Грузинский Азербайджанец

Армяни хуже фаршистов

Хай Армяни

оскорбление другого юзера +20 % и 24 часа бана

APMEXOH слушай ты изчезни отсуда свой вснинский хайастанский сайт

Салам Uqo Caves гардаш цох гозел йадыныш

То, что армяне не древний кавказский народ известно всем западным и российским историкам, правительствам и спецслужбам. Больше всего об этом знают в России и Ватикане. Однако именно Запад и Россия придумали историю "кавказских армян", дабы потом использовать последних для борьбы против мусульман Кавказа и всего Востока. Благодаря Российской империи, а именно Петру и его потомкам, армяне появились на Кавказе, в частности в Азербайджане. Теперь подробнее. Появление армян на Кавказе - дело рук царской России. Однако идея переселения армян Турции и Ирана в Азербайджан появилась не на пустом месте. Главную роль в появлении этой идеи играла армяно-григорианская церковь и ее служители. Связи григорианской церкви с Российской империей и европейскими государствами начались еще в 17 веке. Армяне старались убедить европейцев в том, что мусульмане якобы "угнетают армянский народ, который связан с Европой одной верой". Таким образом, в 1699 году армянину Исраилу Ори было поручено вести переговоры с европейскими государствами и Россией. Его помощником церковь назначила монаха Минаса Вардапета. Прибыв в Европу, эти авантюристы встретились с императором Австрии и королем Флоренции, и известили их о планах создания армянского государства. Однако старания армян получить помощь европейцев не дали никаких результатов и Исраил Ори со своим помощником направился в Россию, к Петру Первому. Встретившись в 1701 году с Петром Исраил Ори ознакомил его с пресловутым армянским планом. Исраил Ори выдвинул идею создания единого христианского фронта против Османской Турции. Видимо эта идея очень понравилась Петру - главному шовинисту всех времен и народов. Петр присвоил Ори чин полковника карабинеров и направил его в Европу для набора специалистов оружейников. В 1707 году Ори был командирован в Иран, для шпионажа в пользу России, ибо Петр планировал в скором времени начать завоевание Кавказа. Однако в 1711 году Ори умер в Астрахани, прослужив верным псом российского шовинизма. Фантазии Исраила Ори по созданию армянского государства продолжил Минас Вардапет, ставший к тому времени архимандритом (скорее - архибандитом!). В 1716 году этот негодяй отправился в Иран, чтобы передать российскому послу Волынскому письмо князя Шафирова. Содержание письма было таковым: "Соберите сведения об армянском народе в Иране, о его численности, силе тяготения к Его Величеству Царю. Сюда прибывает... знакомый Вам Минас Вардапет. Окажите возможную помощь ему не вызывая подозрения..." В 1722 году началось завоевание Петром Прикаспийских земель. Русские захватили Дербенд, Губу, Баку, Сальян, Ленкаран и другие азербайджанские области. Вся прикаспийская зона была подчинена России. В октябре 1724 года Петр подписал указ, позволявший переселение армян на захваченные Россией территории. Именно с этого периода начинается появление армян на Кавказе. Новый проект создания армянского государства на исконных азербайджанских землях составил некий Шамирян. По его плану во главе новосозданного государства должен был стать армянский царь. У него должно было быть в Петербурге официальное представительство, а для защиты нового царства здесь должен был располагаться в течении 20 лет 6-тысячный русский гарнизон. Однако в 1735 году русские полностью покинули Прикаспийскую область. Это, хоть и не надолго, но не позволило армянам осуществить свои гнусные планы. Ситуация изменилась с захватом Иреванского ханства в 1827 году. После захвата этого ханства Россия начала принимать меры по переселению армян. Армянский католикос Нерсес Аштаракеци подготовил специальный проект переселения. В свою очередь "великий" русский драматург, а на деле российский шпион в Иране А.С.Грибоедов (кстати, Грибоедова убили за то, что он дал убежище в российском посольстве двум армянкам, которые бежали из шахского гарема) сделал все возможное для осуществления этого плана. В письме, направленном в 1827 году Егизару Лазареву (Лазаряну), Нерсес писал: "Теперь же я нижайше обратился к преданному защитнику нашего армянского народа А.С.Грибоедову с просьбой принять под могущественный флаг российского владычества попавших в плен христиан. ...Я также обратился с прсьбой к его высокопревосходитель ству (имеется ввиду И.Ф.Паскевич - прим. Амира Эйваза) касательно всех армян из Ирана и теперь нижайше прошу об этом ваше превосходительство: склоните Паскевича к тому, чтобы он в момент переговоров не позабыл включить в договор статью о свободном возвращении в "Армению" (кавычки от Амира Эйваза) под покровительство великой Российской империи армян из городов и деревень Ирана". Посол России в Иране А.С.Грибоедов и генерал И.Ф.Паскевич и в самом деле "не позабыли" о "бедных и угнетенных" армянах и решили поселить их на землях азербайджанцев. Так, в 15 статье Туркманчайского договора говорится: "Его Величество Шах... любезно ниспосылает всецелое и полное прощение всему населению и чиновникам области, именуемой Азербайджаном... Помимо этого, он предоставляет начиная с этого дня один год времени всем чиновникам и жителям для свободного переселения со своими семьями из области Ирана в Россию, для перевозки и продажи движимости и имущества без каких-либо препятствий со стороны местного начальства и без обложения какими-либо налогами и пошлинами..." Грибоедов лично добился включения в эту статью еще одного пункта, где говорилось об отмене наказания и преследования тех, кто во время войны совершал предательства в пользу русских. Дело в том, что те кто помогал русской армии были армянами. Как видно Россия успешно переселила армян из Ирана на Кавказ. С Турцией был подписан похожий договор (Адрианопольский мирный договор), что позволило России переселить на Кавказ и турецких армян. Всего за несколько лет Россия переселила на Кавказ из Турции и Ирана более 130 тыс. армян. И политика переселения существовала в России вплоть до ее падения, и заново возродилась в период СССР. Еще один факт, говорящий не в пользу армян. Русский ученый исследователь Николай Шавров в 1911 году писал: "Из 1 миллиона 300 тыс. армян, проживающих на Южном Кавказе, более 1 миллиона человек не относятся к местному населению и переселены сюда нами..." Однако и те 300 тыс. армян, которых Шавров считал местными, были отнюдь не аборигены, а пересены сюда чуть ранее - во времена Петра Первого. Тут Шавров видимо кривил душой, чтобы не клеймить великого русского шовини... простите, царя. То, что переселили армян - это ясно. Но Российская империя пошла дальше. Петр лично приказал: "Ежели армяне захотят где поселиться, то поселите их там, даже если это будут земли местных мусульман, которых вам придется выгнать". Таким образом, Петр приказал отдать земли мусульман армянам, не церемонясь с местными. Но Российская империя не только переселила армян, она заново переписала всю историю Кавказа, "прилепив" к нему этих неблагодарных тварей двуногих, именуемых армянами. Самое главное, что сделала Российская империя - это ликвидация Албанского Католикосата. Тем самым русские развязали руки армян. Албанский католикосат появился в Азербайджане еще во времена Кавказской Албании. Несмотря на то, что в Азербайджан пришел Ислам, католикосат не был ликвидирован, и те албанцы, кто не принял Ислам, свободно посещали Албанские церкви, которых было очень много по всему Азербайджану, в особенности в Гарабахе. Эти христиане вплоть до 19 века продолжали называться албанами и проживали в основном в Гарабахе. Когда сюда переселили армян, албанцы потребовали у них не превращать албанские церкви в армянские. Но тут вмешалась Россия. Правительство в 1836 году ликвидировало Албанский католикосат. Албанцы же к началу 20 века почти полностью ассимилировались с армянами и так возникла "армянская" (а на деле та же албанская) община Гарабаха... Хоть армяне и поселились на азербайджанских землях Иревана, Зангезура, Гейчи и Гарабаха, им все же не удалось до 1918 года организовать свое государство. Однако Российская империя, а затем и Советская Россия сделали свое подлое дело, благодаря которому появилось армянское государство в 1918 году. Речь идет о переименовании Иреванского и Нахчыванского ханств в "Армянскую область" сразу же после захвата этих ханств. На основе этого армяне потребовали после развала Российской империи создания "своей" армянской республики. Однако в этот период армяне создали свою республику лишь в Иреванской области и части Гейчинской области, причем город Иреван был подарен армянам Азербайджанской Демократической Республикой в 1918 году, для создания армянской столицы. Однако неблагодарные армяне не оставили своих идей по захвату других исторических земель Азербайджана. Так с 1920-х годов(с установлением здесь советской власти) восточная часть Гейчи и весь Зангезур были отторгнуты от Азербайджанской ССР и переданы Советами в управление Армянской ССР. В Гарабахе Советы создали Нагорно-Карабахскую Автономную область(НКАО) для армян. В 1948 - 1952 годах Советы переселили тысячи азербайджанцев из Зангезура (АрмССР) в район Арана (АзербССР), чтобы искоренить азербайджанцев из "Армянского советского государства". Чистка на государственном уровне продолжалась вплоть до развала СССР. Сегодня же армяне, полностью проживающие на исконных землях Азербайджана, проявив свою неблагодарность и ненависть к тюркам, оккупировали Гарабах, где истребили тысячи мирных жителей, и более 1 миллиона человек превратились в беженцев на своей же земле. Но то, что Гарабах не армянская земля говорит и тот факт, что еще Л.Брежнев сделал местным армянам подарок: памятник в честь 150-летия переселения первых армян на эти земли. Кстати, после оккупации Арменией Гарабаха этот памятник был разрушен... Как мы видим, армяне своей бесчеловечностью, продажностью, и "армянской покорностью" добились от Запада и России: создания своего государства на землях Азербайджана, признания армян Европой и Россией "автохтонной" нацией на Кавказе и переписания истории Востока в пользу армян. Угнетенными остались лишь мусульмане, а "многострадальный" армянский народ всего за 2 с лишним века положил конец жизням более 1 миллиона мирных азербайджанцев, разрушил мусульманскую культуру Иревана, Гейчи, Зангезура, Гарабаха, уничтожив древние мечети, дворцы, кладбища, памятники... И несмотря на это, весь мир сочувствует "бедным" армянам, помогая им оружием и продовольствием, Россия дарит армянам вооружение за просто так, как "доброму" соседу, а США обеспечивает армян ножками Буша и пушками Рейгана. А Армения - этот "обездоленный, угнетенный" паразит на теле Азербайджана, несмотря на 4 резолюции ООН о немедленном освобождении азербайджанских земель Гарабаха, продолжает терроризировать мусульман и получать помощь от Запада и России... Под конец хотелось бы процитировать «доброго друга и защитника армянского народа» А.С.Грибоедова, который хоть и поздно, но увидел грязное и мерзкое нутро своих «подопечных» и в рапорте 11-13 сентября 1819 года писал Мазаревичу: «Что за подлое отродье эти армяне. Никто из них и знать меня не хотел, а при этом всегда на ухо шепчут, что мы их будущие покровители. Хорошее протеже. Они нас продают тем же персам, которые готовы их распинать и варить под любым соусом» Эта цитата взята мной из книги М.З.Садыхлы «Ответ тебе даст история» (Баку, 1995). Вот комментарий М.З.Садыхлы к словам Грибоедова: «За эти слова памятник Грибоедову был взорван в Ереване»… мои комментарии здесь просто излишни…

Выношу на арену тему, которая будоражит каждого азербайджанца, который придя в ресторан, основанный и обслуживаемый либо азербайджанцами либо горскими евреями, в любом случае я всех объеденяю под словом ГРАЖДАНАМИ АЗЕРБАЙДЖАНА. В данном случае интересно но факт, ресторан Сказка Востока, находиться на Фрунзенской набережной. Излюбленное место москвичей среднего и молодго возраста, которые любят хорошо поесть за приемлимые деньги. Мое личное мнение, там БЕЗУМНО ВКУСНО! Обслуживающий персонал в основном мы азербайджанцы, по крайней мере на бейджах наши имена и говорят на азербайджанском. Продукты тоже завозяться из Азербайджана. Там можно найти Азербайджанские вина и газированные напитки сделанные в Азербайджане (Дюшес, Тархун и т.д.) ЧАЙ и бакинская пахлава тоже суперская с кизиловым вареньем! НО придя со своими друзьями и своей девушкой в этот ресторан мне становиться стыдно за наше самосознание и неуважение к ситуации в которой оказалась наша РОДИНА. Я всему своему окружению рассказываю о том какие у нас проблемы с Арменией, но приходя сюда ИХ просто удивляет почему в Азербайджанском ресторане каждый вечер звучит ЖИВАЯ АРМЯНСКАЯ МУЗЫКА, и не одной азербайджанской песни. Конечно покушав наших блюд, они слушают "ВЕЛИКУЮ АРМЯНСКУЮ МУЗЫКУ" каждый вечер и не удивляюсь что армянскую музыку они знают лучше, чем нашу. И поэтому наверно у нас такие проблемы, с людьми которые, называют Азербайджанскую музыку армянской. Очень романтично кушать бакинскую пахлаву с чаем с чебрецом и слушать песню "БАЛЭС БАЛЭС" в живом исполнении... Причиной по которой я туда больше не хожу, является именно наличие там армянской музыки! Напишите кто нибудь, есть ли в мире АРМЯНСКИЙ ресторан где исполняется Азербайджанская или Турецкая музыка??? Ребята зачем нам искать на стороне цели для пропоганды, мне кажется что нам нужно сначала очень много работать над своими же земляками. Хочу услышать ваше мнение и хочу как то навести ясность? И есть ли еще такие рестораны? Давайте попытаемся сделать так чтобы в этих ресторанах звучали песни "ГАЙА" или Алихана Самедова, или наши Народные, да хоть что-нибудь лишь бы не ПОЗОРИТСЯ с армянскими!!! 20% захвачено и 1 миллион жителей беженцы, а в наших ресторанах БАЛЭС БАЛЭС(((( СТЫДНО ГОСПОДА, СТЫДНО!!! Давайте что нибудь придумаем. По одиночку мы с этим не сможем бороться. Давайте объеденятса. Я думаю многи кто там был, тоже это заметили, только молчат....((

Недавно гуляя по статьям самой большой онлайн энциклопедии мира wikipedia.org , наткнулся на ряд статей, переведенных на все языки , о Нагорно-Карабахской Республике , где сначала сами делают пометку маленькую , что она официально не признана , но потом сами же все описывают так, будто это часть Армении ... думаю не стоит много говорить , просто перейдем по ссылкам которые я дам в этой новости ... 1)Нагорно-Карабахская Республика (НКР), Гарабах (арм. , ) — де-факто независимое непризнанное государство[1], провозглашённое 2 сентября 1991 на совместной сессии Нагорно-Карабахского областного и Шаумяновского районного Советов народных депутатов Азербайджанской ССР в границах Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО) и прилегающего Шаумяновского района Азербайджанской ССР. 10 декабря 1991 был проведён референдум о статусе НКР, большинство из участников которого высказались за её независимость. 6 января 1992 парламент НКР 1-го созыва — Верховный Совет НКР — принял Декларацию «О государственной независимости Нагорно-Карабахской Республики». Провозглашению независимости предшествовал почти четырёхлетний армяно-азербайджанский конфликт, приведший к значительному числу жертв и беженцев с обеих сторон [7] [8], вызванных применением массового насилия и этнических чисток. Под контролем вооружённых формирований НКР и республики Армения находится большая часть бывшей НКАО, а также, полностью либо частично, семь прилегающих районов Азербайджана (включая территорию между НКАО и Арменией — «Лачинский коридор»). Под контролем армии Азербайджана находятся незначительные части территорий Мартакертского, Мартунинского, а также примерно половины Шаумяновского районов НКР. Нагорно-Карабахская Республика является членом СНГ Это получается мы находимся в союзе с нашими землями ? Идем далее ... 2)Описание флага ... Флаг Нагорно-Карабахской Республики Материал из Википедии — свободной энциклопедии Флаг Нагорного Карабаха. Дизайн флага разработан на основе армянского триколора — три равновеликие горизонтальные полосы: красная, синяя и оранжевая, символизирующий историческое и культурное единство с Арменией. От армянского флага флаг НКР отличает узор белого цвета, указывающий на то, что Нагорный Карабах остаётся самостоятельным государством. Узор также напоминает орнамент, используемый на традиционных армянских коврах. У них даже свой гимн есть под названием «Свободный и независимый Гарабах» 3)О Статусе Статус НКР не урегулирован. НКР не получила дипломатического признания со стороны других государств и не является членом ООН; поэтому в официальных документах международно-правового характера по отношению к ней не употребляются некоторые политические категории («президент», «премьер-министр», «выборы», «правительство», «парламент», «флаг», «герб», «столица»). Так, в документах ООН и ОБСЕ, связанных с конфликтом, для обозначения НКР как стороны конфликта употребляется выражение «руководство Нагорного Карабаха» («Leadership of Nagorny Karabakh»), что, как подчеркивают дипломаты, не рассматривается как формальное признание какого-либо дипломатического или политического статуса региона.[9] Так если сами пишут, что не признана , как в то же время допускают такую информацию ? Это можно оценивать только как политическая пропаганда на ВЕСЬ МИР 4)Карабахский конфликт (Карабахская война) (арм. , азерб. Qaraba mharibsi; 1991—1994) — военный конфликт между азербайджанскими и армянскими вооружёнными формированиями за контроль над Нагорным Карабахом. Это получается мы в союзе с Афганскими моджахедами и Чеченскими боевиками против НКР и Армении ?Мы воюем сами с собой ? И это то , что видит весь мир ? Да уж ... Куда все смотрят ... Думаю всю информацию сюда копировать не стоит , просто пройдите по ссылке , которую я указал в начале и сами все увидите МЫ ОЧЕНЬ НАДЕЕМСЯ, ЧТО НАШИ ВЛАСТИ НЕ ОСТАВЯТ ЭТО ТАК И ОБРАТЯТСЯ В НУЖНЫЕ СЛУЖБЫ ЗА ТЕМ ,ЧТОБЫ ЭТОЙ ИНФОРМАЦИИ НЕ БЫЛО НА САЙТЕ, КОТОРАЯ ПО ЗНАЧИМОСТИ ВХОДИТ В ДЕСЯТКУ МИРОВЫХ САЙТОВ МИРА!

Кладбище, которому более 200 лет, находится в 6-7 километрах от райцентра Агдам. Ранее различные СМИ неоднократно сообщали, что армяне разрушают азербайджанские кладбища на оккупированных территориях, вывозят с кладбищ надгробные плиты, железные решетки, используя их в качестве строительных материалов. Судя по всему, кладбище в Агдаме постигла та же участь. Как видно по , кладбище целенаправленно разрушается, ему нанесен огромный ущерб, могилы наших предков оскверняются. Если разрушение будет продолжаться такими же темпами, то в будущем кладбище может полностью исчезнуть. Увы, армянские оккупанты, после изгнания жителей Агдамского района Азербайджана с родных мест и уничтожения их настоящего не ограничились только этим и теперь пытаются уничтожить прошлое этих людей Ссылка http://./index.php?newsid=50152

Melir-Ishxan не умничай исчезни от суда свой свиининский хайастанский сайт

АРЦАХ ЭТО ВЫДУМАНА Я НАЗЫВАНИЯ

последнее время армянские СМИ и экспертное сообщество активизировались в попытках доказать принадлежность азербайджанских земель, в частности Нахчывана к армянской культуре. Идя как бы «навстречу» нашим армянским коллегам, мы решили поднять тему Иреванского ханства и горькой судьбы этих земель, ныне заселенных армянами, изгнавшими отсюда сотни тысяч азербайджанских семей. Азербайджанские ученые Вафа Гулиева и Машадиханум Неймат, которая принимала участие в советское время в научных экспедициях по исследованию азербайджанского материально-исторического наследия Армении, в статье «Фальсификация истории и геноцид памятников материальной культуры азербайджанцев армянами на территории Западного Азербайджана» собрали некоторые материалы, повествующие о средневековой культуре азербайджанцев Иреванского ханства. Уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян за последние 70 лет введено в ранг государственной политики Армении и в настоящее время достигло огромных масштабов и приняло необратимый характер. Памятники уничтожаются повсеместно, целенаправленно и систематически. Повсеместно переименовываются населенные пункты, арменизируются, таким образом, уничтожаются следы азербайджанской культуры, а вместе с ней и азербайджанцев на этих территориях. Вандализм армян принял такие невообразимые масштабы, что кроме как геноцидом это не назовешь. Этот процесс особенно активизировался с 1988 года, когда, подвергнувшись массовому террору со стороны армян, азербайджанцы вынуждены были покинуть территорию Западного Азербайджана, Нагорного Карабаха и прилегающих территорий, а именно территории Лачинского, Кубатлинского, Кельбаджарского, Зангиланского, Джебраильского, Физулинского, Агдамского районов Азербайджана. Именно с этого периода начинается масштабное уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян и их арменизация. Уничтожаются мечети, средневековые некрополи, албанские христианские памятники, наследниками которых являются современные азербайджанцы, присваиваются армянами и выдаются за армянские. К числу таковых относятся средневековый некрополь в селе Уруд Зангезура (ныне село Оронт, Сисианский район Армении); кладбища и мавзолеи, расположенные в Джафарабаде Зангезура (ныне Аргаванг Арм. Респ.); каравансарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре (ныне Арм.Респ.). Все эти памятники были исследованы членом-корреспондентом НАНА М.С.Неймат во время совместной экспедиции Института Истории НАНА и Института Истории АН Армении в 1961 году. Выявленные памятники в виде каменного изваяния барана на Урудском кладбище, надписи на них, а также рельефные изображения онгонов (божеств) древнетюркских племен, свидетельствовали о длительном процессе исламизации и азербайджанизации албанских племен. До этого в исторической литературе укоренилось мнение, что албаны, будучи христианами, при проникновении на Южный Кавказ ислама арменизировались и грузинизировались. Урудские памятники доказали, что часть албан приняла ислам и азербайджанизировалась. Причем изображение онгонов древнетюркских племен на надгробиях свидетельствовало о том, что процесс тюркизации албанских племен приходится на доисламский период. Таким образом, это научное открытие напрочь отметало идею пришлого тюркского элемента на Кавказ, так тщательно выпестованную в армянской историографии и сводило на нет попытки армян доказать, что азербайджанцы являются пришлым элементом на Кавказе. Не найдя каких-либо веских контраргументов, армянские историки, сославшись на неграмотность каллиграфа, высекшего эту надпись, пытались корректировать ее путем вписания в текст недостающих букв. Однако, поняв абсурдность своих доводов, они просто-напросто уничтожили эти памятники, вспахав средневековый некрополь. (8, стр. 11-12; 9, сс. 71-73). Здесь особо хочется подчеркнуть, что выход в свет в 1981 году книги М.С.Неймат «Мемориальные памятники Азербайджана», куда вошли и Урудские памятники, вызвал длительную полемику между армянскими историками и автором книги, которая длилась вплоть до 1987 года, т.е. до начала окончательного изгнания азербайджанцев с исторической Родины – территории Западного Азербайджана. С таким же успехом сегодня арменизируется мавзолей в Джафарабаде, отстроенный в период существования азербайджанского государства Каракоюнлу. Армяне утверждают, что государство Каракоюнлу являлось иранским, а эмиры Каракоюнлу были туркменами (имеются в виду современные туркмены, которые также были привлечены к работам по «исследованию» памятника), памятник же сооружен армянскими мастерами. Согласно логике армян интересная вещь получается – иранское государство, возглавляемое туркменами при наличии на своей территории армянского мавзолея. Столь абсурдная мысль может прийти в голову только армянам. Отождествлять эмиров Каракоюнлу 89; современными туркменами, мягко говоря, не научно, ибо они являлись огузскими тюрками, проживающими в Анатолии в XIII веке и состоящими из полукочевых племенных объединений – туркеман. Арджиш, расположенный на севере озера Ван, являлся их центральной областью. Петрушевский также считает государство Каракоюнлу азербайджанским. Более того, по архитектурно-конструктивной форме мавзолей идентичен мавзолеям Момине хатун и Юсифа ибн Кабира в Нахчыване и является продолжением Нахчыванской архитектурной школы Аджеми ибн Абу-Бакра. (9, стр. 66-67) Аналогичная судьба постигла и караван-сарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре, на высоте 2410 м над уровнем моря и построенный во времена правления Ильханида Абу-Саида. Об этом гласит надпись, вмонтированная над дверным проемом при входе в караван-сарай. Армяне, внутри вмонтировали надпись на армянском языке, текст которой совершенно не совпадает с текстом арабской надписи. Они утверждают, что «татары», т.е. азербайджанцы, позднее дали караван-сараю название Селим и прибавили арабо-персоязычную надпись. Однако следует подчеркнуть, что арабо-персоязычная надпись ранняя и вмонтирована над входом при строительстве здания. Имена арабо-персоязычной надписи тюрко-монгольские и не совпадают с именами в армянской надписи. (9, стр. 58-59) О том, что это памятник азербайджанского зодчества, свидетельствует форма камня, техника врезания и палеографические особенности надписи идентичные с надписью вмонтированной над входом мавзолея Яхья бин Мухаммеда в селе Мамедбейли Зангеланского района, также расположенного на Шелковом пути. Здесь упомянуто имя архитектора, основоположника Карабахской архитектурной школы Азербайджана Мадж ад-Дина Али. Ряд архитектурных деталей также дают основание караван-сарай отнести к произведениям отмеченного архитектора, так же как и другие сооружения, расположенные вдоль Аракса, на Шелковом пути, соединяющем Европейские страны с Ближним Востоком и проходящем через Азербайджан. Таким образом, мы с уверенностью можем утверждать, что армянская надпись была вмонтирована в стену мавзолея позднее с целью «арменизации» данного памятника, что и сегодня делается. Основной целью всех этих фальсификаций является доказать наличие Великой Армении между трех морей Черным, Средиземным и Каспийским и, таким образом, оправдать свои захватнические действия. Именно поэтому присваиваются памятники с территории Турции (Ихлата, Эрзерума, Эрзинджана), с современной и исторической территории Азербайджана (Зангезур, Чухур-Саад, Нахчыван, Карабах). (5, 7, 12) Путая географию и хронологию памятников, добавляя в тексты, не имеющиеся в оригиналах слова и буквы, переводя буквально тюрко-азербайджанские топонимы на армянский язык, авторы пытаются доказать, что оккупированные азербайджанские территории являются древнеармянскими и захвачены армянами по праву. Однако выявленные нами материалы из фондов мусульманского духовенства в Государственном Историческом Архиве Азербайджана доказывают обратное. Материалы свидетельствуют о том, что в начале XX века в городе Иреване (Ереван Арм.Респ.) функционировало 6 мечетей: Древняя Шахарская мечеть, Соборная (Гей) мечеть, Мечеть Гаджи Новрузалибека, мечеть Гаджи Имамвердибека, мечеть Мирзасафибека, мечеть Гаджи Джафарбека. До наших дней сохранилась лишь Соборная мечеть, которая признана иранской и отдана представителям иранского посольства..(1, лл. 17-19) До 1915 года в Зангезурском уезде насчитывалось 38 шиитских и 9 суннитских мечетей. Количество мечетей по всей Иреванской губернии достигало 382.(2, л. 91; 3, лл. 64-67; 6, стр. 183) Сегодня на этой территории не осталось ни одной мечети и ни одного азербайджанца. Все вышесказанное еще более наглядно показывает, какому духовному и материальному разрушению подвергаются памятники азербайджанской культуры в зоне, оккупированной Арменией. Этот духовный геноцид длится уже не одно столетие. С момента появления армян на Южном Кавказе и по настоящее время азербайджанский этнос постепенно, шаг за шагом вытесняется из региона. Этот духовный геноцид будет продолжаться до тех пор, пока азербайджанские земли оккупированы Арменией. Список использованной литературы 1. ГИА, ф. 290, оп.1, д. 163. 2. ГИА, ф. 291, оп. 23, д. 1514а. 3. ГИА, ф. 291, оп. 10, д. 6354. 4. Ибн Хордадбек. Книга путей и стран. (Перевод с арабского, комментарии, исследование, указатели и карты Н. Велихановой). Баку, 1986 г. 5. Карапетян Самвел. Памятники армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000 г. 6. Кулиева В.А. Роль и позиция мусульманского духовенства в социально-политической и культурной жизни Азербайджана в XIX - начале XX вв. в ракурсе армяно-азербайджанских политических отношений. Баку, 2003 г. 7. Мкртчян Шаген. Сокровища Гарабаха. Ереван, 2000 г. 8. Неймат М.С. Мемориальные памятники Азербайджана. Баку, 1981 г. 9. Неймат М.С. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Баку, 2001 г., т. III. 10. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. I Указы (выпуск II, 1601-1650 гг.). Ереван, 1959 г. 11. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. Купчие ( выпуск I- XIV-XVI вв.). Ереван, 1968 г. 12. Хачатрян А.А. Корпус арабских надписей Армении XIII-XVI вв. Ереван, 1987г. Ризван Гусейнов Общий вид тюркского храма Агарчин. Албанский памятник архитектуры племен тюркских огузов. Пришествие сюда армян приходится на 19 век. Название также свидетельствует о тюркском происхождении. Древний тюркский храм «Маздара» Относится V и VII векам в переводе означает «Ущелье Марсов». Марсы являются тюркским племенем - одной из ветвей сакских тюрков. В местности Маздора испокон веков проживали тюркские огузы. Первые армяне появились здесь XVIII веке. Древний тюркский храм «Узунлар» Древний тюркско-огуский памятник VI-VII веков получил свое название от деревни «Узунлар», которая являлась родиной тюркских огузов. Армяне сюда были переселены в XIX веке. Зангезур. Надгробный памятник в Уруде. Уруд - поселение древнетюркских племен. Надгробные памятники, обнаруженные здесь в 1961 году, являются доказательством автохонности в Армении тюрков-азери. Гравированные рисунки на плитах - это изображения богов-онгонов, а рельефные надписи - священные писания, именуемые китабами. Такое своеобразное искусство античности является живым свидетельством принятия албанскими племенами Ислама. Ничто не может прекословить тому факту, что Зангезурская земля изначально была поселением нынешних азербайджанцев.

Азербайджанский парламент вправе отобрать Ереван у Армении Hа сегодняшнем заседании паpламента (Милли Меджлис) Азеpбайджана депутат от партии Гражданской солидарности Фазаил Ибрагимли выступил с предложением о денонсации акта Hационального совета Азербайджанской демократической республики от 28 мая 1918 г. о передаче Иревана (Еpеван) Армении. Он также предложил отменить принятое в 1920 гг. решение о передаче Армении Зангезура. Касаясь предложения депутата Ибрагимли об отмене решения о передаче Иревана и Зангезура Армении, то вице-спикеp паpламента Аpиф Рагимзаде дал поручение соответствующим структурам парламента подготовить проекты необходимых документов, сообщает корреспондент ИА REGNUM. Регнум

Национальный форум НПО Азербайджана принял обращение к Милли Меджлису, с просьбой расследовать правомочность документов о передачи Армении в начале ХХ века города Иреван, который в настоящее время называется Ереваном. Как передает -, со ссылкой на пресс-службу НФ НПО, в обращении отмечается просьба расследовать также документы по всем переданным Армении территориям Азербайджана. «Некоторое время назад, находясь в прифронтовой зоне, президент Азербайджана Ильхам Алиев выступил с заявлением о передаче за последние сто лет в разных условиях значительной части территорий Азербайджана Армении. Глава государства отметил, что государство Армения, построенная на азербайджанских землях, впоследствии оккупировала еще некоторую часть наших земель. Заявление главы государства стало важным в деле доведения до мировой общественности исторической правды», - говорится в обращении НФ НПО. Касаясь передачи города Иреван Армении, представители неправительственных организаций отметили, что под давлением международных сил Национальный Совет Азербайджана 29 мая 1918 года принял соответствующее решение, благодаря чему Армения обрела столицу. В 1923 году же, в соответствии c планом армяно-русских шовинистов советская империя отняла у Азербайджана территории Зангезур и Гойче, и передала их Армении. В последующие годы, а именно, в 1948 и 1988 годах, в результате этнических чисток азербайджанцы были изгнаны со своих исторических территорий, которые были переданы Армении. «Считаем, что настало время дать ответ амбициям Армении, которые не соответствуют ни международным правовым нормам, ни человеческим ценностям, ни принципам мирного сосуществования», - говорится в обращении НФ НПО

Мы вам Христиани покажем наши знамени после которого у вас не должен остаться сомнении что ислам Истинный религия ссылка:

funny side up докажи что Исус(мир ему) бог или сын бога

funny side up луди от христианство уходят в Ислам потомучто узнают истину и ещё я был в церкеве Москве там священо служаюшие я задал вопросы на многие многие мои религиозные вопрося не могли ответит А унас В ИСламе на всё есть ответ.

funny side up салам Азербайджан не пример Исламсково Мира вот В ИРАНЕ и Саудовском Арави не продаёют спитрные напитки

Арсах это выдуманная называния Нагорный Кара Бах и древные времена назывался Карабахом понятно Melir-Ishxan

funny side up Большинство христиан пиют алкоголь Мусульманы не становятся христанами не врите.

Ау Melir-Ishxan в здесь?

Melir-Ishxan жду ответа

Melir-Ishxan Армян ответ мне что означает Арсах и кто это называние придумал.

Melir-Ishxan приет да ты Арменин заходи наш сайт по чаше не бойся м мы тебе больно не зделаем а что касается Турции то в ошибетесь потому что Турция нам всегда помогал.