Platon-1961

Красивый старинный обычай Воровство невесты выглядит смешно разве что в комедиях Гайдая — в реальности оно существенно увеличивает число женских убийств и самоубийств. Один из последних нашумевших случаев произошел в апреле прошлого года, когда неподалеку от Бишкека в машине было обнаружено тело 27-летней Айзады Канатбековой. Девушку похитили прямо на улице — несколько мужчин затолкали ее в машину и увезли к будущему супругу, от которого она наотрез отказалась. Тогда неудавшийся Ромео задушил свою возлюбленную, а затем и сам свел счеты с жизнью. На следующий день в Бишкеке прошел митинг против варварского обычая похищения невест, который до сих пор существует не только в Киргизии, но и в Узбекистане, и в Казахстане. Протестующие требовали принятия жестких мер в отношении похитителей — ранее правоохранительные органы не спешили применять таковые против похитителей. Несмотря на то что жертвы рассказывали не только о похищениях, но даже и об изнасилованиях их будущими мужьями. Огласке подлежит лишь малая часть случаев — большинство жертв просто соглашаются на вынужденный брак. Ведь на неокрепшую психику девушки давит не только мужчина, но и зачастую его семья (в том числе, женская ее половина). Женщин проклинают, сажают на порог стариков и детей, чтобы те не могли его перешагнуть (девушка, выращенная в атмосфере запугивания и предрассудков, часто не способна преодолеть себя). Кадр из к/ф «Кавказская пленница» После первой брачной ночи (читай — изнасилования) даже родители отказываются от своих дочерей и уже ничем не могут им помочь. Иногда женщин даже не зовут замуж — просто насилуют. Для восточной девушки это — огромный позор, после которого женщины часто совершают суицид, причем нередко самым ужасным способом из возможных — самосожжением. Так, по оценкам 2001 года, около 500 женских самоубийств в Узбекистане было связано именно с насилием. «Успокоить женскую прыть» Но самый страшный обычай из всех возможных до сих пор сохраняется на территории России, в Дагестане, в его высокогорных западных районах, а также на юге республики — женское обрезание: у несовершеннолетних девочек отрезают или калечат наружные половые органы. Муфтий Карачаево-Черкесии Исмаил Бердиев в 2016 году заявил, что обычай нужен для того, чтобы «успокоить женскую прыть», и что процедура якобы безопасна для здоровья. Несмотря на то что традиционный ислам не поддерживает подобные обычаи, они продолжают жить в традиционных общинах и имеют, по словам специалистов, доисламское происхождение. Представители организаций по правам женщин отмечают, что процедура проводится без обезболивания, в антисанитарных условиях, обычным лезвием. В августе прошлого года ученые из США и Китая опубликовали исследование, проведенное сразу в 176 странах. В нем они показали, что число самоубийств среди женщин связано с уровнем дохода в стране (чем он выше, тем меньше количество сведения счетов с жизнью), а также с более высоким уровнем дискриминации, отражающемся в доступе к производственным и финансовым ресурсам, гражданским свободам и семейным правам. Чем ниже был процент частоты этих факторов, тем ниже были и показатели самоубийств среди женского населения в той или иной стране. Кадр из к/ф «Цветок пустыни» о судьбе сомалийской топ-модели, подвергшейся обрезанию в детстве. Фильм основан на реальных событиях

Келин и дедовщина О взаимоотношениях невестки — келин и ее свекрови — ене в Казахстане снимают фильмы. По большей части комедийные. Это предмет анекдотов, как в России — про зятя и тещу. Но в Казахстане эти двое почти не общаются, а вот ене и келин — постоянно. Перевод проблемы в юмор — известный способ ее «обезболить». И поводы для приема «анальгетиков» есть. По казахской традиции на невестку возлагаются все домашние обязанности: она должна напоить и накормить не только своего супруга, но и его родителей. При этом зачастую свекровь буквально сживает девушку со свету. Возразить и уж тем более ответить в том же духе несчастная келин не может — не положено. А что положено? Максимально быстрое рождение детей, да побольше. Невестка порой подвергается не только психологическому, но и физическому насилию. Муж может ударить жену, если та не выразила должного почтения его матери. Понятно, что при таких условиях женщине негласно предписывается заниматься домом, а не строить карьеру (хотя нередко работать ей разрешено, просто при этом на нее сваливается еще и весь груз прежних домашних обязанностей). Предполагается, что девушка может построить альтернативную «карьеру» — если выдержит все испытания, будет покорной женой и невесткой, то в будущем она сама станет той злобной и уважаемой ене, которая будет «строить» невестку уже своего сына. Кадр из казахстанского комедийного сериала «Ене мен келин» («Свекровь и невестка») Впрочем, в Казахстане все зависит от места проживания келин — в стране существует сильное распределение приверженности традициям в зависимости от территории. На севере нравы в этом смысле очень лояльные (там проживает гораздо больше русских, поэтому идет активный культурный обмен), на юге — очень консервативные. В городах население гораздо свободнее, чем в аулах.

Ногти, волосы и шорты Такие вещи происходят даже несмотря на то, что в 1996 году страна ратифицировала Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Но ратифицировать — не значит выполнять. Поэтому женщин, работающих на госслужбе, в Академии наук, а также и студенток вузов обязали носить национальную одежду. А последних еще и заплетать косы (и носить традиционные головные уборы). Это и понятно: короткая стрижка все равно запрещена, равно как и осветление волос. Не выполнила негласного запрета (официального-то нет)? Жди, что к тебе подойдут на улице и выпишут штраф. Причем осмотр будет с пристрастием — могут даже измерить длину ногтей. Еще раньше — в 2018 году в страну приостановили импорт женских купальников и шорт. А в 2017-м туркменкам запретили… водить машины. Все началось так же — со штрафов, а потом у женщин стали и вовсе отбирать права, отправляя автомобили на штрафстоянки. И все это на фоне того, что уже в следующем, 2018-м, году в ООН власти Туркмении отчитывались о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. На вопрос о национальной одежде заместитель министра образования Мердан Говшудов ответил, что дамы носят подобные наряды по собственной инициативе. Но это еще что — согласно докладу Туркменской инициативы по правам человека, в нескольких школах Дашогузского велаята старшеклассниц заставили пройти принудительное гинекологическое обследование. Если выяснялось, что девочка ведет половую жизнь, ее мать вызывали в школу и проводили воспитательную беседу. Тем не менее эксперты утверждают, что Туркмения сегодня и вчера — все-таки не одно и тоже. — Я очень хорошо помню страну времен Ниязова, — рассказывает старший преподаватель Школы востоковедения НИУ ВШЭ Андрей Чупрыгин. — В это время я часто ездил туда. После смерти туркменбаши государство стало жить чуть-чуть посвободнее. По крайней мере, из центра Ашхабада убрали главный позолоченный памятник, следящий за солнцем (в монумент была вмонтирована специальная конструкция, которая буквально разворачивала его в сторону солнца. — прим. NS) . Сейчас к руководству пришел еще более молодой лидер, который пользуется интернетом, видит общемировые тенденции. Конечно, он продолжает курс своих предшественников (в городах эти тенденции выражены, кстати, куда слабее, чем в сельской местности), но, я думаю, что шаг вперед в отношении Туркменистана все же случится. Когда к власти приходит молодежь, всегда есть два исхода событий. Первый — то, что будет полный хаос (так как у молодых лидеров мало опыта для руководства страной), и второй — больше свобод, потому что молодежь всегда революционна, какая бы она ни была. У молодых людей всегда есть тяга к крушению старых авторитетов. Старший преподаватель Школы востоковедения НИУ ВШЭ Андрей Чупрыгин

Закон о ресницах, похищение невест и обрезание: как живут женщины в странах СНГ Пока в мире принимают «законы о согласии» и постановлением суда запрещают бывшему супругу приближаться к женщине, если она не хочет этого сама, в России до сих пор не могут одобрить законопроект о домашнем насилии. Но это еще цветочки. «Ягодки» можно наблюдать в некоторых странах СНГ. В Киргизии, например, в XXI веке похищают невест, а в Туркмении измеряют длину ногтей у женщин, запрещают им наращивать ресницы и осветлять волосы. На юге Казахстана по-прежнему процветает «дедовщина» в отношении молодых невесток — келин, которых «травит» вся семья во главе с ене — свекровью. Это еще что — в высокогорных районах российского Дагестана до сих пор сохранилась традиция обрезания девочек. Naked Science разбирался, как вышло, что у женщин не так давно единого советского народа такие разные судьбы. Женщины на улицах Туркмении Весной одну из самых закрытых стран мира — Туркменистан — захлестнуло очередной волной запретов, которая началась еще в 1990-х годах. В апреле 2022 года десятки стюардесс и проводниц в стране лишились работы. Причина на взгляд российского читателя довольно неожиданна — «ненатуральная красота»: уколы ботокса, маммопластика и коррекция губ. Дело в том, что в марте новый президент Туркмении Сердар Бердымухамедов сменил на этом посту своего отца Гурбангулы Бердымухамедова, который, к слову, вел похожую политику (до него это делал Сапармурат Ниязов), но не придавал такого значения «искусственной красоте». Последний в 2001 году опубликовал свой монументальный труд «Рухнаме», где определял роль женщины патетичным сравнением: «Роза хороша на кусте, женщина — в доме». При этом, как водится, он заявлял, что женщин обижать нельзя. Конечно, до тех пор, пока она не препирается с супругом, уважает его родителей и не доставляет проблем своим характером окружающим. В противном случае даму можно назвать плохой женой, а значит, по мнению туркменбаши, — «не женщиной», то есть обижать уже можно. «Даже Господь не в силах справиться с той, кто не под Богом ходит, кто продал душу Сатане!» — писал политик.

Византийцы считали акациров народом гуннского происхождения Основной источник наших знаний об акацирах — Приск Панийский, ранневизантийский историк и дипломат. Он входил в состав посольства, отправленного в 448 году Византией к правителю гуннов Аттиле. Свидетельства Приска о гуннах, их обычаях, повседневной жизни и социально-экономических отношениях уникальны.

Давно это было: в Хыналыге родаки своих детей (мальчиков) стригли налысо до подросткового возраста, но всегда оставляли конский хвостик. Один в один как у гуннов. Вот такой: По мнению учёных мужей возраст высокогорного села Хыналыг насчитывает как минимум 5 тысяч лет. И не исключено, что гунны из войска Атиллы частично осели там.

Духовные вдохновители армянского террора могут оказаться за бортом – В АРМЕНИИ НЕДОВОЛЬНЫ ОТНОШЕНИЕМ ПАШИНЯНА К ЦЕРКВИ Общеизвестный факт, что светское государство подразумевает уклад, где религия отделена от государственной власти. И такой государственный строй регулируется гражданскими, а не религиозными законами и нормами. Что касается Армении, то влияние сектантской церкви видно не вооруженным взглядом. Григорианская церковь является краеугольным камнем армянской идеологии. Это просматривается в трактовке христианских догм в исполнении армянских священников различных рангов. Их проповеди, фактически, есть основа, для социальной, политической и духовной жизни паствы. Именно армянская церковь, посредством своих проповедей, внушила своим верующим, совсем не богоугодные мысли. Но, как передает . со ссылкой на газету «Грапарак», после 44-дневной войны, когда католикос всех армян Гарегин II начал публично критиковать власть, связь премьер-министра Армении Никола Пашиняна с Армянской апостольской церковью была безвозвратно разорвана. «В этом году он не поздравил Гарегин II с днем рождения, который отмечался 21 августа, тогда как Пашинян три года подряд после прихода к власти «горячо» поздравлял его, подчеркивая «огромное значение и роль» Армянской апостольской церкви в жизни народа, выражая доверие. Подконтрольным властям СМИ и даже Общественному телевидению Армении дано указание не освещать деятельность Католикоса. Пашинян рассматривает роль государственных институтов исключительно через призму личных интересов», – отмечает газета «Грапарак». Как мы видим, Пашинян продолжает очищать пространство в соответствии с вновь сформировавшимися реалиями. Действительно, траектория развития Армении после войны кардинальна изменилась, осталось за малым – почистить поле для застройки новой Армении. Прагматизм и прозорливость варчапета сумели вычленить врагов и убрать из обоймы нового истеблишмента старую гвардию, пропитанную насквозь гнилой армянской идеологией. При близком рассмотрении сложившейся картины, мы видим, что первых Пашинян отодвинул на задний план оппозицию, так называемых «бывших», потом пустил в расход диаспорские организации, которые, по сути, являются рупорами армянской идеологии во всем мире. И наконец, подошел к самому главному и опасному своему оппоненту – католикосу Гарегину II. Следует отметить, что именно армянские католикосы более ста лет являются главными архитекторами и координаторами различных террористических проектов. В числе них и миацум («присоединение» на арм. - ред.) чужих земель, для образования «великой Армении от моря до моря». В начале армяно-азербайджанского конфликта, в 1988 году, именно католикос всех армян, ярый тюркофоб Вазген I, был главным духовным лидером и финансовым инвестором проекта. Он благословил армянскую общину Карабаха на сепаратистские действия и создание на азербайджанских землях второго армянского государства. Фактически католикос всех армян устроил «Варфоломеевскую ночь» всем проживающим на территории Карабаха азербайджанцам, дав добро на этнические чистки азербайджанцев! Впрочем, дело в не персоналиях Вазген I или Гарегин II. Повторимся, что история показывает, что армянская церковь является финансовым и духовным спонсором многих террористических актов, совершаемых ради «благой» целей всемирного армянства. За окном XXI и продолжать жить в средневековье неприемлемо, а тем более, когда церковь разъедает своим опиумом умы современного человека абсурдными, а главное, невыполнимыми идеями. Действительно ли, что после 44-дневной войны связь премьер-министра Армении с церковью безвозвратно разорвана, покажет время. Но тот факт, что в «авгиевых конюшнях» Армении дошла очередь до армянской церкви, дает хоть какую-то надежду на тихую и спокойную жизнь в регионе.

Pink Floyd - Another Brick in the Wall

Mylène Farmer - F u c k them all

Taco - Puttin' On The Ritz

DONNA SUMMER

Supermax - It Ain't Easy

Время беспощадно, но даже оно неподвластно над ними:

Замечу, что Макс дурень, и он явно не в теме. Армяхоны не жили в Баку тысячелетиями, а ринулись сюда ис большим капиталом аккурат к началу первого нефтяного бума, не гнушаясь ничем абсолютно. Старик Карлито был прав!

Деньги решают всё.)

Таков девиз портовых докеров.

Уже ожил!

Erməni tarixçi ölkəsinin geosiyasi arenadakı rolundan danışıb

Заметил ещё одного виртуального покойника: http://baku-life.com/ Ошибка 4030 Error 4030. Website is blocked. Please try again later. Сайт заблокирован Пожалуйста, зайдите позднее Для администратора сайта: Причина блокировки — в Панели управления и в письме на почте владельца аккаунта 2005–2022 ООО «СПРИНТХОСТ.РУ» Лицензия на предоставление телематических услуг связи № 162552 -------------------- Замечу также, что азнет стал на порядок меньше, но даже несмотря на это, НЕ ждите новых пользователей, ибо некому больше скакать на гнедых. Все уже прискакали.

Замечу, что давно изучаю повадки арменоидов, и понять их до конца не могу. То ли лемминги, то ли сурикаты. Когда как. Замечу также, что по частоте ныряния в анус и облизыванию кирзачей северян, это анаитское племя впереди планеты всей.

На кухне. Полка. Марципан. Он сладок горечью своей. (с)

Заметил болтливого арменоида:

Это реальная фотка. Дагестан, начало 20 века.

"Эти грязные деяния направлены против всего человечества": азербайджанские НПО о поджогах армянами лесов в Лачине Функционирующие в Азербайджане неправительственные организации (НПО) экологической направленности направили обращение в международные организации в связи с тем, что армяне, незаконно проживающие на территории Азербайджана, совершают экологический террор в Лачине и прилегающих районах. Как сообщает . со ссылкой на АПА, в обращении выражена обеспокоенность поджогами лесов в Лачинском и прилегающих районах, устраиваемые армянским населением, привезенным из разных стран мира и незаконном расселенном на азербайджанских территориях. «Эти люди, незаконно проживающие в Лачинском районе и близлежащих селах на протяжении почти 30 лет, выжигают вековые леса и совершают экологический террор, покидая этот район. Армяне, которые в период оккупации устраивали поджоги, начиная с топханских лесов, заканчивая лесами в Джебраиле, Зангилане, Губадлы, Кяльбаджаре, Шуше, после Трехстороннего заявления не остановились на уничтожении лесов, домов, исторических и культурных памятников в Кяльбаджаре и на других территориях, и сейчас намеренно наносят ущерб окружающей среде, сжигая наши лесные массивы в Лачине. Мало того, что они варварски уничтожают верхний слой почвы, так они еще и загрязняют территорию установлением мин. Эти грязные деяния, совершаемые сегодня на землях Азербайджана, направлены не только против азербайджанского народа, но и против всего человечества», - говорится в обращении.

Появление тренда на рваные колготки можно отнести к началу 90х гг., когда Марк Джейкобс представил коллекцию в стиле гранж, которая по своему воплощению отражала интерес городских жителей к бомжеватому виду. Альтернативная молодежь, подхватившая идею бомжстайл и рваных вещей, начала активно реализовывать этот стиль в жизни. Я бы не сказала, что вписывать рваные колготки в уличный образ - неприлично. Если выдержан стиль гранж, то рваные колготки вполне гармонично будут выглядеть в таком образе. Чтобы стиль гранж из 90-х вписывался в современные модные тенденции, необходимо добавлять в образ одежду оверсайз. Но надо отдавать отчет, что рваные колготки и стиль гранж в целом могут сыграть не лучшую партию в местах, где подобные проявления в стиле неуместны: например, на работе, на учебе, при знакомстве с родителями возлюбленного, посещение ресторана и торжественных мероприятий, театра и других мест, где есть определенный дресс-код. Но стиль гранж всегда можно "успокоить", чтобы подстроить под тот или иной дресс-код.