Qarabala

Прошу комментировать цитату из хайского источника (хаи тоже могут участвовать): Если нам мертвые не нужны, то для чего живут живые? "Эпоха", 07.01.1991г.

«С тех пор, как выехал из России,... переехал в горы, был в Шуше, в Кубе, в Шемахе... начал учиться говорить по-азербайджански, который здесь и вообще в Азии необходим, как французский в Европе» Лермонтов М. Ю. Поли. собр. соч., т. 5. М - Л., 1937, стр. 393 Во время работы по проблеме, связанной с бредовой идеей «Великой Армении», встретил одну книгу. Она называлась так: «Библиография Азии» (1892). В ней примерно за сто лет (1801 - 1890 гг.) вычитал название 734 книг об Армении, истории Армении, армянском геноциде. То, что в этих книгах сразу бросается в глаза, - это фальсификация, выдумки, слепое, бездумное повторение. Все эти работы взаимоисключают одна другую. Поинтересовался и литературой об Азербайджане и азербайджанцах. Оказалось, что об азербайджанцах почти нет ни одной книги. Нашлись наименования лишь нескольких книг о татарах Кавказа. Одна из них - о похоронах, другая - о свадебном церемониале, а третья - о национальной одежде. Здесь же возникают новые вопросы. Куда делась письменная история нашего народа? Ведь у нас были такие выдающиеся историки, как Мирза Ахмед Мирза оглы, Мирза Адыгезалбек (XIX в.), Мирза Гаджинский, Мирза Юсиф Гарабаги (1798 - 1864), Мирза Джафар Топчубашев, братья Маммедами и Абдулсаттар Казымбековы, Мирза Могамед Шафи (XIX в.), Рза Гулубек (вторая половина XIX в.), Гасанага Гарадаги (1850 - 1929), Мирза Мехти Хазани (1811 - 1893), Бахман Мирза Гаджар, Абдул Латия Эфенди, Гаджи Сеид Гамид, Аббаскули Ага Бакиханов (Кудси) (1794 - 1848) и другие. Выдающийся историк, филолог, поэт, философ и ученый - энциклопедист А.К.Бакиханов является основоположником Азербайджанской научной историографии, а его труд «Гюлистан-и Ирам» - первым монографическим исследованием академического плана. По существу труд А.К.Бакиханова является первым для своего времени исследованием, в котором отражены все достижения исторической науки того периода. «Аббас Кули Ага Бакиханов написал историю восточной части Кавказа от древнейших времен до Гюлистанского мира, заключенного 12 октября 1813 г.», - говорится в рапорте на имя военного министра России А. И. Чернышева 25 августа 1844 г (36, с.5). Видимо, здесь сыграла свою роль и беда с алфавитом. Наш алфавит заменялся не раз; тюркский был насильно сменен на арабский, фарсидский, затем снова арабский. И книги по истории, написанные арабским алфавитом, в свое время были сожжены как религиозные книги. Работая над литературой, наткнулся на одно письмо М. Ю. Лермонтова, имеющее исключительное значение для понимания места и роли нашего азербайджанского языка. В письме к своему другу С.А. Раевскому в 1837 г. М. Ю. Лермонтов писал: «С тех пор, как выехал из России,... переехал в горы, был в Шуше, в Кубе, в Шемахе... начал учиться говорить по-азербайджански, который здесь и вообще в Азии необходим, как французский в Европе» (Лермонтов М. Ю. Поли. собр. соч., т. 5. М - Л., 1937, стр. 393). Возникает любопытный вопрос. Почему на известном во всей Азии языке не написана наша история? И здесь, видимо, вина вновь и в том, что часто менялся наш алфавит, под предлогом борьбы против пантюркизма и панисламизма после завоевания Кавказа и Закавказья царской Россией фальсифицировалась наша история, сжигались книги по истории. >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/armyanstvo/arm8-1.php

ОЧЕРЕДЬ ЗА ЧУЖБИНОЙ Открытое письмо армянской интеллигенции В семидесятых и восьмидесятых годах в нашей республике играли более тридцати тысяч свадеб ежегодно. Счастливая эта цифра мне была близка еще и потому, что решением Министерства юстиции ежегодно печатали более 30 тысяч экземпляров моего "Открытого письма новобрачным" и раздавали их молодоженам, которым я советовал исключить опаснейшие последствия "пьяного зачатия" будущего ребенка. Ведь статистика фиксировала ежегодно семьдесят, восемьдесят, а подчас и более тысяч новорожденных. Такие показатели мы имели за всю историю нашего народа лишь изредка. И нам надо было думать о совокупном здоровье новорожденных. Так что речь тогда шла о восьмидесяти тысячах здоровых новорожденных. Сам этот факт, по словам Уильяма Сарояна, - важнейший аргумент действеного возрождения и ощутимой мощи Армении. Помнится, великий писатель спросил, не скрывая удивления: " А как это получается, тридцать с гаком свадеб и вдруг через год - восемьдесят тысяч новорожденных?" Я ответил: "Тридцать тысяч детей через год после тридцати тысяч свадеб, но ведь в других семьях отмечаются вторые, третьи:" Сароян перебил меня громким хохотом и продолжил счет вместо меня:"Четвертые, пятые, десятые роды: Какой я тугодум, как я не догадался сам", - и продолжал заразительно хохотать. Осенью 1976 года вместе с варпетом смотрели футбол на стадионе "Раздан". Яблоку негде было упасть. Он громко, дабы перекричать гул стадиона, спросил: "Вот все эти люди - все армяне?" И, не дождавшись ответа, захохотал. Узнав о том, что в чаше стадиона помещается семьдесят тысяч человек, сказал: "Это почти столько, сколько дает Армения армянству в год". И был счастлив от своего открытия. Тогда мы с гордостью писали об этой счастливой цифре - восемьдесят тысяч здоровых новорожденных. Действительно, ощутимая мощь, устремленная в перспективу. Сорок тысяч мальчиков, сорок тысяч девочек. Будущие отцы и матери. Будущие ученые и солдаты. Поговорим о солдатах, чье будущее уже наступило. Ибо сегодня в национальной армии служат те самые мальчики, которые появились на свет тогда, когда от показателей рождаемости веяло не только "ощутимой мощью", но и ощутимой надежностью. Увы, будущее оказалось без своей надежности. Сегодня цифры другие. Вместо восьмидесяти тысяч родов - тридцать семь. Не надо спешить с расчетами и самодовольно делать вывод, что число призывников уменьшится более чем вдвое лишь через восемнадцать-двадцать лет. Мол, за это время что-то придумаем. Беда нас ожидает довольно скоро, если будем и далее прятать голову в песок и заниматься самообманом. Уже через пять-семь лет, если не раньше, резко снизится количество призывников, ученых, предпринимателей. Дело в том, что среди сотен тысяч эмигрировавших из Армении в начале девяностых годов было много юношей и подростков. Не секрет, что чаще всего вывозили именно мальчишек. История, не дождавшись грядущего, уже дала высокую оценку нашему современнику, нашим полководцам, создавшим боеспособную армию в невероятно тяжелых условиях. Но армия - это прежде всего личный состав. Это прежде всего солдаты. И одно дело организовывать призыв из 40 тысяч парней, другое - из 18 тысяч да еще, когда наблюдается тенденция к снижению даже этого показателя. Так что уже сейчас наступила пора, когда массовый исход соотечественников в соответствии с философским законом о переходе количества в качество создает социальные и структурные изменения в обществе. Речь ведь не только о солдатах. Это просто я сделал акцент на приоритете нашего времени. Однако не менее приоритетны сегодня наука, культура, предпринимательство, то бишь экономика. Все это и многое другое невозможно представить без молодежи. Мы же наблюдаем старение народа за счет механического исхода молодежи. Наверное, нет печальнее метаморфозы, чем вынужденное размещение в пустующей школе Дома для престарелых. В армянском демографическом полотне ветхие, выцветшие нити явно превалируют над свежими, крепкими. И немудрено. Ведь из почти миллиона (в 1994 году тогдашний президент республики обнародовал факт эмиграции около полумиллиона человек, но все последующие годы исход населения продолжался не менее интенсивно), покинувших родину, примерно восемьдесят процентов составляют дети и взрослые репродуктивного возраста. Остаются бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки - сторожа домов, где уже не услышишь детского гомона. Резко увеличилось число девушек, то бишь невест. Точнее, резко уменьшилось число юношей, то бишь женихов. И тут дело вовсе не в том, что женихи служат в армии. Юноши всегда служили. Как уже было сказано, большей частью вывозят мальчишек. И увеличивается число освобожденных от армии по болезни. (Кстати, одна из распространенных причин - это диагнозы, связанные с последствиями юношеского алкоголизма и курения, против которых на государственном уровне давно не ведется комплексной борьбы. Но это уже другая тема). Молчать обо всем этом - значит, сильно обрадовать врага, который очень даже хорошо знает о положении дел у нас и регулярно печатает данные о том, сколько осталось людей в Степанакерте и Ереване. Молчим - значит, не предпринимаем никаких мер. Так что им есть чему радоваться. Редеют и ряды несчастных беженцев, ставших изгоями в родном Отечестве. Рассеяны они по всей Армении. Концентрированы в Ереване, в бывших Араратском, Масисском и Красносельском районах. Львиная доля уже выехала в Россию, часть - в дальнее зарубежье. Трудно пересказать беседы с беженцами из Баку. Многие из нас так и не осознали, какое страшное горе пережили эти люди, равно как не поняли, с какими гордыми людьми мы имеем дело. Ведь уезжают они не столько из-за голода и холода, сколько из-за того, что к ним относятся неуважительно, путая вину и беду. Они переживают трагическую судьбу послевоенных репатриантов, получивших клеймо "ахпары". Знает ли наша общественность о том, с какой ироничной издевкой пишут в Азербайджане о жизни и быте бакинских беженцев в Армении? Мы же, наверное, боясь сор вынести из избы, молчим: Многие беженцы, влившись в караваны, оставляют родину предков, кроме всего прочего, потому, что хотят оградить своих детей от унижений. И еще: наивно в унижении беженцев традиционно винить власти. Поговорите с любым из беженцев, особенно лишенных гражданских прав, и убедитесь, что в некоторой части общества сидит опасная бацилла. Нам, как воздух, нужен Закон о возвращении, в соответствии с которым Армения станет родиной каждого армянина, кем бы он ни был, где бы он ни жил. Не будем далее приводить примеры, иллюстрирующие социальные изменения в обществе в связи с поистине девятым валом эмиграции. Не будем охаивать тех, кто уехал в годы лихолетья, спасаясь (или спасая себя) от смерти на фронте, от холода и голода в тылу. У каждого своя причина. И за свою судьбу каждый в ответе перед Богом - по Библии: "Не суди, да не судим будешь"... Поговорим о сегодняшнем дне Родины, вернее, о дне завтрашнем, если учесть, что тенденция исхода соотечественников не прекращается. Очередь у американского посольства не становится короче. В коридорах симпатичного здания ОВИР народ толпится не менее густо, чем в военные годы. И хотелось бы вместе с уважаемым читателем посетить очередь у посольств некоторых иностранных государств и ОВИРа. К сведению сообщим, что у посольств толпятся, как правило, те, кто выезжают по приглашению родных и близких, на лечение, туристы, командированные, бизнесмены - словом, те, кто, казалось, вовсе не собираются менять место жительства. Может, поэтому чуть ли не каждый считает своим долгом подчеркнуть: мол, "едет всего лишь в гости", "хочет обнять брата (или сестру), погостить малость и вернуться", "соскучился по родственникам". И все это по закону. Это их право - ехать куда угодно и к кому угодно. Только вот домой возвращаются не все. Иные остаются там всеми правдами и неправдами, иные, жалуясь на Родину за преследование их по политическим, религиозным (?) и прочим мотивам, получают убежище. И тогда начинает действовать международное право - в частности пункт Хельсинкских соглашений о воссоединении семьи. К получившему политическое убежище человеку могут выехать не только дети и жена. К примеру, некто Асланянц, получив убежище в США, тотчас же обзавелся вердиктом: "Посольство США в Москве считает, что вам и членам вашей семьи, перечисленным ниже, разрешен въезд в США на постоянное жительство:" С этим документом "NBP011095В" я познакомился в ОВИРе. Поразил перечень: жена, дочь, два сына. ОВИР, кстати, единственное государственное учреждение, где осуществляется регистрация и учет отъезжающих (исключая Россию и другие страны ближнего зарубежья), проводится хоть какая-то работа с теми, кто заблуждается, кто обманут, кто не ведает, что творит. Проблему изучают лишь некоторые ученые - специалисты по эмиграции, а также специальная контора ООН, находящаяся в Армении. Знакомясь с ворохом документов, наяву видишь нескончаемый караван из Армении на чужбину, и в каждом - целая семья с ватагой детей. Поступает, скажем, из посольства уважаемого государства документ, в котором поистине вызывает умиление корректный текст: "Свидетельствуя свое уважение МВД Республики Армения, имеем честь сообщить, что нижеперечисленные господа прошли консульскую проверку и им разрешен въезд:" в уважаемую страну. Далее следуют имена. Мать, отец, три дочери. Две последние дочери, Сатеник и Софик, не то близнецы, не то родились в начале и конце одного года. 1997 года. И войдут в XXI век наши трехлетние соотечественницы не то беженцами, не то эмигрантами... И так каждый Божий день. Без исключения. Уезжают целыми таборами армяне, родившиеся в Армении. Уезжают, чтобы на чужбине стать мамами, папами, учеными, солдатами. Их место на Родине останется вакантным. Никто их не заменит. Вопреки известной поговорке, они незаменимы. Неповторимы, как хачкары. Уезжают потенциальные армянские поэты и писатели, которые никогда не станут армянскими поэтами и писателями. Уезжают будущие стратеги и полководцы. Уезжают сила и красота. Кто заменит молодую красивую чету Арсена и Лилит? Без них народ неполон. Но драма десятикратна: они увезли с собой четверых детей: трех, пяти, шести и девяти лет. Три мальчика и девочка. В кабинете начальника паспортно-визового управления МВД Армении Альвины Закарян встретился с еще одной молодой четой. Муж честно признался, что купил в посольстве одного из государств "грин-карт" и теперь вот уезжает за рубеж с женой и двумя дочерями. (Подумать только, как лукаво назвали этот самый соблазнительный пропуск в чужую страну. "Грин-карт". Зеленая карта. Как зеленый свет на перекрестке). Зеленая улица открылась и перед другой молодой четой, которая вывезла с собой трех сыновей и трех дочерей. Длинные очереди у посольства разных стран и у ОВИРа, пестрая толпа у моста, который по иронии судьбы называется "Победой", где договариваются о купле и продаже квартир, - все это звенья одной цепи. И закрывать глаза на эти очереди - значит заниматься преступным самообманом. Причина непрекращающегося бурного потока эмиграции комплексна. Это - безработица, приводящая к тотальной бедности; это и раскол в обществе, вызывающий недоверие одновременно и к властям, и к оппозиции; это и отсутствие механизмов действенности закона, ограждающего труд предпринимателя от чиновничьего и частного рэкета; это и чудовищная поляризация в обществе, приводящая и уже приведшая к разделению народа на кучку очень богатых и массы очень бедных; это и невостребованность потенциала творческих союзов, Академии наук, культурных организаций, церкви; это и соблазн, особенно у молодежи, "прелестями" жизни и быта на Западе. Справедливости ради надо признать, что подобные проблемы раздирают чуть ли не все республики бывшего СССР. Впрочем, в создавшейся ситуации нет смысла искать главных виновников нашей национальной беды. Исход соотечественников из республики отмечался задолго до рождения независимой Армении. Особый импульс был задан Заключительным актом Хельсинки в 1975 году. Но по сравнению с тем, что начало происходить при терпетросяновском режиме, - это единицы. Я разделяю глубокое возмущение уважаемого мной Перча Зейтунцяна, напомнившего нам недавно по телевидению, как еще совсем недавно один из бывших руководителей прямо заявил: мол, пусть уезжают, мол, чем больше, тем лучше для тех, кто останется, легче будет их кормить, а те, мол, разбогатеют на чужбине и помогут нам. Не будем комментировать. Скажем лишь, что наследство от прежнего режима мы получили просто страшное - это практически беспрестанный поток эмиграции. Большинство отъезжающих сегодня начали старт года два-три назад. И, увы, цифры не только не падают, а растут. И больше всего тревожит то, что, как уже говорилось, уезжает не просто отец большого семейства, а отец-предприниматель, отец-бизнесмен. Мать троих сыновей готовится отправиться в США в связи с рождением там четвертого внука (всего трое сыновей увезли с собой несколько лет назад еще пятерых внуков моей собеседницы). "Я сыновей не оправдываю, - сказала мать. - Они просят, умаляют, чтобы я продала дом в Ереване и переехала к ним. Но я скорее умру, чем продам наш дом. Поеду и вернусь. Помогу младшей невестке. Одно я вам скажу: сыновья мои работящие, но здесь они превратились в нервный комок. Замучили их эти самые проверяющие грабители". Оперативный и финансовый отделы налоговой службы, пенсионный фонд, различные службы мэрии Еревана и отдельных районов, участков города, республиканская, городская, районные (названия структур устарели, но главное(суть) - прокуратура, шестой отдел, то бишь бывший ОБХСС, проверяющие и контролеры от различных министерств и ведомств: Знатоки засмеют меня за поверхностное знание "предмета", т.е. полчищ проверяющих и контролеров, стоящих над душами предпринимателей - тех, кто кладет камень на камень. Собственно, меня волнует и интересует сама проблема, тенденция. Именно поэтому я посетил генерального прокурора республики Агвана Овсепяна. Изложил суть и смысл моего визита. Прокурор сказал, что проблема эта пришла к нам еще из глубин социализма. Предложил, чтобы я предоставил ему конкретные данные с конкретными именами, жалобами и все такое прочее. Я понимаю, прокурору нужны факты. Но фактом является и то, что человек, готовящийся со своей семьей навсегда уехать на чужбину, не согласится рассказать подробно о том, что с ним произошло. Боится хлопот. Впрочем, не это моя задача - найти и вывести на чистую воду рьяных проверяющих, занимающихся поборами. Здесь нужен не просто закон. Необходим исключительно действующий и действенный закон. Другое нас должно искренне волновать. Некий фатализм. Этакий рок. Безысходность. Обреченность, что ли. Мол, никуда не денешься от этих самых пресловутых реалий. Даже сами по себе мысли эти мне кажутся преступными. В беседе со мной у чиновника проскочила нотка оптимизма - мол, есть данные, некоторые уже возвращаются. Согласен, некоторые. И среди них - немало тех, кого власти США выдворили из страны после срока за решеткой... Перед нами стоит сложнейшая проблема, которую мы просто обречены решить в самые кратчайшие сроки. Это совсем как в недавней войне, когда мы были обречены на победу. Ибо другого нам не было дано. И решать должны всем народом, оставшимся на Родине. У интеллигенции нашей сегодня просто не должно быть другой задачи. В череде всех важнейших государственных задач у главы государства попросту не может быть важнее, приоритетнее, нежели беспрецедентная эмиграция. Да, нас все еще немало. Есть страны намного меньше нашей. Есть и карликовые государства. Но речь о тенденции к еще большему снижению демографических показателей. Речь о том, что в любой, даже самой маленькой стране с самым крохотным населением сохраняется возрастная пропорция, чего уже не скажешь о нас. Продолжающуюся эмиграцию, какими бы спорными ни были цифры, если даже мы сократим их вдвое, можно сравнить с обильным кровотечением. Природа "определила" пять литров крови в организме человека. Но смерть от кровотечения наступает не тогда, когда последняя капля оставляет организм. То количество населения, которое уже выехало на постоянное место жительства в разные страны, обязывает нас задуматься над неблагоприятным прогнозом. И тут без четко разработанной, долговременной общегосударственной программы, чем-то напоминающей реанимационную службу, не обойтись. Нельзя позволить, чтобы судьбу нашего народа и его будущего решали какие-то сомнительные и циничные лоторейные игры вроде "грин-карт" или спекуляция отдельными принципами Хельсинкских соглашений; отсутствие законов, защищающих предпринимателей или чиновничье равнодушие к страждущим соотечественникам; минимум стимулов и привилегий для многодетных семей или безудержный рост криминальных абортов; активное заманивание, особенно молодежи, в чужие страны или полное отсутствие пропаганды и контрпропаганды вокруг утечки мозгов. Пожалуй, хватит. Сейчас важны не детали, которые могут отвлечь внимание от стратегической мысли, нацеленной на будущее. Мы не можем оправдать наше бездействие игрой в демократию: "Все прогрессы реакционны, если рушится человек". Надо быть очень наивным, чтобы полагать: всякие там проповеди и увещевания или даже сами по себе Закон о возвращении и Закон о двойном гражданстве тотчас же вернут нам маленьких Софик и Сатеник. Но молчать, видя, как изо дня в день пустеют дома в Ереване, гаснут очаги в селах и поселках, преступлению подобно. Шесть тысяч пламенных сердец перестали биться в борьбе за освобождение Родины, и по каждому из них сегодня звонят колокола наших церквей. Шесть тысяч. Такова цена и мера подвига нашего народа. И вдруг, когда каждый месяц Родину оставляют именно шесть тысяч человек, мы не бьем в набат. Не звонят колокола по каждому из них. Хотя уезжают они навсегда. Мне очень по душе библейская притча о блудном сыне, возвращающемся домой и получившем прощение у отца. Но для того, чтобы вернулись наши блудные дети, мы должны уберечь от чужбины тех, кто пока еще дома, на родной земле. Ибо, как писала Сильва, караваны еще в пути. Тут весь вопрос в том, куда они отправляются.

Я прочел несколько статьей по демографии. Получется у хаев математика не матетика, а мат-е-мат-ика 1. Русский(?) демогроф Александр Арсеньев (находка хайская, который по-научности аналог кулинара-Пахлебкина... помните "притча о долме"?) Статья называется "Легенды и мифы демографии Армении и Азербайджана". Статья оченннннь длинная и не хочу делать копи/пейст все. Просто этот "демограф" играя, как "жанглер" демографическими цифрами республик Закавказия пришел вот такому выводу: "Подводя итоги демографического анализа, в статье делается следующее резюме. Начиная с 1988 года Закавказский регион временно или навсегда покинуло 7-7,5 миллиона человек.Из них примерно 4,5 миллиона человек - из Азербайджана, 1,5 -1,7 миллиона - из Грузии и не менее 1,1 миллиона человек - из Армении. Население этих стран реально составляет сегодня: Грузии -около 4,1-4,2 млн. человк, Азербайджана - 3,2-3,3 млн. человек, Армении (вместе с Нагорным Карабахом)- 3,1-3,2 млн. человек. При этом Грузия по численности населения переместилась со 2-ого на 1-ое место, Армения осталась на 3-ем месте, а Азербайджан не только переместился с 1-ого на 2-ое место, но и стремительно " Линк этой статьи (думаю статья в первой очереди предназначен для хаев!) >>> http://www.karabagh.am/Region%20v%20izm/LegMif.htm 2. А другой "исТерик-этнограф-демограф", но хай (статья на русском) изо всех сил хочеть доказать что до 1915 года в Загафгазию имигрировали всего 70000 хаев! >>> http://research.sci.am/gmakhmourian/books/NovaRus.htm 3. Еще интереснее: "Голос Армении, 11 марта 1995г. Так все-таки сколько в мире армян - если 10 млн., то получается, что геноцида, действительно, не было... " Значить все ваши статистические данные определяется по данным гноИцида! 5. А в статье "ОПЯТЬ АРМЯНСКИЕ ВОПРОСЫ" ( http://www.iatp.am/economics/migr/vmecto.htm ) хаи обвиняют(!!!) Эчмиадзин за демографические данные: "Верховный Духовный совет св. Эчмиадзина, готовясь к выборам католикоса признал факт проживания в России 2.5 миллиона армян. Если к последней цифре приплюсовать численность армян РА (примерно 3600 тыс.), то получим, что в России и Армении проживают 6100 тыс. человек! Но это арифметическое безумие! При всем желании такой численности армян (даже с учетом гипернационализма и христианского фундаментализма во всех странах бывшего СССР (в т.ч. Грузии, Украине и др.) невозможно получить. Если исходить из величины естественного ежегодного прироста населения (с 1989г. по настоящее время), армян на территории бывшего Союза не может быть более 5 миллионов. Таким образом, миллион с лишним "мертвых душ" (по Гоголю) на совести или церкви, или правительств России и РА, а скорее и того, и другого." Демографы лгут, исТерики-этнографы лгут, попы лгут... Сколько лжи! Господа хаи может хватить вешать лапшу на свои же(!) уши?

///А насчет дружбы. Поживем увидим. Наши страны партнеры. Наши народы соседи. Бывало воевали друг с другом, бывало дружили. Но не стоит опускаться на уровень шовинистов. /// Брат всякое было. Но мы враждавали и дружили как мужчины. Был такой барер, которого мы никогда (азербайджанцы, грузины и др.) не перешагали. Этого невозможно сказать о хаях. Даже мимолетная сравнения, любого народа Кавказа с хаями это оскорбления для этого народа. У нас один цель - освободить вес Кавказ от этих наглых, бесчестных квартирантов. Сейчась много говорят о Кавказском доме - которого можно строит - но только без хаев. Мы часто забываем историю честа и продажности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ (читайте внимательно) В двух частях нашего труда была рассмотрена и проанализирована история армянского национализма в Закавказье за период 1890-1924гг. - немногим более четверти века. Однако по насыщенности событиями этот период был по крайней мере равен столетию или даже двум - столько вместилось в него революций, войн, переворотов, иностранных интервенций, опустошительных катаклизмов. События, совершившиеся в этот временной отрезок, определили дальнейшие судьбы народов Закавказья почти на семьдесят лет вперед. Сегодня, после продолжительного затишья, мы, похоже, вступили в столь же бурный период, кульминация которого, видимо, придется на середину 90-х годов. Нынешнему историку - да и не только историку - необычайно важно сформулировать и оценить те уроки, которые вытекают из анализа эволюции армянского национализма в Закавказье в указанные годы, ибо, без преувеличения, именно армянский национализм, его разрушительная деятельность обусловили трагические события, происшедшие в жизни азербайджанского народа в этот период. При этом следует особенно подчеркнуть, что зловещая роль армянского национализма и его флагмана "Дашнакцутюна" в течение долгого времени затушевывалась, чему способствовал ряд объективных причин: во-первых, сложность самого времени, настолько изобиловавшего событиями, в том числе глобального масштаба (революции, мировая война и т.п.), что "армянский фактор" как таковой невольно недооценивался и отходил на второй план; во-вторых, сами армянские националисты искусно пользовались дезинформацией, ложью, клеветой, подтасовками фактов, вводили (и до сих пор вводят) в заблуждение общественное мнение, в том числе и большинство историков; в-третьих, в советской исторической псевдонауке с концепцией "нерушимой дружбы народов" не было места для объективного исторического анализа -его замещали поверхностными, часто в корне неверными постулатами, где на первое место выпячивалась классовая борьба и классовые интересы, а национальный фактор оказывался вне поля зрения. Сегодня все эти препятствия устранены: мы можем говорить, думать и писать свободно, оценивать исторические факты как они есть, чему в немалой степени способствует возможность ретроспективного взгляда на события, ставшие если не отдаленным, то уже достаточно удаленным от нас прошлым. На что хотелось бы особенно обратить внимание читателей, подводя итоги? I. В рассматриваемый период возник, оформился, получил организационное (а в 1918-1920 гг. и государственное) оформление армянский национализм - уникальное историческое явление, представляющее собой разновидность фашизма в его самой опасной, агрессивной, человеконенавистнической форме. Действительно, воинствующий армянский национализм имеет и внешне, и по сути много черт, роднящих его с германским фашизмом (а хронологически является его предшественником), а именно: 1) идеология фашизма - расизм, идеология армянства - крайний национализм; 2) гитлеровский тезис о "неотъемлемом праве германского народа расширять свое жизненное пространство (Lebensarum) - армянский тезис о "необходимости восстановления Армении в ее исторических границах"; 3) тотальное оболванивание масс националистической пропагандой, заражение их националистическими идеями; 4) террор, возведенный в ранг государственной политики как универсальное средство; уничтожение всех врагов, оппозиционеров, инакомыслящих; 5) ставка на незрелую молодежь; в "Гитлергюнде" школьникам вбивали в голову бредовые идеи о превосходстве арийской расы - подрастающему поколению в Армении аналогично внушают мифы о "великом и многострадальном" армянском народе; 6) абсолютная беспринципность, попрание всех норм международного права и общечеловеческой морали; 7) постоянная ложь по принципу: черное называть белым и наоборот, причем, если геббельсовская ложь носила примитивный, откровенный характер, то армянская ложь, - тщательно дозированная, перемешанная с крупицами правды, распространяемая с помощью современных средств массовой информации, провозглашаемая устами наемных журналистов, теле- и радиокомментаторов, гораздо опаснее; 8) использование самых низменных, стадных человеческих инстинктов, "зомбирование" масс, обработка их в духе нетерпимости ко всем "чужакам". Как говорил Геббельс: "Выделяйте объекты для ненависти"; 9) широкое употребление броских псеводосоциалистических (у фашистов) лозунгов и таких же псевдодемократических лозунгов (у армянских националистов); 10) фанатическая готовность во имя националистических идей без колебаний истребить собственный народ, жертвовать им в любой, даже безнадежной ситуации; 11) всякому фашизму необходимо постоянно поддерживать чувство "обиды" на другие народы, для чего и гитлеровцы, и армянские фашисты играют на национальном самолюбии - самом уязвимом, болезненном чувстве в душе каждого человека. Гитлер завоевал популярность среди немцев и пришел к власти, постоянно напоминая про "унизительный Версальский мир", - армянские националисты бесконечно твердят о "многострадальном" армянском народе, припоминая бедствия армян чуть не со времен потопа. Это непременный пункт всех фашистских программ; 12) бредовые идеи о мировом господстве (миф о "тысячелетнем рейхе" - миф о "Великой Армении"); 13) Всякому фашизму необходимо для своего существования наличие войны, чрезвычайных ситуаций, иначе на кого свалить трудности, как держать народ в состоянии массового психоза? Поэтому гитлеровская Германия воевала непрерывно, стремясь ко все новым и новым захватам. Такова уж природа фашизма - он хищник, он ни может прожить без новых жертв. Армянские националисты в 1918-1920 гг. продержались у власти всего два года, и за это время Армения воевала с Азербайджаном (все время, хотя официально война не объявлялась), с Грузией, дважды с Турцией, даже с недолго просуществовавшей Юго-Западной Демократической Республиков. Ни одного дня без войны! И всем соседям до единого армяне предъявляли территориальные претензии. И сегодня наследники "Дашнакцутюна" не могут остановиться в своей агрессии против Азербайджана, они должны непрерывно совершать все новые захваты, без этого им не выжить, война для них - естественное состояние, их "питательная среда". Армянский нацнонализм означает перманентную войну. Его кредо выражено в словах председателя Военного совета Армянской национальной армии. В.Варданяна: "Армянин должен родиться с винтовкой в руках" 1. Но кроме сходства у армянской разновидности фашизма есть и отличия от немецкого, что делает его особенно опасным: 1) армянские националисты практикуют полное изгнание, повальное уничтожение коренного населения на всех захваченных ими землях - даже Гитлер так не делал на оккупированных немцами территориях; 2) немецкий фашизм шел напролом, грубо, не таясь, объявлял о своих целях, тогда как армянские националисты маскируют преступные замыслы рассуждениями о "праве народа на самоопределение", о демократии, о "справедливом решении карабахского вопроса" и т.д.; 3) германский фашизм, угрожая миру в глобальных масштабах, сразу заполонил почти всю Европу, что позволило вовремя забить тревогу, а армянский национализм -маленького народа, и потому его не считают опасным. К тому же сама Армения находится где-то "на задворках Азии" - далеко от жизненных центров Западного мира. Сопоставляя фашизм и армянский национализм, небезынтересно указать на такой факт. В начале 40-х годов лидеры "Дашнакцутюна" вели переговоры с гитлеровский Германией о создании отдельного армянского батальона. "Предполагалось создать армянскую воинскую часть для ведения войны в Закавказье и освобождения Армении" 2; 4) гитлеровцы практиковав террор в основном в собственной стране и на захваченных территориях, а армянский терроризм в лице своих многочисленных организаций типа "Асала" опутал весь земной шар, все страны и континенты; 5) гитлеровцы, совершая свои бесчеловечные акции, действовали хладнокровно, с немецкой аккуратностью, "выполняя приказ" - армянские националисты творят чудовищные зверства с особой свирепостью, показывая "чудеса изобретательности", ими движет патологическая ненависть, жажда крови, извращенное, садистское желание причинять страдания, сеять смерть и разрушения даже тогда, когда это бессмысленно и не обусловлено никакой необходимостью. Из сегодняшних реалий тут достаточно вспомнить Ходжалы, а из прошлого многочисленные свидетельства, приведенные нами выше в этой книге. О неутолимой, патологической ненависти армянских националистов ко всем народам свидетельствуют хотя бы их лозунги: "Пусть в нашей крови утонет русско-еврейско-тюркско-татарский блок!" 3 Этот "лозунг нации" был выдвинут "Дашнакцутюном" еще в 20-е годы и вновь поднят на щит и украсил собой листовки и плакаты, распространяемые в Армении (в 1988 г.). Ненависть армянских националистов ко всему, что является помехой их преступным планам, так велика, что они готовы убивать всех, кто стоит у них на пути. Так было еще в конце прошлого века, то же мы видим и сейчас. Уже в первой программе партии "Гнчак" было записано: "Убивать турок и курдов и любых услови-ях, никогда не щадить армян, которые предают свои цели и мстить им" 4. Политика армянских националистов - в сущности настоящий каннибализм, направленный не только против соседей, но и против собственного народа, они с легкостью готовы жертвовать жизнью соотечественников во имя своих бредовых шовинистических идей. Вспомним типично армянские лозунги: "Мы все умрем, мы это знаем!", "Пока в живых останется хоть один армянин!", "Мы заставим в нас стрелять!" и т.д. Явная психическая аномалия: пострадать, чтобы потом иметь возможность кричать о своих страданиях. Вспомним меткое замечание Скотланд-Лидделла о том, что "для дашнака убитый армянин является ценным... он может принести много выгод делу пропаганды" 5. Убитый своими же соратниками в апреле 1992 г. лидер марионеточной НКР Артур Мкрытчян незадолго до смерти признал: "У нас - не война. То, что у нас происходит, я бы назвал коротко: издевательство над человеком. Разве можно было подозревать о том безудердном инстинкте уничтожения поразившем сегодня и нас, и других" 6 (выделено нами. - Б. Н.). Говоря "нас", Мкртычян имел в виду членов партии "Дашнакцутюн", к которой сам принадлежал. С этой точки зрения интересен психологический анализ армянского национализма как явления, несущего стойкие признаки психоза. В сути армянского менталитета, сформировавшегося в результате вековой (!) обработки армян в националистическом духе, лежит комплекс неполноценности, осложненный страхом, ненавистью, местью, "горькое сознание, что его (армянина. - Б. Н.) народ уже 1300 лет - раб и всеми ненавидимый паразит" 7. Отсутствие собственной незаемной истории и культуры обуславливает еще один элемент армянского комплекса неполноценности - комплекс "сверхполноценности" (психиатрам он хорошо знаком). Отсюда - непомерное армянское хвастовство, кичливость, огромное самомнение, гипертрофированное, доходящее до анекдотических форм. Другая составляющая этого армянского комплекса - твердая убежденность каждого армянина в том, что его народ, трудолюбивый, мирный и талантливый якобы веками притесняли и истребляли завистливые соседи - варвары-кочевники, главным образом тюрки, мусульмане. Отсюда патологическая ненависть ко всем туркам, азербайджанцам, мусульманам вообще. Опять аналоги, из психиатрии: мания величия плюс мания преследования. Знаменитый английский писатель и публицист Джордж Оруэлл (1903-1953) в своем эссе "Заметки о национализме" так охарактеризовал националиста: "Он готов твердить о превосходстве своей страны, не только мощи военной или политической, но и о превосходстве в науке, литературе, спорте, искусстве, структуре языка, физической красоте своих жителей, а может быть, даже в климате, природе и кухне" 8. Как не узнать здесь армянство! У этого же автора мы находим объяснение природы мифов, которыми кормятся армяне десятилетиями и даже веками (миф о "Великой Армении", миф о "геноциде"): "Каждого националиста неотступно преследует убеждение, что прошлое можно менять. Он подолгу живет в некоем фантастическом мире, в котором события совершаются так, как хотелось бы националисту. Более того, бесконечно поднимаясь на дрожжах власти, побед, поражений, мести, националист нисколько не стремится знать, что же происходит в реальном мире... Некоторые националисты недалеки от шизофрении: они совершенно счастливы, живя среди снов о власти и победах, которые не имеют к окружающему ни малейшего отношения" 9. Сопоставительно-исторический и психологический анализ армянского национализма дает ключ к пониманию его сути, которая хорошо сформулирована Юрием Помпеевым: "Националистическая злоба страшней стихийных бедствий и СПИДа - она пожирает души людей превращая их в пещерожителей" 10. II. Что касается непосредственных уроков истории, которые можно извлечь из рассматриваемого периода, то они заключаются в следующем. Несмотря на то, что армянский национализм и его лидер "Дашнакцутюн" в эти годы постоянно ставили свой народ на грань уничтожения и сами не раз терпели, казалось бы, окончательный крах, они все же уцелели, показав удивительную, почти сверхъестественную приспособляемость и живучесть. Действительно, присмотримся вновь к цепочке исторических фактов: в 1895-1896 гг. армянские националисты терпят поражение, безуспешно пытаясь добиться автономии в т.н. "Турецкой Армении"; в 1905-1907 гг. "Дашнакцутюн" проигрывает войну, объявленную им царским властям, и вынужден вновь вернуться к российской ориентации; в 1914-1915 гг. армяне, следуя за русской армией, пытаются создать свое государство в восточных вилайетах Турции, но все оканчивается крахом, бегством с занятых территорий и депортацией армянского населения (пресловутый "геноцид" 1915 года); в 1918 г. армянские националисты, отвергнув мирные предложения, терпят поражение в войне с Турцией и вынуждены подписать унизительный Батумский договор; в том же году, в сентябре, они теряют свои позиции в Баку после занятия его азербайджанско-турецкими войсками; в 1919 г. заканчивается неудачен развязанная армянами на почве территориальных претензий война с Грузией; в 1920 г. армяне вновь затевают войну с Турцией и терпят сокрушительное поражение - по Александропольскому миру за ними -остается лишь небольшая часть Эриванской губернии, остальные земли, на которые претендовали дашнаки, потеряны; наконец в декабре 1920 г. происходит советизация Армении, наступает полный крах "Дашнакцутюна"; в 1921 г. подавлен армянский мятеж в Зангезуре-Даралагезе; в 1921 г. приходит конец "Армянской республики Киликии", западноевропейские союзники отступаются от Армении: на Лозаннской конференции 1922 года речь идет уже не о независимой и даже не об автономной Армении, а всего лишь об "армянском очаге", который так и остался фикцией, мертворожденной выдумкой. Лидер "Дашнакцутюна" Качазнуни подводит неутешительный итог: "Дашнакцутюн" больше нечего делать!". Длинный перечень сплошных поражений! Однако и тут армянский национализм выжил, успешно сменив свою личину и перекрасившись в большевизм. Моментально усвоив демагогические лозунги советской власти и став "революционерами", армяне за короткий срок вывели из-под удара свои кадры, расставили своих людей на ответственных постах, а затем с помощью таких большевистских вождей-наместников", как Орджоникидзе, Микоян, Киров провели "армянизацию" партийно-государственного аппарата в Азербайджане, в первую очередь в Баку, внедрились во все властные структуры. Большевнстско-дашнакские власти при активной помощи центра осуществили "мирным путем" в начале 20-х годов аннексию Зангезура, Дилижана, обширных территорий вокруг оз.Гойча в пользу Армении, добились автономии Нагорного Карабаха, создав плацдарм для новых территориальных притязаний. Поистине беспрецендентно ползучее, нечеловеческое упорство, с которым "Дашнакцутюн" ухитрялся каждый раз уцелеть, найти новых союзников и вновь проводить в жизнь свои агрессивные планы. Уроки истории говорят: мы имеем дело с исключительно опасным врагом. Нанести поражение армянским националистам - этого будет мало. Чтобы искоренить этот новый фашизм, надо раздавить его в самом гнезде армянства - как гитлеровский фашизм в 1945 году. III. За рассматриваемый период (1890-1924 гг.) армянские националисты во главе с "Дашнакцутюном" совершили множество преступлений против азербайджанского народа: они организовали массовые избиения и резню азербайджанцев в 1905-1906 гг., стремясь вытеснить с их исконных земель; это же в гораздо больших масштабах повторилось в 1918-1920 гг. Зангезур, Карабах, бывшая Эриванская губерния, часть бывшей Елизаветпольской губернии, Нахичевань превратились в очаги войны, десятки тысяч мирных жителей-азербайджанцев погибли, сотни тысяч превратились в беженцев; в марте 1918 г., вступив в союз с большевиками, дашнаки организовали массовое избиение мусульман в Баку, Шемахе, Дивичах, Ленкорани и др. и установили большеви-стско-дашнакскую диктатуру. В 1920 г. опять-таки в сговоре с большевиками, армянские националисты в марте-апреле нанесли удар с тыла по Азербайджану, начав широкомасштабное вторжение в Карабах, из-за чего стало невозможно противостоять вторжению XI Армии с севера - так пала Азербайджанская Демократическая Республика. После советизации Азербайджана армянские националисты сумели, сменив вывески и став "большевиками", утвердиться в партийных верхах в Баку. При их активном содействии и согласно директивам центра, в начале 20-х годов армянам были отданы обширные азербайджанские территории, о чем упоминалось выше. Сегодня, продолжая дело, начатое "Дашнакцутюном", армянские националисты продолжают свои захваты, им уже мало Карабаха, они хотят и Физулннский, и Кельбаджарский, и Зангеланский, и Агдамскнй районы, выдвигают все новые требования -конца им не будет - такова природа армянского фашизма. Было бы глубоким заблуждением полагать, что территориальные претензии армян сегодня ограничиваются одним Азербайджаном. Они не забыли и свою "историческую родину", т.н. Турецкую Армению. Вот какие идеи высказал, например, в своем интервью французский журналист армянского происхождения Деведжян: "Активность должна быть сосредоточена в исторической Армении, на армянской земле... Турецкая граница проницаема... Результатом всего этого будет освобождение армянской земли в Турции и, возможно, соединение с Арменией... Турки признают это под давлением. Мы всегда можем рассчитывать на США." 11 А вот чего желает другой армянский журналист Мурад Арвас: "Чтобы мы были собраны в пределах страны, и девять десятых наших земель еще не находились за пределами нашей республики, чтобы каждый день не вставал перед нашими глазами оказавшийся за границей Арарат". Армянские националисты издавна лелеют и планы армянизации Ставропольского, Краснодарского краев, Ростовской области, - чуть ли не всего юга России. Приведем одно из сообщении об "армянском вопросе" на этих новых "исконно армянских" землях. В статье журналиста Эдуарда Володина "Аргументы каменного века. Национализм без грима" говорится буквально следующее: "Не верьте своим глазам, если вам показывают по телевидению очереди в Ереване за хлебом. Не верьте писакам, сообщающим о том, что Армения не проживет и месяца, если отключат газ из России ... Если бы все это было на самом деле, ее "национальные лидеры" думали бы о восстановлении мира, налаживании хозяйственных связен, росте производительности труда. Думают они о другом. Думают о Великой Армении, и плюньте в глаза тому, кто считает будто это величие распространяется всего лишь на территорию Закавказья" 12. . Далее в статье говорится, что некий Ф.Шелов-Коведяев, бывший работник МИДа РСФСР, кандидат исторический наук опубликовал брошюру под названием "Историческая справка", выпущенную в 1992 г. издательством "Гарабах" в Степанакерте. Выводы этого платного армянского адвоката безапелляционны: "Территории Северного Кавказа, включая ростовские и армавирские земли, являются исконно армянскими ... истинным полноправным хозяином северокавказских, ростовских и армавирских земель являются армяне", а "русские и другие национальности, живущие на этих территориях, - пришельцы или изгои". И вот какой итог: "Русские должны вернуть земли Северного Кавказа, Ростова и Армавира его исконным владельцам или согласиться жить на территории, которая неизбежно войдет в состав Великой Армении" 13. Бред? Конечно. Однако вслед за статьей Шелова-Коведяева последовали и конкретные действия: "Инициативная группа армянского национально-освободительного фронта Северного Кавказа России, возглавляемая А.Мелик-Тевосяном, уже действует на шелово-коведяевской научно-политической платформе, штурмует ООН, сенат США, президента РФ, руководство Ростовской области, Ставропольского и Краснодарского краев... "Фронт" уже создает ячейки в 37 населенных пунктах, вступил в контакт с Ереваном и армянской диаспорой для обретения веса и экономической базы. Они уже нашли покровителей в российских коридорах власти, им рукоплещет "демократия". Бред постепенно становится реальностью, и мне страшно, что на новом витке национализма ни в чем не повинных армян, проживающих на исконно русских землях, делают заложниками националистического безумия националисты из Армении и шеловы-коведяевы в России, готовят еще одну межнациональную бойню, и об этом приходится говорить прямо".14 Итак, новые "карабахи" зреют в России. Вспомним, что В.Л.Величко еще в начале века видел карты, где в состав "Великой Армении" входили земли "чуть не до Воронежа, со столицей в Тифлисе", причем карты эти распространялись "в виде литографированном и даже вышитые шелками" 15. Притязания армянских националистов находят поддержку у "демократов" в России и, конечно же, за океаном, где мощная американская диаспора плюс вездесущее армянское лобби являются серьезным фактором, определяющим явно проармянскнй курс госдепартамента США. Для иллюстрации приведем выдержки из интервью, взятого корреспондентом ЛГ у Андраника (Джона) Касберяна, гражданина США, члена исполкома "Дашнакцутюна" в штате Нью-Джерси, а ныне члена марионеточного правительства т.н. НКР. "Партия ("Дашнакцутюн". – Б.Н.) направила в Карабах десятки своих членов из армянских диаспор Сирии, Ливана, Франции, США... Верно и то, что десятки и сотни армян вернулись на родину, чтобы воевать. Есть среди них и представители так называемых "террористических армянских организации" [Кто воюет в Карабахе, видно из такого примера: летом 1993 г. там погиб некий Монте Мелконян, армянин из Калифорнии. Последние восемь лет его разыскившш Интерпол и полиция пяти государств по обвинение в совершении нескольких террористических актов 16.]. Партия "Дашнакцутюн" направляет в НКР около пяти миллионов долларов в год... мы не единственные: помощь Армении оказывают десятки фондов и организации. У нас есть сенаторы и конгрессмены, которые были выбраны в избирательных участках, где большинство составляют армяне. Так что они просто обязаны отстаивать интересы диаспоры..." 17. Итак, у армянства есть мощные союзники, с которыми нельзя не считаться. IV. Все сказанное выше неизбежно приводит к мысли (уже высказанной нами в заключении к первой части) о том, что мы имеем дело с таким врагом, который никогда не остановится на пути территориальных захватов, никогда не свернет с тропы войны, с врагом хитрым, беспощадным, жестким, использующим любые, самые подлые средства для достижения своих целей. Мы имеем дело с врагом, хорошо вооруженным, солдаты которого - фанатики, одурманенные националистической пропагандой и оттого еще более опасные, с врагом, готовым на жертвы и лишения вплоть до самоуничтожения. Наконец, мы имеем дело с врагом, за спиной которого стоят могущественные силы, в первую очередь США, единственная оставшаяся в мире сверхдержава, готовая наводить свой мировой порядок. Таково лицо нашего врага. Мы должны уяснить, что этот враг никогда не удовлетвориться одним Карабахом - речь идет о самом существовании Азербайджана, над которым нависла смертельная опасность. И снова во весь рост встает перед нами вопрос: Что делать перед лицом такой опасности? Думается, здесь прежде всего не должно быть никаких иллюзий. Мы уже не раз повторяли и готовы повторять снова и снова: карабахский вопрос, армяно-азербайджанский конфликт не имеют политического решения. Никакие переговоры с армянами не будут продуктивными - они всегда захотят слишком много; если при нынешнем плачевном положении на фронте наше руководство все же решит заключить мир с армянами, то это может быть только позорный, унизительный мир - не мир, а капитуляция. Бесполезно надеяться и на помощь-посредничество России, США, других держав. Их правительства в той или иной степени все придерживаются лроармянского курса и не станут ломать копья из-за азербайджанских территорий, которые к тому же армяне представляют как свои исконные земли. Ничего не сделает для нас и международное сообщество и его организации - ООН, ее Совет Безопасности, СБСЕ; мало что дало в этом плане и вступление Азербайджана в СНГ. Совершенно очевидно, что армяне будут игнорировать любые резолюции, любые не устраивающие их решения международных организаций. Вспомним, сколько резолюций вынесли ООН и Совет Безопасности по палестинскому вопросу: признали Израиль агрессором, требовали неоднократно немедленно очистить оккупированные арабские земли - и все впустую, потому что за спиной Израиля стоят США. В армяно-азербайджанском конфликте та же ситуация: никто не будет воевать за нас, и силы ООН не станут бомбить Ереван - это не Багдад. ... Ровно год назад, когда я писал заключение к первой части этой книги, там была выражена такая мысль: "Чтобы действительно победить в борьбе с таким врагом, мы должны быть сильными и еще раз сильными... Чтобы победить, мы должны четко уяснить, что враг никогда не разоружится сам, никогда не откажется от своих притязаний сам - его можно только принудить к этому силой" 18. Год прошел, и время подтвердило справедливость этих слов - с тех пор утеряны Агдам, Кельбаджар, Зангелан, Физули. Список трагических потерь растет, а мы все надеемся, что раз наше дело правое, то все устроится, все образуется само собой. Это опаснейшее заблуждение. Уроки истории учат, что в войнах зачастую побеждает не тот, на чьей стороне справедливость, а более сильный, сумевший лучше мобилизоваться, собрать все силы в один кулак. Не стоит говорить о том, что этой сильной стороной была до сих пор Армения, и результаты налицо: мы подошли к опасной черте. Много раз говорилось с разных трибун и писалось в прессе, что Азербайджан превосходит Армению по всем параметрам: и по численности населения (намного!), и по территории, и по своему промышленному потенциалу, природным богатствам, выгодному стратегическому положению. Но все эти преимущества оказались напрасными, ибо: мы еще не осознали серьезность, трагичность ситуации, а если теперь осознаем, то не готовы сделать практические выводы; мы сделали слишком мало усилий, не перестроили всю жизнь по законам военного времени, под лозунгом: "Все для фронта, все для победы". А ведь это все равно придется сделать, если мы хотим видеть Азербайджан территориально целостным и нерасчлененным; мы не осознали еще, что сила нации в ее единстве. Продолжаются политические игры, соперничество кланов верхушки и разных группировок, не создано правительство национального единства, которое могло бы вывести республику из кризиса, а ведь создание такого правительства, по.нашему глубокому убеждению, - то самое, решающее звено, ухватившись за которое, можно вытащить всю цепь. Если мы хотим отстоять Азербайджан, надо, не откладывая, мобилизовать все силы, создавать заново и укреплять армию, умножить усилия дипломатии, вести активную пропагандистскую кампанию на всех фронтах, разоблачая подлинное лицо нашего врага- армянского шовинизма, доказывая с фактами в руках, что онзлейший враг не только наш, но и всего человечества, всего доброго и гуманного, что было накоплено за многие века цивилизацией. Этой цели и служит настоящая книга. Мне хочется закончить ее словами Мамеда Эмина Расул-заде, сказанными 7 декабря 1918 года на первом заседании парламента Азербайджанской Демократической Республики: "Время тяжелое, путь, который нам предстоит пройти, усеян терниями и страданиями. Следует учесть также грядущие трудности и препятствия. На этих путях... нужно отбросить партийные страсти, личные интересы и подобные пристрастия, бледнеющие перед целями родины и нации, забота о Родине и национальное чувство должно быть превыше всего" 19 Будем же помнить эти прекрасные и мудрые слова, сплотимся во имя независимости и территориальной целостности нашей Родины, во имя сегодняшнего и завтрашнего дня нашего народа. Вы - Азербайджанский Народ, и только вам спасать свою страну, своих детей от лап армянского (=дашнакского) фашизма. Помните это.

Бахтияр Наджафов ЛИЦО ВРАГА История армянского национализма в Закавказье в конце XIX - начале XX в В книге разоблачается человеко ненавистническая сущность армянского национализма, активно заявившего о себе, о конце прошлого пека и нашедшего свое законченное выражение и деятельности партии "Дашнакцутюн". Освещается деятельность "Дашнакцутюн", "Гнчака", других армянских националистических партий, их двурушническая политика, направленная на захват чужих земель и притеснение соседних народов; показана роль, армянской теократии и Эчмиадзина в расцвете армянского национализма, зарубежные связи "Дашнакцутюна", его подпольная деятельность в Турции и в Закавказье. В первом томе книги охвачен период 1890-1917 гг., в ней впервые вводятся в научный оборот многочисленные ранее не публиковавшиеся архивные материалы, относящиеся к деятельности "Дашнакцутюна". Автор, не ограничиваясь анализом исторических событий, постоянно увязывает их с сегодняшним днем. В этом плане книга Бахтияра Наджафова является не только историческим исследованием, но и публицистическим произведением, она проникнута пафосом борьбы и утверждением справедливых надежд и чаяний азербайджанского народа. Во втором томе монографии охвачен период 1917-1924 гг., во время которого особенно ярко проявилась человеконенавистническая сущность армянского национализма. Показана его преступная роль в кровавых событиях марта 1918 года в Баку, зверства в Зангезуре, Карабахе и других районах Азербайджана. Освещены международные связи дашнаков со своими зарубежными хозяевами, их сотрудничество с большевиками, благодаря которому армянам удалось обманом и силой расширить свою территорию за счет исконно азербайджанских земель; показана их зловещая роль в насильственной ликвидации Азербайджанской Демократической Республики, разоблачается проармянский курс большевистского руководства Азербайджана после 1920 г... >>> http://karabakh-doc.gen.az/ru/armyanstvo/arm30-1.php

///Насколько знаю - все, во всяком случае - большинство./// Все? Большинство? А ААЦ относиться к этому большенству? Или большинство относится к этом т.н. "большинство". И еще вопрос вы говорите что относитесь к протестантской церкви. Они тоже относятся к этому большенству? Если так, то пож.ста польная имя вашей церкви.

Материализация Бога лежит в основе современного христианства, религии, не соответствующей тому, что учил Иисус. Если вам интересно, советую прочесть о кумранских находках. У меня был вопрос другой. Какая из христианских церквей приверженна к идее, что "Отец, Сын и Сватой Дух - это одно целое"?

Ошибка? Я же задал вам конкретный вопрос. ///В отличие от человека, Бог одновременно может быть в более чем одном месте./// Зачем общие слова. А кто против?!

///Один из немцев-очевидцев трагических событий в Западной Армении писал, что «турки превзошли все границы жестокости». В различных провинциях были зверски умерщвлены тысячи армян: мужчин, женщин, стариков и детей. Их убивали топором или душили. Беременных женщин избивали прикладами винтовок до тех пор, пока они не умирали…/// Тюрки ждали чтобы этот немец пришел и перед его глазами начали резать армян, йаваш-йаваш, чтобы он мог все это записать в толстый тетрадь ///Тысячи трупов армян, жертв избиений, можно было видеть в Евфрате. /// После того как он описал этих зверств, пришел к Евфрату, сидел у берега и даль знак тюркам, чтобы они выбросили тела, убиенных ими армян в реку. Но интервалом 1 секунда, так как он должень был вычислят 1000, 10000, 100000 трупов. ///Неисчислимые массы армян были угнаны в безлюдные местности: мужчин гнали в одном направлении, женщин – в другом, без пищи. Молодых супругов разлучали, а затем женщин насиловали на глазах их мужей, после чего последних убивали на глазах обесчещенных женщин./// ...Фриц пошел в безлюдное место, где тюрки изверги, и ихние жертвы-армяни с женами с не терпением ждали его. И он посидел под деревом, и даль знак "начинайте", и безжалостные тюрки начали насиловать женшин армян по одиночке. Немец-свидетель должень был внимательно посмотреть на акт изнасилование, чтобы потом свидетельствовать и написать книгу о 1 500 000 резанных армян. А тюрки течение дня изнасиловали 1000, 10000 можеть больше женшин-армянок. Жаль что это факт (скорость изнасилование 100000/в день) не попал в книгу "Рекорды Гиннеса"... ///Немецкий пастор Фишер рассказывает: «В районе Вана я увидел такое, что хорошо было бы увидеть тем, кто считает армян виновными в беспорядках. В приют для сирот прибыла группа девочек. Их подвесили за руки на деревья, а потом начали сдирать с головы кожу./// .эти тюрки-дикари, как кровожадные апачи начали снимать скальп у бедных сирот... Еше раз подтвердился теория о происхождение американских индейцов от тюрок... ///С трудом можно представить себе состояние этих несчастных. У одной женщины, которая пришла к нам, разрубили на куски ребенка и этими кусками набили ей рот, многие девушки в приюте для сирот были обесчещены и находились в ужасном состоянии…/// Как этот пастор после всего этого не отдал концы!!! А это великая тайна "великого народа" ... которая под 7-ми замками хранится в матадаране.

///Qarabala, я не в праве вам указывать, но вам лучше чуть-чуть усмерить свой пыл. Я понимаю, что вам очень больно от слов этого хайского искусствоведа ИкиГетян-а (Генрих Игитян), но поймите он и как и все экз-политики расуждает все поверхностно, не понимая всей проблемы стоящей перед обоими государствами. Он еще и искусствовед, то мы можем дать ему пофантазировать.../// Результатом их "фантазии" в 1988 году случился КАРАБАХСКАЯ трагедия. Тысячи невинных людей - азербайджанцев и армян погибло, исколечено, потеряло кров и самое страшное то что армяни и мы не сможем жить соседями (эти слова впервые произнес робик кровавый, думаю что он прав, так как они не оставили никаких шансов на примирения) и у нас начался противостояние на годы, а результатом этого противостояние - исчезновение одного народа из карты Кавказа. Во вторых, меня не беспокоят слова этого КОЗЛОРОГОВА. ИкиГетян живет в Москве, жрет русский хлеб, и кукарекает по заказам. Самый большой опасность заключается в том что, супер державам нужень мир на этом регионе, мир которого они сами же когда то взорвали, используя хаев как дешевых пешек. А сейчась чтобы "примерить" нас они сного приравнивают "агрессора" с "жертвой этой агресии"(старый прием для дураков). Для этого используют свою машину пропоганды. В разных СМИ (ББС в частности. ББС развернул большую "миротворческую" деятельность. ), контролируемые этими супердержавами (точнее "супердяволами") ведется дешевая пропаганда - дать больше автономии НКР, такой какой понравился бы всемирному армянству(они же тогда в 88-м так много обешали хаям!). Смысл этой пропоганды заключается в том что, отдать кусок азербайджанской земли "многострадальному народу", открывать границы, чтобы хаи свободно использовали нашими ресурсами и коммуникационными возможностьями. Эта не мир, а новая уловка. А идти на такой мир - это предательство всего святого что у нас остался. Сечась мы сильнее и наш военно-политико-экономический потенциаль увеличевается. А эта очень беспокоить хаев и ихних хозяев. Поэтому так и торопятся.

Ayinin 1001 oyunu var bir armudun ustunde. Ermenileri Azerbaycan neftine qeti yaxin buraxmaq olmaz. Onlar acindan olurler, yaxin vaxta daha pis gunlere dushecekler. Azerbaycan neftinden dadan kimi, dashnaqlarin finansistine (Mantashev kimi) chevrilecekler. Bundan sonra gerek torpaqlarimizi biz terk edek. Mehz buna gorede ermenileri regionda movcud projelere qoshmaq yalniz Azerbaycanin deyil eyni zamanda diger region xalqlarinin bashini belaya salmaqdan bashqa bir shey deyil. Torpaqlarimiz azad edilmemish ermenilerle her hansi danishiqlar .rmaq, hansisa iqtisadi-siyasi projelerde emekdashliq yalniz xeyanet kimi qebul olunmalidir.

По-твоему постингу ты еще молодой и не слышал выступления ИкиГетяна. Поэтому сперва изучи вашего автора а потом обсудим (Как политрук, этот тему открыл для наших ребят, чтобы они знали как вести диалог с козлорогими типа ИкиГетян)

///Отец, Сын и Сватой Дух - это одно целое. /// В таком случае, кто кого послал на землю для искупления грехов людских, и кто кого при помощи чего (или-кого?) зачал?

Линк? Читай свои газеты...

Люди читайте этого провакатора/африста. Этот человек (если можно так сказать) призывает нас к миру. Как будто мы забыли его выступлении на сессиях ВС СССР. Этот козлорогий скорее всего вешит лапшу на уши людей не знакомых Карабахскими событиями и о участие "КОЗЛОРОГИХ ГУМАНИСТОВ" как он в этих делах. Хаи этот сукин сын навлек на вашу тупую голову все эти беды. *** Генрих Игитян: мы не должны допускать озлобления Я думаю, перемирие должно длиться до тех пор, пока армяне, азербайджанцы, грузины, абхазцы новых поколений не станут более цивилизованными А мы думаем что когда тебя и тебе подобных повесят вниз головой Генрих Игитян Генрих Игитян - известный армянский искусствовед, художник и педагог, директор Национального центра эстетического воспитания, основу которого составляет музей детского рисунка, автор нескольких десятков книг об искусстве Армении. Был депутатом Верховного Совета СССР последнего созыва. Известный но не в том сфере... Би-би-си: Как вы оцениваете 10 лет перемирия? Генрих Игитян: Любое перемирие лучше ссоры и войны. Я думаю, это очевидно для всех, и не думаю, что найдется человек, который будет утверждать обратное. Ведь смотрите: одно дело - стихийное бедствие, в результате которого человек уходит из жизни. И совсем другое дело, когда политики создают такую ситуацию, когда народы начинают воевать. При этом гибнут, как правило, не дети правителей, а гибнут обыкновенные нормальные ребята, которые не успели жениться, не успели влюбиться... Вот это - большое зло. Козел получил новую заданию... Как будто этот козлорогий сам не занимался политикой... Не буду говорить, христианин, мусульманин... Как человек я доволен тем, что на нашем кусочке земли, где мы с вами живем, сейчас перемирие. Хочу, чтобы мир стал прочным. А ты вреш и не краснееш... К сожалению, цивилизация не сделала людей лучшими. Казалось бы, она дала человечеству философию, культуру, которые должны больше объединять людей, а не разделять. Но нет. Не получается. Люди и вес мир был бы красивее без тебя и тебеподобных... Один из своих текстов я закончил так: представьте, что в океане был шторм, и на берег необитаемого острова оказались вышвырнуты грузин и абхазец, армянин и азербайджанец, русский и чеченец, турок и курд... Люди, которые сегодня находятся по разные стороны конфликтов. Что будут делать эти люди, которые еще вчера стреляли друг в друга? А каком тексте идет реч? У тебя были только тексты вызывающие хаев к безумию... Первым делом они начнут строить общий кров. И каждый к этому приложит максимум усилий и способностей: кто умеет пилит, будет пилить, кто умеет месить глину, будет ее месить. Что они будут делать дальше? Им нужно что-то есть. И, кто может, будет добывать пищу. То есть они прекращаются в нормальных людей. Они забывают, кто христианин, кто мусульманин, кто буддист а кто иудей. Они все человеки. Несчастье их объединяет. И, прожив на этом острове определенное время, они все, как братья, возвращаются к своим народам, народностям, племенам и так далее. И несут им добро. И говорят: "Остановитесь, что вы делаете? На земном шаре достаточно и еды, воды, и возможностей устроить свой кров". Самый правильная решения отправить этих придурков на необитаемую остров или лучше на Марс...и оставить там Би-би-си: Несмотря на то, что уже 10 лет, как нет войны, нет и доверия между сторонами? Г.И.: Я не могу говорить, в какой степени кому можно доверять. Когда я был депутатом Верховного Совета СССР, я как-то спросил моих коллег-азербайджанцев: когда перекрывают железную дорогу, блокируют Армению, и когда на рельсы кладут женщин и детей, чтобы остановить транспорт, хоть один из руководителей республики положил на рельзы свою жену и своего ребенка? Второй вопрос: когда азербайджанский пастух пасет скот в горах под дождем, под снегом, чтобы прокормить свою семью, и его подстреливают, его семью лишают кормильца. Этот пастух же ни в чем не виноват! Ох какой гуманизм... Гуманизм из уст фашиста... Но ведь это все - дело рук политиков, вернее, политиканов, которые натравливают народы друг на друга. Казел ты же тоже занимался политикой ... Те азербайджанцы, которые уехали из Шуши, туда уже не вернутся. Они уже устроились - в Москве, в Новосибирске, в Баку и так далее. Азербайджанцы не ушли в россию, а они были изгнаны из своих земел в глуб Азербайджана и обьязательно вернутся. Не вернутся и армяне, которые уехали из Баку, оставив прекрасные дома, прекрасные бытовые условия. А квартиранты точно не вернутся... Так как их там никто не ждеть.. Надо смириться с этим. Люди уже устроились, дети выросли, женились, вышли замуж, завели семьи, нашли работу... Я абсолютно убежден в том, что они не вернутся. Ни армяне, ни азербайджанцы. Эта ты д***еб сам смирис. Еще доберемся до тебя... Би-би-си: Как вы думаете, стало в Армении больше агрессии в отношении Азербайджана? Г.И.: Я не думаю, что со стороны Армении повысились агрессия и озлобленность. Наоборот. Мы сейчас строим свое государство. Еле-еле. Ведь в действительности, все мы живем плохо. И в Азербайджане, и в России, и на Украине, и в Армении определенная часть населения - большая - живет плохо. Нет только вы плохо живете. Так как все времена вы были нахлебниками и жили за счет Азербайджана и др. республик. А сейчась у вас положения не плохо, а х**е, умираете с голода Что касается агрессии. Если бы армянский офицер зарубил спящего азербайджанского офицера, то я бы его осудил... Как можно зарубить спящего человека?! Какая дешевая реклама... Таки трюки уже не проходят. Лично я с большим удоволствием снял бы с тебя шкуру... Но ведь они вдвоем ничего не решают. Вот один убил другого. Что изменилось? А ведь они могли бы быть друзьями... Дружба? Вот такие факты могут озлобить. А мы не должны допускать озлобления. Ну и озлабляйся Надо сказать: давайте начнем заниматься торговлей. Давайте начнем заниматься туризмом. Давайте начнем общаться! Давайте снимим шкуру у козла игитяна.... Я как-то сказал на каком-то заседании, где было много кавказцев: слушайте, давайте создадим такой Кавказ, который стал бы одним из лучших краев на земном шаре. И мы могли бы это сделать! А это лож... ты никогда такого не смог сказать, а то у тебя бороду сбрили и отрезали бы правую уху... Я думаю, перемирие должно длиться до тех пор, пока армяне, азербайджанцы, грузины, абхазцы новых поколений не станут более цивилизованными. Этот оронгутанг хочеть научить нас к цивилности... И ситуация должна измениться. Нужна свобода передвижения, общения, нужны экономические связи, культурное общение и так далее. Они все сгладят. Время все сгладит. Поэтому перемирие очень важно. Оно сможет залечить наши раны. Буд проклят ты и твои дети... Козлорогий...

Ой какие крылатые слова... Может быть займешся своими делами

///Ваше упрямство уже не вызывает усмешек, не тведите то, что в корне неверно./// Вы же сами утверждаете, что не хорошо знаете религию, в частности христианство. Тогда возникает вопрос: КТО УПРЯМЫЙ? ///Конечно, ведь переводят-то люди. Так же как и английский перевод Корана на 100% не соответствуют итальянскому переводу Корана./// Перевод на любом языке не оригинал. И взят его как абсолютную правду это неправильно им не только... ///Что, простите?/// нет ///Ну да, конечно. Перевод Корана является переводом Корана, а перевод Библии не является переводом Библии... А вы еще говорили, что у вас с логикой все в порядке./// За это я вас должень был ругать. Так как вы исказили мои слова ///Естественно. Какого фига тогда я с вами разговариваю? :luv:/// у меня есть сомнения... ///Впервые вижу человека, который по нику пытается определить конфессиональную принадлежность юзера. :luv:/// ну можеть не так уж точно написал. Обычно люди берут ник национальную или интернациональную.... ///Кстати, не обязательно, что бы все русские были приверженцами РПЦ./// Но я пока не видел хоть одного русского который был бы приверженцом ААЦ ///Это как - "по ответам"??/// А вы посмотрите свои постинги... ///В принципе, никакой конкретной, но по понятиям, я больше склоняюсь к ЦАСД./// Что такое ЦАСД. Расшифруйте ///А какая в принципе разница?/// А разница есть и не надо спорить

...из интервью депутата Национального собрания Армении, председателя фракции "Солидарность" Вардана Айвазяна. "Вопрос: Сейчас вы говорите о какой-то буферной зоне на территории Азербайджана. Это говорит об изменении отношения Армении к международным принципам территориальной целостности и нерушимости границ? Ответ: Игра слов... Нагорный Карабах действует строго в соответствии с принципом самоопределения наций. Эта область по Гюлистанскому договору (1813) между Ираном и Россией принадлежала последней. Но, кроме исторического фактора, существует юридический и конкретно-ситуативный. Суть последнего сводится к тому, что Нагорный Карабах в течение 13 лет существует как отдельное государство. Вопрос: Правильнее будет сказать, как подконтрольное Армении марионеточное образование... Ответ: Честно говоря, еще не известно, кто кому подконтролен (подчеркнуто авт.). Сейчас мир такой большой и в то же время такой маленький, что все друг от друга зависят. Вопрос: То есть, хотите сказать, что Армения подконтрольна Нагорному Карабаху? Ответ: Может быть... Хотя нет, я не это хотел сказать. Я имел в виду, что каждое государство кому-то помогает". Яснее не скажешь!

Can qardash! Halal olsun! Menim podpisimi haylar mueyyen edirler. Kvartirantlarin menim unvanima dedikleri mene lezzet verir.

Ну что они возмут на дорогу? Обычно говорят "когда человек умирает - берет с собой на тот свет только свои деянии (хороших или плохих)". Мне интересно кто либо из кавказцев будеть сожелеть о них?

За лубовь лубовью, за измену кровью!!! Ну Настоящий Кавказец!!! )

Millet salam! Xahish edirem movzunu kenara .rmayin. Rushvetxorluq bizim daxili problemimizdir. Dushunurem ki, vaxt gelecek bu meseleni hell edeceyik. Indi esas mesele Qarabaq meselesidir. Butun gucumuzu - herbi, iqtisadi, menevi, informasiya ve s. bura yoneltmek lazimdir. Yalniz bu mesele hell olunandan sonra, diger problemlerimizi normal hell ede bilerik.

Столько хаев до сих пор молчало по этой теме, теперь ты заявила что я фантАЗЕР? А как быть с заявлениями двух хаев, прибегших в Баку из х--йастана? Они тоже страдают чересчур развитым воображением?