nardaran

Salam. Men basha dushmurem siz ne demek isteyirsiz ya siz meni yaxshi basha sala bilmirsiz yada siz oz fikrinizi chatdira bilmirsiz. Siz shie alimlerinde men bezi sheyler yazdiz amma ondan qabaq dediz ki, shie olduguna gore bu sozler sene teze gele biler bu nece olur? demeli siz deyirsiz ki Allahin bashi gozu ayagi var? men sizi duz basha dushdum?

meger bunu sen yazmamisan men deiyim hemen sheydir."Onu gozler achiq-ashkar gore bilmez,feqet qelbler iman heqiqetiyle gorer." hedisden hechde siz dediyniz kimi chixmir men tecublenirem siz bu neticeye nece gelersiz?

bu mohur mohur nediye salmisiz kimi mohurleyibler?

sizin hedise yazdiginiz sherh qetiyen hedisin metni ile uygun gelmir H.Ali(e) deyir ki, onu gozler gormez qelbnen hiss etmek olar amma siz sherhinde yazirsiz gozler gore biler nece bu neticeye geldiz?

Tarixde men bildiyme gore muxtelif yazilar var onun baresinde bezileri deyir hurifi olub bezileri ekser tarixchiler deyirler ki, shiye olub.

1192 men isterdim ki, mene zerkaliy dushsun

LEcTorda hemishe bele agila batan soz eshidmek mushkul meseledir.

Bu "ABDUL"LAR kimlerdi bele Allahin Allahligina qarshi kufur edirler?

bu agilnan Allahin mekanini olub olmamasini derk etmey olar amma siz deyen kimi yox meselem menim aglim deyir ki, her sheyn ki, mekani var o mohtacdir en azi oz mekanina indi eger desek ki, Allahinda mekani var demeli o da oz mekanina mohtacdir netice: Allah mohtacdir sizce Allah mohtacdir?

soyush,islamin ehkamina zidd olan mahnilar,shehvet qaldiran,qerbi teblig eden mahnilar haramdir.

sen ozunde bilmirsen ne danishirsan.

eger bir varlig ki, goze gorunmezdir demeli onun mekani yoxdur.

Salam. mene ela gelir ki, hz.Musanin qovmi ondan Allahin gorulmesini istemekleri ve Allahin onlara qezeb etmesi meselesi senin mevzuna chox komek eder. Quranda ve bashqa kitablarda qovmun bundan sonra butperest olmalari ve buna gore Allahin ve hzMusanin qezeblenmesine sebeb olmalari mehz onlarin Allahi gormek isteyi olmasiydi.

Bir gun Hz.Eli(A)in eshabindan olan Di'bili-Yemani : " Ya Emir el-Muminin, Rabbini gordunmu?" deye sorushduqda , " Gormediyime qulluq ederemmi?" buyurdu." Nece gordun O'nu?" sorgusuna ise bele cavab verdi: O'nu gozler achiq-ashkar gore bilmez; feqet konuller iman gerchekliyi ile gorer. O, her sheye yaxindir, feqet onlarla bitishik deyil. Her sheyden ayridir, feqet onlara zidd deyil. Danishandir, feqet dushunerek , dille , dodaqla deyil. Iradeedicidir, qesdle, ezmle deyil. Eshya duzeldendir, yaradandir, aletle deyil. Letifdir, gizlinde vesf edile bilmez. Boyukdur, irilikle deyil. Gorendir, duygu ile vesfine imkan yox. Aciyandir, konul yumshaqligi ile te'rifine imkan yox. Uzler O'nun ululugu qarshisinda eyilmishdir, alchalmishdir; konuller O'nun qorxusuyla dolmushdur, titreyer Gozler achiq-ashkar gore bilmez" sozunde "En'am" suresinin, "Gozler O'nu gore bilmez. O gozleri gorer, O'dur lutfu bol ve her sheyden xeberdardir" anlamindaki 103-cu ayeti-kerimesiyle "E'raf" suresinin Hz.Musaya(A) "Meni qetiyyen gore bilmezsen" mezmunundaki 143-cu ayeti-kerimesindeki beyana ishare vardir. Bu ayetde Rabbin daga tecellisini Ibn Abbas , nurun tecellisi ve digerleri vehyin tecellisi kimi tefsir etmishler. "Qiyame" suresinin "O gun uzler parlar, gozellesher ve Rablerine baxar" mezmunundaki 22-ci ve 23-cu ayelerinin tefsirinde, 23-cu ayetdeki "Nazire" sozunun "Rablerinin lutfunu , ne'metini gozleyerler, lutf ve ehsanlarina baxarlar" deyilmishdir. Bu tefsir yuxaridaki iki ayeti-kerimemenin me'nasina uygundur. Gorulen sheyin bir mekanda yerleshib, gorenle onun arasinda gorunen bir mesafe olmasi , gorumun bir zaman daxiline girmesi , gorulen sheyin cism ve mekan sahibi olmasi, bu halda nedense ibaret olub, hisselere ayrilmasini mumkunluyunu nezere alinarsa, Allah Tealanin bu kimi sifetlerden munezzeh olduguna qail olanlar ro'yeti muntehi qebul etmishler ki, Eimmey-i Huda(Aleyhimus-Salam)dan gelen xeberlerin hamisi bunda muttefiqdir: Allahin meiyyeti , qurbeti mekan ve zaman baglarindan muberra olub, elm iledir; kelami vehy yolu iledir; elmi ile duyulan , gorunen sheyleri eshiden ve gorendir; elece de diriliyi zatidir; bu baximdan heyydir, ezeli ve ebedi , ye'ni qedim ve baqidir. Qudretiyle irade edir, iradesiyle yaradandir. Bir sozle , sifetleri de zati kimi derk edile bilmez; O'nu vesf etmek benzetme teleb edir ki, bu da batildir. (1)Haminiz birlikde Allahin ipine (Qur'ana) six-six sarilin, boluk-boluk olmayin ve yada salin Allahin size verdiyi ne'meti, yada salin o zamani ki, bir-birinize dushmen idiniz, qelblerinizi qovushdurdu; ne'metiyle qardash oldunuz. Icherisi ateshle dolu bir quyunun lap qiragindaydiniz, sizi qurtardi ondan. Dogru yolu t.siniz deye, Allah delillerini bele gosterer size. (Al-i Imran, 103 ayesine ishare edilmishdir.) Istifade olunmush edebiyyat: "Nehcu'l-Belaga", 1-ci qism, 1-ci bolum, sehife 48-50

TAMAMILE DOGRUDUR.

Zilhecce ayının 18-i cume axshamı gunu, Peyğember (s) Cuhfeden Xum vadisine chatdığında Cebrail Allahdan xeber getirdi ki, Eli (e)-ı ozunden sonra xelife te᾽yin etsin. Bu ohdeliyi yerine yetirmek uchun hezret (s) hamını chağırıb bele buyurdu: «Peyğember sizinle ehemiyyetli bir movzu haqqında danıshacaq. Hamı gelsin.» Minlerle hacı o qızmar havada Peyğemberi (s) eshitmek uchun bir yere toplashmıshdı. Peyğember (s) namaz qılandan sonra, onun uchun duzeldilmish xususi yerde oturub buyurdu: «Hemd ve sena Allaha mexsusdur. Ondan yardım diler, Ona inanar ve Ona tevekkul ederem... Men shehadet verirem ki, Ondan bashqa me᾽bud yoxdur, Mehemmed Onun qulu ve Peyğemberidir. Ey camaat, men sizin aranızdan gedende iki deyerli sheyi, Qur᾽anı ve Ehli-beyti, sizin uchun emanet qoyuram. Onlar qiyamet gununde Kovser hovuzunun bashında mene qovushmayınca hech vaxt bir-birinden ayrılmayacaqlar. Buna gore de Qur᾽ana ve Ehli-beyte bağlanın ve onlardan hech vaxt uzaqlashmayın ki, helak olarsınız.» Daha sonra Eli (e)-ın elinden tutub goye qaldırdı ve buyurdu: «Ey camaat, men her kimin movlasıyamsa Eli de onun movlasıdır. Allahım, onu seveni se, onunla dushmen olanla dushmen ol, onun dostlarına yardım et, onu alchaltmaq isteyenleri alchalt». Peyğember (s) xutbesi qurtardıqdan sonra o hezrete melek nazil olaraq bu mujdeni verdi: «Bu gun Elinin sechilmesi ile islam dini kamil ve Allahın ne᾽metleri xalqa tamamlanmısh oldu.»

bu tehqirde sayilsa men inanmiram ki, sen bunda narahat olasan chun ki, senin yazilarindan men ayid elemishem senin shexsiyyetsiz oldugunu ,birde tehqirde olsa gerek bagishlayasan haqq sozu demek lazimdir ya yox?

sen menim sozumde qelet tutmaga chalishirsan mense sene cavab vermirem chun ki, sen helede heqiqetende bir qelet tutmamisan yazdiglarin ise sadece agzina ve bosh bashuva gelenlerdir.

Namusda qeyretde Irandadir, Sherefde,insaf da Irandadir Mekanda imamlar torpagi vardir. Allahin qudreti Irandadir. *** Ziyarete gelen Quran oxuyur Yatan Imama rehmet oxuyur, Korpeler charshabda namaz oxuyur. Allahin pak evi Irandadir.

Sidq ile yetib sahibi esrare Nesimi Sirriyle edir charesize chare Nesimi *** Can vermeyi oyretdi, verib dine tekamul Zahidleride soykedi divara Nesimi *** Meshherde Ali, birde Huseyndir ona munis Sen etme guman ki, qalar avare Nesimi

BISMILLAH. Ashuranin hem ictimayi hemde ferdi baximdan yanashmaq olar.Beli eger bir nefer shehid olmaqla cennete dushubse buna ancaq sevinmek lazimdir amma sual verirem o niye shehid oldu sebeb ne oldu ki, Peygamber balasini shehid etdiler sizce bu gunu biz bayram etmeliyik bu bir cemiyyetin azginlashmasi demekdir ki, gelib o yere chatir ki, Peygamber balasini shehid edirler sizce buna cemiyyetin reaksiyasi ne olmalidir bu ishe sevinib bayram etmeliyik her hansi mehzeb bunu iddi etse demek ashura gununde yezidin qoshununda olmush kimidir chun ki, olarda Peygamber balasini shehid ednden sora bayram kechirdiler.

всевидешее_око mene hele gelir sen _vaxtdan_uca_san niye bele yazirsan? duzuni desem mene hele gelirdi sen bir adla yazirsan indi bildim ki, adama chox shey gele biler.

yaxshidi boynuva aldin

Sohbet insani gormekden yox, onun elmini oyrenmekden gedir! Imam gelmir ki, onun sifetine baxaq, gelir ki, elmini oyrenek! Oyrenmeyen cahil olur! 897348[/snapback] Guneshin bulud arxasindan yer kuresine ne qeder xeyri varsa menim imamiminda bir o qeder xeyri var.

Senden BirDenedir.