения к армянам. Не вступил ли он с ними в сделку в Адане?". Пропуск 4. Немецкий оригинал: страница 61, французский перевод (пропуск стр. 63). С первого взгляда речь идет лишь ,об одной маловажной фразе. Однако на самом деле мы имеем дело с одним из отточенных примеров манипуляции сознанием людей армянской пропагандой. Например, постоянно утверждалось, что турки к тысячному году разрушили в Восточной Анатолии "Армянскую империю" с ее столицей Ани. В военном очерке Арама Турабяна это передано следующим образом: "Их замечательная столица Ани, руины которой я посетил, династия и столица рухнули в одиннадцатом веке под непрекращающимися волнами нашествий турок - сельджуков" (стр.50). Будучи уверенным, что Верфель знал этот очерк, Альбен Мишель тоже ссылается на эту "информацию". Однако тот факт, что Ани был захвачен не сельджуками, а византийцами на целое поколение раньше, к тому времени уже не подлежал обсуждению: когда сельджуки прибыли в Восточную Анатолию, там не было уже ни малейшего следа армянского государства, даже полусуверенного. Вот почему издатели "Сорока дней…" Верфеля изъяли из текста его поэтические слова об Ани: "…Ани, столица со своими тысячами церквей, воспринималась как чудо света..." Пропуск 5. Немецкий оригинал: страница 358, французский перевод (пропуск стр. 305). Часто, но как бы походя Франц Верфель упоминает о том, что просвещенные армяне (а их было много) полностью вросли в османское общество и что они говорили, по его прелестному выражению, "на скромном французском". Все это хорошо показывает, что у них было все. Этот аспект, иллюстрирующий благополучие жизни армян в лоне турецкого общества, благодаря стараниям тех, кто манипулировал французским текстом, не находит отражения у Альбена Мишеля. Можно было задать себе хотя бы умозрительный вопрос: кто мог организовать и спровоцировать армянские волнения в Османской империи? Подстрекатели, действительно, находились не среди армян Османской империи, а в безопасном отдалении - в Бостоне, Париже или Санкт - Петербурге. Все это повторяется и в наши дни. Террористические акты никогда не организуются и не осуществляются турецкими армянами. У Верфеля мы находим парадоксальную мысль: армянский ребенок, если бы роковая судьба не привела его в Сирию, никогда бы не почувствовал жизненную силу единокровия со своим народом, он остался бы в неведении о собственной сущности.

ИСТОРИЯ ЛЖИ: Франц Верфель и его "Сорок дней Муса-Дага" История возникновения романа Франца Верфеля "Сорок дней Муса-Дага" - это история беспрецедентной лжи. Армяне, которые общались с Францем Верфелем, постоянно его обманывали, подсовывая ему сплошь ложные сведения из книг Андоняна (мы говорили подробно об этом в одной из предыдущих глав). Верфель, создавая свое произведение, закладывал грех лжи в само его основание - он полагал, что существовал некий приказ турецких властей об уничтожении армян. Затем началось нагромождение новой лжи: Верфелю внушалось, что люди Муса-Дага были лишь невинными овечками, посланными османами на бойню. На самом деле речь шла о хорошо вооруженных отрядах армян, которые были тесно связаны с французами, англичанами и армянами и своими соплеменниками, находящимися в ссылке. От своих руководителей, которые были отнюдь не крестьянами, а опытными террористами Ванского вилайета, они прекрасно знали, что их целью является разрушение внутренних связей Османской империи и создание армянского государства. Эти стремления, возможно, и заслуживают уважения и имеют право считаться законными и естественными в контексте идеи "борьбы за освобождение", однако вряд ли может считаться законной позиция современных армянских вождей, которые изо всех сил делают вид, что искренне верят в то, что в годы первой мировой войны их соотечественники были без каких - либо оснований изгнаны со своих мест, а по существу - с созданных ими военных баз. Они вели войну как извне, так и изнутри, и они проиграли эту войну. Это факт истории! Бесчисленное множество невинных жертв, в том числе женщин, детей, стариков, которые погибли в этой войне, на совести не османов, а исключительно - руководителей армянского мил - лета, которые толкнули своих соотечественников в заранее проигранный бой. Вернемся, однако, к роману Ф.Верфеля. Ко всему прочему в английском и французском переводах книги, как мы уже говорили, содержится откровенная ложь. Переводчик опускает ключевые эпизоды и фрагменты из немецкого оригинала, не предупреждая об этом читателя. Мы пунктуально проанализируем эти купюры, чтобы доказать безосновательность упреков против османов, выдвинутых в романе Верфеля.

Армяне: "де -факто воюющая сторона". Подлинные доказательства Османы должны были во что бы то ни стало удержать Киликию, если они не хотели раскола империи по всей протяженности границы с арабскими провинциями. Само собой разумеется, армяне быстро распознали, где нужно установить рычаг, чтобы опрокинуть Османскую империю. Не в Дарданеллах, где войска Антанты и их армянские наемники ломали головы над тем, как пройти турецкие оборонительные рубежи, а на мягком подбрюшье Османской империи, в Киликий. То обстоятельство, что государственный деятель, который позже употребит этот термин, имея в виду Средиземное море, еще не заметил это уязвимое место на линии фронта, можно считать - одним из редких феноменов мировой истории: он бросал своих солдат в мясорубку битвы за Дарданеллы. Армяне же поняли, что мятеж в Киликий куда белее эффективен, нежели их попытки прибрать к рукам Ван за линией русского фронта. Они верно поняли, что одно лишь восстание в Киликий или, к примеру, в Зейтуне, городе, традиционно подверженном смутам, в портовых городах Адане и Александретте и на Муса-Даге обеспечит желанный результат: парализует жизненно важную для османов дорогу в Сирию. Перед нами серия документов Министерства иностранных дел Франции, испещренных кодами дел и регистрационными номерами. Документы недвусмысленно доказывают, что преувеличенная сентиментальность по отношению к "невинным" армянам - это чистой воды пропагандистский ход. Они были воюющей нацией не только на внешних фронтах Османской империи, но и в тылу страны и преследовали лишь одну цель: развалить Османскую империю извне и изнутри. Если это считается легитимной позицией, тогда следует предоставить и османам право на самозащиту. Документы изъяты из архивов Ке д'Орси. Вместе с сотнями подобных документов (среди лишь наиболее компрометирующих, откровенно разоблачающих хитроумие армянских агентов) они были изданы армянским историком Артуром Бейлеряном в сборнике "Великие державы, Османская империя и армяне во французских архивах (1914 - 1918)". Согласно утверждению Бейлеряна, чтобы не оставалось ни малейшего сомнения относительно достоверности документов, здесь помещены их репродукции с сохранением кодов дел и нумерацией. Отношение к этому произведению высказано в предисловии к нашей книге. Добавим лишь, что за исключением армянского восстания в Муса-Даге, прославившемся во всем мире благодаря роману Франца Верфеля, ни одно место проживания армян не было столь популярно в международной прессе, как город Зейтун, ныне Османия. Город обязан своим современным названием османскому солдату, который отличился во время боев за его освобождение от армянских мятежников. Мы предлагаем обратить пристальное внимание на даты воспроизведенных здесь документов. Они однозначно доказывают, что Зейтунское восстание вспыхнуло несколькими месяцами раньше, чем восстание на Муса-Даге. Здесь также содержится доказательство того, что армяне очень хорошо были осведомлены о стратегическом значении Муса-Дага и не преминули этим воспользоваться.

Министр внутренних дел”. Аресты, о которых был отдан приказ 24 апреля, начались на следующий день в Стамбуле. В провинциях они производились несколько позже. Аресты коснулись лишь руководителей "Дашнакцутюна", "Гнчака" и нескольких хорошо известных провокаторов. Этот приказ не имел ничего общего с массовой депортацией населения. Правительственный приказ о переселении всех армян с территорий, которым угрожала оккупация (Стамбул и Измир сюда не относились, потому что их считали "надежными", "контролируемыми"), появился несколькими месяцами позже. Он был вызван гнусной акцией армянских террористов и партизан в Ване. Этот инцидент ознаменовал кульминационную точку скандальных деяний армянского терроризма. Восставшие захватили Ван, провозгласили "Армянскую республику Ван" и полностью опустошили мусульманские кварталы города. Около 30000 мусульман в результате насилия были убиты. Идея о депортации всего армянского населения, а не только главарей террористов с территорий, над которыми нависла опасность, возникла лишь после ванской трагедии. Правительственные войска под давлением восставших вынуждены были покинуть Ван 17 мая 1915 г. В это время Ван уже находился в тылу передовых рубежей русских, которые все глубже продвигались в Восточную Анатолию. Авангард атакующих войск царя состоял из армянских добровольцев, которые отличались особенно жестоким отношением к мусульманскому населению Восточной Анатолии. Тем временем подлинные масштабы ванской катастрофы стали известны в Стамбуле. Именно тогда была осознана необходимость массового переселения из Анатолии армян. Раньше, как мы уже говорили, имели место лишь аресты пользующихся влиянием в провинции вожаков и террористов, и не более того. Идея массовой депортации возникла тогда, когда командующий армией, понявший значение уроков ужасной ванской резни, пришел к решению адекватно ответить на действия русских (по всей видимости, управляемых армянами). Эта установка содержалась в секретном коммюнике министра иностранных дел (№ 2049): "Армяне, проживающие в районе озера Ван, а также в других местностях, известных правительству, постоянно готовятся к революции и восстаниям. Я придерживаюсь мнения, что следовало бы эвакуировать население из этой зоны и что это гнездо восстания должно быть уничтожено. Я только что узнал от командующего третьей армией, что начиная с 7 апреля (20 апреля 1915 г.) русские приступили к изгнанию мусульманского населения и вынуждают их, бросив имущество, переходить наши границы. Для того чтобы ответить на эти меры и достигнуть цели, указанной мною выше, необходимо либо выслать армян, о которых идет речь, в Россию, либо эвакуировать их вместе с семьями в другие регионы Анатолии. Я рекомендую принять надлежащие меры. Если нет возражений, я предпочел бы изгнать тех, кто является причиной возникновения новых очагов восстаний, и заменить их мусульманскими беженцами, которых высылают к нам русские. 19 апреля 1331 г. (2 мая 1915 г.)" итак, стали бы турки переселять армян если бы последние не занимались подрывной деятельностью? Важность этого документа объясняется тем, что в нем однозначно объяснены мотивы Верховного командования. Русские депортировали все мусульманское население Кавказского региона в Восточную Анатолию. Беженцы могли унести с собой лишь то, что было на них. В то же время армяне захватили власть в восточных частях Османской империи. Они вырезали мусульман и провозгласили "Армянскую Республику Ван". В таких условиях решение переселить анатолийских армян, которые жили на османской территории, кажется понятным. Они должны были быть переселены "на территории, считающиеся более безопасными". Без сомнения, многие ни в чем не повинные люди потеряли имущество, здоровье, даже жизнь во время переселения 1915 г. - многие армяне, но еще больше - мусульмане. В трагедии такого масштаба было бы полнейшим абсурдом определять каждому его долю ответственности. Поэтому, анализируя ставшее общим положение, что все произошло по вине "ужасных турок", не надо забывать и о пассивном поведении подавляющего большинства османских армян в этот период. Прежде всего они стремились к миру, но оставались немыми наблюдателями, потому что не желали конфронтации с террористами. На протяжении десятилетий они терпели существование в своих рядах небольшого числа фанатиков. Эти фанатики питали общину абсурдными, утопическими и совершенно извращенными амбициями относительно армянской независимости. Эти амбиции были неосуществимы уже потому, что нигде в Османской империи армяне не составляли большинства. Экстремисты, становясь все наглей, терроризировали без разбора как мусульман, так и армян. А после того как разразилась первая мировая война, они открыто развязали гражданскую войну. В перипетиях войны, когда Османская империя была вынуждена защищать само свое существование, альтернативы не оставалось: переселение было неизбежным. События конца войны доказывают, что решение лиц, ответственных за депортацию, было тщательно взвешено: союзники вошли в Анатолию, а греки продвинулись вплоть до окрестностей Анкары. Если бы пассивное меньшинство воспрепятствовало бессмысленным планам экстремистов и "романтическим" иллюзиям миссионеров, много армян, а еще больше мусульман избежало бы немыслимых страданий. Но события разворачивались таким образом, что большому числу людей пришлось поплатиться за действия меньшинства. Зачастую, правда, не всегда неизбежно иррациональное меньшинство подстрекателей, фанатиков и романтиков доминирует над разумным большинством и, в результате, решает судьбу целой нации. Никогда ни одна нация, которая была соблазнена утопиями либо принуждена к молчанию преступным меньшинством, не была счастлива. Национал - социалисты в Германии тоже составляли меньшинство, но они ввергли большинство мирных немцев в пучину мировой войны. В конечном итоге всем немцам пришлось расплачиваться за эту войну своим имуществом, своим покоем и своей жизнью, независимо от того, являлись ли они национал - социалистами или нет. В истории армян есть нечто ужасное: подавляющее большинство умных, получивших отличное образование, проживающих в городах армян позволило манипулировать собой, обманывать и угнетать себя горстке фанатиков, готовящихся развернуть безумную кампанию под дудку Запада. Это большинство притворяется, что не ведает об актах терроризма со стороны "сил интервенции" или "поборников свободы" - эпитеты, которые присвоили себе террористы. Они боятся за свои капиталы, безопасность, жизнь. Они беспрекословно снабжают деньгами террористические группы, а когда разрывается очередная бомба, убивая невинных и респектабельных граждан, они ведут себя так, будто ничего не произошло. Перед первой мировой войной сложилась именно такая ситуация. Сегодня к старым мифам добавился новый - о геноциде. Эти мифы могут оправдать все, даже если истина доказывает обратное. Роман Франца Верфеля "Сорок дней Муса-Дага" известен во всем мире. Его принимают за современную героическую песнь преследуемого меньшинства, которое готово к самопожертвованию: "Здесь, быть может, обозначена вся, высвобожденная из бездны забвения непонятная судьба армянской нации". Американское издание романа стало основой всемирной известности его автора - Франца Верфеля. Не только армяне, но и евреи рассматривали роман как "идентичную живопись страданий своего народа". Однако центральная, основная, посылка романа Франца Верфеля, будто бы официальная власть Османской империи отдала приказ об уничтожении армян, фиктивна. В версии Франца Верфеля мрачная сцена встречи между османским военным министром Энвером-пашой и министром внутренних дел Талятом-пашой, на которых взваливается ответственность за "геноцид", приобретает символический характер. Франц Верфель предвосхищает почти пророческим образом "Вансийскую конференцию", на которой руководители третьего рейха - такие дьявольские персонажи современной истории, как Гиммлер и Кальтенбруннер, договариваются об уничтожении еврейского народа. Сцена из "Сорок дней Муса-Дага", в которой Энвер-паша и Талят-паша решают уничтожить армян, является для многих людей достаточным доказательством слепого террора и жестоких актов возмездия, направленных против армян. Начисто игнорируется тот факт, что аргументация Франца Верфеля основана лишь на фиктивных "документах" Арама Андоняна. Роман Верфеля опирается прежде всего на личные знания автора, которые он добросовестно почерпнул во время своих контактов с армянами. Когда он заметил, что им манипулируют лжецы, страх перед армянским терроризмом помешал ему признать истину. Иначе трактует события еврейский друг Франца Верфеля. В книге Иогана Лепсиуса "Deutshland und Armenien" ("Германия и Армения") образ Джемала-паши представлен в весьма положительном свете. Этой книгой пользовался Франц Верфель при написании эпизодов, связанных с Джемалом-пашой. В кульминационный момент романа можно прочесть следующий отрывок, касающийся этого последователя младотурок: "Один из самых юных мюдиров постоянно жаловался, что у Джемала-паши вопреки его хорошо известной правительству репутации, возможно, нет абсолютной уверенности во всем, что касается судьбы армян, даже тех, с которыми он вел переговоры в Адане". Факт, что этот отрывок опущен в нью - йоркском издании "Сорока дней Муса-Дага" (Caroll Graf Publishers. New York, с разрешения Viking Penguin Inc.) явно доказывает, что армянские экстремисты относятся к своей задаче серьезно. Скрупулезный цензор сделал в книге Верфеля купюры, которые стали непреодолимой преградой на пути приближения к исторической объективности. В случае с Джемалом-пашой это понадобилось для оправдания убийства лица, которое сделало все, что в человеческих силах, чтобы помочь армянам. Армянским кругам, ищущим конфронтации с Турцией, хорошо известны слабые места в романе Франца Верфеля "Сорок дней Муса-Дата", особенно те, что связаны с историческими датами. Он проявил непростительное пренебрежение к сбору исторических сведений и допустил явный анахронизм, "развязав" Ванское восстание сразу же после обнародования приказа о переселении. Вот как рассказывает об этом сам Франц Верфель: "Государственный разум никогда не стремился сделать выбор между причиной и следствием. Неверное и ленивое восприятие мира, давление различных кругов на штасть и на мнение читателей, которое сводилось к желаемому стереотипу, всегда искажали и заставляли видеть этот вопрос так, как это полагалось необходимым". Приходится полагать, что армянский цензор, вычеркнувший этот отрывок в английском переводе, знал его тесную связь с контекстом следующего отрывка, который тоже вымаран: "В некоторых кругах было возможно писать с возмущением и с еще большим возмущением читать о событиях в Ване. Армяне восстали против османской нации, которая ввязалась в сопряженную с потерями войну, и соединились с русскими. Таким образом вилайеты, населенные армянами, должны были очиститься от этого народа путем депортаций. Подобные заявления были опубликованы в турецких изданиях, но никогда не было высказано противоположного мнения, соответствующего истине: армяне Вана и Урфы, ввергнутые в отчаяние предстоящей депортацией, защищались от военной власти турок, связывая освобождение с приходом русских". Франц Верфель, по-видимому, пользовался лишь армянскими источниками, но, без всякого сомнения, он был убежден в правдивости написанного в "Сорока днях Муса-Дага". Он действительно верил, что Ванское восстание (таким было в ту пору это географическое название) было реакцией на приказ о переселении и что оно было своего рода необходимой мерой обороны. Однако все как раз иначе: восстание произошло в феврале 1915 г., то есть приблизительно за два месяца до приказа о переселении. Приказ был обусловлен Ванским восстанием. Поэтому данное восстание никоим образом нельзя считать реакцией на приказ о переселении. Таков типичный пример фальсификации истины. Армянским кругам, настроенным против Турции, лучше всех известны подобные передергивания фактов в романе Франца Верфеля. Особенно это заметно в эпизодах, где автор следует по ложному пути фальсифицированных исторических фактов. У него были, конечно, очень благие намерения, но его подвела ужасная небрежность в следовании хронологическому порядку. Вот почему главный сюжет романа - Ванский мятеж развивается в нарушение исторической правды, вспыхивая после появления приказа о переселении. Армяне кичатся своими военными успехами против османов, хотя многие подобные публикации сейчас исчезли почти из всех библиотек. Стало, к примеру, трудно раздобыть иллюстрированный журнал "Der Orient", выпускаемый Иоганом Лепсиусом. Ванское восстание армян началось в феврале 1915 г. и достигло своего пароксизма в апреле. 17 мая 1915 г. повстанцы сожгли древний город. В тот же день османский гарнизон был вынужден покинуть город, и лишь 22 июля 1915 г. османы были в состоянии отвоевать Ван. Тем временем все исламское население Вана, не успевшее вовремя убежать, было уничтожено армянскими террористами. Армянская трагедия 1915 г. началась с Ванского восстания, произошедшего весной того же года. Все драматические события, которые затем последовали, связаны с этим восстанием. Оно было причиной ответных мер, принятых османским правительством, а не их следствием. Турецкий мемориал мусульманских жертв армянского восстания весной 1915 г. Трупы 5000 мусульман были некогда сброшены в канаву (сейчас она под основанием памятника), которая стекает в Ванское озеро. Мусульмане были собраны в этом месте, а потом уничтожены. Существует бесчисленное множество исламских памятников в Ване, разрушенных во время армянского восстания. В то время как раздаются настоятельные и справедливые требования реставрировать армянские памятники в Восточной Анатолии, мир до сих пор не проявил никакого интереса к исламским памятникам в том же регионе, которые стремительно разрушаются. К примеру, это османская мечеть. Отсутствие интереса к исламским древностям очень схоже с предвзятым отношением к мусульманам, ставшим жертвами различных армянских мятежей. Этой темы никогда не касались вне Турции, несмотря на то, что число погибших с исламской стороны было огромно. Тот факт, что тыл Анатолии почти целиком очистился от регулярных османских войск, был на руку армянским повстанцам, ибо им ничего не стоило справиться со слабо вооруженной жандармерией. Однако после приказа о переселении и в ходе самого переселения, начиная с лета 1915 г., это заканчивалось фатально для большого числа армян и греков, потому что разбойничьи шайки, которые искали поживы на "большой дороге", нападали на колонны переселенцев, грабили и убивали их. Османское правительство вынесло почти 1500 суровых приговоров мародерам и бандитам, но часто силы порядка прибывали слишком поздно, чтобы остановить преступников. То, что армяне с самого начала войны были воюющей стороной, является де-факто.

Решение о переселении армян: причины и последствия Армяне во всем мире отмечают 24 апреля - день "геноцида". Феномен этой коллективной памяти должен быть по разным причинам проанализирован в ретроспективе, в максимальном приближении к минувшим событиям. Потому что идеологи "дня памяти 24 апреля" умышленно смешивают причины и следствия. Действительно, 24 апреля министр внутренних дел Талят-паша послал телеграмму, содержащую приказ об аресте восставших. Речь не шла о депортации населения: в этой мере еще не виделось необходимости. Закодированная телеграмма была обращена к управляющим провинциями, в которых развернулась подрывная деятельность армян. Вот полный текст этой телеграммы: "Недавние восстания, происшедшие в военный период в Зейтуне, Битлисе, Сивасе и Ване, еще раз подтвердили, что армянские комитеты пытаются добиться в обход своих политических и революционных организаций независимого управления внутри Османской империи. Решение о мобилизации армян в России, которое было принято незамедлительно после начала войны, так же как и решение о подстрекательстве армян Османской империи к восстанию против Османской армии в момент, когда она очень слаба, не что иное, как акт предательства, которое создает угрозу существованию и будущему нашей страны. Деятельность этих комитетов, штаб - квартиры которых находятся за границей и которые содержат в своих названиях революционные атрибуты, лишний раз подтверждает, что их цель - добиться автономии, используя против правительства все имеющиеся в распоряжении методы и средства. Этот факт подтверждают различные события: бомбы, обнаруженные в Кайсаре, в Сивасе и в других регионах, поведение армянских комитетов, участвующих в русском наступлении на нашу страну посредством создания полков армянских добровольцев - выходцев из Османской империи, публикации сведений, наносящих вред Османской армии и тылу. Османское правительство не потерпит подобных действий и посягательств, так как стоит вопрос о жизни или смерти государства. Вот почему оно посчитало своей обязанностью распустить все политические организации и не допускать впредь существования этих комитетов. Итак, мы приказываем незамедлительно закрыть отделения "гнчаков", "дашнаков" и тому подобных организаций; следить за тем, чтобы документы и бумаги, которые вы найдете у них, были изъяты и убедитесь в том, что они не будут ни потеряны, ни уничтожены; немедленно арестовать всех руководителей и известных членов этих комитетов, так же как и всех армян, которых правительство считает опасными; собрать всех армян, присутствие которых считается нежелательным, и переселить их в другие провинции или санджаки таким образом, чтобы воспрепятствовать их участию во вредительских акциях; вести поиски спрятанного оружия и быть в контакте с военным командованием с тем, чтобы быть готовыми противостоять возможным действиям. В ходе встречи с главнокомандующим решено применять эти меры ко всем арестованным лицам, не дать распространиться бумагам, конфискованным военным судом. Все эти меры подлежат немедленному исполнению. Вам также надлежит срочно информировать нас о количестве арестованных лиц и о ходе выполнения этих приказов. Что касается Битлиса, Эрзурума, Сиваса, Аданы, Марата и Алеппо, учитывая, что эти меры принимаются в целях воспрепятствования деятельности этих комитетов, мы обязываем вас следить за исполнением этих приказов таким образом, чтобы избежать любой опасности кровопролития между мусульманами и армянами. 11 апреля 1331 г. (24 апреля 1915 г.)

Памятка капитана Егпзарова [Из архива военного министерства Армянской Республики] Роль армян Кавказа во время воины 1914 - 1918 г г. после ухода русских войск с Кавказского фронта (декабрь 1917 - 30 мая 1918) /Копия/ Эриван, 28 апреля 1919 г. Образование армянского национального комитета для улучшения положения турецких армян. В конце 1912 г. в Петрограде был сформирован армянский национальный комитет, который ставил своей целью добиться с помощью великих держав улучшения невыносимого положения армянского населения Турции. Послы Франции, Англии и Америки, а также министр иностранных дел России дали согласие на участие в начатых мероприятиях. Эти мероприятия увенчались определенным успехом. В вилайетах турецкой Армении были назначены главными управляющими голландец и норвежец [Господа Уэстененк и Гольф соответственно]. Но недоброжелательное отношение Турции помешало им занять свои должности в Армении. После того как разразилась война, вопрос об этом больше не ставился. Война 1914 г. и тактика армян. Партия младотурок, предвидя неизбежность войны с Россией, решила застраховать себя от военных действий армян. Она обратилась к армянской партии "Дашнак - цутюн" с предложением относительно помощи Турции в случае войны против России, взамен была обещана автономия Армении после окончания войны. Партия "Дашнакцутюн" отвергла это предложение. Тогда Турция попросила армян сохранять нейтралитет; желаемого ответа получено не было. Армяне решили принять активное участие в этой войне против Турции; они попросили через посредничество своих комитетов разрешения участвовать в ней. Тем самым они желают защищать свои коренные интересы, совпадающие с интересами Антанты, а также свои очаги и семьи с тем, чтобы позже на мирной конференции иметь моральное право просить автономии для столь настрадавшегося народа. Формирование войск армянских добровольцев. Правительство дало свое согласие на формирование армянских национальных войск; в сентябре месяце 1914 г. были образованы 4 отряда, возглавляемые национальными героями: Андраником, Дро, Амазаспом и Кеном /sic/ [Вместо Кери]. В каждом отряде было от 1000 до 1200 добровольцев. "Армянское национальное управление" возглавляло организацию и снабжение этих войск, резервный полк находился в Эривани. Помимо того, армяне с энтузиазмом пополнили ряды русской армии на Кавказе. С самого начала военных действий эти партизанские войска операциями в Персии в долине Алашкерт и в направлении Ольти заслужили благодарность русского руководства. Все вожаки отрядов были награждены крестами Святого Георгия. Летом 1916 г. шесть этих отрядов, рассматриваемые как регулярные части русской армии, были реформированы в батальоны стрелков и составили бригаду. Русская революция и уход русских войск с фронта. После Русской революции и большевистского переворота русская армия на Кавказе покинула фронт к концу декабря 1917 г. и вернулась к себе, предоставив народам Кавказа самим защищаться против надвигающегося врага. Именно для защиты страны от турецкого наступления были созданы национальные войска: армянские, мусульманские, грузинские и русские корпуса, польская и греческая дивизии. Формирование армянского национального корпуса. Генерал - лейтенант Назарбеков, герой сражений под Ваном, Мушем, Битлисом во время русской войны 1914, 1915 и 1916 г г., награжденный орденом Святого Георгия и французской военной медалью, вложил весь свой опыт и энергию в создание армянского корпуса, который он возглавлял. Лишь армяне, окруженные врагами на маленькой территории, никогда не хотели предавать союзников, а требовали у ненавистного врага обеспечения своего физического существования. Они остались одни с решимостью умереть или добиться справедливого решения своей судьбы. С самого начала войны армяне, решив защищать общее дело союзников, сделали следующее: 1) отказали Турции в ее поддержке в этой войне; отказ, который стоил жизни 700 000 армян, уничтоженных в Турции в начале войны; 2) сформировали добровольческие войска, которые с октября месяца 1914 г. сотрудничали с русской армией; 3) с уходом русских войск с Кавказского фронта в декабре месяце 1917 г. они создали национальную армию, которая в течение 5 месяцев сражалась и защищала страну от турок. И этот народ считает, что имеет теперь право на участие в больших делах во имя победы Антанты и на вознаграждение за столько мучений, усилий и жертв. (А.М.А.Е., Европа 1918 - 1929, Россия, том 626, с. 12 - 17) 1 - капитан Егизаров

Приложение Меморандум Армянской Социалистической партии Париж, [?] сентября 1918 г. Согласно желанию, выраженному Его Превосходительством Министром иностранных дел г - ном Пишоном во время приема, который он соизволил оказать делегации Социалистического комитета Антанты по межнациональным отношениям, армянский делегат имеет честь представить Его Превосходительству краткий обзор долгосрочных планов по решению армянского вопроса и варианта его решения, предлагаемого Армянской Социалистической партией "Дашнакцутюн". Еще до революции 160 000 армян сражались в рядах русской армии в Галиции, Буковине и в Восточной Пруссии. Помимо того. 20000 армянских добровольцев сражались на Кавказском фронте под руководством национального героя Андраника и его героических товарищей по оружию Вартана, Дро, Амазаспа, Сепу, Мурада, Ашота, Арама, Рубена и других, всех награжденных высшим командованием, всех активных работников партии, от имени которой и представлен этот меморандум. Уместно также упомянуть о 800 - 1000 армянских добровольцев, которые завербовались во французскую армию и отважно сражались на различных фронтах, зачастую в первых рядах. Почти все они погибли. Большинство было награждено военными властями. Наконец, сегодня имеется несколько батальонов армянских бойцов на Востоке на французской военной службе, ставших участниками битв и побед в Палестине и Сирии. Все эти факты позволяют нам думать, что Франция и ее великие союзники не упустят возможности признать справедливость армянских требований и не откажут в необходимых репарациях народу, понесшему самые большие жертвы в мировой войне. Вкратце: горячее желание всей армянской нации видеть окончательное урегулирование обоих вопросов турецкой и русской Армении на основе свободного права народов на самоопределение под эгидой Лиги Наций Мы требуем: 1. Чтобы 6 вилайетов - Эрзурум, Ван, Битлис, Карпут, Диярбекир, Сивас, а также Киликия были окончательно оторваны от Турецкой империи и пользовались полной автономией, гарантированной Лигой Наций; 2. Чтобы вопрос русской Армении нашел свое отражение в статусе, гарантирующем ей полное национальное развитие в лоне русского федеративного государства. Наконец, если процесс дробления России получит дальнейшее развитие, русская Армения должна быть присоединена к Армении турецкой, и на это единое целое должна распространяться гарантия Лиги Наций. (А.М.А.Е., В. - Левант 1918 - 1929, Армения, том 1, с. 132 - 138.)

Депутат от Сены г - н Альбер Томас, Министру иностранных дел г - ну Стефану Пншону Париж, 10 октября 1918 (Получено: каб., 12 октября, Поп.дир. 13 октября) Я имею честь адресовать Вам сию прилагаемую памятку, составленную армянским членом Социалистического Комитета Антанты по межнациональным отношениям г - ном Варандяном. Г-н Варандян описывает в ней положение русской и турецкой Армении и предлагает от имени Армянской Социалистической партии решение армянского вопроса, основанное на праве народов на самоопределение под эгидой Лиги Наций. Этот документ предназначен дополнить серию памяток, которые были Вам адресованы членами комитета Антанты после аудиенции, которую Вы любезно пожелали им предоставить. (А.М.А.Е., В - Левант 1918 - 1929, Армения, том 1,с.131.)

Нота американской секции Верховного Военного Совета представителям союзников при Верховном Военном совете 29 апреля 1918 г. Постоянный американский военный представитель имеет честь передать на рассмотрение своих коллег прилагаемую депешу, которую он только что получил от Государственного Департамента Вашингтона: “Специальный посланник армянского католикоса в Вашингтоне только что адресовал от имени своих избирателей спешное воззвание к Государственному Департаменту. В этом воззвании он разъясняет, что армия из 150 000 армян и грузин могла бы быть поднята при условии, если союзники осуществят значительную с финансовой точки зрения помощь. Государственный Департамент будет рад узнать общее мнение Верховного Военного Совета по вопросу о предполагаемой помощи армянам в связи с серьезностью ситуации на Кавказе. Подписано: Лансинг”. Постоянный американский военный представитель желает узнать мнение своих коллег по этому поводу во время следующего заседания. Генерал Таскер Н. Блисс, Глава Генерального штаба, Постоянный американский военный представитель (А.М.Д. 4 № 62)

Президент Армянской национальной делегации Погос Нубар-паша Заместителю директора по Азии в Министерстве иностранных дел г - ну Жану Гу Париж, 23 сентября 1918 г. (получено: Зам. дир. по Азии, 7 октября) Наши агенты в Марселе, специально занятые вербовкой армянских добровольцев, поставили нас в известность, что в соответствии с решением, принятым военным министерством, значительной части наших земляков, из числа военнопленных турецкой и болгарской армий, сконцентрированных на Корсике, в Алжире и в сборных пунктах Франции, было дозволено заключить договоры с Восточным легионом. С другой стороны, наши агенты довели до нашего сведения, что во время посещения ими концентрационных лагерей они убедились, что пленные сербы или чехи и словаки пользовались льготным режимом, котброго были лишены армяне. Я уверен, что мне достаточно, будет довести этот факт до вашего благосклонного внимания, чтобы вы изъявили желание принудить к одинаковому обращению как с сербами и чехословаками, так и с моими соотечественниками, которые всегда, с первого же часа предъявляли множество доказательств своей привязанности и преданности делу союзников и которые одни из всех народов Кавказа, после предательства большевиков, противопоставили продвижению турок героическое сопротивление" (А.М.А.Е., В - Левант 1918 - 1929, Армения, том 1, C.119 - 119V.).

Министр иностранных дел Президенту Совета, Военному Министру г-ну Клемансо Д. № 4790. Очень срочно Париж, 27 декабря 1917 г. (получено: Кабинет, 30 декабря) Ссылаясь на показания, содержащиеся в вашем вчерашнем письме за № 9259 - 9/11 [от 26 декабря, не воспроизведено], имею честь довести до вашего сведения, что армянская национальная делегация является организацией, признанной правительством Республики, которая согласовывает интересующие Армению вопросы со своим президентом Погосом Нубар-пашой; эта организация также признана как армянскими комитетами, так и британским правительством. (А.М.Д. Левант 5 L.O.)

Министр иностранных дел г - н Стефан Пншон Президенту Совета, Военному Министру г - ну Клемансо; Послу Франции в Лондоне г - ну Полю Камбону [31 января 1918 г.] Приложение (Копия) S.n.l.d. Армянская армия Революционный комитет Одессы берет на себя посредничество в передаче просьбы Центрального Комитета армян России (Тифлис) о вступлении во взаимоотношения с французами. Они хотят изложить очень важные вопросы, касающиеся русского фронта Кавказа и английского фронта Месопотамии. Они ничего не желают говорить русским, которых считают неспособными, либо продажными. Среди прочего они отмечают: широкую контрабанду продуктов питания, золота и оружия через Персию, переход через границу беженцев, офицеров и солдат, возвращающихся в свою страну. Они говорят о наличии в Тифлисе и на Кавказском фронте корпусов армянских добровольцев, которые сражаются здесь с начала войны. Что касается тех элементов, которые, возможно, сохранили боевой дух, представляющий угрозу для организаторов беспорядков, их пытаются расформировать всеми средствами вплоть до отказа снабжать их продуктами питания. Под предлогом поставок продуктов питания своим благотворительным учреждениям и госпиталям они собирают деньги. Одесский комитет, казначея которого мы знаем, раздобыл за неделю 200 000 рублей в богатом и многочисленном военном поселке. Эти деньги предназначены для армии. Глава армян России - Энтраник (sic) [вместо "андраник"], который возглавляет их корпус в Тифлисе. Он предлагает приехать в Одессу для изложения ситуации перед французским или английским офицером. Они предоставляют в наше распоряжение свои комитеты и ресурсы в плане военной силы, сведений и даже помощи со снабжением продуктами питания.

Президент Армянской национальной делегации Погос Нубар-паша, Депутату Сены г - ну Альберу Томасу Париж, 1 декабря 1917 г. Прочитал в "Юманите", что вместе с г г. Муле и Кашеном вы навестили г - на Пишона для того, чтобы побеседовать с ним о положении России. В связи с чрезвычайной спешностью я позволяю себе просить Вас содействовать привлечению его внимания к кавказскому и армянскому фронтам, где существует большая опасность того, что русские войска, начавшие уже брататься с турками, вернут им уже завоеванные армянские территории (три армянские провинции из шести), что изменило бы военную ситуацию в ущерб союзникам и даже открыло бы туркам сегодня целиком антибольшевистский Кавказ, который в действительности является одной из редких частей России, на которую можно было бы опереться, чтобы воспрепятствовать полному распаду. Единственным средством, исключающим эти предположения, является предоставление армянам возможности защищать свою родную землю и оказание для этого помощи в концентрации на Кавказе 150 000 армянских солдат русской армии, рассеянных по разным фронтам. Правительство Керенского в ответ на наш запрос уже отдало распоряжения для этой концентрации, и сегодня на месте находятся 35000 армянских солдат, к которым могли бы присоединиться армянские волонтеры по приказу известного командира Андраника, если бы ему была оказана помощь - оружием, боеприпасами и деньгами. Ибо нам известно, что русские солдаты продают свое оружие и что их в большом количестве покупают азербайджанцы, что представляет большую опасность. Татары в количестве от шести до семи миллионов на Кавказе ждут лишь прибытия турок для истребления армян и отрыва Кавказа от России. Если предоставить в распоряжение армян необходимые средства, то от 30 до 50 000 добровольцев незамедлительно и без малейших колебаний ответят на призыв Андраника и армянских генералов русской армии и, присоединившись к 35 000 уже собранных армян регулярной армии, составили бы силу, способную не только сопротивляться туркам и спасти освобожденные провинции, но и продвинуться через Диярбекир к Месопотамии и обеспечить воссоединение с армией Багдада, которая продвигается к Мосулу. По этому поводу я сейчас хлопочу в Forieng Office и надеюсь, что вы, так хорошо знающий положение в России после того, как побывали на месте, пожелаете поддержать эту программу, связавшись с нами через г - на Пишона. Прошу прощения за то, что еще раз прибегаю к Вашей любезности, но вопрос, с которым я к Вам обращаюсь, интересует не только армян и русских - фронт Армении интересует всех союзников (А.М.Д., 16 №3205).

Католикос всех армян Геворк, Президенту Совета, Министру иностранных дел г - ну Вавиани Вагаршабад, 5/18 октября 1915 г. [Оригинал этого письма подписан самим католикосом и имеет печать католикосата армянского в Эчмиадзине.]. (Получено: Пол.дир., 18 марта 1916 г.) Мы, Геворк V., слуга Иисуса Христа и по велению Божьему Главный Примас и Католикос всех армян, Верховный Патриарх национальной и апостолической, Высокочтимой Резиденции Араратского Собора в Святом Эчмиадзине, передаем Его Превосходительству господину Министру иностранных дел Франции Наш привет и наше отеческое благословение и сообщаем ему, что болезненно взволнованные криками отчаяния и стонами нашей паствы в турецкой Армении, являющейся испокон веков жертвой, и в особенности после вступления Турции в европейский конфликт, самых ужасных и самых жестоких гонений, которые когда - нибудь знала история, мы обращаем свои взоры к христианским государствам, которые вот уже более года борются за торжество права и справедливости, за укрепление слабых и угнетенных в непоколебимой надежде на то, что с духом справедливости, который их характеризует, и гуманными чувствами, которыми они вдохновляются, союзные государства пожелают обеспечить нашему многострадальному народу, при благоприятных обстоятельствах, мирную и успешную жизнь. И для изложения наших скромных жалоб, желаний и стремлений союзным силам, мы направляем от своего имени в правительство Республики сына нашего Погоса Нубар-пашу, предоставив ему мандат и широкие полномочия для защиты армянского вопроса. Он один будет иметь право представлять нас и передать вашему правительству чаяния нашего народа. Да благословит Всемогущий своей несоизмеримой мудростью и безграничной добротой в высшей степени прогрессивное дело союзников и да увенчает его вскоре полным и окончательным успехом во имя самого большого блага человечества ( А.М.А.Е. Война 1914 г., Турция, том 887, c.218 - 218v).

Посол Франции в Петрограде г - н Палеолог Министру иностранных дел г - ну Деклассе Т.№336. Секретно Петроград, 27 февраля 1915 г., 18ч. 36 (Получено: 22ч. 15) Богатый французский финансист, проживающий в Лондоне, г. Гюльберкян /sic/ [Вместо "Гюльбекян"] готов предложить свою помощь финансистам Парижа для подкупа нескольких членов партии младотурок и для подстрекательства к революции в Константинополе. Если Ваше Превосходительство считает необходимым субсидировать это начинание, г - н Сазонов готов к этому подключиться (А.М.А.Е. Война 1914 - 1918 г г. Турция, том 849, с.220).

Документы на тему "Де -факто воюющая нация" Обращение г - на Понталя к департаменту 16 сентября [1914]* Царь Николай обратился к армянскому населению Кавказа с воззванием, текст которого приводится ниже. Оно было зачитано вице - королем Кавказа [Имеется в виду наместником на Кавказе.] в ходе одного из собраний армянских нотаблей и воспроизведено "Журналь де Женев". "Армяне! Народы, всей Великой России от Запада до Востока в возвышенном порыве откликнулись на мой зов. Армяне, после пяти веков тиранического ига, когда погибло столько ваших соплеменников и когда столько других все еще подвержено самым омерзительным оскорблениям, час свободы наконец пробил для вас. Русский народ не без гордости чтит своих выдающихся армянских воспитанников, таких как Лазарев, Меликов и другие, которые сражались бок о бок со своими славянскими братьями за величие Родины. Ваша исконная преданность служит для меня залогом того, что вам удастся в эти ответственные дни выполнить свой долг с непоколебимой верой в окончательный успех наших военных действий и нашего правого дела. Армяне, объединившись со своими братьями под гербом царей, вы наконец - то познаете пользу свободы и справедливости" (А.М.А.Е. Война 1914 - 1918 г г. Турция, том 887, с. 29 - 30).

Прокламация католикоса Кеворга (Католикос Кеворг обратился ко всем армянам с нижеследующей прокламацией, которую мы нашли в августовском номере 1914 г. журнала "Арарат", официального органа армянской патриархии.) "Кеворг, волей божьей и гласом Христа спасителя католикос Эчмиадзина и всех армян и Верховный патриарх центра Араратской Матери - церкви, обращается к преподобным епископам, блаженным викариям и почтенным священникам, к достойным уважения гражданам и примасам, к земледельцам, которые обеспечивают существование своим потом, к самоотверженным учителям и наставникам, ко всем тем, кто занимается государственными делами, наконец, ко всем истинным детям Матери-церкви. Именем Христа и католикоса, спаси Вас и благослови! Вы знаете, что враги извне напали на нашу Родину, Великую Россию. К сожалению, несмотря на желание мира и добрые намерения нашего правительства, между различными группами и государствами просвещенной Европы недавно разразилась ужасная война. В этот исторический период, полный опасностей и ужаса, народы великой России найдут утешение в том, чтобы, объединившись как члены одной семьи, заняться защитой прав и справедливости и предохранить народы от тирании и несправедливости. Союз - это гарантия победы и счастья, а согласие - основа любого героического дела: оно порождает добрые деяния. Мы находим утешение в том, что мы просим всех тех, кого по духу считаем своими детьми, выполнить с любовью и воодушевлением свой политический и личный долг перед правительством по защите нашей общей Родины и ее славы. Армяне должны показать, что так же, как в прошлом, как об этом свидетельствует история, они по-прежнему остаются преданными престолу Его Величества Российской империи и всегда готовы стойко и мужественно защищать его. Убежден, что наши дети последуют по стопам своих предшественников в том, что касается личного долга и выпавших на их долю жертв. Мы им желаем множество успехов и просим всех братьев срочно прийти на помощь нуждающимся семьям тех, кто готовится пойти на войну. Пока будет длиться эта война, будет много раненых, надо будет ухаживать за ними и помогать. Это долг христианина по отношению к детям своей родины: быстро приходить на помощь и трудиться, как набожный самаритянин, чтобы утешить их страдания. Я молюсь за успех и победу героической русской армии и, благословляя всех вас, молю Бога, чтобы он сохранил Великую Россию от любой опасности и напасти врага, чтобы он ниспослал ей полную победу и доставил ее подданным радость и счастье. КАТОЛИКОС ВСЕХ АРМЯН КЕВОРГ V"

Апрель 1915 г. Армяне захватывают Ван и поджигают мусульманские кварталы города. То, что 24 апреля министр внутренних дел Турции отдал приказ арестовать в Стамбуле партийных активистов, известных как революционеры или агенты - провокаторы, было просто трагическим и многозначительным совпадением (речь не шла еще о приказе о переселении). В тот же день наместник Вана послал в столицу следующую телеграмму: "ДО СЕГО ДНЯ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 4 ТЫС. ВОССТАВШИХ АРМЯН ПРИБЫЛИ ИЗ СОСЕДНИХ РЕГИОНОВ. БУНТОВЩИКИ ЗАНЯЛИСЬ ГРАБЕЖАМИ. ОНИ Н.ДАЮТ НА БЛИЖНИЕ ДЕРЕВНИ И СЖИГАЮТ ИХ. НЕВОЗМОЖНО ИМ В ЭТОМ ПОМЕШАТЬ. МНОГО ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ ОСТАЛИСЬ БЕЗ КРОВА. НЕВОЗМОЖНО И НЕЦЕЛЕСООБРАЗНО РАЗМЕЩАТЬ ИХ В ОКРЕСТНЫХ ДЕРЕВНЯХ, В КОТОРЫХ ПРОЖИВАЮТ КОЧЕВЫЕ ПЛЕМЕНА. А НЕ ЦЕЛЕСООБРАЗНО БЫЛО БЫ ИХ ОТПРАВИТЬ В З.ДНЫЕ ВИЛАЙЕТЫ?" В сущности телеграмма нелепа: наместник Вана намеревался эвакуировать мусульманских женщин и детей на запад. Ни у кого еще не было мысли переселять армян. Занимаются лишь мусульманами. 8 мая армянские повстанцы начинают главный штурм пригорода Вана. Все окрестные мусульманские деревни объяты пламенем. Османский наместник Джевдет-паша отдает приказ об отступлении. 17 мая турецкие войска оставляют Ван. В тот же день армянские захватчики сжигают мусульманские кварталы города и устанавливают контроль над городом. Несколько дней спустя в Ван прибывает российский авангард, состоящий из армянских частей. Через несколько дней за ним следуют регулярные войска. Новый, уже армянский губернатор Вана вручает ключи от города русскому командующему - генералу Николаеву. Два дня спустя Николаев утверждает временного армянского губернатора. Губернатором становится Арам. Очевидна цель такого проявления великодушия со стороны России. Армянам собираются привить вкус к такой модели "самоопределения". Кошмар продлился только 6 дней. Затем османы продвинулись и отвоевали Ван. Они вошли в мертвый город. Мусульмане были перебиты, а все армянское население, вместе с американскими миссионерами, бежало на север с русскими, чтобы укрыться в Закавказье. Открытие второго фронта в Ване, в тылу османов, дало решительное преимущество русским. "Ванское сражение", таким образом, стало излюбленной легендой, которую поддерживали как только можно армяне. Миссионеры оказывали масштабную помощь армянам оружием и деньгами. Армянское восстание в вилайете Ван, которое привело ко взятию этого города, состоялось в то же время, что и наступление союзников в Дарданеллах, поставившее под угрозу столицу Османской империи. Только после восстания в Ване были отданы распоряжения об эвакуации армян за пределы регионов, которым грозила опасность. То, что произошло в Ване - взятие столицы вилайета армянскими повстанцами,, могло легко случиться в Адане, Мараше, Анкаре или Адапазары. Это могло стать смертельной угрозой для османов во время войны.

Последний шанс армян, уничтоженный дашнаками В 1914 г. в Эрзуруме был созван съезд партии дашнаков. В глазах дашнаков, Эрзурум должен был стать столицей будущей "Великой Армении". Революционная партия "Дашнакцутюн" собрала в Эрзуруме свой съезд накануне вступления в войну Османской империи на стороне германского блока, которое произошло в начале ноября. Сохранились довольно противоречивые сообщения о том, как проходил съезд, особенно в отношении делегатов Турции. Однако известно, что Ованес Кашазнуни, который позже станет премьер-министром независимой Республики Армения, выступил с докладом по этим вопросам перед съездом "Дашнакцутюна" в Бухаресте в июле 1923 г. "В начале осени, когда Турция еще не вступила в войну, но только к ней готовилась, в Закавказье (т.е. в царской России. - Прим. изд.), в обстановке всеобщего воодушевления и с большим шумом, вопреки решению, принятому на всеобщем собрании в Эрзуруме, началось формирование армянских революционных групп. Всего лишь несколько недель назад армянская революционная федерация "Дашнакцутюн" активно участвовала в формировании этих групп и в подготовке их к будущим активным военным действиям против Турции..." Упомянув вскользь о факте, кстати, довольно прискорбном для Ованеса Кашазнуни, что "Дашнакцутюн" в Закавказье никогда не придерживался его решений, будущий премьер - министр Республики Армения продолжил: "Сегодня было бы бесполезно дискутировать по поводу того, должны были или не должны наши группы добровольцев принимать участие в конфликте. У исторических событий своя логика. Осенью 1914 г. группы армянских добровольцев сформировались и сражались против Турции, потому что они не могли не сражаться. Это был лишь неизбежный результат той психологии, которой в течение поколений питался армянский народ. Нужно было, чтобы это умонастроение нашло свое выражение, и это случилось. Если формирование групп активистов было пагубным, то стоило искать корень этой ошибки в прошлом, более глубоко вникая в сущность этой проблемы. Зима 1914 и весна 1915 гг. были периодами огромного желания и надежд на объединение армян Закавказья, включая дашнаков. Для нас не было никакого сомнения, что эта война закончится полной победой союзников. Турция потерпит поражение и распадется, а ее армянское население будет наконец освобождено. Всем своим сердцем и без сожаления мы были преданы делу России. Не имея никаких конкретных гарантий, мы верили, что царское правительство в награду за нашу преданность, усилия и помощь предоставит нам какое-то самоопределение на Кавказе". Ни один из политиков, принадлежащих к руководящим кругам, никогда не говорил армянам правды так ясно и неопровержимо, как Ованес Кадшнуни. Когда он произнес: "Мы поместили свои стремления в улей других", он хорошо знал цену своим словам. Было достаточно бросить лишь взгляд на прокламацию царя, чтобы понять, что он обратит в прах иллюзии армян. В прокламации говорилось: "Армяне! С Востока до Запада, все народы Великой России с уважением отозвались на мой призыв. Армяне! Настал час освободиться от тирании, которая господствовала в течение полувека. Эта тирания истребила и продолжает истреблять такое большое число ваших представителей. Русские с гордостью вспоминают о своих славных армянских соотечественниках. Лазаревы, Меликовы сражались рядом со своими славянскими братьями во славу Родины. Их верность - наш гарант вашей верности. Мы уверены, что вы исполните свой долг и внесете свой вклад, чтобы обеспечить победу наших армий и нашего правого дела. Армяне! Вы присоединитесь к своим братьям под правлением русских царей, где вы будете пользоваться наконец благодеяниями свободы и справедливости!" В этом воззвании нет ничего кроме обещания, что в случае победы России армяне перейдут под покровительство русских царей. Ни малейшего намека на независимость. Ни слова о какой-то автономии или самоопределении. Между тем армяне сами слепо идут на бойню, устроенную русскими. По доброй воле они жертвуют собой на арене битвы сверхдержав. Видимо, они не усвоили уроки истории, потому что вольно или невольно армянский терроризм продолжает предлагать свои услуги политике Росси. Вспомним еще раз слова Кашазнуни: "Мы забили себе голову иллюзиями. Свои собственные стремления мы поместили в улей других. Мы утратили чувство реальности и дали волю мечтам". Из уст в уста передавались также таинственные слова, якобы произнесенные наместником русского царя на Кавказе. Говорилось о некоем письме Воронцова-Дашкова к католикосу, которое рассматривалось как важный аргумент для заявления о своих правах и требованиях. Ловко составленное письмо содержит расплывчатые фразы и общие места, которые каждый может толковать по-своему. Вот выдержки из этого письма: "Мы переоцениваем возможности армянского народа, его политическую и военную мощь, а также объем и значимость услуг, которые армянский народ способен оказать русским. А переоценивая свою значимость и свои довольно скромные заслуги, мы вполне естественно преувеличиваем свои надежды и чаяния. Депортация, ссылки и резня, имевшие место летом и осенью 1915 г., нанесли смертельные удары по армянскому делу. Половина исторической Армении - та самая половина, где мы хотели заложить основы их независимости, и традиционно законными наследниками которой мы были с начала 80-х годов, и по результатам проведенной в Европе дипломатии - эта половина лишилась армян. В армянских провинциях Турции не осталось больше армян. Турки хорошо знали, что делали, и у них нет никакой причины сегодня сожалеть об этом. Это было самым эффективным методом решения "армянского вопроса" в Турции. Нет необходимости сегодня вновь задаваться вопросом, в какой мере участие армянских добровольцев в войне способствовало армянской трагедии... Однако все-таки война против правительства началась раньше, за несколько десятков лет. Ее последствием были депортация или изгнание армян из Турции. В этом ужасная правда!" Логическим ответом на это письмо звучали слова все того же Кашазнуни: "Из-за беспрецедентного помрачения рассудка, мы, как политическая партия, забываем, что наше дело было мимолетным и скорее незначительным элементом в глазах русских (в их борьбе против османов и в их прорыве к Средиземному морю. – Прим. изд.), таким незначительным, что они, ни на секунду не задумываясь, шли по нашим трупам... Когда русские продвигались вперед, у нас была привычка говорить с укоренившейся в самой глубине души убежденностью, что они придут, чтобы спасти нас... В обоих случаях мы плохо поняли связь между следствием, замыслами и намерениями..."

Кульминация армянского террора: налет на Османский банк Османский банк и поныне считается одним из самых крупных частных банков Турции. В XIX в. он был ведущим банковским учреждением Османской империи и играл значительную роль в строительстве железных дорог и в промышленности. 26 августа 1896 г. армянские террористы напали на Османский банк и взяли заложников: трагическая кульминация года, уже видевшего слишком много актов насилия. На этот раз акция была организована армянской партией дашнаков. Они видели в этом сенсационном нападении шанс опередить партию "Гнчак", которая несла ответственность почти за все террористические акты 1896 г. Нападение было совершено тремя армянами из Кавказского региона, который уже находился в подчинении России. Их главарь Гареген Пасдермаджан позже будет избран делегатом в Национальное собрание Эрзурума (1908 г.). Он будет командовать группой армянских добровольцев, сражавшихся в русской армии против Турции во время первой мировой войны. 26 августа террористы ворвались в банк, бросили бомбы и забаррикадировались мешками серебряных монет, продолжая стрелять во всех направлениях. Они взяли заложников и потребовали огласить перечень условий. Эта операция послужит образцом для всех последующих террористов. Методы террористического нападения с тех пор почти не изменились. Вот их требования: * Назначение европейского Верховного комиссара по делам армян Османской империи. * Подчинение милиции и полиции европейскому офицеру. * Судебная реформа в соответствии с европейской системой. * Изменение налоговой системы. * Ликвидация задолженности по налогам. * Всеобщая амнистия. * Создание европейской комиссии для наблюдения за выполнением указанных требований. После переговоров, обычно принятых в случаях захвата заложников и угрозы их уничтожения, генеральный директор Османского банка сэр Эдгар Винсент вошел в осажденное здание. Рядом с ним был главный переводчик Российской империи Максимов. Результатом их переговоров стала гарантия беспрепятственного выезда террористов за пределы Османской империи. Это тоже стало прецедентом, чьи тяжелые последствия мы ощущаем и в наши дни. Налет на Османский банк продолжает служить классической моделью терроризма и шантажа во всем мире: взятие заложников, требование огласить условия, а затем - гарантия выезда в одну из иностранных держав. Эпилог сенсационного нападения на Османский банк. Пресса тех дней оставляет без внимания не только выставку оружия и взрывчатых веществ, конфискованных у армянских террористов, но и факт скоропалительного закрытия этой выставки после вмешательства иностранных послов. Это также является одним из методов, которые по-прежнему применяются террористами. 17 армянских гангстеров, вероятно, думали, что совместные военно - морские силы Великобритании и Франции появятся перед Стамбулом, чтобы поздравить их с благополучной развязкой. В этом они ошиблись. Тем не менее правда в том, что гангстеры покинули страну на борту роскошной яхты сэра Эдгара Винсента. Затем они пересели на французское судно "'Жиронда", которое увезло их в Марсель. Они были вольны продолжать заниматься террористической деятельностью. В 1980 г.(!) англичанин Кристофер Уолкер написал в своей книге "Армения - выживание нации": "Этим избежавшим гибели дашнакам повезло. Они сели на борт французского корабля "Жиронда", чтобы поплыть к берегам Франции. Их армянские соотечественники остались, чтобы еще раз поплатиться за "преступление , состоящее в терроре против террористического общества". Но налет был только половиной успеха. Ожидаемые мятежи не состоялись, а они многое значили для террористов. Убитые и раненые всегда вызывали проявления горячих симпатий к "армянскому делу". Тогда в действие вступили другие террористические группы, организовавшие в Галатии 30 августа несколько покушений с применением бомб. На этот раз теракты удались "лучше". Отныне можно было рассказывать басни о том, что "от 4 до 6 тыс. армян были убиты во время подавления мятежей". Однако в секретных материалах посольства Великобритании не найдено ни малейшего следа в подтверждение - этих цифр (F.O. 424/188, NOS. 149 и 169. 04.09.1896). Но не все ли равно?

XIX век: золотая эра армян Золотой век армяно - османского симбиоза: с XV до XIX в. армяне "самый преданный миллет султана". Армянский патриархат в Стамбуле учрежден самим султаном. После завоевания Стамбула султан Мехмед Фатих постарался установить прочные отношения со всеми подданными народами и предоставить им довольно широкую автономию. В ретроспективе правильнее говорить о "религиозных общинах", поскольку понятие нации или расы еще не откристаллизовалось. Уже через 8 лет после завоевания Стамбула султан Мехмед Фатих вызвал архиепископа православных армян Овакима из Бурсы в Стамбул и назначил его патриархом. Патриарх Оваким стал духовным правителем (и в большой степени также и светским) всех граждан Османской империи, которые не исповедовали ислам или не принадлежали к греко - католической церкви. Его власть намного превосходила власть католикоса армян в Эчмиадзине или в Сисе. Никогда в истории армянского "народа ни один армянин не имел столько власти и влияния, сколько патриарх Оваким (и его преемники до XIX в.). С самого начала армяне уживались с османским султаном лучше, чем с греками. Греческие православные патриархи Константинополя Геннадий II, Схоларийский Исидор II, Ксан Гоюльский или Софроний I Сиропольский сменяли друг друга с головокружительной быстротой. А армяне между тем с самого начала нашли нужный тон для переговоров с османами, и их власть продолжала крепнуть. Именно армяне обеспечивали в империи чеканку монет. Даже бухгалтерия в имперской казне в Стамбуле велась на армянском языке. Завоевание Константинополя султаном Мехмедом Фатихом в 1453 г. и перемещение армянского православного архиепископа из Бурсы в Константинопольскую патриархию означало наступление "золотого века" для армян Османской империи, часто в буквальном смысле слова. Внушительный ряд грандиозных строительных проектов был выполнен для османских правителей армянскими архитекторами. Определение "преданная армянская община" в Османской империи стало устойчивым выражением. Политика великих держав и "армянский вопрос" В свое время империя, созданная могулами, являлась сверхдержавой на Ближнем Востоке. В 1236 г. они опустошили Ани, Восточную Анатолию. Положение армянского населения было настолько отчаянным, что резиденция католикоса была переведена в Эчмиадзин. Сис, последний армянский оплот на юге Анатолии, был завоеван мамелюками в 1375 г. С этого момента армяне как военная и территориальная сила более не играли никакой исторической роли. Конечно, это утверждение не касается их религиозной и культурной деятельности. Для того чтобы понять историю возникновения "армянского вопроса" как фактора политики великих держав, следует вспомнить экспансионистскую политику царской России, ее маневры, направленные на осуществление заветных геостратегических устремлений. Много раз армяне становились жертвами политических махинаций, разменными пешками в шахматных играх, которые вели Санкт - Петербург и Москва. Россия завладела территориями, контролируемыми турками и персами с неукротимой решимостью и молниеносной быстротой. За относительно короткий срок она присоединила южные регионы Центральной Азии, север Ирана, Кавказ, Крым и открыла себе доступ на Балканы. Такой сногсшибательный рывок лучше всего объясняет важность "армянского вопроса", особенно если помнить о главной цели России: захвате Дарданелл. 1774 г. обозначил начало распада Османской империи. Уже Карловицкий договор, принятый 65 лет назад, явился сильным ударом для турок. С заключением же Кучук-Кайнаджарского договора Османская империя окончательно теряет свой авторитет: отныне развитие событий на Балканах определяют Австрия и Россия, а на юге - лишь Россия. С 1515 г. Восточная Анатолия принадлежала османам. В 1578 г. султан Мурад III завоевал Грузию. На востоке остались только турки и персы. В 1637 г. османы заключили с Сефевидами Каср - и - Ширинский договор. Несмотря на последовавшие за этим войны, с 1639 г. турецко - иран - ская граница оставалась незыблемой. Все войны между тюрками и персами (в данном случае имеются в виду азербайджанские кызылбаши - Прим.ред.) так или иначе касались армянской территории - "армянской" в смысле исторической провинции. Термин не имеет ничего общего с какой - либо политической или этнической сущностью народа хай, который, как и многие другие племена, жил в регионах Восточной Анатолии и на прилегающих территориях. В соответствии с Каср - и - Ширинским договором с 1639 г. Крым, так же как и все побережье Черного моря, принадлежал Османской державе. Черное море было его внутренним бассейном. С 1639 г. Эриван находился во владении персов (азербайджанских сефевидов. - Прим.ред.) и был почти полностью исламским городом. Первым шагом России в направлении на Кавказ стало завоевание в 1556 г. Астрахани. Хотя Азербайджан формально принадлежал Персии (Сефевидам. - Пргш.ред.), фактически он находился под контролем османов. Лишь единственный раз "армяне", а точнее народ хай, упоминаются между 1603-1604 г г., когда шах Аббас велел переселить армян в Центральную Персию. В 1461 г. Мехмед Фатих основал армянскую патриархию в Стамбуле. Армянскому патриарху Стамбула подчинялись все армяне и монофизиты, проживающие в империи. Резиденции католикоса в Сисе или Эчмиадзине, находившихся в то время под контролем Ирана, не имели тогда никакого влияния в Османской империи. Россия вмешалась в турецко-иранскую войну 1723-1727 г г. и послала войска в направлении Каспийского моря. Кубинское ханство, на севере от Баку, попало под влияние России. В результате событий в Польше в 1768 г. разразилась русско-турецкая война. Османская армия была разбита, и в 1774 г. был заключен Кучук-Кайнаджарский мир. Тогда русские впервые продвинулись на Кавказ. Они дошли до Кутаиси и, по дороге на Поти, до Ахалцихе, находящегося в нескольких километрах от бывшей турецко-советской границы. Однако по Кучук-Кайнаджарскому договору Россия получила также и Кабарду, находящуюся на восточных склонах Эльбруса. И что более важно, чем все эти территориальные расширения, ей было предоставлено в некоторой степени право покровительства над христианами Османской империи. С этого момента Россия более не прекращала попыток для нового расширения своей территории, каждый раз за счет Турции и почти всякий раз под предлогом защиты христиан. Год 1783. Россия заключила договор о покровительстве с христианским царем Георгием и, таким образом, получила контроль над большей частью исторической Иберии. 1787 г. Российская императрица Екатерина II и австрийский император Иосиф II встретились в Херсоне в Крыму. С 14 мая по 13 июля они вели переговоры о разделе Османской империи. "Греческий проект'", разработанный в Херсоне, менее чем в 60 км от Ялты, предусматривал создание нового греко - православного государства "Дакия". В новое государство должны были войти Бессарабия, Молдавия и Валахия, оно обеспечивало защиту территорий к западу от Днепра и одновременно усиливало влияние Австрии на Балканах. В случае падения Константинополя предусматривалось создание новой Византии. Некоторое время спустя Османская империя объявит войну России. На Кавказе произведены некоторые военные действия, которые не привели к территориальным изменениям. 1796 г. Тщетные попытки персов вернуть себе утерянные территории послужили России предлогом для завоевания Кубы, Баку, Дербента, Карабаха. 1801 г. Присоединение Россией Грузии. 1812 г. После заключения Бухарестского мира Россия обеспечивает себе контроль над Рионским бассейном на Кавказе, к западу от Сурама. 1813 г. После заключения Гюлистанского мира Россия заняла территории Персии на Каспийском море (приблизительно по линии бывшей ирано-советской границы). Когда шах Аббас Мирза (Каджар. – Прим. ред.) попытался отвоевать утерянные территории, он потерпел новое поражение, на этот раз сокрушительное. 1828 г. Согласно Туркманчайскому договору Персия должна была уступить России Эриванское и Нахичеванское (ныне Нахичеванская Автономная Республика в составе Азербайджана - Прим.ред.) ханства. Определенные в тот период границы существуют до сих пор. Впервые многочисленные армянские добровольцы принимают участие в сражениях, явившихся прообразом событий 1914-1922 г г. Тот факт, что армяне Эриванского региона, выйдя из - под власти Персии, оказались теперь под контролем России, имел тяжелые последствия: русские быстро поняли, в каких целях они могут использовать армян. В 1828 г. Эчмиадзин, резиденция католикоса армян, переходит также под правление России. Вследствие Туркманчайского договора и такой гибельной для Турции войны на западе с Грецией, Великобританией и Францией Россия продвигается до Эрзурума. 1839 г. По договору, заключенному в Эдирне, Россия получает такие укрепления на Черном море, как Поти и Анапа, а также Ахалцихе, Ахалкалаки и Ачури. Нынешняя русско-турецкая граница установлена. Кавказ целиком попадает в руки России. Мирный договор гарантирует армянам и мусульманам право выбора между Россией и Турцией. Более 100 тыс. армян покидают регион, вплоть до Эрзурума, и эмигрируют на территорию нынешней Республики Армения. Большинство мусульман покидают Кавказ и уходят в Анатолию. До этого момента в Эриване жили почти исключительно одни мусульмане. После Туркманчайского договора (1828 г. Туркманчай находится на севере Ирана) русский император, объединив Эриванское и Нахичеванское ханства, создал то, что позднее стало Республикой Армения. Все стали гражданами России, а Николай I мог прибавить к титулу "король Польский", владетель Кавказа. 1849 г. Кавказ был разделен на две части, но в 1854 г. это решение было отменено, так как мусульмане отказывались подчиняться армянским хрис - тианам - григорианам и часто бунтовали. Великий князь Воронцов, которому была поручена реорганизация этого региона, разделил его на множество мелких уездов. Армяне жили в основном в Тифлисском уезде. 1854 г. стал также годом Крымской войны, которая началась из-за отказа турок согласиться на русский протекторат для христиан в Османской империи. Целью России было свержение Османской империи, приближение смерти "больного владетеля Босфора" с целью установления своего собственного господства. 1854 г. После героической защиты Карс оказался в руках русских. 1856 г. "Венский протокол" положил конец Крымской войне. Мирный договор, подписанный в Париже, стал настоящим успехом Османской империи. Ей был возвращен Карс, а ненавистный протекторат для православных христиан Турции упразднен. (Этот протекторат можно считать предзнаменованием доктрины Брежнева.) Разделу Османской империи особенно воспротивилась Англия, которая сочла, что ее интересы в опасности. Менее чем через 20 лет Россия вновь попытается поставить Турцию на колени. 1863 г. Опубликовано Положение об армянской нации. Оно ничего не меняет в статусе армян Османской империи, но по просьбе армянского меньшинства в нем значительно ограничены прерогативы патриарха. Рядом с католической и протестантской общинами, которые уже нанесли ущерб патриаршей власти, возникают политические представительства армян. Все они оспаривают между собой доминирующее положение в этнической общине, нанося этим ущерб интересам всех армян и служа одним лишь радикалам. Уже тогда находились здравомыслящие армяне, которые предупреждали об опасности фатальных последствий подобного развития для своего народа. Если бы осуществились старые планы Крымской конференции, предложенные Екатериной II и Иосифом II по созданию греко - православной Византии под российским протекторатом, это могло бы привести лишь к новым попыткам православной церкви окончательно подчинить себе армян. Победа России в войне 1878 - 1879г г. стала гибельной для османов. Она закончилась катастрофой для Османской империи. На территории искусственно создаваемого Болгарского царства за несколько дней было уничтожено 400 тыс. турок-мусульман. Более миллиона беженцев-турок ринулось в Стамбул. Беженцы отчаянно пытались освободить султана Мурада, низложенного и заключенного в Чираган-сарай. Они полагали, что он окажется способным изменить ход войны. Ни одна из держав не вступилась за беженцев-турок. Их истребление осталось безнаказанным. 1876 г. Собравшаяся в Стамбуле конференция послов мировых держав отказалась принять во внимание демарш армянского патриарха. Одна лишь Россия заинтересовалась армянами; последние оказывали ей услуги во время ее завоеваний на Востоке. Всякий раз когда России нужны были палачи, она прибегала к помощи армян, чтобы не марать себе руки. Завоевание Эрзурума в 1839 г. яркий тому пример: в истреблении мусульман были виновны армяне. 1877 г. После того как Россия потеряла Балканы, стало ясно, что она попытается продвинуться на Средиземном море, следуя по направлению Эрзурум-Александретта (ныне Искендерун). В то время армяне приобрели для России важное значение. Предусматривалось, что они будут служить пятой колонной. Россия без всякого стеснения использовала армянское духовенство и армянских профессиональных революционеров. В тот момент интерес к армянам проснулся и у англичан. Они намеревались создать армянское государство, которое служило бы буфером между великими державами и Османской империей, когда она начнет распадаться. 24 апреля 1877 г. - начало самой краткой войны между Россией и Турцией, ставшей для обеих сторон и самой опустошительной. Катастрофа 1293 г. (дата по османскому календарю) по-прежнему остается для турок общеизвестной. Россия с самого начала имела на фронте преимущество. Карс сдался 18 ноября. Русские части находились под командованием армянского генерала Лорис-Меликова. Эрзурум оказал сопротивление наступлению русских, но турки потерпели тяжелое поражение на Балканском фронте. 1878 г. 31 января перемирие в Эдирне. По всей вероятности, Османская империя обречена. Ничто не сможет остановить русских, если они захотят войти в Константинополь. Но сначала представители армян входят в контакт с русскими в Эдирне. В начале войны они единодушно были на стороне своей родины - Турции, теперь же, после разгрома под Плевной, армяне «сменили ориентацию» и поддерживают политику России. Первые контакты состоялись в Эдирне. Сегодня уже невозможно достоверно установить, были или не были замешаны в этой игре патриарх и католикос. Одним из результатов этих контактов стал тот факт, что Россия в Сан-Стефанском договоре выступает за армян - впрочем, в очень расплывчатых выражениях, свидетельствующих о том, что она не испытывает никаких намерений предоставить независимость своим подданным армянам. Статья 16 Сан-Стефанского договора гласит: «Турция обязуется более без промедления осуществить улучшения и реформы местного значения в вилайетах, где проживают армяне, и гарантировать им безопасность от курдов и черкесов». Эта статья, совершенно расплывчатая, является все-таки поворотным моментом для армян. Впервые они упоминаются в международном документе, пусть даже речь идет только о договоре. Армяне по достоинству оценили такую формулировку, не очень заботясь о точности смысла. (Русские очень хорошо знали, почему не надо было вдаваться в детали.) Сан-Стефанский договор чересчур рано проявил свой несправедливый характер: Англия и Австрия отвергают его. Наконец принимается предложение князя Бисмарка о созыве конгресса в Берлине для решения "Османского вопроса". Представители держав встречаются в Берлине в период между 13 июня - 13 июля 1876 г. Армяне, желая воспользоваться ситуацией, перекинулись из османского лагеря к русским. Такой поворот событий произошел, несмотря на обещания в верности, данные в начале войны, в тот момент, когда Османская империя находилась в опасности. Османы никогда не забывали этого вероломства; с тех пор отношения между армянами и османами стали напряженными. Помимо канцлеров Горчакова и Бисмарка в новой германской столице встретились граф Андромим с австро-венгерской стороны, лорд Биконсфилд с английской стороны, Вадингтон, представляющий Францию, представитель Италии Корти и Мехмед Али, представляющий Османскую империю. Единственной целью конгресса было исключить из Сан-Стефанского договора условия слишком тяжелые для османов. В конце концов это было сделано. Напрасно в Берлин отправилась значительная армянская делегация во главе с прелатом Хримяном, бывшим патриархом армян. Было констатировано, что нигде в Анатолии армяне не имеют большинства, естественно, никто не захотел предоставлять автономию национальному меньшинству, которое даже в Ване составляет лишь треть населения. 8 июля 1878 г. конгресс вместо статьи 16 Сан-Стефанского договора принимает статью 61, которая во многом соответствует статье 62 Сан-Стефанского договора и также касается свободы конфессий. Нигде нет даже намека на какую - то возможность предоставления автономии армянскому "миллету" - он недостаточно значителен для этого. XIX век - это век триумфа национальных государств и одновременно век демократического большинства. Болгария, Сербия, Греция, Румыния - все получают независимость, и всюду на своих землях нации обладают значительным большинством. Но армяне - это не тот случай. Таковы обстоятельства, при которых зарождается армянский экстремизм: группки заговорщиков, которые не желают признавать реальные факты, революционеры, служители церкви, интеллигенция, подстрекаемые большей частью Россией и ее миссионерами, прибегают ко все более безрассудным методам, чтобы произвести как можно больше шума. Они надеются получить со временем независимость, вопреки воле большинства. Национализм, охватив церковь, проникает в светские организации "Арменакан", "Гнчак" и "Дашнакцутюн" - революционные партии, избравшие средством политической борьбы террор. Первая политическая партия армянского меньшинства, представляющая некоторую значимость, была создана по европейским образцам. Партия "Арменакан" была создана осенью 1885 г. в Ване и имела свою газету. Лидером этого движения, сугубо революционного, стал сын богатейшего армянского банкира. Его звали Мкртыч Портакалян. Открыв с большими трудностями школы в Ване, он эмигрировал в Марсель, откуда руководил партией. Там же в Марселе он издавал журнал "Армения". Его замысел - воспламенить армянскую диаспору по всей Европе получил довольно широкий резонанс. Наконец ему удалось создать "армянское патриотическое общество", которое собирало значительные суммы для закупки оружия и боеприпасов. Целью, заявленной этой партией, было добиться самоопределения революционными средствами. В Ване и его окрестностях члены "Арменакана" обладали современным оружием. Их обучали искусству ведения партизанской войны и готовили "ко всеобщему восстанию", опирающемуся на поддержку, оказываемую дружественными державами. Вскоре партия открыла революционные ячейки в Трабзоне и Константинополе, ее кадры действовали в России, Персии и США. По свидетельству историка-армянофила Кристофера Уолкера, "вклад Портакаляна" (интеллигентный «подход» к Портакаляну!) скоро затеряется в "бесполезном насилии" армянского национализма. В 1887 г. армяне создали в Женеве первую партию марксистского толка. Их символом был колокол (по-армянски "гнчак"). На протяжении XIX в. несколько армянских пасторов - протестантов вели ожесточенную борьбу с григорианскими священниками, чтобы прослыть в глазах народа "лучшими" национальными пастырями. Теперь же обе политические группы - дашнаки и гнчаки конкурируют в борьбе за расположение армян. Гнчакис - ты придавали больше значения социалистическим убеждениям, между тем как дашнаки делали акцент на националистических идеях. Объединившись, они дают такое же карикатурное видение мира национал - социализма, что и другие организации, разделяющие ту же идеологию. Особенно непримиримы дашнаки, всегда прибегающие к грубому насилию как политическому средству. До недавнего времени они несли ответственность за многочисленные покушения. Финансирование этой деятельности достигалось путем запугивания и шантажа. Не случайно на занавеси театра в одной из армянских школ в Восточной Анатолии изображены революционеры-гнчакисты Авет Авекан и Калуст Андросян. Это были террористы нового типа, которые давно готовили великое "ванское восстание"; оно должно было напомнить мировой общественности о "зверствах, совершенных турками". Такие действия требовали денег, много денег и много жертв. Аббат Ахтамарского монастыря, что у озера Ван, предполагал внести вклад монастыря по частям. Он отказался заплатить сразу, так как считал, что армяне в Османской империи жили счастливо. Его отказ стоил ему и его секретарю жизни; оба были убиты и четвертованы. Затем их трупы были брошены в озеро. Преемник аббата охотно заплатил требуемую сумму. Восстание в Ване, начавшееся годом позже в июне 1896 г., было предвестником весенней трагедии 1915 г. во время которой террористы истребили почти все исламское население Вана. Но дашнаки не ограничивались физической расправой над неугодными. В 1905 г. ужасная фотография обошла газеты всего мира: трое турецких жандармов позируют перед столом, на котором находятся отрубленные головы двух неизвестных. Но этот снимок обычная армянская фальшивка. В 1905 г., когда был сделан этот снимок, чувствовался конец османского господства на Балканах, и это вызвало серьезные столкновения между сербами и болгарами, целью которых было установление своего господства в этом регионе. Османской жандармерии ценой неимоверных усилий удалось разъединить противоборствующие стороны. За день до этой трагедии сербы захватили болгар врасплох и не придумали ничего лучше, как отрубить головы руководителям группы противника. Османская жандармерия прибыла слишком поздно. Фотограф, который находился на месте преступления, попросил жандармов встать возле стола. Таким образом они попали в прессу в качестве убийц, хотя фотографию надо было снабдить подписью: "Если бы они не вмешивались, жертв было бы гораздо больше". События, которые происходят сегодня на Балканах, показывают, что ничего не изменилось в регионе: будь то в Месопотамии (ныне Ирак. - Авт.) или в Курдистане, в Палестине или на Кипре, не говоря уже о других странах, которые вышли из состава Османской империи. Одним из самых опасных акций комитета действия организации "Дашнакцутюн" стало покушение на султана Абдул - Хамида. Армянский политик К.Папазян, автор книги "Извращенный патриотизм" (Бостон, 1934), так комментирует это событие: "Попытка покушения на султана Абдул-Хамида будет одной из крайних мер для достижения политических целей путем террора". И хотя покушение не удалось, последствия были жуткими. Бомбы взорвались рано - султан слишком долго беседовал с шейх - уль - исламом. Султан напрасно простил организаторов покушения. В дальнейшем подстрекатели террора, ободренные безнаказанностью, сосредоточились на организации массовых революционных выступлений, для того чтобы вызвать интерес у европейских держав.