Циап

Арпачай это река в Нахичеванской АР.Это значить А.С.Пушкин был в наших краях и поэтому в стихах упонянул Арпачай!!! А то что пишеть, что Великий поэт он дал Вашему народу свою оценку!!! Боэтому ему большое спасибо и вечная память!!! Да нет Уго! Ты не понимаешь одну весьма важную мысль. Упоминание какое бы оно не было есть доказательство наличия того, что упоминают. Отсутствие упоминания свидетельствует о отсутствии в наличие. Если армян упоминают к примеру Геродот, Тацит, Пушкин, Величко. То это говорит прежде всего о существовании армян, а потом о их личном отношении к ним. Ну какое имеет значение на Южном Кавказе в мохнатом году жили плохие или хорошие армяне? Главное, что в мохнатом году они там жили. В данном контексте меня вообще не интересует отношение тех или иных людей к армянам. Меня интересует наличие самих армян, в каком веке их упоминают. Теперь что касается азербайджанцев..... Упоминание местности ни коем образом не свидетельствует о наличие тех или иных этносов. Если мы упоминаем долину реки Миссисипи, о наличии каких этносов это говорит? О наличии этноса, говорит только упоминание самого этноса. Судя потому, что ты так и не привёл ни строчки об азербайджанцах можно прийти к закономерному выводу. Такого этноса во времена Пушкина не было. Увы! Но это жестокий факт.

Разрушение хачкаров в Нахичевани ............... Варварство. Потом, а возможно и уже ти-по Herbertы будут говорить, что в Нахичевани ничего армянского нет и никогда не было. Главное в оправдание прокричать, что армяне 1700 азербайджанских мечетей разрушили. Были ли мечети или нет не столь важно. Главное, что армяне порушили значит и нам можно.

Мне кажеться Азербайджанцы пойдут ва-банк. Скорее всего - есть договоренность, что Азербайджанцы начинают, и мы им сдаем -5 районов. Знаешь так было при Тер- Петросяне, когда сдали Шаумян, Геташен, Мардакерт, и часть Мартуни, и это после взятия ШУШИ. Он же хотел все сдать, но Карабахцы его -послали на несколько букв.Помнишь эту темную историю? После этого -его сняли. И наши стали только побеждать. Надеюсь Саргсян - не будет делать таких вещей.! Саргсян не Левон. Договорной войны не будет.

Министерство Обороны Азербайджана призывает армянскую сторону со всей серьезностью отнестись к заявлениям официального Баку. Ему не стыдно!? Враг не воспринимает слова президента Азербайджана серьёзно, враг плюёт открыта на угрозы со стороны Азербайджана. А МО Азербайджана вместо того, что бы наказать врага за его неуважение занимается жалкими призывами к армянской стороне, что бы она всё таки обратила на них внимание? Ну не позорно ли это?

Возможно, я так далеко не заглядывал. Азербайджанские историки ограничились шумерами http://semitology.lugovsa.net/elephants/azerbaijan.htm

5000 лет назад появились шумеры. Это первая цивилизация человечества. Вот к этой дате и приурочили формирование азербайджанцев.

Сердечно поздравляю вас, всех граждан города Баку с этим знаменательным событием, открытием в Баку памятника великому русскому поэту и прозаику Александру Сергеевичу Пушкину, и хочу выразить уверенность в том, что это событие будет служить дальнейшему развитию связей между независимым Азербайджаном и Российской Федерацией, между азербайджанским и русским народами. Пушкин является одним из гениальных представителей не только России, русского народа, но и всего человечества. Неслучайно, творчество Пушкина, большое количество произведений, написанных им за короткий жизненный путь, с любовью читаются, изучаются многими народами мира, эти произведения дают людям духовную пищу. Пушкин - это родной для Азербайджана человек, так как еще в ХIХ веке творчество Пушкина изучалось и переводилось в Азербайджане азербайджанскими просветителями, учеными, поэтами. Неслучайно, великий азербайджанский прозаик, поэт, философ Мирза Фатали Ахундов обогащался произведениями Пушкина и в связи с его безвременной кончиной написал одно из своих самых ценных произведений - "На смерть Пушкина". Когда в 1880 году в Москве возводился памятник Пушкину, азербайджанский поэт Сеид Азим Ширвани посвятил этому событию свое большое стихотворение. Еще в ХIХ веке Мирза Казимбек, Фирудин бек Кочарли перевели произведения Пушкина на азербайджанский язык и довели их до читателей. Личные связи родителей Пушкина с выдающейся личностью Азербайджана Аббасгулу Ага Бакихановым также свидетельствуют об интересе, уважении и любви передовых людей Азербайджана к Пушкину. Говорят даже, что Аббасгулу Ага Бакиханов во время своего знаменитого путешествия в Эрзурум встретился с Пушкиным. Это отдельные моменты прошедшей истории. Однако все это вместе с тем свидетельствует о том, с какой безграничной любовью читали в Азербайджане великого русского поэта и прозаика Пушкина. В Баку, Шамахе, Нахчыване были проведены специальные церемонии по случаю 100-летия со дня рождения Пушкина. В Нахчыване, - я знаю это с детских лет, - еще в то время, в 1899 году одну из самых протяженных улиц, то есть широкий проспект, который проходит, можно сказать, через весь Нахчыван, назвали именем Пушкина. Судьбе было угодно, чтобы я родился в Нахчыване именно на этой улице. В детстве мы называли ее улицей Пушкина, однако почему-то, - возможно, наши ученые знают это лучше, - ее называли не улицей, а Пушкинским ручьем. На Пушкинском ручье прошло мое детство. Но в детстве я не знал, кто такой Пушкин. Просто, было известно, что он жил в сердце всего населения Нахчывана, в ряде случаев стихийно. Однако во время учебы в школе, ознакомившись с произведениями, стихами Пушкина, я понял, почему один из самых широких проспектов такого небольшого города, как Нахчыван, назвали именем Пушкина. В ХХ веке творчество Пушкина было широко распространено в Азербайджане. Здесь уже было сказано, что наши великие поэты неоднократно переводили на азербайджанский язык, можно сказать, большинство произведений Пушкина, во всяком случае, все его известные произведения, и те, кто знакомится в наших школах с творчеством Пушкина по учебникам литературы, воспринимают Пушкина как самобытного поэта и прозаика. Оперы и другие сценические произведения Пушкина, постоянно входили и сегодня входят в репертуар азербайджанского театра, в частности, Театра оперы и балета. Еще раз повторяю, что Пушкин - это не чуждое Азербайджану понятие. Однако сегодня, то есть когда Азербайджан стал независимым государством, изучение, усвоение творчества Пушкина служит и будет служить дальнейшему развитию связей между Россией и независимым Азербайджаном во всех областях. Многие азербайджанские ученые создали фундаментальные научные труды, защитили диссертации, посвященные творчеству Пушкина, получили ученые степени. Все это наглядно свидетельствует о том, насколько известным и дорогим человеком был Пушкин в Азербайджане. Неслучайно, одна из широких улиц в центре Баку носит имя Пушкина. Правда, мне известно, что в Нахчыване его имя присвоили улице в 1899 году. Я хорошо знаю улицу Пушкина с тех пор, как узнал Баку. Думаю, что и все бакинцы… Никто не задумывается над тем, когда это имя присвоено. Это воспринимается вполне естественно. И это свидетельствует об отношении азербайджанского народа к Пушкину. Мы празднуем десятую годовщину государственной независимости Азербайджана. Возведение в эти праздничные дни в прекрасном уголке в центре Баку памятника Пушкину свидетельствует о том, что Азербайджан, став независимым государством, обретя национальную свободу, в то же время проявляет свое уважение и почтение ко всем народам, в частности к народам, с которыми был тесно связан в прошлом. Своим творчеством Пушкин сыграл на сегодняшний день большую роль в развитии связей между русским и азербайджанским народами. Однако, я считаю, что творчество Пушкина, Пушкин нужны нам и сегодня. Нужны потому, что в числе великих личностей, исторических личностей России Пушкин является такой личностью, которая своим великим творчеством оказывает воздействие на все народы, независимо от принадлежности к той или иной общественно-политической системе, независимо от их национально-духовных ценностей. Учитывая все это, мы приняли инициативу посольства России. Во время официального визита Президента России уважаемого Владимира Путина в Азербайджан в январе этого года мы обсудили этот вопрос и сочли очень важным возведение памятника Пушкину в центре Баку, в одном из прекрасных уголков города. Сегодня этот памятник воздвигнут. Это действительно достойное произведение скульптуры. Думаю, что выдающийся русский скульптор создал его с чувством безграничной любви к Пушкину, его творчеству. Считаю, что памятник Пушкину здесь, в излюбленном месте отдыха граждан Баку и всего Азербайджана всегда будет напоминать, свидетельствовать о необходимости российско-азербайджанских связей, связей между азербайджанским и русским народами, и необходимости их постоянного развития. В связи с этим считаю, что сегодняшняя церемония - это событие чрезвычайно знаменательное для общественно-политической жизни Азербайджана и, в частности, в период празднования десятой годовщины независимости Азербайджана. Я уже сказал, что в 1837 году Мирза Фатали Ахундов написал большую поэму "На смерть Пушкина". Это редкий случай. Мы знаем произведения, посвященные смерти Пушкина. Однако, как мне известно, самое видное место среди них занимает стихотворение Лермонтова, посвященное смерти Пушкина, и поэма "На смерть Пушкина" Мирзы Фатали Ахундова. Мирза Фатали Ахундов сам перевел ее на русский язык, в то время она была распространена и получила высокую оценку. Прочитавшие эту поэму, думаю, проследили за тем, какую высокую оценку дает Мирза Фатали Ахундов творчеству Пушкина, так как там использованы настолько содержательные выражения, что они восхищают человека. Там есть прекрасные слова. Я же хочу прочитать сегодня мои самые любимые строки: Чертог поэзии украсил Ломоносов, Но только Пушкин в нем господствует один. Страну волшебных слов завоевал Державин, Но только Пушкин в ней державный властелин. Пусть Николай царит от Волги до Китая, Но покорил весь мир лишь Пушкин-исполин Уго!? Что это? Где строки Пушкина об азербайджанцах? Где строки Лермонтава? То, что Пушкин почитаем в Азербайджане у меня сомнения не вызывает. "Ты трус, ты раб ,ты армянин". Это фундамент пушкинской поэзии в Азербайджане. Одна эта фраза делает его великим и почитаемым. Ты мне стихи из поэм Пушкина о азербайджанцах привиди.

Видишь, опять армяне упомянуты, где азербайджанцы?

Читай стихи Пушкина в моих постах,где упоминается Арпачай!! Уго, что значит читай стихи, где упоминается арпачай? Это что? Азербайджанское самонозвание? Или по русски азербайджанец это арпачай? Ты конкретно привиди ссылку на стихи Пушкина где Великий поэт пишет об азербайджанцах. Вот пишет Пушкин "ты трус , ты раб, ты армянин". Всё понятно. Пушкин знал кто такие армяне. А что Пушкин пишет об азербайджанцах? Знал ли он их?

Ну так что !? Кто нибудь в состоянии привести хоть одного автора времён Пушкина кто бы хоть что то написал об азербайджанцах и упоминул их в своих произведениях. Складывается впечатление, что не было в то время азербайджанцев. Были чеченцы, лезгины, аварцы, турки, татары, персы, армяне. А где азербайджанцы? Я перечитал всего Величко, он много пишет об армянах, что говорит о их существовании в его время. Где азербайджанцы? Величка ведь правду не будет скрывать.

смешавшееся с вторгавшимися сюда в 1-м тыс. до н. э. и 1-м тыс. н. э. ирано- и тюркоязычными племенами (киммерийцы, скифы, гунны, булгары, хазары, огузы, печенеги и др.). -------------------------------------- Это откровенная лож. Тюркоязычие не может быть по определению раньше самих тюрок. Как нам всем известно в процессе акта зоофилии волчица дала потомство. http://www.kyrgyz.ru/?page=325 Древняя тюркская легенда возникла на Алтае, где местное население влилось в состав народа Ашина, явившегося предком этноса «тюрк». Слово «Ашина» означает «благородный волк», а «тюрк» – «сильный, крепкий», впоследствии превратившийся из собирательного в этническое наименование Датируется это событие VI в. О каком 1-м тыс. до. н. э. идёт речь? Тюркские руны как нам известно были украдены у германских племён и дотируются VII-VIII в.н.э. И это правильно, ибо немогут тюркские руны появиться раньше тюрок. А как у вас тюркский язык появился раньше тюрок? Вы поставили в один ряд киммерийцев, скифов, гуннов, хазар и огузов. Но ни киммерийцы, скифы ни хазары тюрками не являлись. А огузы стали известны только в 11 веке. Вы же датируете их 1-м тысячилетием д. н. .э. Herbert прекрвтите лгать и фальсифицировать историю нагла обманывая доверчивых и наивных азербайджанцев.

И дикий крик и стон глухой Промчались в глубине долины. Недолго продолжался бой, Бежали робкие армяне! Лермонтов Уго,ну ты сказочник! Вот,прочти поэму М.Лермонтова "Демон",особо обрати внимание на стих XI из первой части... Там написано,как в оригинале. А у меня вопрос к азербайджанцам - в творчестве А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова присутствует кавказская тематика,где так или иначе представлены образы армян,грузин,чеченцев,осетин,черкесов,дагестанцев... А про азербайджанцев что-нибудь есть в упоминании? про азербайджанцев многие великие поэты писали правду, если прочтете В.Л.Величко то узнаете и о себе. а друг армян жриновски сказал что армяни всех русских в армении убили и сегодня в армении нето русские. Ну раз многие писали про азербайджанцев, назови хоть одного времён Пушкина и Лермонтова. Я читал Величко и узнал об армянах. Но не узнал об азербайджанцах. Кто такие азербайджанцы? Ни Пушкин, ни Лермонтов ни Величко о них не пишут. Кто о них что либо писал вообще в то время?

Пардон за задержку с ответом...я был занят...так вот маленький ликбез для "особо одаренных" армянских историков -юзеров: ======Азербайджанцы, азербайджанлылар, азерилер, нация. В СССР А. составляют основное население Азербайджанской ССР (67,5% по переписи 1959). Живут частично в Грузинской ССР, Армянской ССР и Дагестанской АССР, а также в Узбекистанской ССР, Туркменской ССР, Казахской ССР, УССР. Общая численность в СССР 2,94 млн. человек (перепись 1959; 3,6 млн. человек, по оценке на начало 1965). Свыше 4 млн. человек живёт в Иране, главным образом на С., и в Ираке. Говорят на азербайджанском языке. Верующие А. — мусульмане. В 19 — начале 20 вв. А. в исторической литературе и официальных документах называли тюрками, татарами. В этногенезе А. участвовало древнее коренное население Атропатены и Албании Кавказской !!!!,! смешавшееся с вторгавшимися сюда в 1-м тыс. до н. э. и 1-м тыс. н. э. ирано- и тюркоязычными племенами (киммерийцы, скифы, гунны, булгары, хазары, огузы, печенеги и др.). Формирование азербайджанского народа в основном завершилось в 11 — 13 вв. в результате вторжений и оседания в Азербайджане новой волны тюркоязычных народов (особенно сельджуков).====== .... Herbert ты когда что то пишешь головой думаешь? Или ты азербайджанцев за тровоядных принемаешь? Вот смотри что ты пишишь Формирование азербайджанского народа в основном завершилось в 11 — 13 вв. в результате вторжений и оседания в Азербайджане новой волны тюркоязычных народов (особенно сельджуков).====== Ты пишешь о завершении формировании азербайджанского народа в 11 веке в результате вторжения сельджуков. Ты хоть понимаешь какую глупость ты написал? Нет, скорее всего не понимаешь. Как может завершиться формирование при вторжении нового элемента, причём вторжение берётся за основу завершения формирования? Для формирования нужно время годы, столетия. Когда разное становится подобным. Только тогда можно говорить о завершении формирования. Фирштейн? А о чём говоришь ты? Ты глупый лжец, обманываешь доверчивых азербайджанцев. Преподносишь лож как "правду".

У нас одно надежда это надежда на самих себя!!! И с Божей помощи мы вернем Карабах! Аллах не помогает тем кто сносит его дома/мечети. Аллах не помогает тем кто не живёт по его законам. Аллах не помогает тем у кого на устах имя его, а в серце злато. Аллах карает их ИншАллах!

Это сильный удар по азербайджанской пропаганде утверждающей, что диаспора не поддерживает Армению, что армяне расколоты и политика Саргсяна расколола диаспору. Этот марафон доказал обратное. Собрана рекордная сумма, армяне едины и на правильном пути.

Свеи (швед. svear, sviar) — германское племя, жившее на территории нынешней Швеции. Термин также мог использоваться как собирательное название населения древней Швеции. От этнонима "свеи" происходит современное название Швеции: Sverige = svea+rike ("государство свеев"). Ве́нгры — самоназвание мадьяры (венг. magyarok), в западной Европе — угры.

извните, меннем.. я всегда думал н на конце сливаетс явсе. а как картвели стали грузинами?)))) или как евреи стали Jews да ни как они ими и были. что сложного армяне по русски, хаер по армянски, сомхети по грузински. еще из подобной серии "великих" вопросов есть что нибудь?) ты лучше подумай над тем как "татары" (как вас всегда называли и торк, турк, как вы сами себя) стали азербайджанцами? Слуши, историк. Зачем тут грузин и евреев сунул. За себя отвечать влом чтоли? Простой вАпрос почему самоназвание армян "ХАЙ"??? Хай - в переводе с древне армянского -Великие. От слова Великая Армения. Хай Арме.Так армяне спращивают друг друга, ты из великих ? если да -то армянин, если нет, то азербайджанец. Все очень просто.А так, должен был со школы знат. что армяне -это обьединенине двух племен Хайасы и Арме. По названию древнего государства Арме (что было у подножия Арарата- нас называли Армянами, а мы себя по большинству племени хайев -хайями. И всё таки почему вы "ХАЙ" а не "АРМЯНИН"!?!?!?!? Ваша версия по поводу какихто племён не вполне убедительная. Во всём мире только у вас и грузин самоназвание нации отличается от международно принятых. Ты просто мало знаешь, отсюда и мир у тебя узок. Ты не знаешь как себя называют фины? Суоми они себя называют, а как себя называют шведы? Свенск. Свеи это те, кого сейчас называют шведы. Или свеи присвоили себе Швецию? А чеченцы как себя называют? Знания это сила. Глупость твой удел.

Понимаешь мы такой народ- очень свободолюбивый! Везде был раньше в мире рабовладельческий строй, а у нас его никогда не было. Наши крестьяне всегда были свободными и имели свои земли.Разве не вызывает уважения тот факт, что мы смогли отстоять свою религию. Несмотря на столько усилий со стороны Персии. Аварайрская битва . Ведь почти все наши воины погибли в этой битве, и персы поняли, что это бесполезно. А ведь соглсись мы тогда на условия персов, а в последствии -арабов. Сейчас мы были бы -азербайджанцами. и били бы себя в грудь и твердили, что мы древние албанцы, и тюрки, и мидяне, и антрапатакацы, и татары, и кавказские мусульмане, и татары, и скифы, и сорматы, и гунны, и хеты и хазары, кажеться никого не пропустил -ах да огузы, сельджуки, карапапахи,аткоюнлинцы, гаркоюнлинцы -вот теперь вроде -все. Видите как Вас много- а мы одни такие. Армения -это звучит горда, это звучит -красиво, это звучит -ярко. ------------------ Написано весьма красиво! А главное справедливо отражает реальность прошлого и настоящего.

Вот история ваших предков Ак-Коюнлу́ (Ак-Коконлу, туркм. Akgoýunly, азерб. Ağqoyunlu, тур. Akkoyunlu, перс. آق‌ قویونلو — тюрк. дословно «белобаранные», от ак — белый и коюн — баран, овца) — объединение кочевых огузских племён на территории Курдистана в XIV—XV вв., и в сопредельных районах Закавказья и Малой Азии, а также название основанного ими государства (1467—1501) и династии, стоявшей во главе этого объединения.[1] 4 года существовало государство КОЮНЛУ, пока их неразогнали. Впервые туркменские (туркоманские[2]) племена Ак-Коюнлу упоминаются в византийских хрониках 1340 года, когда они кочевали в восточной Анатолии. В это время многие их вожди брали себе в жёны византийских принцесс, в том числе известный представитель династии Узун Хасана. В 1402 году Тамерлан даровал им всю область вокруг Диярбакыра (в верховьях р. Тигр на востоке современной Турции). Долгое время им не удавалось расширить свои владения, так как они сдерживались родственными ими племенами Кара-Коюнлу.

Сефевиды (перс. صفویان, азерб. صفوی /Səfəvilər) — шахская династия, правившая с начала XIV века районом Ардебиля в провинции Азербайджан, с 1502 по 1722 гг. всем Ираном.[1][2][3][4][5][6]. Основателем династии был Исмаил I (1501—1524 гг.), потомок основателя суфийского ордена Сефевие, родом из Ардебиля в Южном Азербайджане. После победы над Алвендом, правителем тюркского государства Ак-Коюнлу, под Шаруром (в Нахичевани), Исмаил победоносно вступил в Тебриз, где в июле 1501 года провозгласил себя шахом Азербайджана[7][8]. Исмаил далее подчинил себе весь Иран и в мае 1502 года короновал себя шахом Ирана. Столицей Сефевидского государства стал город Тебриз; впоследствии столица была перенесена в Казвин, а оттуда — в Исфахан, В начале правления Сефевидов в Иране они опирались на тюркские племена кызылбашей и утвердили тюркский язык в качестве языка двора и армии, тогда как персидский язык был языком гражданской администрации; по-персидски же писались надписи на монетах. С началом XVII, с переносом столицы в Исфахан, в государстве Сефевидов происходит усиление иранского влияния, и персидский язык вытесняет тюркский в официальных сферах, однако при Сефевидском дворе по прежнему говорили почти исключительно по-тюркски.[9][10][11][12][13][14][15] Так, по сообщению Адама Олеария, посетившего Персию во времена правления шаха Сефи I, при дворе Сефевидов говорили на тюркском языке, а персидскую речь можно было услышать крайне редко, и поэтому большинство персов учили в дополнение к своему языку и тюркский.[16] Сефевиды называли себя сасанидским титулом «шаханшах» (царь царей), льстившим национальному самолюбию. На первый план они выдвинули, однако, не национальный принцип, а шиизм, объявив его государственной религией. ............... Ваши предки не Сефевиды а Коюнлу, чёрные и белые (потомки сельджукских Огузов). Которых разгромил Исмаил. Азербайджан это название провинции Ирана и к вам отношения не имеет.

Herbert опять врать начал и присваивать чужую историю. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/222720 Здесь указаны династии Персидских царей за 3000 лет. Это история Персии/Ирана. Не хорошо воровать чужую историю.

Вы не историк, но позволяете себе делать утверждения относительно истории. Хозяевами Огузы здесь небыли. Туркмения прародина Туркманов Огузов. Южный Кавказ не родина Огузов. Из племён огузов вышли сельджуки, а после османы. Сельджуки пришли в земли Ирана и стали плодиться и размножаться. Огузы начали появляться на Южном Кавказе после арабского халифата это говорит о том, что ваши утверждения о появлении Огузов в до-исламский период неверны. Шиизм огузы переняли у персов. Именно по этой причине 65 % туркманов Азербайджана относятся к шиитскому направлению в Исламе.

Здесь нужно понимать "в принципе возможно" как прорыв и великий победа? МП уже ни один год фиксируют проведение референдума, что означает "в принципе возможно" МП будут приняты, это тоже виликий победа. Ильхам Алиев обещал если не будет достигнуто соглошение по Гарабаху хаи получат войну, а что получили азербайджанцы? "Возможно Азербайджан согласиться на референдум". Вы не представляете дорогие азербайджанцы как Турции нужен этот прорыв и великий победа. Им ведь протоколы нужно ратифицировать.

Уже!? Конец!? Я что то пропустил? Конец к кому пришёл?

Агрессивная “дипломатия” Азербайджана начинает давать сбои Возможно, в иных условиях визит в Ульяновск президента Азербайджана Ильхама Алиева запомнился бы только теплыми воспоминаниями о работе его отца Гейдара Алиева, некогда заместителя председателя Совета Министров СССР, над расследованием случившейся в 1983 году катастрофы на Волге, да посещением выставки передовых транспортных технологий. Однако за происходящим в Ульяновске и за возможными сенсационными заявлениями пристально следили политики и эксперты, специализирующиеся на процессе карабахского урегулирования. Старинный город на Волге называли даже площадкой, на которой возможен некий прорыв в урегулировании давнего закавказского конфликта. Все эти авансы, однако, оказались бесконечно далекими от реальности, что, впрочем, неудивительно: воинственные заявления Ильхама Алиева в адрес Армении и Нагорно-Карабахской Республики, сделанные непосредственно накануне встречи глав двух закавказских государств в Мюнхене, как представляется, серьезно затормозили переговорный процесс по Карабаху. Напомним, что в прошедшую пятницу в ходе встречи с вынужденными переселенцами азербайджанский лидер позволил себе не только де-фактопризвать своих сограждан готовиться к войне с Арменией, но и пустился в исторический экскурс, призванный обосновать претензии азербайджанской стороны уже не только на Карабах, но и та территорию самой Республики Армения. “Всем прекрасно известно, что нынешняя Армения создана на исконно азербайджанских землях. Иреванское ханство, зангезурский махал – это азербайджанские земли. В 1918 году Иреван был подарен Армении… На азербайджанских землях было создано одно армянское государство. А теперь хотят создать второе. Это не поддается никакой логике, азербайджанский народ, азербайджанское государство никогда не согласятся на это”, – заявил Алиев. Оставим в стороне явный исторический абсурд – Ереванское ханство, как и любое другое из феодальных образований не территории современного Закавказья, вплоть до присоединения края к России находилось в вассальной зависимости от Персии. Азербайджан был персидской провинцией к югу (а не к северу) от Аракса с центром в Тебризе. Удивительно другое: выдвигая претензии практически на всю территорию соседнего государства, в Баку считают, что Ереван “должен добровольно вывести войска с захваченных земель”. “Я всегда говорю армянской стороне: вы сделайте так, чтобы мы остались довольны соглашением”, – заявил Алиев. Даже “политкорректные” посредники из Минской группы ОБСЕ, имеющие привычку не обращать внимания на подобные всплески милитаристской риторики, на этот раз позволили себе прокомментировать столь экстравагантные представления лидера одной из конфликтующих сторон о сути компромисса. Французский представитель Бернар Фасье попросил обе стороны “воздержаться на нынешнем сложном этапе переговоров от таких резких заявлений”. “Также хочу озвучить позицию наших столиц, перечисляю в алфавитном порядке – Москва, Париж, Вашингтон: война ни в коем случае не может быть альтернативным вариантом, это – неприемлемо. Силовой вариант решения вопроса нельзя обсуждать ни в коем случае”, – добавил Фасье. Все эти заявления, равно как и традиционно закрытый характер переговоров, породили новую волну слухов и сценариев возможной войны на Кавказе, победа в которой именно Азербайджана вовсе не является очевидной. Именно поэтому большинство экспертов довольно скептически относятся к возможности развертывания Азербайджаном боевых действий. Осетинский опыт лета прошлого года заставляет, впрочем, относиться к подобного рода прогнозам не столь однозначно. Мало кто сомневается, что со стороны Баку сценарий возможной войны может носить исключительно характер скоротечного блицкрига с максимально быстрым и по возможности тотальным изгнанием армянского населения края. Между тем, можно предположить, что очередной всплеск воинственной риторики связан не только с внутриполитической ситуацией в Азербайджане, на которую часто ссылаются эксперты. Тревога официального Баку, возможно, связана с некоторыми сценариями разворачивающихся в регионе событий, которые могли быть не до конца просчитаны азербайджанским внешнеполитическим ведомством. И дело здесь отнюдь не только в армяно-турецких протоколах об установлении дипломатических отношений и открытии границы, которые, возможно, будут ратифицированы парламентами двух стран уже в марте будущего года (не без дружеской помощи Вашингтона, который найдет способ доходчиво объяснить и Анкаре, и Еревану, что сделать это необходимо максимально быстро). С другой стороны, в связи с достижениемтурецко-иранских договоренностей по Южному Парсу транзитная функция Азербайджана для Турции может стать значительно менее существенной, равно как и геополитическая важность этого государства для Анкары. Отнюдь не случайно азербайджанские эксперты стремятся всячески преуменьшить значение турецко-иранского соглашения по Южному Парсу. В ответ США предложили свои услуги по преодолению разногласий между Азербайджаном и Туркменистаном по Каспию, что реанимировало бы идею прокладки транскаспийского газопровода в обход территории как Ирана, так и России (данное предложение совпало с визитом в Баку представителя Минобороны США Селесты Волландер, встретившейся с министром обороны Азербайджана Сафаром Абиевым). Неудивительно, что подобное посредничество вызвало жесткую отповедь со стороны Ирана, не без оснований рассматривающего Южный Кавказ в качестве зоны своих приоритетных интересов. Строительство железной дороги из Армении в Иран (и далее с выходом на Турцию и Грузию) может вступить в фазу практической реализации, что также вряд ли соответствует интересам Азербайджана, стремящегося всячески изолировать Армению от региональных коммуникационных проектов. Неоднозначные для Баку сигналы приходят даже из Вашингтона: вспомним историю с утечкой информации о возможности признания Нагорного Карабаха в случае развязывания в регионе новой войны. Внешнеполитическая стратегия Азербайджана, краеугольным камнем которой являются максималистские требования, при полной уверенности в их бескорыстной поддержке на Востоке и Западе, дает определенные сбои и, возможно, это заставляет Баку серьезно нервничать. Воинственная риторика выглядела особенно демонстративной в преддверии как мюнхенских переговоров с Сержем Саргсяном, так и ульяновских – с Дмитрием Медведевым. Это, конечно, может быть кем-то интерпретировано в качестве “удачного” дипломатического хода: Баку вновь в центре внимания мировых и региональных столиц, туда летит глава администрации президента РФ Сергей Нарышкин, различные политики уговаривают не делать резких движений, давая повод для декларирования в очередной раз заведомо завышенных требований. Однако эффективность подобной “дипломатии” представляется все же весьма сомнительной, и уж во всяком случае она никоим образом не способствует успешному ходу переговоров. Около года назад президенты Азербайджана и Армении подписали так называемую Майендорфскую декларацию, в которой было зафиксировано стремление сторон решать спорные вопросы не силовым, а политическим путем. Несмотря на то, что данный документ оказался усилиями одной из сторон в значительной степени дезавуированным, никакого другого пути, кроме подписания обязывающего юридического документа о неприменении силы с последующим трудным и длительным поиском компромиссных развязок, не существует. Иначе очередной раунд переговоров, который должен состояться 1-2 декабря в Афинах в рамках заседания Совета министров ОБСЕ, также окажется провальным. “НОВАЯ ПОЛИТИКА“