Savadsiz

Muslimun, Tövhidin bir mərhələsi də İTAƏTDƏ TÖVHİD deyil? Xahiş edirəm bu sualıma cavab verəsən.

Quranda imam sözü 12 dəfə keçməkdədir

Hanbali, gələn dəfə yadıma sal sənə bir dənə eynək alım, ya da ki, yazıları "72" şriftlə yazım.

Sənin gözlərində görünür problem var, o səbəbdən hər 4 hədisdən bəhsimizə lazım olan hissəni qoyacam bura: 1. «Resыlьllah (s) hiз bir korku ve sefer yokken цğle ile ikindiyi toptan, akşamla yatsıyı da toptan kıldı.» 2. «Resыlьllah (s) Medine'de hiз bir korku ve sefer yokken Цğle ile ikindiyi toptan kıldı. 3. «Ben, ResцlьlSah (s)'n Цğle i!e ikindiyi ve akşamla yatsıyı cem' ederek kıldığını gцrdьm!» Abdullah b. Şakоk: «Bu sцzden kalbime bir şьphe dьştь de Ebы Hь-reyre'ye giderek, ona surdum. İbni Abbвs'm sцzьnь o da tasdik etti.» 4. Biz, Resыlьllah (s) zamanında iki namazı cem' ederek birden kılıyorduk» Odur ki, namazın vacib olan 3 vaxtı var, ancaq daha fəzilətlidir ki, 5 vaxta qılınsın. Bununla belə, heç kəsin ixtiyarı yoxdur ki, desin ki, 2 namazı ardıcıl qılmaq olmaz. Peyğəmbər əlbəttə ki, əsasən 5 vaxta qılırdı, ona görə də səhabələr təəccüb etmişdi.

Yaxşı get bir az da öz üzərində işlə. Deyəsən sənin tabe olduğun dində, insanları pis işlərdən çəkindirmək və yaxşı işlərə təşviq etmək yoxdur. Sualları da cavablamaq ümumiyyətlə yoxdur. Ona görə Allaha əmanət! Sənə sözüm qurtardı! MODERATORDAN XAHİŞ EDİRƏM MÖVZUNU LAZIMSIZ İSMARIŞLARDAN TƏMİZLƏSİN VƏ BAĞLASIN. SƏBƏBİNİ BU MÖVZUYA YAZDIĞIM İLK POSTDA BİLDİRMİŞƏM.

Dedim axı heç kəsi Peyğəmbərlə müqayisə etmirəm. Mənim dediklərimə də ağıllıların tabe olacağını iddia etmirəm. Dedim ki , mütləq ağıllı bir insana müzakirənin xeyiri dəyəcəkdir! Mütləq! 1 insanın qarşısında meyvəli ağac olanda, hamısını götübə bilməsə də, çalışdığı qədər o bəhrədən götürməlidir. Nə isə...

P.S-ni nəzərə alıb, mən də ritorik sual verim: Hz Peyğəmbərin (s) dəvəti nəyə lazım oldu ki? Bir halda ki, Əbu Ləhəb, Əbu Sufyan, Əbu Cəhlə heç bir xeyri olmadı? (bu da sizin məntiq!) Firata xeyiri dəyməyəcək, ancaq ağıllı hansısa bir yuzerə mütləq xeyiri dəyəcək! Haşa, haşa! Heç kəsi peyğəmbərlər müqayisə etmirəm. dediyim odur ki, əmr be məruf və nəhy əz münkər var. Elə müzakirəmiz də bu xarakter daşıyır. Yoxsa İslam fərdi din deyil ki!

Hanbali, ayələr xoşuna gəlmədi? Təfisrlərini də gətirmişəm. Fəxre Razidən ağıllısan da sən? Bəlkə müfəssir olmusan? Ayə qəbul etmirsənsə hədis gətirə bilərəm 1. Bize Yahya b. Yahya rivayet etti. Dedi ki: Mâlike, Ebû'z-Zübeyr'den dinlediğim, onun da Saîd b. Cübeyr'den, onun da İbni Abbâs'-dan naklen rivayet ettiği şu hadîsi okudum: İbnî Abbâs: «Resûlüllah (s) hiç bir korku ve sefer yokken öğle ile ikindiyi toptan, akşamla yatsıyı da toptan kıldı.» demiş. (mənbə: Səhihi Müslüm, Yolçuların namazı kitabı, Vətəndə iki namazı birlikdə qılmaq babı) 2. Bize, Ahmed b. Yûnus ile Avn b. Sellâm hep birden Zü-heyr'den rivayet ettiler. İbni Yûnus dedi ki: Bize Züheyr rivayet etti. (Dedi ki) : Bize, Ebû'z-Zübeyr, Saîd b. Cübeyr'den, o da İbni Abbâs'dan naklen rivayet etti. İbni Abbâs: «Resûlüllah (s) Medine'de hiç bir korku ve sefer yokken Öğle ile ikindiyi toptan kıldı.» demiş. Ebû'z-Zübeyr demiş ki: «Ben, Saîd'e acep bunu niçin yaptı diye sordum. Saîd: Ben de, senin sorduğun gifci İbni Abbâs'a sordum da: "Resûlüllah (s), ümmetinden hiç bir kimseyi meşakkata sokmamak istedi... cevâbını verdi... " dedi. (mənbə: Səhihi Müslüm, Yolçuların namazı kitabı, Vətəndə iki namazı birlikdə qılmaq babı) 3. Bana Ebû'r-Rabî' Ez-Zehrânî rivayet etti. (Dedi ki) ; Bize Hammâd, Zübeyr b. Hırrîd [24]'den, o da Abdullah b. Şakik'den naklen rivayet etti. Abdullah, şöyle demiş: "Bir gün îbni Abbâs, ikindiden sonra bize hutbe îrâd etti. Hutbe tâ güneş kavuşup, yıldızlar görününceye kadar devam etti. Halk namaza, namaza... (yəni ibn Abbas ® şam namazının vaxtı girsə də onu gecikdirdi) demeye başladılar. Derken yanına Benî Temim'den fütursuz ve sözünü esirgemiyen bir adam gelerek: Namaza, namaza... dedi. Bunun üzerine İbni Abbâs: «Bana, sünneti mi öğretiyorsun be annesiz kalası!» dedi ve şunu ilâve etti: «Ben, ResölülSah (s)'n Öğle i!e ikindiyi ve akşamla yatsıyı cem' ederek kıldığını gördüm!» Abdullah b. Şakîk: «Bu sözden kalbime bir şüphe düştü de Ebû Hü-reyre'ye giderek, ona surdum. İbni Abbâs'm sözünü o da tasdik etti.» demiş. (mənbə: Səhihi Müslüm, Yolçuların namazı kitabı, Vətəndə iki namazı birlikdə qılmaq babı) 4. Bize, İbni Ebî Ömer rivayet etti. (Dedi ki) : Bize, Vekî' rivayet etti. (Dedi ki) : Bize İmrân b. Hudeyr , Abdullah b. Şakîk El-Ukaylî'den naklen rivayet etti. Demiş ki: "İbni Abbâs'a bir adam; namazı (kil.) dedi. O sustu. Sonra (yine) namazı kıl, dedi. O yine sustu. Sonra (tekrar) namazı (kıl.) dedi; İbni Abbâs yine sustu; sonra: «Be hey annesiz kalası! Namazı bize mi öğreteceksin. Biz, Resûlüllah (s) zamanında iki namazı cem' ederek birden kılıyorduk» dedi. (mənbə: Səhihi Müslüm, Yolçuların namazı kitabı, Vətəndə iki namazı birlikdə qılmaq babı) Daha ətraflı

vavava, sən ümumiyyətlə danışıb korlama söhbəti. Aşığın (sələfinin) sözü qurtaranda nanay nanay deyər (söhbətdən qaçar)

Kimsə vaxtında qılınan namazın fəzilətli olduğunu inkar edir ki?

Nə isə, əziyyət çəkib yazdım. İnşallah ki, başqaları üçün boşa getməz bu əziyyətim. Ayələrin bir qismində insanlar Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitələr qurulduğu, digər qismində isə, Allah müxtəlif nemətləri vasitələrlə verdiyi göstərilib. Əlavə şərhə ehtiyac duymuram.

Yekə kişisən! Mənim 2 manata ehtiyacım oldu, vemədin! Bu necə müsəlmanlıqdır?! Axırda da deyirsən ki, vasitə olmamalıdır. Denən ki, 2 manatı vermək istəmirəm də Day nə vasitə salmısan? Vasitə tutmaq üçün dəlil istəyirsən Qurandan? Get aç Nisa surəsi 64-cü ayəni dəfələrcə oxu 1-cisi o hədis Səhih Buxarindəndir. 2-cisi lap hədisi qoyaq kənara, get oxu Nisa surəsi 64-ü və Yusuf surəsini Öz ağlına görə danışırdın, ona görə Al Tahirin suallarına cavab verə bilmədin. İndi icazə ver mən Yusuf surəsindən yazım: قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (Oğlanları ona: ) “Ata! Bizim üçün günahlarımızın bağışlanmasını dilə. Biz, doğrudan da, günahkar olmuşuq!” dedilər. (Yəqub) dedi: “Mən Rəbbimdən sizin bağışlanmağınızı diləyəcəyəm. O, həqiqətən, bağışlayandır, rəhm edəndir!” (Yusuf 97-98) Yəqub (ə.s) və Yəqubun övladları şirk etdi? Nə üçün oğlanları özü diləmədi, atasından istədi??? + Nisa 64-ü özün oxuyarsan Qulaq as o zaman. Namaz, cihad, lap elə dua Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitə deyil? Vasitəni inkar edirsənsə o zaman bu ayəyə bax: رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ 3:194. Ey Rəbbimiz! Öz peyğəmbərlərin vasitəsilə bizə vəd etdiklərini ver və qiyamət günündə bizi rüsvay etmə! Əlbəttə, Sən Öz vədinə xilaf çıxmazsan!” وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلً 25:27. O gün zalım (küfrə düşməklə özünə zülm edən peşmançılıqdan) əllərini çeynəyib deyəcəkdir: “Kaş ki, mən Peyğəmbər vasitəsilə (özümə) doğru bir yol tutardım; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 5:35. Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (Onun rəhmətinə və lütfünə qovuşmaq üçün) vəsilə (yol) axtarın. (Allah) yolunda cihad edin ki, nicat tapasınız! وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 9:99. Bədəvilər içərisində elələri də vardır ki, Allaha, axirət gününə inanır, xərclədiklərini Allaha yaxınlıq və Peyğəmbərin dualarına nail olmaq üçün vəsilə sayırlar. Bilin ki, bu onlar üçün (Allaha) yaxınlaşmağa bir səbəbdir. Allah onları Öz mərhəmətinə nail edəcəkdir. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir! Mən sənə hədis falan gətirmirəm. Açıq aşkar Quran ayələri gətirirəm. Bu ayə göstərmir ki, Allah ruzini vasitələrlə verir? Məsələn gecə=gündüzün dövranı, yağış vasitəsilə وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 45:5. Gecə və gündüzün bir-birinin ardınca gəlib-getməsində, Allahın ruzi vermək üçün göydən yağış yağdırmasında, onun vasitəsilə yeri ölümündən (quruduqdan) sonra diriltməsində və küləkləri (müxtəlif tərəflərə) yönəltməsində ağılla düşünənlər üçün (Allahın hər şeyə qadir olmasını sübut edən) dəlillər vardır.

Firat, Lut (ə.s) peyğəmbərin zövcəsi möminə olub?

Firat. Yenə vaxtımızı almaq istəyirsən? Yaxşı deyirsən ki, Allahın əmri olmadan ruzi heç kəs sərbəst vermir. Mən razı. Bəs nə üçün mövzunun əvvəlində təvəssülə şirk deyirsən? Məgər kimsə onlardan səbrəst şəkildə istəyir ruzini? Məsələn deyirəm ki," AY Firat, mənə 2 manat pul ver, sən öl qaytaracam. " - şirk edirəm? Axı Allahdan yox, səndən istəyirəm! Sən mövzunun əvvəlində demisən ki, heç kəsdən istəmək olmaz, ancaq Allahdan. Buyur o zaman cavab ver! Sən demək şirk etmisən? Nə üçün körpə ikən ağlayıb, ana südü istəmisən? Belə çıxır ki, insanın fitrətində şirk var? Görürsən bu da sələfi "tövhidi"! Ayrı vaxtı LA İLAHƏ İLLƏLLAH deyirsiz, ancaq belə yerdə qalırsız, ağzı açıq. Nə isə cavab yazacaqsansa buyur, boş boş danışacaqsansa, inan ki vaxtım yoxdur!

Hanbali, mənə hədis dərsi keçmə. Muslimun bilir mən nə demişəm. Elə onun soruşduğu da bu idi. Vəssəlam!

Xahiş edirəm konkret hədisi yaz. İmkan yoxdur yükləyib hamısına qulaq asmağa. Sən hədisi gətir görək belə hədis var ya yox. Bəlkə heç audiodakı şiə deyil? Və ya şiədir sən iddia etdiyin kimi küfr işlətmir. Amma nə deyibsə " " -də olduğu kimi gətir.

1- Məhəmməd b. Müslim, İmam Məhəmməd Baqir (ə.s) və ya İmam Cəfəri Sadiqdən (ə.s) belə soruşdu: "Adam namazda sağ əlini sol əlinin üzərinə qoya bilərmi?" Cavabında İmam (ə.s) "Xeyr, bunu etməməlidir" buyurdu. (Vəsail-üş Şiə, C. 4, Namazı Pozan Səbəblər, Bab: 15, Hədis: 1) 2- Zürarə İmam Məhəmməd Baqirdən (ə.s) belə nəql etməkdədir: "Namazını şövq və huzur içində qıl və əllərini bağlama; çünki bu hərəkət tərzini Atəşpərəstlər (böyüklərinə qarşı) etməkdədirlər." (Eyni qaynaq, Hədis: 2) 3- Şeyx Səduq öz sənədiylə Hz. Əmrəl Möminin Əlidən (ə.s) belə nəql etməkdədir: "Müsəlman bir kimsə namazında Allahın hüzurunda dayandığı bir sırada əllərini bağlayaraq küfr əhli olan Atəşpərəstlərə bənzəməməlidir." (Eyni qaynaq, Hədis: 7)

yaxşı yol. 73 firqədən Əhli Beytə və Qurana sarılanlar nicat t.caqlar. sənin kimi primitiv suallara cavab verə bilməyənlər yox!

A kişi, sən başa düşmürsən, ya başa düşməməzliyə vurmusan özünü? O ayəyə istinadən belə nəticəyə gəlmək olar ki, Allahdan başqa ruzi verənlər də var. İndi sələfi məntiqi ilə məni başa sal. Əgər sən başa sala bilməsən sənin acizliyini göstərəcək, mən şiə əqidəsi ilə bu ayəni başa düşürəm. Sən sələfi əqidəsi ilə başa sal görüm!

Bir dəqiqə.. Hara tələsirsən? Rəzzaq (ruzi verən) Allah deyil? Ayədən görünür ki, Allahdan başqa da ruzi verənlər var, amma sən deyirsən ki, yox Allahdır ancaq ruzi verən. O zaman bu ayəni başa sal görüm!

Adə bunun başında çatışmamazlıq var ki? Zarafat bir qırağa, suala ya de cavab verə bilməyəcəm, ya da cavab ver. Boş yerə vaxtımızı alma!

Qaraya basmaq lazım deyil, sualları cavablamaq lazımdır )))))

Mən bunu demirəm sizin məntiq bunu deyir. Ruzi çox mənada ola bilər. Sən nə mənada istəyirsən cavabla. Mənim başa düşməyimdən asılı deyil. Konkret deyilir ruzi verənlərin ən yaxşısıdır. Yəni ruzi verənlər var, amma Allah ən yaxşısıdır. Allah şirk edir??

Bəs sizin məntiqlə Allah Özünə şərik qoşmur? İnsana Səmi və Bəsir deyir! Ruzi verənlərin ən yaxşını özünə deyir. Belə çıxır ki başqa ruzi verənlər də var. Hələ rəhmlilərin ən rəhmlisini demirəm. Buyur cavabla!

Şeyxsən ya nə .....sən bilmirəm, gic-gic danışma. Qovulmaqdan yorumladın? Sən də deyəsən özünü axmaq yerinə qoymusan. Konkret suallara cavab ver də! O mövzuda da yayındın, burda da! Hər iki mövzunu elə özünüz açmısız!