Ablertus

Ты о ком? И к кому? Догадайся с трёх раз.Понятливый ты наш. Слушай, остряк. Вот когда встретимся на поле боя (верно мыслить начали, браво!), тогда и узнаешь “не по наслышке”, кто из нас трус. Ты, судя по нику, медик. Я тоже заканчивал мед, так что твоей крови уж точно не испугаюсь. А те, которые боялись, когда ваших храбрецов мочили, надо полагать, прикрывали глаза рукой.

На какой части тела держат тар - не принципиально. То что тар - персидский инструмент (перс тар - струна), соглашались даже ваши соотечественники на этом топике.

Каин и Авель тоже были брытьями. И один зарубил другого... топором

Ты о ком? И к кому?

No problem. Когда собираетесь воевать?

Ну, а вот вам и головорезы. С топором на спящего - это и есть ТРУСОСТЬ. А ведь офицер, небось и языки знает, специально для Европы подбирали. Ничего не поделаешь, от сущности своей никуда не деться.

Доблестный азербайджанский ОМОН шёл по следам не менее доблестной советской армии. Которая танками и бронетранспортерами воевала с мирным населением. Я рад, что вы знакомы с armenianhouse, хотя после путча эти кадры вовсю показывало даже центральное телевидение. Вот так начиналась карабахская война.

В том числе и к тебе, потому что ты был одним из тех, кто возмущался создателями сайта duduk.com Хотя, больше всего мне бы хотелось увидеть ответ автора этой темы Firelanda. Ему либо придется отказаться от своих слов (порядочный человек при этом бы извинился), либо признать ворами, неграмотными специалистами без чести и совести создателей сайта Азербайджанского Государственного Музея Музыкальной Культуры и работников самого музея(не говоря уже о действительно неграмотном турецком сайте, который я тиже привел). Что касается Низами - я уже писал, дело не в происхождении, но если уж Шарля нужно называть французским певцом, потому что он поет в основном по французски (с чем я в принципе согласен), то будьте добры и вы называйте Низами персидским поэтом тюркского происхождения. Или же не указывайте нам кого как называть. Я думаю, ты понял, что весь смысл моих доводов сводится к тому, что требуя чего то от других, нужно в первую очеред требовать этого от себя.

Хаханьки? Так если Шарль не армянский певец, хотя поет в том числе по армянски (думаю уместнее было бы ознакомиться с его собственным мнением), какого черта тогда Низами азербайджанский поэт, если в написании стихов по азербайджански замечен не был, и для всего мира есть именно ПЕРСИДСКИЙ поэт Низами (могу подтвердить). Вот уж действительно, для вас, и для всего остального мира есть различие в восприятии творчества этого человека. Происхиждение - отдельный вопрос, можешь вешать хоть 10 инф, но речь как я понимаю о культуре. Кстати, ты упорно игноририруешь вопрос о сайтах.

Хаханьки? Так если Шарль не армянский певец, хотя поет в том числе по армянски (думаю уместнее было бы ознакомиться с его собственным мнением), какого черта тогда Низами азербайджанский поэт, если в написании стихов по азербайджански замечен не был, и для всего мира есть именно ПЕРСИДСКИЙ поэт Низами (могу подтвердить). Вот уж действительно, для вас, и для всего остального мира есть различие в восприятии творчества этого человека. Происхиждение - отдельный вопрос, можешь вешать хоть 10 инф, но речь как я понимаю о культуре. Кстати, ты упорно игноририруешь вопрос о сайтах.

А как насчёт азербайджанских и турецких сайтов? Разговор ведь с этого начинался.

Кстати, это почти дословное повторение официальной позиции Армении, но почему то Армению до сих пор считают одной из воюющих сторон

Так, ответа насчёт турецкого сайта я так и не увидел. А вот и азербайджанский, и нате вам: и тар, и саз, и зурна. И это не рекламный сайт, как тот что вы представили, а самый что ни на есть официальный сайт Гос. Музея Музыкальной Культуры. Вот уж действительно, пора вспомнить о чести и совести. Я ведь не против, чтобы вы это все писали, но почему - вам можно, а другим нельзя? :((

При том что армяне говорят о Сарояне гораздо меньше и гораздо скромнее, чем азеры - о Низами. Вот это логика: один кричит, что он армянин, но все равно “носитель американской культуры”, о другом известно лишь, что мать была курдиянкой, но он - азербайджанский поэт

Можно было бы хотя бы из вежливости упомянуть автора. Хотя, кто бы он ни был... Если кому то не нравится Айвазовский, это не проблема Айвазовского

Насчёт сайта мне уже честно говоря надоело спорить, но если уж на то пошло, вот турецкий сайт, где и тар и саз представлены как турецкие инструменты. Причем весьма категорично: Как видите, тар оказывается турецкий инструмент, а в Иране на нем просто играют. Это вы не назовете воровством?

Слушайте, по моему это вы плохо понимаете. Я же писал уже, Шарль пел армянские песни со сцены, и поет. Саят-Нова, на армянском языке. И кстати , я не говорил, что горжусь кем то как носителем чего то, это ваша собственная трактовка моего постера.

Я уже говорил, что никакой пафосности и не было. Но если вы гордитесь Низами, который писал по персидский, и чьё происхождение вообще то под вопросом, то почему я не могу гордиться армянами, которые сами гордятся, что они армяне? Ведь это не Шер, не Андре Агасси, я говорю о людях, которые были воспитаны именно в армянской культуре (и здесь вы не правы), хотя и в другой стране. Во всяком случае у Шарля в семье говорили не по французски.

Вопрос был не в этом. Я спрашиваю, если Гарабах снова окажется под контролем Азербайджана, что последует за этим?

Хачатурян был носителем армянской культуры. Не просто её частью, а именно носителем. Его мусыка почти полностью основана на фолклоре. Шарль - это французский шансон, но и он с удовольствием пел Саят-Нова, и тем самым нес армянскую культуру. SOAD - да, с арм. культурой это имеет мало общего, но парни опять же всегда подчеркивают своё происхождение.

Во первых, тему я открыл не для того чтобы спорить, а для того чтобы услышать ответы на интересующий меня вопрос. Во вторых, не надо искать провокаций там, где их нет. В третьих, если вы не хотите отвечать, я отношусь к этому вполне спокойно. Тем более что комментырии к вопросу уже в какой мере были ответом.

Вы идеально придераетесь к словам. Удачи вам в этом! Спасибо за ответ.

Единственное, что следует из ваших слов, это что большинство азербайджанцев не хотят войны (но это был лишь мой вывод, а не утверждение), что есть смысл спорить о том, кто победит (может и есть, но тему я открывал не для этого), и что в случае победы Армении спор решится в пользу Азербайджана. Я правильно понимаю?

Какие такие оценки? Вы что, азербайджанских филологов начитались? Может, 20-30 слов, но никак не процентов. Впервые такое слышу. Да и с чего они взяли, что это слово чисто тюркское, а вы им поддакиваете? Для них и албанцы - тюркский народ. Пусть докажут, что оно тюркское... Хотя до сих пор ни один азер на форуме не смог мне подтвердить ни одну из ихних “теорий”.

Не понимаю, о каких “пророчествах” идет речь. Основной смысл моего постера как-раз в том, что всякие пророчества лишены смысла, и рассматривать нужно все возможные варианты. Да и умозаключений я пока что не делал, наоборот, я жду их от вас!