Ручечник

О каком отуречивании может идти речь, если Турция не смогла отуречить армян, проживающих в самой Турции и ей приходится финансировать армянские школы в самой Турции? Власти Турции выделили рекордную сумму армянским школам в этой стране Правительство Турции выделило школам национальных меньшинств, проживающим в этой стране, 9 млн 500 тысяч турецких лир, что составляет рекордную сумму за всю историю государства. Об этом сообщает «Milliyet». 7 мнл 843 тысяч из этих денег было выделено армянским школам. Всего господдержку получили 18 школ, большую часть из которых составляют армянские школы. Государственную финансовую помощь получили такие армянские школы, как «Дадян», «Ешилко», «Таргманчац», «Есаян», «Центральная», «Саакян-Нунян», «Левон Вартуян», «Арамян», «Ферико», «Карагезян», «Сурб Хач», «Калфаян». http://www.tert.am/ru/news/2014/10/08/armenian-schools/

Когда пьёшь надо еще и закусывать. Нет в мире такого понятия как "армянцы", а есть народ- армяне. А вот оценка из литературы, вернее из Википедии: "Армяне (арм. Հայեր, hayer [hɑˈjɛɾ]) — древний народ, говорящий на армянском языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Является государствообразующим народом в Армении и непризнанной Нагорно-Карабахской Республике. Второй по численности народ в Ливане и частично признанной Абхазии и третий в Грузии и Иордании. Формирование армянского народа на территории Армянского нагорья началось с конца II тысячелетия до н. э. и завершилось к VI веку до н. э. (подробнее см. Этногенез армян). Антропологически армяне относятся к переднеазиатскому (арменоидному) типу южной ветви большой европеоидной расы" Эту же оценку ты можешь найти во всех, мировых энциклопедиях и словарях. И хватит из себя арменоведа строить, тут и без тебя "арменоведов" хватает.

Откуда это тебе известно? Ты что, учёный-арменовед? Тогда дай ссылки на свои "научные" труды, интересно их почитать. Ну да! Более трех тысячелетий армяне ничего не читали, ничего не писали, ничего не кушали, а ждали, пока на горизонте появятся другие нации, чтоб у них что-то стырить. Только вот непонятно, как случилось, что армяне, не имея свою литературу, имеют свой алфавит, а у "других наций" его нет и они пользуются чужим алфавитом (алфавитами). О своих землях армяне могут рассуждать так, как хотят и ты им не указ.

Как раз в Нагорном Карабахе не хватает чистильщиков улиц и туалетов. Так что милости просим.

и, даже, сочувствуем.

Я не знаю откуда вы все это берете. Да и название этой этнической группы на русском не "пасиего", а "пасьего". А вот общеизвестные факты по генетике пасьего, которые расходятся с вашими: Генетика "При том, что пасьего всегда представляли собой изолированную общину, современные генетические исследования выявили у них необычно высокую для Европы (41 %) концентрацию «африканской» Y-хромосомной (то есть передающейся по мужской линии) гаплогруппы E1b1b1, которая значительно реже представлена у ряда других народов Атлантического побережья. Предполагается, что эта гаплогруппа сохранилась в Европе со времён строительства мегалитов и была унаследована (возможно, через культуру кардиальной керамики и её потомков) от афразийских культур допустынного периода Сахары из региона Набта-Плайя, где около 6000 г. до н. э. уже был достигнут высокий уровень астрономии и мегалитического искусства. В этом случае гаплогруппа E1b1b1 может рассматриваться как исконно баскская, преобладавшая у доиндоевропейского населения на севере Иберийского полуострова. Также необычно высок процент гаплогруппы G средневосточного происхождения (обнаружена также почти у всех скелетов популяции побережья Руссильона возрастом 5000 лет) и R1a (~10 %) — последняя гораздо шире распространена в Восточной, чем в Западной Европе. Две последние, возможно, связаны с миграциями бронзового века из Эгейского региона. Либо были принесены на Иберийский полуостров в более поздний период, в эпоху переселения народов племенами вестготов, вандалов и аланов, продвигавшимися на запад из южных регионов Восточной Европы. Прочие гаплогруппы Y-хромосомы, представленные у пасьего, вполне обычны для Западной Европы. Также следует отметить связь пасьего с древним, возможно, палеолитическим населением западной Европы через митохондриальные (передающиеся по женской линии) гаплогруппы U6 (также широко распространённую в Африке) и V, которые представлены и у других этнических групп атлантической Европы. Предполагается, что носители этих гаплогрупп мигрировали на север с окончанием последнего оледенения, то есть в начале мезолита. В настоящее время данные гаплогруппы чаще всего представлены среди лапландцев, но у них же — с минимальным генетическим разнообразием, что указывает на поздний приход этих гаплогрупп в данный регион. Напротив, самое высокое генетическое разнообразие этих гаплогрупп наблюдается на Иберийском полуострове, где в эпоху палеолита находился франко-кантабрийский культурный регион. «Африканские» гены, в несколько меньшей степени представленные среди населения Кантабрии, марагатов, и ряда других этнографических групп севера Испании, невозможно объяснить присутствием мавров в Испании, поскольку именно на севере Испании оно было кратковременным, и маврские войска вынуждены были вскоре отступить из-за раздоров, которые начались между сирийцами и берберами. С другой стороны, эти гаплогруппы присутствуют и в других областях Атлантической Европы, где никогда не было ни мусульманских, ни более ранних карфагенских завоевателей. «Африканские» гены, по-видимому, имеют более раннее происхождение и связаны с доиндоевропейскими атлантическими культурами строителей мегалитов, происходящими от культуры кардиальной керамики эпохи раннего неолита." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B3%D0%BE Диалект "Пасьего говорят на восточном кантабрийском диалекте (некоторые лингвисты воспринимают этот диалект как отдельный романский язык), испытавшем влияние центрального астурийского языка, усвоив из него, например, метафонию: пасьего il pirru — исп. el perro «собака», однако не во множественном числе: пасьего lus perrus — исп. los perros «собаки», а также переход конечного «a» в закрытое состояние: пасьего les vaques — исп. las vacas «коровы». Влияние кастильского языка проявляется в утрате аспирации «h» в ряде слов. Влияние баскского языка ограничивается несколькими синтаксическими кальками и лексическими заимствованиями, например, пасьего cuatru vaintis букв. «четыре двадцатки» — исп. ochenta «восемьдесят». Для несчётных существительных используется «средний материальный род» (es:neutro de materia): пасьего ñevi frescu — исп. nieve fresca «свежий снег»." https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B3%D0%BE Как видите, ни по генетике, ни по диалекту пасьего с тюрками нчего общего не имеют.

Послушай Ляпис, я понимая, что у вас теперь трудные времена и ты ищешь здесь союзничков и понимания. Но зачем делать это за счёт армян? Или может быть ты забыл название темы? Так я тебе напомню, тема называется "Ситуация в Украине".

http://www.youtube.com/watch?v=Z6rdFZJr0XE

Действительно, невероятные вещи бывают: одни "рабы,воры,трусы" сдаются в плен, другие "рабы,воры,трусы" становятся генералами в вооруженных силах США, а потом и возглавляют комитет по военным делам при президенте Линдоне Джонсоне и Ричарде Никсоне. А куда делись не воры, не рабы, не трусы? Спрятались в Азербайджане? Если ты не можешь, то это вовсе не значит, что и другие не могут.

Ну так ссылайся на него в своем посте или приведи какие-нибудь цитаты из его поста. А то пишешь под моим постом, а адресуешь ему.

Да, действительно, пусть этим занимаются специалисты. А то я уже устал тебе все объяснять. Толку никакого!

Какая еще ссылка? Я же не опровергаю автора этого изобретения. Пусть себе изобретает- мне это интересно читать.

Поздравляю вас с новым историческим изобретением! Наверное у пасьего был свой Грибоедов, который переселил их на "воловьих повозках" с Южного Кавказа на Пиренеи. Интересно, а сами пасьего знают, что на Южном Кавказе у них объявились родственнички в лице азербайджанцев?

Если песня пишется для "определенного певца", то этот певец или певица обязан иметь патент на данную песню, чтоб другие не могли исполнить ее. И, если кто-то нарушит авторские права певца (певицы), то отвечать придется перед судом. В данном случае никаких авторских прав нарушено не было и никто никого под суд не отдавал. Так что все что ты здесь написал про кражу, воровство и плагиат всего лишь откровенный бред. Азнавур пел в жанре шансон. Эдит Пиаф также пела в жанре шансон. Этот жанр не был изобретением Эдит Пиаф, а существовал задолго до рождения Пиаф- еще в XIX веке. Так что мог украсть Азнавур у Пиаф?

У турецкой певицы невозможно своровать мелодию, потому что мелодия ей не принадлежит. Мелодия принадлежит композитору, написавшего эту мелодию. Более того, мелодию не могут своровать ни певец, ни певица, потому что они всего лишь исполнители. Мелодию может своровать один композитор у другого. Так что Киркоров никак не может быть плагиатором-он всего лишь певец.

Спасибо! Я как-нибудь обойдусь без этого.

Прошу прощения, что вторгаюсь в тему, но в названии темы допущена ошибка- надо поменять местами вторую и четвертую буквы в слове "делитант". Правильнее будет "дилетант". Ошибки допустимы в постах, но никак не в названии темы. Надеюсь, модераторы исправят эту ошибку.

Где здесь певец говорит, что эту песню сочинил он? Он всего лишь исполняет ее, причем не на армянском, а на русском языке. Если, например, Филип Киркоров исполнит джаз, ты его обвинишь в воровстве только потому, что родиной джаза является Америка? В Турции исполняют армянские песни: ( http://news.am/rus/news/213467.html ) ты предлагаешь турецких исполнителей объявить ворами?

И что? Из этого ты делаешь вывод, что рабис это азербайджанская музыка? Я уже сказал, что можете спокойно рабис приписать себе. Для меня это будет огромная радость.

Я ничего не "вытягивал", а привел цитату, обозначил ее, взял в кавычки (это означает, что цитата не моя), а в конце дал ссылку на эту цитату. Рабис, частушки, блатные песни и т.д. объединяет одно- у них нет автора, но есть исполнители. Но если частушки чисто русский фольклорный жанр, то у рабиса и блатных песен нет никакого национального жанра. Например, в рабисе мелодия может быть исполнена в стиле мугама, но слова песни, при этом, могут быть русскими. А "азиатчиной" называют рабис потому, что там, в основном, присутствует азиатская мелодия. У нас своей "попсы" хватает, так что нам нечего слушать еще и вашу.

Тем, что эстрада более широкое понятие и включает в себя, кроме пения еще и иллюзионизм, разговорный жанр, клоунаду, танец и др. Были и есть, но у них другие названия, например, "бытовой романс", "блатная песня", "русский шансон" и пр.

Эта "азиатчина" популярна у многих народов бывшего СССР, особенно в той среде, где она возникла т.е. в "народных массах" и название у нее одно- рабис. До перевернутого закавказского тюрка не дошло, что рабис не является национальным искусством. Рабис зародился в советские времена и является интернациональным. Его поют не только на кавказских, но и на русских свадьбах тоже, особенно на Северном Кавказе, Ставрополье и др. Ты можешь ставить точку, двоеточие, запятую или какой- нибудь другой знак препинания, но этим ничего не докажешь. Потому что поют песню не армяне, а исполнители (исполнитель), нанятый организатором свадьбы. Если этот исполнитель азербайджанец, то он поёт на азербайджанском, если армянин-то на армянском, а иногда и на русском. И снова до тебя не дошло, что это не армянский музыкальный жанра, а советский, да и термин не армяне придумали (само слово "рабис" не армянское) и туда могут входить народные или иные песни любого кавказского или русского народов. Тогда как получается, что используете именно нашу музыку?

Все что ты здесь привел- это не национальное искусство, а рабис (рабочее искусство) или проще- азиатчина. И, если вы это считаете азербайджанской мелодией и азербайджанскими песнями, то мы, армяне, будем этому только рады. Кое что о рабисе: "Прежде всего, этимология термина: Рабис - рабочее искусство. Возникло это движение лет пятьдесят (а может, и больше) тому назад, в период расцвета агитбригад, красных уголков, изб-читален и прочих способов окультуривания широких масс трудящихся. В результате были созданы комитеты рабочего искусства, организации, управления при министерстве и т.д. Образовывались коллективы, группы, отряды, несущие культуры в народные массы. Об уровне этих исполнителей говорить здесь не будем, дабы не оскорблять чувств читающих. Потом, конечно, уровень повысился, творческие коллективы стали формироваться за счет профессиональных музыкантов, но вот отношение к искусству осталось на уровне агитбригад - попроще, чтобы всем было понятно, веселее и ярче, чтобы всем понравиться. Что же из себя сегодня представляет усредненный рабис-коллектив? За прошедшие годы из всех видов этого жанра в живых осталось лишь его музыкальное направление. Это инструментальные группы, состоящие из дудука, зурны, дхоола (барабан, на котором играют руками держа его на уровне груди), иногда аккордеона. Они играли простенькие мелодии, сначала основанные на народных темах или произведениях таких же, как и сами музыканты, простецких авторов. Вскоре инструментарий стал видоизменяться - в рабис начали добавляться инструменты из мира эстрады и рока. Сегодня в арсенале рабис-музыкантов - электро-гитары, электронные ударные установки, синтезаторы, фленджеры, вокодеры и всякие электронные примочки. Поменялась музыка - гораздо меньше стало народной музыки, национальной основы. Очень много в звучащих произведениях - востока, или точнее, азиатчины. Все какое-то ненастоящее, сляпанное "на раз", без какой-либо серьезной основы, китч. Чтобы было понятно российскому читателю - то, что обычно называется в России "а ля рюс". http://www.zvuki.ru/R/P/14736/

Зато появились новые преступники и новый вид преступления под названием "Топор": http://www.criminalazerbaijan.com/blog/category/%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%80/

А вот статья из не армянской Википедии: http://en.wikipedia.org/wiki/Ernest_H._Dervishian