No1

Rabi'a, что я там видел я не говорю почти никому, могу намекнуть, могу косвенно указать (в принципе постоянно так и делаю) но прямо - никогда. Во-первых, (если ты мне поверишь) это может координально поменять твои представления обо всем в твоей жизни и о жизни вообще, и быть причиной этому я не хочу. Я хочу, чтобы люди верили себе, а не мне. Во-вторых, это ставит жирный прежирный крест на всех религиях, а это опасно для жизни, я вернулся сюда не для того, чтобы умереть от руки какого-то фанатика В-третьих, даже если я и захочу описать это словами у меня ничего не получиться. Вернее получиться, но будет уже полуправда. И в-четвертых, окончательный результат никак не меняется

Boz Qurd, со мной произошло то же самое, что и со знакомым Sadix'а, только не на операционном столе. А потом медитации, но естественно уже не так глубоко. Кстати, Садых, как долго он "там" находился? Не ломай голову, так как это одно и то же

исламинформаз, ты думаешь стоит? Мне кажется уже и так все ясно. Ну смотри сам, вот: http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=19422 Rabi'a, тебе рассказать о моем отношении к твоему представлению обо мне или сама догадаешься?

Ну надо же! И как же я до сих пор это не понял!? Все так просто и главное, логично Приношу глубочайшие извинения всем учителям твоей Академии, а также тебе (на всякий пожарный ) И не придирайся к букве, а то щас как к твоим смайликам придерусь, сразу в ад захочется

Sadix, ты упомянул недавно о месте пребывания. Я, если честно, сам стараюсь это не описывать и мало об этом говорю, но вот этот текст наиболее точно, четко и правдоподобно объясняет. Enjoy

Rabi'a, нет, я вообще ни одного стакана не вижу, одни молекулы и атомы нах... Исламинформаз, да, я принес извинения. Много красивых терминов знаешь, похвально. У меня всегда с этим слабо было. Но я так и не получил от тебя ответа на это: Поэтому даже не знаю, о чем говорить дальше. Давай сделаем так, ты мне сначала объясни эту логику, чтобы я понял и знал, в каком направлении идет вообще речь, потому что как я ни думал, в выделенной цитате я прихожу в тупик. Плоскость выбери на свой вкус, я тебе в этом доверяю, хоть в доренессансовской, хоть в постренессансовской, хоть в постпостренессансовской, хоть в аристотельской, хоть в кантовской, хоть в дарридовской, хоть фейребандской, мне как-то по барабану, в какой-нибудь или во всех сразу Кстати, я думал ты говорил, что логика - одна на все человечество. Что это тогда за "плоскости"? Объяснишь поподробнее? Можно в новой теме, а то мы тут уже нафлудили прилично. PS: а что такое софистика?

Сначала меня кяфиром называют, потом пророком Ты уж определись там, а В принципе я ни то, ни другое. Я вообще никто И никакого нового вероучения у меня нет. Я вообще против какого-либо учения, если до тебя до сих пор не дошло Я просто побывал по ту сторону жизни и сейчас рассказываю о том, что я "там" увидел. Вот и все. Никаких секретов. И ничего нового я не говорю. И Мухаммед об этом говорил, и Иисус и многие многие многие до и после них, я просто пытаюсь это пересказать своими словами, на простом понятном русском языке. Обычная психология, никакой философии... Открой глаза и навостри уши, пока я даю бесплатные уроки

Вот например

В перемешку с Чопрой

Кстати, а где Алхимик. Я по нему соскучился

Ты бы никогда не ощущал себя в том состоянии, которое ты называешь «затруднением». Ты бы не воспринимал никакую жизненную ситуацию, как проблему. Ты бы не спотыкался на любом обстоятельстве, как на препятствии. Ты бы перестал беспокоиться, сомневаться и бояться. Ты бы стал жить так, как в твоих фантазиях жили Адам и Ева - не как развоплощенные духи в мире абсолюта, а как воплощенные духи в мире относительности. И, при этом, у тебя бы сохранились вся свобода, вся радость, весь покой и вся мудрость, понимание и сила Духа, которым ты являешься. Ты был бы полностью реализованным существом. Это - цель твоей души. В этом ее смысл - полностью реализовать себя, будучи в теле; стать воплощением всего того, чем она в действительности является. И в этом заключается Божий план для нас. В этом состоит идеал: чтобы Бог реализовался через нас. Чтобы понятие стало опытом, чтобы Бог познал Себя на опыте. Бог - тот, кто установил Законы Вселенной. Это совершенные законы, которые создают совершенное функционирование физического мира. Встречал ли ты что-либо более совершенное, чем снежинка? Ее уникальное устройство, симметрия, сходство с другими и оригинальность одновременно - всё это заключает в себе тайну. Ты удивляешься, глядя на это потрясающее проявление Природы. И уж если Бог смог сделать это с единственной снежинкой, как ты думаешь, что Он может сделать и уже сделал со Вселенной? Если бы ты был способен увидеть симметрию всего этого, совершенство созданных форм, начиная с самых больших тел и заканчивая мельчайшими частицами, - ты бы не смог удержать истину всего этого в своей реальности. И даже сейчас, улавливая лишь отблески этого, ты не можешь полностью представить себе или понять, что за этим стоит. Но ты можешь знать, что за этим стоит что-то гораздо более сложное и гораздо более необычное, чем твое нынешнее восприятие может объять. Шекспир замечательно сказал: «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».

Неужели именно страх необходим тебе для того, чтобы быть тем, делать и иметь то, что внутренне правильно? Неужели тебе нужно бояться, чтобы «вести себя хорошо»? И что это вообще такое - «вести себя хорошо»? Кому здесь принадлежит последнее слово? Кто дает указания? Кто устанавливает правила игры? Вот что я скажу тебе: ты сам себе устанавливаешь правила. Ты даешь указания. И ты сам решаешь, насколько хорошо ты поступил и поступаешь сейчас. Поскольку именно ты есть тот, кто решил, Кто и Что Ты Есть в Действительности, а также Кем и Чем Ты Хочешь Быть. И ты сам есть тот единственный, кто может оценить, насколько ты хорош. Никто другой никогда не сможет судить тебя: зачем и как Богу судить Свое собственное творение и называть его плохим? Если бы Он хотел, чтобы ты был совершенным и делал всё в совершенстве, Он бы оставил тебя в состоянии абсолютного совершенства, начиная с момента твоего проявления. Весь смысл этого процесса заключается в том, чтобы ты открыл себя, создал свое «Я» таким, каков ты есть на самом деле, - и таким, каким ты воистину желаешь быть. Но ты не можешь стать таким, если у тебя нет выбора, быть чем-то еще. Итак, должен ли Бог наказывать тебя за выбор, который ты сделал, если предоставил его тебе Он Сам? Если бы Бог не хотел, чтобы ты мог выбрать какой-то второй вариант, зачем бы Он создавал что-то, кроме первого? Именно этим вопросом тебе стоит задаться, прежде чем приписывать Богу роль карающего Бога. Прямой ответ на твой вопрос будет звучать так: «Да, ты можешь делать всё, что захочешь, без всякого страха возмездия». Впрочем, забота о последствиях может сослужить тебе хорошую службу. Последствия - это результаты. Естественные следствия. Это не то же самое, что возмездие или наказание. Последствия - это только последствия. Они есть результат естественного применения природных законов. Это то, что вполне предсказуемо происходит в результате того, что уже произошло. Вся физическая жизнь действует в соответствии с законами природы. Когда ты будешь помнить эти законы и применять их, ты овладеешь мастерством жизни на физическом уровне. То, что кажется тебе наказанием, - или то, что ты называешь злом или невезением, - не что иное, как срабатывание естественного закона.

Это переживание результатов худших из всех возможных для тебя выборов, решении и творений. Это естественные последствия любой мысли, которая отрицает Бога или говорит «нет» тому, Кто Ты Есть, относительно Бога. Это та боль, которую ты ощущаешь по причине неправильного мышления. При этом, сам термин «неправильное мышление» условен, поскольку не существует того, что было бы неправильным. Ад - это противоположность радости. Это нереализованность. Это знание того, Кто и Что Ты Есть, и невозможность пережить это. Это значит, быть меньше. Это и есть ад, и нет ничего худшего для твоей души. Но ад не существует как какое-то место, которое мы выдумали, где приходится гореть в некоем вечном огне или существовать в некоем состоянии непрекращающегося мучения. Каков был бы смысл всего этого? Даже если, предположим, у Бога и зародилась бы невероятная безбожная мысль о том, что мы не «заслуживаем» рая, - с чего бы Ему заниматься поисками каких-либо наказаний или мести за наши неудачи? Разве не было бы для Него проще, скажем, взять и сделать так, чтобы мы исчезли? Что за мстительная часть Бога стала бы требовать того, чтобы Он подверг нас вечным страданиям, которые по силе и глубине не поддаются никакому описанию? И если наш ответ - «во имя справедливости», - разве не была бы в таком случае справедливой просто невозможность воссоединиться с Богом в раю? Неужели бесконечное страдание от боли является столь уж необходимым? Я хочу, чтобы ты знал, что в опыте, следующем за смертью, нет ничего подобного тому, что мы создали в своих, основанных на страхе, теориях. Впрочем, есть опыт души настолько несчастной, настолько незавершенной и меньшей, чем целое, настолько отделенной от величайшей радости Бога, что для твоей души это был бы ад. Но я хочу, чтобы это было ясно: Бог не посылает нас туда и не Бог причина того, что мы получаем этот опыт. Мы сами создаем этот опыт, когда отделяем свое «Я» от своих самых высших мыслей о себе. Мы сами создаем эти переживания, когда отвергаем то, Кем и Чем Мы Являемся в Действительности. Но даже этот опыт не вечен. Он таковым и не может быть, поскольку ваше разъединение с Богом навсегда не входит в Его планы. На самом деле, это просто невозможно - ведь, в таком случае, не только нам пришлось бы отрицать то, Кто Мы Есть, но и Богу тоже. Этого Он никогда не сделает. И до тех пор, пока хотя бы один из нас хранит истину о нас, эта истина должна будет, в конце концов, восторжествовать.

Мля 5:29 и не в одном глазу

В таком случае, учившие тебя - ошибались. Бог никогда не устанавливал, что «правильно» и что «неправильно», что «можно» и чего «нельзя». Сделать так - значило бы полностью лишить нас вашего величайшего дара: возможности делать так, как мы захотим, полностью ощутить результаты этого; возможности создать себя заново в образе и подобии того, Кто Мы Есть На Самом Деле; пространства для проявления реальности всё более и более высших «Я», основанных на нашей самой смелой идее о том, на что мы способны. Сказать, что что-то - мысль, слово, действие - «неправильно», всё равно, что сказать нам не делать этого. Приказать нам не делать чего-то - всё равно, что запретить делать это. Запретить нам что-либо, означало бы ограничить нас. Ограничение для вас означало бы отрицание того, Кто Мы Есть в Действительности, как и нашей возможности создавать и переживать эту истину. Некоторые говорят, что Бог дал нам свободу воли; и те же самые люди утверждают, что, если мы не будем повиноваться Ему, Он пошлет нас в ад. Что же это за свобода воли? Не насмешка ли это над Богом?

В мире Бога нет никаких «должен» и «не должен». Делай то, что ты хочешь делать. Делай то, что отражает тебя, что представляет тебя как более великий вариант твоего «Я». Если ты хочешь чувствовать себя плохо - чувствуй себя плохо. Но не суди и не обвиняй, ибо не знаешь, почему событие происходит и к чему ведет. И запомни: то, что ты обвиняешь, - обвинит тебя; тем, что ты осуждаешь, - однажды станешь сам. Вместо этого, ищи способ изменить эти вещи или поддержать тех, кто изменяют их, - изменяют вещи, которые больше не отражают высший смысл того, Кто Ты Есть. Но благословляй всё, ибо всё есть творение Божье, через жизнь живую, и это - творение высшее.

Ты задал несколько вопросов, и все они хороши. Давай рассмотрим их по порядку. Нет, не все вещи, которые мы называем плохими, и которые случаются с нами, являются результатом нашего собственного выбора. По крайней мере, не в смысле осознанного выбора, который ты подразумеваешь. Но все эти вещи суть то, что мы создали. Ты всегда находишься в процессе созидания. Каждый момент. Каждую минуту. Каждый день. Как ты можешь творить, об этом мы поговорим позже. А пока, просто поверь мне на слово - ты большая творящая машина, и ты порождаешь каждое новое проявление буквально с такой же скоростью, с какой ты мыслишь. События, случайности, совпадения, условия, обстоятельства - всё это создается сознанием. Индивидуальное сознание - достаточно сильная вещь. Теперь можешь себе представить, какая творческая энергия высвобождается, когда двое или более собираются во имя Божье? А массовое сознание? Оно настолько сильно, что в состоянии создавать события и обстоятельства мирового значения и планетарных последствий. Было бы некорректно - поскольку мы вкладываем в это другой смысл - говорить, что мы выбираете эти последствия. Мы выбираем их не больше, чем Бог. Так же как и Бог, мы наблюдаем их. И решаем, Кто Мы Есть, по отношению к ним. В этом мире нет жертв и нет злодеев. И ты не являешься жертвой выбора других. На каком-то уровне мы все создали то, что сейчас ненавидим, а, создав это - мы выбрали это. Это высокий уровень мышления, и такого уровня достигают, рано или поздно, все Мастера. Ибо, только в случае, если они могут принять ответственность за всё, - они обретают силу изменить часть. Пока ты придерживаешься мнения, что где-то там есть кто-то, кто «делает» всё это с тобой, ты лишаешь себя силы что-либо изменить. Только когда ты скажешь: «Я сделал это», ты найдешь такую силу. Значительно легче изменить то, что делаешь ты, чем то, что делает другой. Первый шаг на пути изменения чего-либо - знать и принять, что ты сам выбрал это в таком виде, как оно есть сейчас. Если ты не можешь принять это на личном уровне - согласись с этим через понимание того, что мы все - Одно. И тогда, старайся изменить что-либо не потому, что это неправильно, а потому, что это более не соответствует в точности утверждению о том, Кто Ты Есть. Существует только одна причина делать что-либо: заявить Вселенной о том, Кто Ты Есть. Используемая таким образом жизнь становится Самосозидающей. Ты используешь жизнь, чтобы создать Себя как того, Кто Ты Есть, и того, Кем Ты Всегда Хотел Быть. И есть только одна причина отменить какое-либо действие: если оно более не является заявлением о том, Кем Ты Хочешь Быть. Оно уже не отражает тебя. Оно не представляет тебя. Если ты желаешь быть представленным точно, ты должен работать над тем, чтобы изменить в своей жизни всё, что более не соответствует тому образу тебя, который ты хочешь спроецировать в вечность. В самом широком смысле, всё «плохое», что происходит, - результат твоего выбора. Ошибка состоит не в том, что ты выбрал, а в том, что ты называешь эти вещи плохими. Поскольку, называя их плохими, ты называешь плохим Себя, коль скоро ты создал их. Этот ярлык ты не можешь принять, поэтому вместо того, чтобы вешать на Себя ярлык «плохой», ты лучше откажешься от своих собственных творений. Именно эта интеллектуальная и духовная нечестность позволяет тебе принимать мир, в котором условия таковы, как они есть. Если бы тебе пришлось принять личную ответственность за мир - или если бы ты просто почувствовал ее глубокий внутренний смысл, - мир был бы совершенно другим. И это, безусловно, было бы так, если бы каждый чувствовал себя ответственным. Абсолютная очевидность этого делает положение вещей столь болезненным. Стихийные бедствия и ненастья, все эти торнадо и ураганы, вулканы и наводнения, все физические беспорядки - не являются непосредственно созданными тобой. Но ты действительно создаешь степень влияния всех этих событий на твою жизнь. Во Вселенной происходят такие события, сотворение или инициирование которых тебе не может приписать даже самый необузданный полет воображения. Эти события создаются совокупным сознанием человека. Весь мир производит этот опыт в результате совместного творчества. Но каждый из вас проходит через данный опыт индивидуально, решая, что он означает, если вообще означает, для вас, а также Кем и Чем Вы Являетесь относительно этого опыта. Таким образом, мы создаем коллективно и индивидуально переживаемые нами жизни и время для осуществления цели души - то есть, развития. Ты спросил, есть ли менее болезненный путь прохождения через этот процесс. В ответ я скажу: да, но, при этом, ничто в твоем внешнем опыте не изменится. Способом уменьшить боль, которую мы ассоциируем с земным опытом и ситуациями - как своими собственными, так и чужими, - является изменение нашего к ним отношения. Ты не можешь изменить внешние события (поскольку они были созданы многими из нас, а ты недостаточно развит в своем сознании, чтобы в одиночку изменить то, что было создано коллективно), поэтому ты должен изменить внутренний опыт. Это и есть путь к мастерству жизни. Ничто не является болезненным само по себе. Боль - результат ложной мысли. Это ошибка в мышлении. Мастер способен убрать самую нестерпимую боль. Таким образом Мастер исцеляет. Боль является результатом суждения, которое ты сделал о чем-либо. Убери суждение - и боль исчезнет. Суждение часто основывается на предыдущем опыте. Твое понимание чего-либо происходит от твоей изначальной идеи об этом. Твоя изначальная идея рождается из еще более ранней идеи, а та, в свою очередь, - из еще более ранней, и так далее, кирпичик за кирпичиком, пока ты не доберешься до самого начала, в зал зеркал, который я называю «первой мыслью». Всякая мысль творит, и никакая мысль не является более сильной, чем изначальная. Вот почему это, иногда, также называется изначальным грехом. Изначальный, или первородный грех - это, когда твоя первая мысль о вещи содержит в себе ошибку. Эта ошибка многократно увеличивается, когда у тебя появляются вторая и третья мысли об этой вещи. И задачей Святого Духа является вдохновить тебя на новое понимание, которое сможет освободить тебя от твоих ошибок.

Из всех вопросов, которые человек задавал Богу, этот задавался чаще всего. С начала времен люди задавали его. С самого первого момента вплоть до момента настоящего мы хотели знать: почему все должно быть именно так? Классическая постановка данного вопроса звучит примерно так: если Бог - это абсолютное совершенство и абсолютная любовь, почему Он создал чуму и голод, войны и болезни, землетрясения и торнадо, и ураганы, и всевозможные стихийные бедствия, глубоко личные разочарования и всемирные катастрофы? Ответ на этот вопрос является самой глубокой тайной Вселенной и высшим смыслом жизни. Бог не показывает Свою доброту, создавая вокруг нас только то, что мы называем совершенством. Любовь Бога не должна нам помешать проявить свою собственную любовь. Ты не можешь испытать любовь до тех пор, пока ты не можешь испытывать нелюбовь. Любая вещь, любое явление не может существовать без своей противоположности, это возможно только в мире абсолюта. Но состояния абсолюта было недостаточно ни для Бога, ни для нас. Бог существовал там, во «всегда», и оттуда же пришли и мы. В абсолюте нет опыта - там есть только знание. Знание - это божественное состояние, но всё же, самой великой радостью является бытие. Бытие достигается только после опыта. Эволюция такова: знание, переживание опыта, бытие. Это Святая Троица - Триединство, которое есть Бог. Бог-Отец есть знание - родитель понимания, источник всякого опыта, поскольку нельзя пережить то, чего не знаешь. Бог-Сын есть опыт, переживание, выражение в действии - воплощение, проявление всего того, что Отец знает о Себе, поскольку ты не можешь быть тем, чего ты не пережил на опыте. Бог-Святой Дух есть бытие - развоплощение всего того, что Сын пережил о Себе; простая, элементарная есть-ность, возможная только через память знания и опыта. Это простое бытие является блаженством. Это Божественное состояние, следующее за знанием и опытом Себя. Это то, к чему Бог стремился в самом начале. Разумеется, мы давно прошли ту точку, когда существовала необходимость пояснять, что описания Бога в терминах «отца» и «сына» не имеют никакого отношения к полу. В данном случае Бог использует образную речь ваших самых последних священных писаний. Значительно более древние писания прибегали к образам матери и дочери. И то, и другое неправильно. Наш разум лучше всего воспринимает такие отношения, как «родитель - дитя». Один является причиной, другой - следствием. Добавление третьей части Троицы создает следующие отношения: Причина - Следствие - То, что есть. Эта Тройственная реальность есть подпись Бога. Божественный узор. В тонких сферах тройственное единство встречается повсюду. От него не уйти в вопросах, затрагивающих время, пространство, Бога и сознание, или любые другие тонкие отношения. С другой стороны, мы не найдем Триединой Истины в грубых жизненных отношениях. Триединая Истина узнаваема на уровне тонких жизненных отношений любым, кто участвует в подобных отношениях. Некоторые из наших религиозных деятелей описывают Триединую Истину как Отца, Сына и Святого Духа. Некоторые из наших психиатров используют понятия сверхсознания, сознания и подсознания. Некоторые из наших духовных искателей говорят о разуме, теле и духе. Некоторые из наших ученых видят энергию, материю, эфир. Некоторые из наших философов говорят, что вещь не является истиной для тебя до тех пор, пока она не есть истина в мысли, слове и деле. Обсуждая время, мы говорим только о трех временах: прошедшем, настоящем и будущем. Соответственно, в нашем восприятии существуют три момента: до, сейчас и после. Говоря о пространственных отношениях - будь то точки, разбросанные по Вселенной или по yашей комнате, мы признаем наличие «здесь», «там» и промежуточного пространства. В грубых отношениях мы не признаем никаких «между». Это происходит потому, что грубые отношения всегда представляют собой диады, или пары, в то время как отношения более высокого плана всегда неизменно являются триадами. Так, существуют левое-правое, верх-низ, большое-малое, быстрое-медленное, горячее-холодное и величайшая из когда-либо созданных пар: мужчина-женщина. Во всех этих диадах нет «между». Вещь является или тем, или другим, или проявляет в большей или меньшей степени одну из этих полярностей. В сфере грубых отношений не может существовать никакого понятия, без понятия его противоположности. Большая часть нашего повседневного опыта основана на этой реальности. В сфере тонких отношений ничто существующее не имеет противоположности. Всё есть Одно, и всё развивается от одного к другому в непрерывном цикле. Время и есть такая тонкая сфера, в которой то, что мы называем прошлым, настоящим и будущим, существует взаимозависимо. То есть, они не противоположности, а, скорее, части единого целого; стадии одной и той же идеи; циклы одной и той же энергии; аспекты одной и той же неизменной Истины. Если ты теперь заключишь, что прошлое, настоящее и будущее существуют «одновременно», то будешь прав. Мир таков, как он есть, потому что он не мог бы быть другим и продолжать существовать в сфере грубой материальности. Землетрясения и ураганы, наводнения и торнадо, а также, другие события, которые мы называем стихийными бедствиями, суть не что иное, как движения элементов от одной полярности к другой. Весь цикл рождения и смерти является частью этого движения. Всё это - ритмы жизни, и всё в грубой реальности подчинено им, потому что сама жизнь есть ритм. Это волна, вибрация, пульсация в самом сердце Всего, Что Есть. Болезни и недомогания противоположны здоровью и хорошему самочувствию, и они проявляются в нашей реальности по нашему повелению. Нельзя быть больным, не вызывая у себя, на каком-то уровне, это состояние, и можно снова стать здоровым в один момент, просто решив быть здоровым. Глубокие личные разочарования являются реакциями, которые мы выбрали, как и всемирные бедствия являются продуктами мирового сознания. Твой вопрос подразумевает, что это Бог выбирает такие события, что именно по Божьей воле и желанию они происходят. Но эти вещи не происходят по Его желанию - Он лишь наблюдает, как они происходят по нашему желанию. И Бог ничего не делает, чтобы остановить их, потому что, поступи Бог так, это означало бы нарушение нашей свободы воли. Это, в свою очередь, лишило бы нас Божественного опыта, того опыта, который мы и Бог выбрали вместе. Не порицайте, поэтому, всё то, что нам кажется плохим в этом мире. Лучше задайтесь вопросом, что позволило нам судить об этом плохо и что бы мы хотели сделать - если вообще хотели бы, - чтобы как-то изменить это. Ищи ответы внутри себя, а не вовне, спрашивая: «Какую часть моего «Я» я хотел бы пережить сейчас перед лицом этого бедствия? Какой аспект бытия я решаю призвать?» Всё в жизни существует как инструмент, созданный тобой самим, и все ее события являются просто возможностями для тебя решить, Кто Ты Есть, - и быть Им. Это утверждение справедливо для каждой души. Таким образом, ты видишь, что во Вселенной нет жертв, а есть только творцы. Все Мастера, которые прошли по этой планете, знали это. И ни один из Мастеров не считал себя чьей-либо жертвой, хотя многие действительно были распяты. Каждая душа является Мастером, хотя не всякая помнит о своем истоке и своем наследии. Но все они создают ситуации и обстоятельства на благо своей высшей цели и своего же наиболее быстрого вспоминания каждого момента, который называется «сейчас». Не осуждай кармические тропы, которые должны пройти другие. Не завидуй успеху и не сожалей о неудаче, ибо ты не знаешь, что есть успех или неудача в масштабе души. Ничего не называй ни бедствием, ни радостным событием, пока ты не решишь или не будешь свидетелем того, как это будет использовано. Является ли одна смерть бедствием, если она спасает тысячи жизней? И является ли жизнь радостным событием, если она не порождает ничего, кроме горя? Но даже об этом тебе не следует судить: всегда имей свое собственное мнение и позволяй другим иметь свое. Это не означает игнорировать призывы о помощи, равно как и стремление своей собственной души к изменению определенных обстоятельств или условий. Это означает избегать ярлыков и суждений, пока ты делаешь то, что ты делаешь, что бы ты ни делал. Ведь каждое обстоятельство - это дар, и в каждом опыте заключено сокровище. Так же, как это делал ты в свои самые черные времена. При этом, Бог никогда не покидал тебя, а, напротив, всегда стоял рядом с тобой, готовый напомнить тебе, Кто Ты Есть в Действительности; готовый, всегда готовый позвать тебя домой. Поэтому - будь светом в темноте и не проклинай ее. И не забывай, Кто Ты Есть, когда тебя окружит то, что не есть ты. Но восхваляй мироздание, даже стремясь изменить его. И знай: то, что ты делаешь во времена своих величайших испытаний, может быть твоим величайшим триумфом. Это опыт, который ты создаешь, заявляет о том, Кто Ты Есть - и Кем Ты Желаешь Быть. Я рассказал тебе эту историю-притчу о маленькой душе и солнце для того, чтобы ты смог лучше понять, почему мир таков, как он есть, и как он может измениться за одно мгновение, когда каждый вспомнит божественную истину о своей высшей реальности. Есть среди нас такие, кто говорят, что жизнь - это школа, и всё, что ты наблюдаешь и испытываешь в своей жизни, - во благо твоего обучения. Я уже обращался к этому раньше и сейчас скажу снова: Ты пришел в эту жизнь не для того, чтобы чему-то учиться, - тебе нечему учиться; ты пришел затем, чтобы проявить то, что ты уже знаешь. Проявляя это, ты приведешь свои способности в действие и создашь себя заново через свой опыт. Так ты подтвердишь свою жизнь и придашь ей смысл. Так ты привнесешь в нее святость.

Ну-с...На сегодня хватит

Твоя душа всегда, с самого начала знает все, что необходимо знать. Для нее нет ничего сокрытого, ничего неизвестного. Но одного знания не достаточно. Душа стремится к опыту. Ты можешь знать, что ты щедрый, но, до тех пор пока ты не сделаешь то, что будет свидетельствовать о щедрости, у тебя не будет ничего, кроме понятия. Ты можешь знать, что ты добрый, но, до тех пор, пока ты не сделаешь кому-то добро, у тебя не будет ничего, кроме идеи о самом себе. Единственным желанием твоей души является превратить прекраснейшее понятие о самой себе в величайший опыт. До тех пор пока понятие не станет ощущением, все это будет чисто умозрительным.

Существует только одна цель всякой жизни: чтобы мы и всё живое приобрели опыт самого полного счастья. Всё остальное, что мы говорим, думаем или делаем, лишь служит этой цели. Больше нашей душе нечего делать, да большего она и не хочет делать. Самое удивительное в этой цели то, что она никогда не достигается. Достижение есть ограничение, но Божий промысел лишен ограничений. Если наступит момент, когда ты сможешь ощутить всю полноту своего счастья, - в тот же самый момент ты увидишь еще более грандиозное величие, которого можно достичь. Чем больше ты есть, тем большим ты можешь стать, и чем большим ты можешь стать, тем большим ты уже можешь быть. Глубочайшая тайна - в том, что жизнь - это не процесс открытия, а процесс сотворения. Мы не открываем себя, а создаем себя заново. Поэтому стремитесь не открыть, Кто Вы Есть, а определить, Кем Вы Хотите Быть!

Нас учили жить в страхе. Нам рассказывали о том, что выживает наиболее приспособленный, побеждает сильнейший, преуспевает самый умный. Лишь драгоценные крупицы были сказаны о славе тех, кто умел дарить любовь. Итак, мы стремимся быть самыми приспособленными, сильными, умными - тем или иным образом, - и, если видим, что не способны превзойти всех в любой ситуации, мы боимся проиграть, ибо нам говорили, что не быть лучшим - значит проигрывать. И в итоге мы, конечно, выбираем действия, субсидируемые страхом - ведь нас учили именно этому. Бог же учит нас вот чему: выбирая действия, основанные на любви, мы достигнем большего, чем выживание, большего, чем выигрыш; мы достигнем большего, чем успех. Только тогда мы ощутим в полной мере величие того, кто мы есть в Действительности и кем можем быть. Для этого мы должны отставить в сторону благие, но ошибочные учения наших мирских наставников и услышать учения тех, чья мудрость проистекает из другого источника (образно). Таких учителей много среди вас сейчас, как и прежде, поскольку Бог бы не оставил нас без тех, кто мог бы учить, направлять нас и напоминать нам об этих истинах. Но самым великим напоминанием является не нечто внешнее, а голос внутри нас. Это первый инструмент, который Бог использует, поскольку он - самый доступный. Наш внутренний голос является самым громким голосом, которым Бог говорит, так как он - ближе всего. Именно этот голос говорит нам, насколько все остальное истинно или ложно, правильно или неправильно, хорошо или плохо - по нашему определению. Это тот радар, который задает курс, направляет корабль, выбирает маршрут путешествия, если только мы позволим ему делать это. Именно этот голос говорит нам прямо сейчас, являются ли слова, которые мы читаем, словами любви или словами страха. Именно так мы сможем определить, прислушиваться ли к этим словам или игнорировать их.