muzekkir

salam.a ti poprobuy loqichno i nauchno dokazat vid Koran ji tak pokazivaet

vi vse ruqaete eqo. luchshe podskajite kak nado verit boqa

salam.yeni ki,Allahin zati ondan ayri deyil. biz ki, deyirik Allahin 1001 ya 101 adi var bunlar hamisi ele Allahin ozudur. sadece her defe bir cur yanashiriq. eger deyirikse Allah rezzaqdir, bu defe ona ruzi veren kimi baxiriq. o demek deyil ki, bir Allah var birde rezzaq. Allah ele hemin rezzaqdir. eger deyirikse Allah gerek bendeye ruzi versin buna sebeb onun zatidir. Allahin zatina ise ehtiyac demek duz deyil.

salam. her iki terefe movzunu saxlamagi meslehet gorurem. chunki, her iki terefin muqeddes shexsiyyetleri tehqir olunur. bu Allaha xosh qetmez.

salam. bash baglamaq yalniz namaz uchun deyil. o qadini bashqalirinin pis baxishindan qoruyur. amma her bir insana namaz vacib oldugundan hech bir sheyi uzr getire bilmez. eger biri namaz qilib bash baglamirsa gunah edir. eger namaz da qilmirsa 2 gunah edir. namaz qilsin ve Allahdan komek istesin ki, bash baglamaq ona problem olmasin.

dexalet etdiyime gore uzr isteyirem. amma nezere alin ki, bu sifetleri zati sifetler qebul etsek hech bir eybi olmaz.

"bes Allaha inana ve pis emellerinden el cekmeyen nece? Insani Allah yaradib, demek ateisti de Ahhal meslehet gorub ve yaradib. Ve mence siz onlara nifretle yox tam soyuqqanlilqla yaxinlashmalisiniz." Allah hech kimi dindar ve ya ateist yaradmayib. insanlar ozu sechir hansindan olsun

es-selam men ittebeel hoda. sizin suala men konkret cavab olaraq deyirem. Hz Peygember buyurub: men gozel exlaqlari tamamlamaq ucun gelmishem. bu hedisden bele basha dushulurki, Hezretden evvel de gozel exlaqlar olub. amma dini baximdan ancaq yaxshiliq kifayet etmir. imansiz yaxshi insanlarda var amma onlar kamilleshmelidirler.

salam.belke mevzunu bele qoyaq . muveqqeti kebin hansisa sheraite baglidir? hemin sherait hacan olsa onda etmek olar. meselen eger Hz.peygember 200-300 il yashasaydi ve sherait nece defe deyisheceydi. O da gah halal edegekdi gah da haram. bele ola biler?

Sizin suala 3 variantda cavab vermek olar. 1. Zaman ozu nisbi sozdur ve oda butun varliqlar kimi Allah terefinden yaradilib. ona gora "birden yaradib" demek duzgin deyil. bele basha dushun ki, O yaradandan sonra zaman ishe dushub. (insanlar ayin, guneshin, ulduzlarin ve s. hereket etmesi ile ozlerine zaman yaradir. ) 2. her yaranmishin 4 vasiteye ehtiyaci var: 1. madde(material) 2. forma 3. meqsed 4. yaradan Siz meselen kitabi nezere alin, 1. maddesi- kagiz (agac) 2. formasi - dordbucaq 3. meqsed - oxumaq 4. yaradan - meselen hansisa neshriyyat indi siz butun yaradilishi nezere alin evvel 2 denesini qebul edirsinizse niye obiri 2 - sini qebul etmirsiniz? (men forumda tezeyem xahish edirem Allaha inanib inanmamaq barede mene melumat verin men faktlarin nece getirilmesini bilim.) eger obiri ikisini qebul etmirsinisse yazin. bir kitabin, qelemin, ve ya gorduyunuz her bir sheyin meqsed ve yaradana ehtiyaci varsa niye butun kainatin olmasin? elbetde bunu qeyd edim ki, insanlar her sheyin tek - tekde funksiyasini tapib. gunesh ne ucundur, ulduz ne ucundur, insanda olan orqanlar ne ucundur. amma qeribedir niye bunlari birleshdire bilmir? siz bunlari birleshdirmeye calishin. 3. Islam peygemberi Hz. Muhemmed buyurub: "Allah her sheyi insan ucun , insani ise Allaha nibadet etmek ucun yaradib". Ibadetde ise bir cox menalar var. insan ozunu tanimasi, ixtiyarinda olan dunyadan nece istifade etmesi, kamilleshmesi, dunyada hansi ishleri gormesi ve s. helelik bu qeder. eger maraqli olarsa cavab gozleyirem. sag ol.

Salam. mene ela gelir ki, hz.Musanin qovmi ondan Allahin gorulmesini istemekleri ve Allahin onlara qezeb etmesi meselesi senin mevzuna chox komek eder. Quranda ve bashqa kitablarda qovmun bundan sonra butperest olmalari ve buna gore Allahin ve hzMusanin qezeblenmesine sebeb olmalari mehz onlarin Allahi gormek isteyi olmasiydi.

Salam.mevzun maraqrilir,amma chox genish bir mevzudur. chunki nece yanashmaq terzi var. her halda ilk mevzun oldugu uchun sene bu ishde muveffeqiyyetler arzu edirem.