MeysemTemmar

Ayatullah Xamnein fetvasina gore eger etirde hansi spirtin qarishdigi melum deyilse istfade etmek olar ve hemin paltarnan namaz qilmaq olar.Spirtler 2 yere bolunur necis ve pak.

indi kitab elimde deyil sabah Inshallah yazaram

sozun acigi spirtli etirlerden istfade elemirem,amma bu haqda Ayatullah Xamneinin istfatina baxa bilersiz

Религия

гешенгдир амма хейф Лерикде ехалинин сосиал везийэти чох писдир.Бир шейде вар ки газ,ишыг демек олар ки ёхдур.

Mence bu movzuda ehlisunne ile shiyeler bir fikre gele bilibler artiq sozler ise yersizdir.

Basha dushmedim beyem mohurnen torpagin bir ferqi var terkibine gore?

Yaxshi gel sene hedis gosterim ki Peygember(s) yagish yagan zaman ne cur namaz qilib. 923. (2016). Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы неотлучно находились в мечети вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение второй декады рамадана, а утром двадцатого числа он вышел (из дома), обратился к нам с проповедью и сказал: “Поистине, мне было возвещено о ночи предопределения, а потом меня заставили забыть о ней, но ждите её в одну из нечётных ночей последней декады (рамадана). И, поистине, я видел во сне, что совершаю земной поклон в воде и глине, пусть же тот, кто неотлучно находился в мечети вместе с посланником Аллаха, вернётся (обратно)”, и мы вернулись. (В то время) мы не видели на небе ни облачка, но вдруг появились тучи и хлынул такой дождь, что крыша мечети, сделанная из голых пальмовых ветвей, протекла. А потом было объявлено о начале молитвы, и я увидел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершает земные поклоны в воде и глине, и я увидел также следы, оставленные глиной на его лбу».English version Volume 3, Book 33, Number 252: http://hadith.worldofislam.info/index.php?...bukhari/book_33

HƏZRƏT FATİMƏNİN (Ə) EVİNDƏ OLAN BİR DAŞA TƏBƏRRÜK OLUNMASI FAKTI Yəhya ibn İbad deyir: «İmam Hüseynin (ə) qızı Fatiməni, həyat yoldaşı Həsən ibn Həsənlə birgə həzrət Fatimənin (ə) evindən çıxarıb evi dağıtdıqda Həsən öz oğlu Cəfəri həmin evə göndərdi və ona uçurulan divarların arasında müəyyən şəkilli daşın olub-olmadığına göz qoymasını tapşırdı. Cəfər ev uçurulduqda həmin daşı görüb atasına xəbər verdi. Həsən bunu eşidcək şükür səcdəsi etdi və bir zamanlar Peyğəmbərin (s) qızı Fatimənin (ə) evinə gəldikdə onun üzərində namaz qıldığını, yaxud həzrət Fatimənin (ə) onun üzərində namaz qıldığını bildirdi (son ehtimallar Yəhyanın şəkkini göstərir)». İmam Əli ibn Musa ər-Rza (ə) buyurmuşdur: «Həzrət Fatimə (ə) Həsən və Hüseyni (ə) o daşın üstündə dünyaya gətirmişdir». Yəhya deyir: «Aramızda ən fəzilətli şəxs olan Hüseyn ibn Abdullah ibn Abdullahı bədəninin bir yeri ağrıdıqda həmin daşdan azacıq qoparıb bədəninə sürtdüyünü gördüm

haris basha dushmedim torpaga secde elemek beyem bidetdir ya haramdir?Peygember(s) ozu torpaga secde edib burda ne problem var?Mohur beyem torpag deyil?

Bir denede fetva yazim İbn Qəyyim Cövziyyə, Əhməd ibn Hənbəldən rəvayət edir ki, o, dedi: "Əgər bir kişinin şəhvəti Ramazan ayında cuşa gələrsə, caizdir ki, istimna etməklə özünü sakitləşdirərək nəfsinə qalib gəlsin." Lakin Əhməd ibn Hənbəl həmin şəxsin hansı tərzdə istimna etməsi haqqında heç bir şey demir. Amma mənim fikrimcə, "başqasının orucunu batil etməyən yolla, yəni, öz həyat yoldaşının əli ilə və ya onun bədəninə toxunmaqla, yaxud özünün həddi-buluğa çatmayan kiçik bir kənizinin (həmçinin kafir bir kənizin) əli ilə istimna edə bilər. Əgər bu qeyd etdiyimiz yollarla istimna mümkün olsa, özünü sakitləşdirmək üçün alətini onların fərcinə daxil etməsi caiz deyil."

Omer deyir:Peygemberin dovrunde 2 mute halal idi men haram edirem. Tafseer al Kabeer, by Imam Fakhr ul-Radhi, Page 42 & 43

1 ci Ayatullah Xoi dediyi sozlerinin menbesini goster.2ci Sizin oz kitablarinizda neql olunub ki Muteni Peygember(s) yox Omer qadaga edib.Lazimdirsa sehih kitablarinizdan,tefsir kitablarinizdan delilleri tokum bura.

Qardash murted ne demedkir? Herfi tercumesi nedir?

qisaca onu demek isteyiremki Xalid hecde Seyfullah olmayib.Buna misal olaraq ehli sunne alimlerinin tarix kitabina baxmaq kifayet eder. El- Muvakkıri, Zühri'den naklediyor: Halid b. Velid, içlerinde Ebu Katade'nin de bulunuğu bir bölüğü Malik b. Nüveyra'yı yakalamağa gönderdi. O gün, bu bölük çok hızla ilerleyip kabilenin bulunduğu yere ulaştı. Malik kendi grubu ile onlara karşı gelerek: "Siz kimsiniz?" diye sordu. Onlar da: "Biz Müsl umanlarız!" dediler. Ebu Katade (r.a.)'m iddiasına göre Malik de: "Ben de Allah kulu bir Müslümamm!" diye cevap verdi. Seriyye komutanı ona: "Silah bı­rak!" emrini verince o da beraberindeki on iki kişiyle silahlarını bıraktı. İşte onlar silahlarım bırakır bırakmaz bu seriyye komutanı onları bağlayıp esir alarak yola koyuldu. Onlarla birlikte hanımları da esir edilerek Halid b. Velid'e getirildiler. Ebu Katade (r.a.): "Bunların esir olamayıp eman verilmesi gerektiğine, zira kendilerinin müslüman ol­duğunu iddia ettiklerini, ileri sürerek münakaşa etti. Lakin seriyyede bulunan diğerleri Ebu Katade'ye itiraz edip Halid'e, bunların emanlan olmadığım, zira onları savaşarak zorla esir alabildiklerini söylediler. Halid (r.a.) da emir verdi ve erkekler öldürülüp kadınları esir edildi. Buna kızan Ebu Katade (r.a.) da, atına binip Hz. Ebu Bekr'e doğru yola çıktı. Ebu Bekr'in yanına varınca: "Sen de biliyorsun ki, Malik b. Nüveyra'nın İslama girdiğine dair bir ahitnamesi vardır. Ben Halid'i ikaz etmeme rağmen benim nasihatimi bırakıp sırf harp gani­meti peşinde olan bedevilerin dediklerine katıldı."...diyerek olayı an­lattı. Ömer bunu duyunca yerinden fırlayıp Ebu Bekr (r.a.): "Ya Ebu Bekr! Kesinlikle şu Halid'in kılıcında zulüm vardır. Şu yaptığı da ke­sinlikle doğru değildir. Senin onu yakalayıp zincire vurman gereki­yor!" dedi. Ebu Bekr (r.a.) bir şey söylemedi. Halid b. Velid (r.a.), oradan yalancı Peygamber Müseyleme'yi ele geçirmek için Yememe'ye doğru hareket etti. Bir müddet sonra Ma-lik'in kardeşi Mütemmem b. Nüveyra, Medine'ye gelip kardeşi için inşad ettiği ağıtını Hz.. Ebu Bekr'e okudu ve "Allah aşkına kardeşimin kanına kısas ve esir alman hanımları vermenizi istiyorum." dedi. Ebu Bekr getirilen kadınları geri verdi ve hâla Halid'in kısas edilmesi hu­susunda direnen Ömer (r.a.)'a da: "Halid senin dediğin gibi katil mev­kiinde değildir. Kabul et ki, Malik'i kafir sayıp da bu kanaatinde ya­nılmıştır." dedi.

ay beni adem niye axi her sheyi tehrif edib yazirsan?Beyem Allahin Resulu(s) Mekkenin fethi zamani qan tokmeyi haram buyurmamishdirmi?Xalid ise bu emre itaet gostermeyib qan tokmushdur!Burda ne fezilet var ki?Qurani Kerim bu cur insanlar baresinde cox gozel buyurur: Allah və Onun Elçisi bir işə hökm verdiyi zaman heç bir mömin kişi və mömin qadın öz işlərində istədikləri qərarı verə bilməzlər. Allaha və Onun Elçisinə asi olan kəs, əlbəttə ki, açıq-aydın azğınlığa düşmüşdür. Bu ise ag bir yalandi Huneyn doyushunde muselmanlarin ekseri Peygember(s) meydanda tek qoyub qacmishdi.Peygember(s) etrafinda cemi 12 adam qalmishdi. Taberî, er-Riyazu'n-Nazra kitabında şöyle yazar: "Selim oğulları mürtet olmuşlardı. Ebubekir de Halid b. Velid'i onlara gönderdi. Halid, onlardan bir grubu bir ahırda toplayarak ateşe verdi. Bu haber Ömer'in kulağına vardığında Ebubekir'in yanına gidip: "Bir adamın sanki Allah'mış gibi insanları azaplandırmasına nasıl izin veriyorsun?" diye itiraz etti. Ebubekir şöyle cevap verdi: "Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın düşmanlarına karşı çektiği kılıcı, Allah kınına sokmadığı sürece ben de kınına sokmam." Daha sonra da onu Museyleme Savaşı için görevlendirdi

Heee molla tulku indi cavab ver gorek:Sizlerde mehrem olmaq ucun qadinlariniz yad kishilere sud verirler?

2. Emme Çağından Sonraki Süt Emme 12. îbn Şihab'a büyüğün emmesinin hükmü sorulunca, bu hususta, Urve b. Zübeyr bana şunları haber verdi dedi: «Resûlullah'ın ashabından Bedir muharebesinde bulunan Ebû Huzeyfe b. Utbe b. Rabia, Resûlullah'ın Zeyd b. Harise'yi oğulluk edindiği gibi, azadhsı Salim'i oğulluk edinip evlendirdi. Onu oğlu gibi görüyordu. Kardeşi Velidin kızı Fatıma ile evlendirdi. Fatıma Kureyş'in en güzide genç kızlarından olup ilk hicret edenlerdendi. Allah Teâlâ, Zeyd b. Harise hakkında: «Onları (oğulluklarınızı) babalarının adiyle çağırın. Bu, Allah indinde daha doğrudur. Eğer babalarını bilmiyorsanız onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır. (ahzab 5) âyetini indirince bu oğulluklar babalarına verildi. Babaları bilinmiyorsa, velilerine verildi. O sırada Ebû Huzeyfe'nin hanımı Amir b. Lüey kabilesine mensup olan Süheyl'kızı Sehle Resûlullah'a gelerek: «— Ey Allah'ın Peygamberi, Biz Sâlim'i çocuğumuz gibi görüyorduk. Yanımıza serbestçe girip çıkıyordu. Benim başım açık oluyor. Evimizde yalnız bir oda var. Salim hakkında ne buyurursun? Yanımızda kalabilir mi?» deyince, Resûlullah (s.a.v.): «— Onu beş defa emzir süt oğlun olur.» (Yanına girip çıkması caiz olur.) buyurdu. Sehle dediği gibi yaptı. Böylece Salimi süt oğul sayardı. Hz. Aişe de yanına girmesini arzu ettiği kimseye bu hükmü uygulardı. Kız kardeşi Ümmü Gülsüm ve erkek kardeşlerinin kızlarına, yanma almasını arzu ettiği erkekleri emzirmelerini emrederdi. Ama Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) diğer hanımları bu emme ile hiç kimseyi yanlarına kabul etmezlerdi ve: «Hayır, Allah'a yemin ederiz ki Resûlullah'ın Sehle'ye emri sadece Sâlim'in emmesine mahsus bir ruhsattır. (Başkalarının bu hükmü uygulamaları doğru olmaz.) Hayır, Allah'a yemin ederiz ki, bu emme ile hiç bir kimse yanımıza giremez.» derlerdi. (Muvatta)

Muveqqeti evlenmey Peygember(s) bir sunneti idi.Buna delil olaraq Sehih Muslumde bu hedisi gostermek olar. Cabir ibni Əbdullah belə rəvayət edir: “Peyğəmbərin və Əbu Bəkrin həyatının bütün dövrlərində bir qədər unu və xurmanı mehriyyə qərar verir və müvəqqəti olaraq evlənirdik. Nəhayət Əmr ibni Hərisin gördüyü işə görə Ömər onu qadağan etdi” (Səhih Müslüm “Mütə” kitabı) Gorunduyu kimi muteni Omer qadaga edib!Biz Omere yox Peygember(s) iman getirmishik!http://hadith.worldofislam.info/index.php?page=sahih_muslim/book_08 Book 8, Number 3249:

Balakishi sen razi olasan ki senin bir qiz qohumuvu bir nefer alsin bir yadanda boshasin,sonra bashqasi alsin bir aydan sonra boshasin?

Bu ne axmaq sozdur beyem Buxari butun sehih hedisleri qeyd edib?

Bu sozlerin onlayn ssilkasini verin oxuyaq.

Jahan xanim siz vacib musteheb terminlerini ayird ede bilirsiz?Eger he onda mesele hell olur yox eger bilmirsizse onda oyrenmek gec deyil

Qardash diqqetle oxusan goresen ki men qeyd elemishem!

Diqqetle oxusaniz orda qeyd olunur eger zereri olmasa!