Перейти к содержимому

Мехерремлик


Recommended Posts

Джека, я пас перед твоим "интеллектом" и "знаниями" :gizildish: Да, и плиз, расскажи да мне историю, что Омар "сделал" с Фатимой (ра)? Хочу, чтоб все слышали эту историю :luv:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 159
  • Created
  • Последний ответ

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Мне тоже очень интересно послушать

Я щас рассажу. ТОлько держись крепче :gizildish: Вот только недавно братья рассказали :luv:

Значи когда Омар открывал дверь ,чтоб зайти в дом, то он "специально" ударил дверью Фатиму (ра) после чего она сильно заболелал и умерла. По другой сказке, он бил ее палкой с гвоздем, при чем. все это было на глазах а Али (ра) который однм ударом кулака мог убить любого. И при всем при этом, Али (ра) признал халифатсво Омара. Ну не чушь они несут, скажи чесно?

Хочешь еещ дну очень интересную историю, почему сунниты держут руки на груди при намазе? Ооооо, это шежевр. Возьми чашку чая, попкорн, откинь спинку кресла, расслабся и слушай.

Как-то, после смерти Пророка (сас) и когда Абу-Бакр был Халифом, было небольшое сражение, после чего несли пленных. Пленные держали руки на груди, типа как сейчас молются преверженци ханафитского мазхаба. Так вот, по мннеию наших братьев шиитов, Абу-Бакр спросил рабов, почему это они держут руки на груди, они ему ответиил, что этим самым показывают свое приклонение перед ними. Так вот, о бойда Абу-Бакр, о котором говорится в Коране, которому Пророк (сас) обещал при жизни рай, один из первых мусульман, посмотрел на этих рабов и сказал теперь мы так молиться будем, так как мы тоже рабы Аллаха и внес БИДАТ в сунну Пророка (сас). Нет ,вы можете себе это представить? Как только услышеш такие разговоры, уже понимаешь ,что из себя шиизм представляет.

И все же Аллаху это ведомо лучше ...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Подобные сказки слышу впервые,но у них их оооочень много,у каждого своя !

Интересно будет послушать историю этого молодого человека,а то он все хвалится рассказать о том, что нам простым людям понять не дано!

А как вы думаете камень то они зачем подкладывают под голову при молитве?

У них столько историй на этот счет,что я уже запуталась если честно! :gizildish:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

А как вы думаете камень то они зачем подкладывают под голову при молитве?

адис у них есть, что голова не должна касаться чего либ одеванного, поношеного, грязного и т.д. По их логике, камень, это затвередвший песок, песок же был в пустыне, когад ПРорок (сас) делал намаз. КОнесно на вопрос, был ли песок в мечети, когда Пророк (сас) делал намаз, онио твечать затружняются и с гордостью признаю, что это были коврики из соломы. Значит, Пророк (сас) не клал под голову ничего, а на песке он делал намаз, так как в то время да до 1970 года в Аравии везде был песок :gizildish:

Правда, я называю это самым безобидным в их философие :luv:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Угыыыыы клево когда комплекс неполноценности компенсируется короткими фразами а"ля "а вас никто не сулушает даже" гыыыы.

Мне бы очень хотелось провести IQ тест над этим темным субъектом гыыыыы

Небось войдет в книгу рекордов Гиннеса с результатом -850 гыыыыы

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Алик в Иране кроме фетв поощряющих зоофилию и сношение с ануса что ни будь есть интересно? гыыыыыы

Ты только посмотри на претендующих на власть гыыыыыы

Девяносто процентов Исламского мира сунниты а доминантом хотят стать темные гыыыыыы

Клево. После этого не шииты а темные гыыыыы

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

salam Kardeshler mence Meherremlik olmasaydi ishte shu anda islamiyyetdenden eser kalmazdi

Meherremlik olmasaydi kamil insan suretinden sohbet gede bilmezdi

Peyqember efendimizden ve Eliden sonra En mukemmel kamil insan suretini kerbela qehramanlari yaratdi

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Возникновение шиизма?

Что касается первого вопроса, о возникновении шиизма, то мы можем считать шиизм естественным последствием Ислама, представляющим собою тот тезис, который должен был претворить в жизнь Ислам, дабы сохранить его правильное поступательное развитие.

Мы можем прийти к выводу об этом тезисе, основываясь на логике той миссии, которую возглавил Пророк (ДБАР), в силу природы самой миссии и в силу условий, через которые она прошла. Пророк (ДБАР) начал руководить революционной миссией, направленной на процесс полного, стройного преобразования общества, его законов и структуры, всей системы, всех ее ценностей и понятий. Этот процесс коренного преобразования был длинным и долгим, перекрывая все те огромные морально-этические водоразделы между джахилией (эпохой невежества) и Исламом - эпохой света и знаний. Эта миссия потребовала от Пророка (ДБАР) начать свою деятельность перекройки личности джахалии с ее превращения в истинно Исламскую личность, несущую новый свет, отбросившую все нечистоты джахилии и освободившуюся от прилипших к ней остатков и пережитков эпохи невежества и темноты.

Великий руководитель смог осуществить процесс преобразования за короткое время, предприняв в этом направлении изумительные действия, шаг за шагом. Процесс преобразования общества должен был продолжать свой длинный и долгий путь, и после смерти Пророка (ДБАР), который почувствовал ее приближение еще до кончины и во всеуслышание объявил об этом в своей прощальной проповеди. Смерть не была неожиданностью для Него. Это означает, что у Пророка (ДБАР) было достаточно времени подумать о будущем своего святого дела, о его дальнейшем развитии после своей смерти, если даже не углубляться в связь Пророка (ДБАР) с Всевышним и в область божественного покровительства самой пророческой миссии путем Откровения. Исходя именно с этих позиций, мы можем сделать вывод, что в вопросе о будущем своей божественной миссии перед Пророком из всех был лишь один приемлемый путь, который Он мог выбрать (и выбрал).

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

можно сказать, что большинство современных шиитских богословов запрещают самоистязания и считают их устаревшими предрассудками.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Воистину, те которые уверовали и творили добрые дела, они – наилучшие из созданий» А может это просто мусульм

Лично я не шиит не суннит не вахабит не рафизит не ихван не хаварич не не не

я мусульманен

как я живу стараюсь жить как жил Муххамад (с.а.с) он принёс Ислам он знал то что позволил знать Аллах зачем нам что то искать смотри на его жизнь.

Кем был пророк ?

Он был Мусульманеном всё финито живём как он!

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

можно сказать, что большинство современных шиитских богословов запрещают самоистязания и считают их устаревшими предрассудками.

A qde skazono chto celovek mojet vredid sebe?

Esli ne oshibayus v KOrane zapresheno vredit sebe. Potomushto eto telo ne nasho!

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Esli ne oshibayus v KOrane zapresheno vredit sebe.

“... не подвергайте сами себя погибели; ...”

(Коран: Сура 2, Аят 195)

“... И не убивайте и не вредите самим себе. Поистине, Аллах к вам Милосерд!”

(Коран: Сура 4, Аят 29)

“... не расточай безрассудно, — ведь расточители — братья сатаны, а сатана своему Господу не благодарен”

(Коран: Сура 17, Аяты 26—27)

Кста, курить ХАРАМ!

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Да сейчас неверующие читают и радуються ВОТ ОНИ МУСУЛЬМАНЕ!!!

Мы говорим о палочках штанах бородах итд а что есть более важное?

А более важное и опасное это ШИРК вот чего Аллах не прощщяет!

Идём дальше всех МУСУЛЬМАН пршу уважительно относиться как к сахабоам тоесть:

Мухаммад (с.а.с)

АбуБакр(р.а) Осман (р.а) Омар (р.а) Али (р.а)

Разве сдесь кто то не уважает и не любит Али (р.а) все ставят (р.а) поетому вех сахабов надо уважать.

Сдесь мне не понятно одно не кто не говорит что Али (р.а) плохой как можно?

Он должен был быть или нет....может он а может и нет.....сейчас 2004 год....мы длжны взять всё полезное из этой фитны.

У меня дома не кто не делает намаз...елма нету....много слабостей....я не знаю как с своим няфсом справиться...каждый день джихат...У ВАС ВСЁ НОРМАЛЬНО?

Сейчас один мусульманен ругал вахабисты сатанисты вот посмотри Ангелы это записали....что ты скажеш в судный день?

Если мы не можем контралировать свои эмоции как мы можем говорить о справедливости?

Аллах тала расписал Али (р.а) быть 4 халифом а ЭТО БЫЛО НЕ СПРАВЕДЛИВО.....это гядар говорить так сами понимаете

А если даже было БЫЛО значить прошло.

Задумаемся над собой....

Салам малейкум....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Да сейчас неверующие читают и радуються ВОТ ОНИ МУСУЛЬМАНЕ!!!

Мы говорим о палочках штанах бородах итд а что есть более важное?

А более важное и опасное это ШИРК вот чего Аллах не прощщяет!

Идём дальше всех МУСУЛЬМАН пршу уважительно относиться как к сахабоам тоесть:

Мухаммад (с.а.с)

АбуБакр(р.а) Осман (р.а) Омар (р.а) Али (р.а)

Разве сдесь кто то не уважает и не любит Али (р.а) все ставят (р.а) поетому вех сахабов надо уважать.

Сдесь мне не понятно одно не кто не говорит что Али (р.а) плохой как можно?

Он должен был быть или нет....может он а может и нет.....сейчас 2004 год....мы длжны взять всё полезное из этой фитны.

У меня дома не кто не делает намаз...елма нету....много слабостей....я не знаю как с своим няфсом справиться...каждый день джихат...У ВАС ВСЁ НОРМАЛЬНО?

Сейчас один мусульманен ругал вахабисты сатанисты вот посмотри Ангелы это записали....что ты скажеш в судный день?

Если мы не можем контралировать свои эмоции как мы можем говорить о справедливости?

Аллах тала расписал Али (р.а) быть 4 халифом а ЭТО БЫЛО НЕ СПРАВЕДЛИВО.....это гядар говорить так сами понимаете

А если даже было БЫЛО значить прошло.

Задумаемся над собой....

Салам малейкум....

Salam!

NEVERUYUSHIYE oxuyub haggi batilden ayirmaga chalishirlar, onlar sevinmirler. Onsuz da hagg batil uzerunde gelebe chalacag, nece ki Quranda deyilir: Ja el hagg zehegel batil, yeni ki hagg geldi batil aradan getdi, imam Zamanin zuhuru ile INSHEALLAH!!!

Saggaldan, misfakdan, shalvardan danishmag lazimdi da. Neye gore bilirsen? Ona gore ki ozlerini "esl musulman" adlandiran: saggalini gobeyne kimi, shalvari dizine kimi, ellerinde misfak dushubler kuchelere. Bu esl musulmanlar deyirler ki ozlerini Peygembere oxshadirlar (zahiri) Menim bele zahiri gorunushe malik olan "esl musulman" lara sualim var? Sizin fikrinizce Peygember ozunu (estefruallah) kloun veziyyetine goyardi: o hech bridci shalvari geyinerdi, saggalini o boyda uzadardi, elinde misfak kuchelere dusherdi? Peygember buyurmushdu ki: ebalarivizi gizaldin bu tekebburuk elametidir (o vaxt erebler chox uzun ebalar geyinerdi ki onlarin ebalari yernen surunerdi), saggal olar 4 el barmagi uzunnugunda, misfag da dish temizlemek uchun idi (indi axi bunu bashga cur de elemek olar, meselen colgate, signal) Bu "esl musulmanlar" ise lap santa klausu kechibker saggalin uzunnugunda, shalvar hech demirem, misfakdaki elerinde yada ki agizlarinda. Bele zahiri gorunushe olan shexsler Islam baresinde hansi yaxshi fikir oyada biler (zahiren). Esla yaxshi fikir oyanmaz Islam baresinde bele zahiri gorkemi olan insanlara baxdigda.

Shirk eleyen o keslerdi ki deyirler ki Allahi giyamet gunu gorecekler mominler. Gosterin ki biz Allahdan bashga kime ibadet edirik. Kim ki deyir ki shiler shirk edirler, onlarin shileri mushrik adlandirmasi giyamet gunu onlari oz eleyhine chevrilecekdi, chunki musulmana mushrik demek ozu bir gunahdir.

Mehemmed peygemberdi sehabe yox.

Hansi sehabeler: sherab ichen ve bundan sonra Bedr doyushunde olen mushriklere mersiye oxuyan, Peygemberin huzurunda soyush soyenlere, Peygembere "o kishi sayaglayir" deyen, peygemberin gizini incedenlere, Peygemberin Peygember olmasina shek eden, Hz Aliye: O, bir tulkudur ki, quyrugu ona shahidlik eder... O, (Ali) Ummi Tehal kimidir (meshhur zinakar qadin) ki, oz yaxinlari ile zina etmeyi xoshlayir....» deyenlere. Sen o filankeslere sehabe deyirsen?

Hz Aliye ne inki bu forumda, hecharda ona nalayig sozler ishledmeye hech kimin cureti chatmaz (Ya Ali!!!) Menim rehberim pak ve mehsum imamdir, neinki Hz Ali onu xanimi Fatime ve onlarin ovlarlari pak ve mehsumdular. (Ehzab-33)

Hz Ali olmali idi xelife bunu Allah emr etmishdi. Amma o filankesler Allahin emrine itaet ve Peygemberin dediklerine emel etmediler (Nisa-59, Maide-55) Faydali her bir sheyi biz yalniz Peygember ve onu Ehli_Beytinden goture bilerik.

Vahabiler? Allah lenet elesin!!! vahabilere. Onlar lenet ve soyushden bashga hech neye layig deyiller. Sen deyesen meleklerle sohbet etmisen, ne bilirsen onlar yaziblar yoxsa yazmiyiblar?

Men de nefsimle mubarize .riram her gun, amma haggi demekden gozel bir shey varmi?

Allah isteyib ki Hz Ali birinci xelife olsun, amma o filankesler onun haggini tapdalayiblar.

Tarixe nezer salib hansi sehabelerin hagg oldugunu ele getire bildiyimiz halda bugunku gunumuzde hansi sehabenin hagg oldugunu ve hansi sehabenin yolu ile getmek bizim uchun chetin olmaz.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 3 months later...
Salam!

NEVERUYUSHIYE oxuyub haggi batilden ayirmaga chalishirlar, onlar sevinmirler. Onsuz da hagg batil uzerunde gelebe chalacag, nece ki Quranda deyilir: Ja el hagg zehegel batil, yeni ki hagg geldi batil aradan getdi, imam Zamanin zuhuru ile INSHEALLAH!!!

Saggaldan, misfakdan, shalvardan danishmag lazimdi da. Neye gore bilirsen? Ona gore ki ozlerini "esl musulman" adlandiran: saggalini gobeyne kimi, shalvari dizine kimi, ellerinde misfak dushubler kuchelere. Bu esl musulmanlar deyirler ki ozlerini Peygembere oxshadirlar (zahiri) Menim bele zahiri gorunushe malik olan "esl musulman" lara sualim var? Sizin fikrinizce Peygember ozunu (estefruallah) kloun veziyyetine goyardi: o hech bridci shalvari geyinerdi, saggalini o boyda uzadardi, elinde misfak kuchelere dusherdi? Peygember buyurmushdu ki: ebalarivizi gizaldin bu tekebburuk elametidir (o vaxt erebler chox uzun ebalar geyinerdi ki onlarin ebalari yernen surunerdi), saggal olar 4 el barmagi uzunnugunda, misfag da dish temizlemek uchun idi (indi axi bunu bashga cur de elemek olar, meselen colgate, signal) Bu "esl musulmanlar" ise lap santa klausu kechibker saggalin uzunnugunda, shalvar hech demirem, misfakdaki elerinde yada ki agizlarinda. Bele zahiri gorunushe olan shexsler Islam baresinde hansi yaxshi fikir oyada biler (zahiren). Esla yaxshi fikir oyanmaz Islam baresinde bele zahiri gorkemi olan insanlara baxdigda.

Shirk eleyen o keslerdi ki deyirler ki Allahi giyamet gunu gorecekler mominler. Gosterin ki biz Allahdan bashga kime ibadet edirik. Kim ki deyir ki shiler shirk edirler, onlarin shileri mushrik adlandirmasi giyamet gunu onlari oz eleyhine chevrilecekdi, chunki musulmana mushrik demek ozu bir gunahdir.

Mehemmed peygemberdi sehabe yox.

Hansi sehabeler: sherab ichen ve bundan sonra Bedr doyushunde olen mushriklere mersiye oxuyan, Peygemberin huzurunda soyush soyenlere, Peygembere "o kishi sayaglayir" deyen, peygemberin gizini incedenlere, Peygemberin Peygember olmasina shek eden, Hz Aliye: O, bir tulkudur ki, quyrugu ona shahidlik eder... O, (Ali) Ummi Tehal kimidir (meshhur zinakar qadin) ki, oz yaxinlari ile zina etmeyi xoshlayir....» deyenlere. Sen o filankeslere sehabe deyirsen?

Hz Aliye ne inki bu forumda, hecharda ona nalayig sozler ishledmeye hech kimin cureti chatmaz (Ya Ali!!!) Menim rehberim pak ve mehsum imamdir, neinki Hz Ali onu xanimi Fatime ve onlarin ovlarlari pak ve mehsumdular. (Ehzab-33)

Hz Ali olmali idi xelife bunu Allah emr etmishdi. Amma o filankesler Allahin emrine itaet ve Peygemberin dediklerine emel etmediler (Nisa-59, Maide-55) Faydali her bir sheyi biz yalniz Peygember ve onu Ehli_Beytinden goture bilerik.

Vahabiler? Allah lenet elesin!!! vahabilere. Onlar lenet ve soyushden bashga hech neye layig deyiller. Sen deyesen meleklerle sohbet etmisen, ne bilirsen onlar yaziblar yoxsa yazmiyiblar?

Men de nefsimle mubarize .riram her gun, amma haggi demekden gozel bir shey varmi?

Allah isteyib ki Hz Ali birinci xelife olsun, amma o filankesler onun haggini tapdalayiblar.

Tarixe nezer salib hansi sehabelerin hagg oldugunu ele getire bildiyimiz halda bugunku gunumuzde hansi sehabenin hagg oldugunu ve hansi sehabenin yolu ile getmek bizim uchun chetin olmaz.

sensey nece kafir oldu?

Shirk eleyen o keslerdi ki deyirler ki Allahi giyamet gunu gorecekler mominler. Gosterin ki biz Allahdan bashga kime ibadet edirik. Kim ki deyir ki shiler shirk edirler, onlarin shileri mushrik adlandirmasi  giyamet gunu onlari oz eleyhine chevrilecekdi, chunki musulmana mushrik demek ozu bir gunahdir.

ashagidaki yazi

http://www.azerislam.com/forum/viewtopic.p...highlight=#1880

goturulub

OXUYUN GORUN YOLUNU AZMISH QURANI INKAR EDEN ASHIQI HUSEYNI

SIGE BOLMESINDE NE YAZIB

MEN SIZI MENIM VE SHIELERIN AllahINA TAPSHIRIRAM. SIZIN TANIDIGINIZ AllahA YOX HAAA. CHUNKI SIZ AllahIN ELI. BARMAQLARI SIFETI VE S OLDUGUNU IDDIA EDIRSINIZ MEN ISE BELE AllahI INKAR EDIREM. MENIM TANIDIGIM Allah QURANI-KERIMDE BUYURUR KI, "MENI HECH VAXT GORMEYECEKSEINIZ" SIZ ISE TEZE BIR Allah KESHF ELEMISINIZ.

Indi izah ederem : Men bashqa forumlarda ve canli olaraq uzbeuz vahhabilerle sohbet elemishem onlarin eqide kitablarina muraciet elemishem. Onlar Allahin eli, barmaqlari ve s olmasina qaildirler. Inanmasaniz www.disney/forum da menim vahhabilerle mubahisemi oxuya bilersiniz. Men ise Quran ayeleri ile onlarin bu inanclarini redd etmishem. Ve Allaha bu cur sifetler verib Onu bashqalashdirdiqlarina gore onlarin bashqa bir Allah axtarishinda olduqlari qenaetine gelmishem. Chunki men Quran ayeleri ile subut elesem de onlar bunu cavabinda oz nefslerinin dediklerinden bashqa bir shey yazmadilar. Rafidi dedikleriniz shieler Allahi bu cur sifetlerden pak ve munezzeh bilirler.

Men ele hemin alimlerin dediklerine, Qurani-Kerime, eql ve mentiqin chixardigi neticelere istinad edirem. Allahin sifetlerinden danishmaq uchun ise bu menim kimi adama kifayetdir.

CAVAB

asiq bosh bosh danishma

asiq sen yazmisan ki vahabiler Allahi gormeye inanirlar

Allah el-qiyame suresinde deyir

22. O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək,

23. Öz Rəbbinə baxacaqdır!

sen yazirsan ki vahabIler Allahin elleri oldugunu deyirler

Allah ez-zumer suresinde deyir

67. (Müşriklər) Allahı lazımınca qiymətləndirmədilər (uca tutmadılar). Halbuki qiyamət günü yer bütünlüklə Onun ovcunun içində olacaq, göylər isə Onun sağ əli ilə büküləcəkdir (yerin də, göyün də hökmü ancaq Allahın əlindədir, bütün kainat Allahın qüdrətinə tabedir). (Allah müşriklərin Ona) aid etdikləri sifətlərdən tamamilə uzaq və ucadır!

hemcinin el-maide suresi

64. Yəhudilər dedilər: "Allahın əli bağlıdır!" Bu dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlandı və lə’nətə gəldilər. (Və ya dedikləri sözə görə onların öz əlləri bağlansın və lə’nətə gəlsinlər!) Xeyr, Allahın əlləri açıqdır. (O, kərimdir, səxavətlidir), istədiyi kimi lütf (və ehsan) edər. Rəbbindən sənə nazil edilən (Qur’an) onlardan bir çoxunun yalnız küfrünü və azğınlığını artırar. Biz onların arasında qiyamət gününə qədər davam edəcək düşmənçılik və kin saldıq. Onlar müharibə alovu yandırdıqca Allah onu söndürər. Onlar yer üzündə fitnə-fəsad törətməyə çalışarlar. Allah isə fitnə-fəsad törədənləri sevməz!

sen bu ayeleri inkar ederek ozunu muselman bizi ise vahabi adlandirirsan

ozunu ehli beyt asiqi adlandima sen rafizilerin asiqisen

ASHIQI HUSEYNI YAXARIDAKI KUFR SOZLERI ILE QURANI INKAR ETDI[/color]

BELI ASHIQI HUSEYNI SEN BELE AllahI INKAR EDIRSEN BIZ SENIN BU SOZLERINI TEREDDUDSUZ QEBUL EDIRIK

ashiqi huseyni sige bolmesinde yazib

Shie alimlerinin 99%-i Qurana bashqa ayelerin artirilmamasina ve deyishilmemesine qaildirler. 1% alimler ise Qurandan be`zi ayelerin chixarilmasini iddia edirler ve buna da mueyyen deliller getirirler.

ashiqi huseyninin getirdikleri reqemler sehvdir ona gore ki shie alimleri bashqa remler getirirler shie alimleri yazirlar ki shielerin ekseiyyeti qurani qebul etmir

ancaq her halda ashiqi huseyni qurani inkar edenleri shie adlandirir

bu da onu gsterir ki shielik ve islam ayri-ayri dinlerdir

Hansi sehabeler: sherab ichen ve bundan sonra Bedr doyushunde olen mushriklere mersiye oxuyan, Peygemberin huzurunda soyush soyenlere, Peygembere "o kishi sayaglayir" deyen, peygemberin gizini incedenlere, Peygemberin Peygember olmasina shek eden, Hz Aliye: O, bir tulkudur ki, quyrugu ona shahidlik eder... O, (Ali) Ummi Tehal kimidir (meshhur zinakar qadin) ki, oz yaxinlari ile zina etmeyi xoshlayir....» deyenlere. Sen o filankeslere sehabe deyirsen?

uydurmadir

Hz Ali olmali idi xelife bunu Allah emr etmishdi.

oldu da ne isteyirsen?

Amma o filankesler Allahin emrine itaet ve Peygemberin dediklerine emel etmediler (Nisa-59, Maide-55) .

Nisa-59

Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin! Əgər bir iş barəsində mübahisə etsəniz, Allaha və qiyamət gününə inanırsınızsa, onu Allaha və Peyğəmbərə həvalə edin! Bu daha xeyirli və nəticə e’tibarilə daha yaxşıdır.

Maide-55

Sizin haminiz ancaq Allah, Onun Peyğəmbəri və iman gətirənlərdir. O kəslər ki, (Allaha) namaz qılır və rükuda olduqları halda zəkat verirlər.

Faydali her bir sheyi biz yalniz Peygember ve onu Ehli_Beytinden goture bilerik

ve hemcinin sahabrlerden

tovbe suresi

100. (İslamı) ilk əvvəl qəbul edib (bu işdə başqalarından) irəli düşən mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedən kimsələrə gəldikdə, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)!

indi sen basha dushdunmu ki sahabeler momindir?

nisa suresi

115. Hər kəs özünə doğru yol aşkar olandan sonra Peyğəmbərdən üz döndərib mö’minlərdən qeyrisinin yoluna uyarsa, onun istədiyi (özünün yönəldiyi) yola yönəldər və Cəhənnəmə varid edərik. Ora necə də pis yerdir.

bu ayeler ashagidaki hedisi tesdiqleyir

peygamber s.a.s deyib menim dinim 73 firqeye bolunecek birinden bashqa hamisi cehenneme gedecek

sahabeler sorushdu ohansi firqedir ?

peygamber s.a.s cavab verdi menim ve sahabelerimin yolunu davam eden fiqe

http://tovhid.tk/

Ebu Bekrin (r.a.) feziletine dair aye ve hedisler:

1) Uca Allah buyurur:

«[Ey môminler!] Eger siz Peyğembere kömek etmeseniz, Allah ona kömek göstermiş olar. Nece ki, kafirler onu [Mekkeden] iki neferden biri [ikinin ikincisi] olaraq çıxartdıqları, her ikisi mağarada olduğu ve öz dostuna [Ebu Bekre]: "Qem yeme, Allah bizimledir!" - dediyi zaman göstermişdi.. O vaxt Allah ona [Peyğembere ve ya Ebu Bekre] bir rahatlıq nazil etmiş, onu sizin görmediyiniiz [meleklerden ibaret] esgerlerle

müdafie etmiş, kafırlerin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü [kelmeyi-şehadet].ucadır. Allah yenilmez qüvvet ve hikmet sahibidir» (Tövbe 40)

Bu ayede zikr olunan Peyğember (s.a.s.) dostunun Ebu Bekr olmasında İbn Cerir et-Teberi, İbn Kesire, es-Suyuti!, EI-Buxari, Müslim ve diger islam alimleri hemreydirler.

2) Uca Allah buyurur:

«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömek etseniz, (bilin ki) Allah onnn hamısı, Cebrail, Emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (Tehrim 4)

İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a.) İbn Ömer (r.a,.) ve s. sehabeler bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Ömer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve s. olduqlarını tefsir etmişler . (Tevsir İbn Kesr) 4/500.

3) Uca Allah buyurur:

«Haqqı (Quranı) getiren ve onu tesdiq edenIer esI mütteqilerdir» (Zumer 13)

Onu tesdiq edenler Ebu Bekr (r.a.) ve başqa möminlerdir. (Et Taberi, Camiu-l-beyan. 3/24)

4) Uca Allah buyurur:

“Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yoxdur ki, onun evezi verilsin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» «Leyl, 17-21»

Eks tefsir alimlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekre (r.a.) göre nazil olub ve bütün möminlere aid edilirı. (Tefsır ibn Kesir, 4/762)

5) Ebu Seid el-Xudri (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) sehabelere xitab edib dedi: "Heqiqeten, mene en yaxın yoldaş ve mal-dövleti ile en çox qayğı gösteren Ebu Bekrdir. Rebbimden qeyrisini sevmiş olsaydım, (ifrata varmaqla) Ebu Bekri severdim. Lakin, o menim müselman qardaşımdır. EIe ise, mescide açılan Ebu Bekrin qapısından başqa bütün qapıları bağlayın!» (Sehihu-l-Buxari», 7/15, 3654-cü hadis.

6) Cubeyr bin Mut'im (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) onun yanına gelen qadına qayıdıb, bir müddet sonra gelmeyini bildirir. Qadın: "Seni t. bilmesem nece?" - deye soruşduqda, o (s.a.s.) dedi:

"Meni tapmasan, Ebu Bekrin yanına get!"» (Sehihu-l-Buxar, 7/22, 3659-cu hedis)

) ebu Hüreyre (r.a.) revayet edir ki, «Peyğemberden (s.a.s.) eşitdim, o dedi: "Her kes Allah üçün saleh emel ederse, cennet qapılarından (cennete) devet olunar: namaz ehli namaz qapısından, cihad ehli cihad qapısından, sedeqe ehli sedeqe qapısından ve oruc ehlı Reyyan adlı oruc qapısından cennete devet olunar».Bunu eşiden Ebu Bekr (r.a.) dedi: "Ey Allahın elçisi! O qapıların hamısından devet olunan olacaqmı?" Allahın elçisi (s.a.s.): "Beli, ve men isteyirem ki, sen onlardan olasan, ey Ebu Bekr! – deye cavab verdi!" (Sahihu-l-Buxar, 7/23, 3666-ci hedis)

8) Aişe (r.a.) revayet edi ki, «Pyğember vefat etdikde Ebu Bekr (r.a.) Sunhda idi. Ömer (r.a.) sehabelere xitab edib dedi: "Allaha and olsun ki, Peyğambar (s.a.s.) ölmeyib, Allah onu qaytaracaq. Bu vaxt Ebu Bekr (r.a.) geldi, onun üzünü açıb öpdü ve dedi: “Atam-anamsan sen, sağlığında da, ölenden sonra da senden gözel iy gelir. Nefsim elinde olan Allaha and olsun kı, O sene ölümü ıiki defe daddırmaz”. Sonra Ömer (r.a.) oturmağı emr etdi ve üzünü sehabelere tutub, Allaha hemd-sena etdikden sonra dedi: “Kim Mehemmede ibadet edirdise bilsin kı, artıq o vefat etmışdir. Kim Allaha ibadet edirse, bilsin ki, Allah ebedi ve ölmezdir”.

"(Ya Peyğember!) Şübhesiz ki, sende öleceksen, onlar da ölecekler" 24 «ez-Zumer 30»

"Mehemmed ancaq bir elçidir. Ondan evvel de elçiler gelib-getmişler. ager o ölse ve ya öldürülse, siz gerimi dönceksiniz? Halbuki, geri dönen şexs Allaha heç bir zerer yetirmez. Lakin Allah şükr edenlere mükafat verer". «Ali İmram 144»

Bu ayeleri oxuduqdan sonra sehabeler ağladı». «Sehihu-I-Buxari», 7/23, 3667, 3668-ci hedisler.

9) Urva ibnu-z-Zubeyr (r.a.) revayet edir ki, «Men Abdullah ibn Amrdan (r.a.) müşriklerin Peyğembere (s.a.s.) ne etdikleri baresinde soruşduqda, o dedi: "Peyğember (s.a.s.) namaz qılarken Uqbetu bin abi Muit gelib desmalı onun boynuna sarıdı ve boğmağa başladı. Bunu gören Ebu Bekr gelib onu kenara iteledi ve Allahın bu kelamını oxudu:

"Meger, siz bir adamı "Rebbim Allahdır" - demeyİne göre öldüreceksiniz?! Halbuki, o, Rebbinizden size açıq-aşkar möcüze1er getirmişdir"». «Ğafir (EI-

Mümin) 28» , «Sehihu-I-Buxari», 7/26, 3678-ci hedis.

10) Ebu Musa El-Eş'ari (r.a.) revayet edir ki, «Bir defe Ebu Bekr (r.a.) Peyğemberin (s.a.s.) yanına daxil olmaq üçün izn istedi. Men bunu Peyğembere (s.a.s.) çatdırdıqda, o dedi: "İzn ver, gelsin Ve onu cennetle müjdele!".. .» «Sehihu-I-Buxari», 7/25, 3674-cü hedis.

11) İbn Abbas (r.a.) revayet edir kı, «Men Omer ibnu-l-Xettabın (r.a.) vefatından sonra, onun çarpayısının etrafına toplaşıb dua edenlerin arasında dayanmışdım; Arxamda dayanan bir kişi dirseyini çiynime qoyub dedi: "Allah sene rehmet etsin! Allahdan isteyirem ki, sen yoldaşlarınla (Mehemmed (s.a.s.) ve Ebu Bekrln (r.a.) bir yerde olasan! Çünki men çox vaxt Peyğemberin (s.a.s.) "Men, Ebu Bekr ve Ömer filan yerde idik. Men, Ebu Bekr ve Ömer filan emeli etdik. Men, Ebu Bekr ve Ömer filan yere getdik" dediyini eşidirdilli. Men donüb arxamda dayanan sehabenin kim olduğuna baxdım. Bu, Eli bin Ebu Talib (r.a.) idi» «Sehihu-I-Buxari», 7/26, 3677-ci hedis.

12) Ebu Seid el-Xudri (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) demişdir: "Menim sehabelerimi söymeyin! Heqiqeten, sizden biriniz Uhud dağı boyda qızıl sedeqe verse bele, onlardan birinin verdiyi bir avuca (sedeqeye) hetta yarısına bele çata bilmez"» «Sehihu-I-Buxari», 7/25, 3673,.cü hedis.

13) Ebu Hüreyre (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) üzünü sehabelere tutub soruşdu: "Hansı biriniz bu gün oruc tutub?" Ebu Bekr (r.a.): "Men" - deye cavab verdi. Peyğember (s.a.s.) yene soruşdu:

"Hansı biriniz bu gün cenazeni teqib edib?" Ebu Bekr (r.a.): "Men" - deye cavab verdi. Peyğember (s.a.s.) yene soruşdu: "Hansı biriniz bu gün kasıbı yedizdirib?" Ebu Bekr (r.a.): "Men" - deye cavab verdi. Peyğember (s.a.s.) yene soruşdu: "Hansı biriniz bu gün xesteni ziyaret edib?" Ebu Bekr (r.a..): "Men" - deye cavab verdi. Peyğember (s.a.s.) dedi: "Bu dörd gözel xisleti özünde cem eden cennete daxil olar"» «Sehih Müslim», 15/151, 6132-ci hedis.

14) Eli (r.a.) iki şeyx - Ebu Bekr (r.a.) ve Ömer (r.a.) haqqında demişdir: «Müselmanların en yaxşısı, Allaha ve onun elçisine (s.a.s.) en yaxını - xelife Siddiq ve xelife Faruq olmuşlar. And içirem ki, onların İslamda yerleri heqiqeten böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddetli islam xesteliyine tutular (yeni, onlardan ibret götürenler dinlerinde daha möhkem olardılar). Allah onlara rehmet etsin ve onları gördükleri en yaxşı işlere göre mükafatlandırsın» Meysem. «Şerh Nehcu-I-Belağe», 1/31, Tehran çapı.

15) Ebu Ceferden bir nefer qılıncın bezedilmesi haqqında soruşduqda, o demişdir: «Olar, Ebu Bekr es-Siddiq öz qılıncını gümüşle bezeyerdi. Soruşan şexs ona: "Sen de ona Siddiq deyirsen?" ~ dedikde, İmam derhal yerinden qalxıb demişdir: "Beli, Siddiq deyirem, beli, Siddiq deyirem. Kim ona Siddiq demese, Allah onun sözünü bu dünyada ve axiretde tesdiqlemez» Erbili. «Keşfu-I-ğümme fi merifeti-l-Eimme», 2/147.

16) Eli (r.a.) demişdir: «Ebu Bekre, Ömere, Osmana beyet getirmiş adamlar, onlara beyet getirdikleri meselede mene de beyet getirmişler. Onlarda qayda bele idi ki, orada iştirak eden adam özü isteyeni seçe bilmez, o zaman orada olmayan ise seçilmiş adamı redd ede bilmezdi. yalınz mühacirlerin ve ensarların şurası bir adam haqqında eyni fikirde olub, onu imam adlandıranda, Allahın bu işe razılığı elameti sayılardı. Eger bir nefer tene ederek ve ya bidetle onların işinden özünü kenara çekseydi, onu fikrinden daşındırardılar. Etiraz etseydi, möminlerin yolu ile getmediyi üçün ona qarşı üsyan ederdiler ve Allah da ona layiq olduğunu vererdi» «Nehcu-l-Belağe», seh:366-367 (tercümede seh.298, Tehran çapı, 1995).

17) Eli ibnu-l-Hüseyn İbn Musa «Eş-Şafi» adlı kitabında qeyd edir ki, eliden (r.a.): «Vesiyyet etmirsen?» - deye soruşduqda, o demişdir: «Peyğember (s.a.s.) kimi vesiyyet edirem, lakin, Allah insanlar üçün xeyir istese, Peyğemberden (s.a.s.) sonra sehabeleri xeyir üzerinde cem etdiyi kimi (İmam eli (r.a.) burada Ebu Bekrin (r.a.) xilafetini nezerde tutur.) , onları da xeyir üzerinde cem eder». «Eş-Şafi» seh.171, Necef çapı.

18) Kuleyni istinadla Cefer es-Sadiqden revayet edir ki, bir qadın gelib ondan: «Men Ebu Bekr ve Ömerin xelifeliyini qebul edib, onları seve bileremmi?» - deye soruşduqda, o demişdir: «Beli, qebul ede bilersen». Qadın: «Men Rebbimin huzurunda olduğum zaman "Bunu sen mene emr etdin" - deye Ona xeber vere bilerenmmi?!» - deye soruşduqda, Cefer ona: "Beli" - deye cavab verdi «er-Ravze mine-I-Kefi», 8/101, 238.

19) Meclisi istinadla Cefer es-Sadiqden, o da babalarından, onlar da Eliden (r.a.) revayet etmişdir: «Peyğemberimizin (s.a.s.) sehabelerini söymemeyi size vesiyyet edirem. Onlar Peyğemberden (s.a.s.) sonra dine heç bir yenilik getirmemişler. Heqiqeten, Peyğember (s.a.s.) de bele vesiyyet etmişdim «Biharu-I-Envar», 22/305, 306.

20) Et-Tabrisi el-Baqirden revayet edir ki, o demişdir: «Men Ebu Bekr (r.a.) ve Ömerin (r.a.) feziletli sehabe olduqlarını inkar etmirem, lakin, Ebu Bekr (r.a.) Ömerden (r.a.) efzeldir «el-İhticac», seh.230, Kerbela çapı.

21) el-Murteza revayet edir ki, Cefer bin Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) qebrini ziyaret ederken (onun yanında defn olunmuş) Ebu Bekr:" (r.a.) ve Ömere (r.a.) de salam vererdi «eş-Şafi», seh.238.

22) Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabını gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazIa keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler» «Nehcu-I-Belağe», seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).

23) Elinin (r.a.) Ebu-Bekre (r.a.) qarşı olan hörmet ve sevgisine (Ebu-Bekr (r.a.) xelife olduqdan sonra) Leyla bin Mesudan (Elinin (r.a.) üçüncü arvadından) olan oğluna Ebu-Bekr adını verneyi de delalet edir.

Ömerin (r.a.) İslam dinine ve müselmanlara menfi münasibet gösterdiyini gören Peyğember (s.a.s.) Allaha dua edib deyir: «Allahım, İslamı iki Ömerden biri (Amr bin Hişam ve ya Ömer) ile izzetlendir!» (Sehih et- Tirmiz, 3/204, 2907-ci hedis.) Uca Allah Peyğemberin (s.a.s.) duasını qebul edib, onu (Ömeri) haqq yoluna yöneltdi.

Ömer (r.a.) Peyğemberin (s.a.s.) en yaxın sehabelerinden ve cennetle müjdelenmiş on neferden biridir. Bir çox döyüşlerde iştirak etmiş, malı ve canı ile İslam dinine yardım etmişdir. Ebu Bekrin (r.a.) vefatından sonra, onun (Ebu Bekrin) vesiyyeti ve sehabelerin razılığı ile xelife seçilmişdir. O, 10 il 6 ay xelife olmuş ve İslam dinine fayda veren bir çox xeyirli işler görmüşdür.

1. Herbi teşkilat (indiki zemanede müdafie nazirliyi) ve maliyye nazirliyini yaratmışdır;

2. Müselmanlar üçün hicri teqvimini seçmişdir;

3. Rabite işlerini nizama salmışdır;

4. Feth olunmuş ölkeleri vilayetlere bölmüş ve her vilayete başçı teyin etmişdir;

5. Rum; Fars imperiyalarıı, İraqı, Şamı, Misiri ve s. yerleri feth etmişdir;

Ömerin (r.a.) zövceleri ve övladları: (Bu tarixi melumatları ibn Cerir et- Taberi «Tarixu-I-umam va-I-muluk» kitabında (4-cü cild, seh.198-l99) qeyd etmişdir.)

1. Zeyneb bint Mezun. Övladları: Abdullah, Ebdü-r-Rehman, Hefse.

2. Ummu Hekim bintu-l-Haris. Övladı: Fatimg.

3. Ümm Gülsüm bint Eli bin abu Talib (r.a.). Ovladları: Zeyd, Ruqiyye.

4. Cgmile bint Sabit (Talaqla boşandıqı zövcesi) . Övladı: Asim.

5. Muleyke bint Cerva (Talaqla boşandıqı zövcesi). Övladı: Ubeydullah.

6. Yemenli Luheyye. Övladı: Ebdü-r-Rehman.

Vefat etdiyi tarix: Hicri tarixi ile 23-cü il, zi-l-hicce ayının 23-de mecusi (ateşperest) Ebu Lu'lu Firuz onu fecr namazında 6 defe bıçaqla vurdu. O, üç gündgn sonra zi-l-hicce ayının 26-sı vefat etdi.

Ömerin (r.a.) feziletine dair aye ve hedisler:

1) Uca Allah buyurur:

«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)

İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)

2) UcaAllah buyurur:

«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)

Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

3) Uca Allah buyurur:

«Haqqı (Quranı) getiren ve onu tesdiq edenler esl mütteqilerdir» (ez-Zumer, 33)

Onu tesdiq edenler Ebu Bekr (r.a.) Ömer (r.a.) ve başqa möminlerdir. (et- Taberi, «Camiu-I-beyan», 3/24.)

4) Sed bin Ebi Veqqas (r.a.) revayet edir ki, «Ömer ibnu-I-Xettab (r.a.) izn alıb, Peyğemberin (s.a.s.) yanına daxil oldu. Peyğeemberin (s.a.s.) yanında seslerini onun sesinden uca qaldırıb söhbet eden qadınlar Ömeri (r.a.) gördükde, derhal hicablarını geyindiler (yeıni qadınların Peyğemberin (s.a.s.) yanında hicabsız olmaqları yalnız Peyğembere (s.a.s.) xas olan haldır.) Peyğember (s.a.s.) bu halı görüb gülümsedi. Ömer (r.a.) ondan gülümsemeyinin sebebini soruşduqda o dedi: "Bu qadınlara tecüblenirem ki, senin sesini eşiden kimi hicablannı geyindile". Öme üzünü onlara tutub dedi: "Ey nesleine düşman olanlar! Allahın elçisinden (s.a.s.) qorxmursunuz, menden qorxursunuz?" Onlar dedi: "Beli, çünki sen sert üreklisen". Peyğember (s.a.s.) ona dedi: "Ey Xettabın oğlu! Nefsim elinde olana and olsun ki, şeytan sene rast geldiyi zaman yolunu deyişdirib. başqa yol ile gedir.» (Sehihu-I-Buxari, 7/50, 7683-cü hedis.)

5) İbn Abbas (r.a.) revayet edir ki, «Men Ömer ibnu-I-Xettabın (r.a.) vefatından sonra, onun çarpayısının etrafına toplaşıb dua edenlerin arasında dayanmışdım. Arxamda dayanan bir kişi dirseyini çiynime qoyub dedi: "Allah sene rehmet etsin! Allahdan isteyirem ki, sen yoldaşlarınla (Mehemmed (s.a.s.) ve Ebu Bekrle (r.a.) bir yerde olasan! Çünki men çox vaxt Peyğemberin (s.a.s.) "Men, Ebu Bekr ve Ömer filan yerde idik. Men, Ebu Bekr ve Ömer filan emeli etdik. Men, Ebu Bekr ve Ömer filan yere getdik" dediyini eşidirdim. Men dönüb arxamda dayanan sehabenin kim olduğuna baxdım. Bu, Eli bin Ebu Talib (r.a.) idi». (Sehihu-I-Buxari, 7/26, 3677-ci hadis)

6) Ebu Musa el-Eşari (r.a.) revayet edir ki, «Bir defe Ömer ibnu-l-Xettab (r.a.) Peyğemberin (s.a.s.) yanına daxil olmaq üçün izn istedi. Men bunu Peyğembere (s.a.s.) çatdırdıqda, o dedi: "İzn ver, gelsin ve onu cennetle müjdele!".. .» (Sahihu-I-Buxar, 7/25, 3674-cü hadis.)

7) Ebu Said el-Xudri (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) demişdir: "Menim sehabelerimi söymeyih! Heqiqeten, sizden biriniz Uhud dağı boyda qızıl sedeqe verse bele, onlardan birinin verdiyi bir ovuca (sedeqeye) hetta yarısına bele çata bilmez"». (Sahihu-I-Buxari», 7/25, 3673-cü hadis.)

8) Abu Hüreyre (r.a.) revayet edir ki, «Peyğember (s.a.s.) demişdir: "Sizden evvel yaşamış ümmetlerin içerisinde zenlerinde sadiq olan insanlar olub. Menim ümmetimde zenninde sadiq olan onlardır"» (Sehihu-I-Buxari», 7/25, 3689-cu hadis.)

9) el-Misvar bin Mexrame (r.a.) revayet edir ki, «Ömer (sübh namazını qıldığı zaman) bıçaqla vuruldu. Yarası ona ağrı verdikde, İbn Abbas (r .a.) ona teselli verib dedi: "Ey möminlerin emiri! Sen Peyğember (s.a.s.) ve Ebu Bekrin (r .a.) feziletli sehabelerinden olmusan. Onlar vefat etdikde senden razı idiler. Hemçinin sen bu camaatı onlar senden razı olduqları halda terk edirsen". Bu sözleri eşiden Ömer (r.a.) ona dedi: "Peyğember (s.a.s.) ve Ebu Bekrin (s.a.s.) sehabesi olmağım ve onların menden razı qalmalarını doğru deyirsen. Heqiqeten, bu Allahın mene bexş etdiyi feziletdir. İndi gördüyün narahatçılığım ise size göredir. Allaha and olsun ki, menim yer dolusu qızılım olsaydı, onu Allahın ezabına düçar olmlamaq üçün Onun yolunda serf ederdim"» (Sehihu-lBuxari, 7/25, 3692-ci hedis.)

10) Ömer ibnu-l-Xattab (r.a.) revayet etmişdir ki, «Men üç ayede - İbrahimin (a.s) meqamı, hicab ve Bedr esirleri haqqında olan ayelerde Rebbime müvafiq oldum».(Sehihiu-l-Müslim, 15/162, 6156-cı hedis.)

- Ömer (r.a.) Peyğembere: «Ey Allahın elçisi! Belke, İbrahimin (e.s) durduğu yeri özümüze namazgah edek?» - deyg tgklif etdikdg, Uca

Allah bu ayeni nazil etdi:

“(Ey möminler!) İbrahimin durduğu yeri özünüze namazgah edin!.....” (el-Beqere, 125)

-Ömer (r.a.) Peyğembere (s.a.s.): “Ey Allahın elçisi! Belke, zövcelerine hicab geyinmeyi emr edesen?” – deye teklif etdikde, Allah teala bu ayeni nazil etdi:

«Onlardan (Peyğemberin (s.a.s.) zövcelerinden) bir şey soruşduqda, (evlerine daxil olmadan) perde arxasından soruşduqda. Bu hem sizin, hem de onların üreklerine daha çox temizlik bexş eder». (el-Ehzab, 53)

-Ömer (r.a.) Peyğembere (s.a.s.): «Ey Allahın elçisi! Onların (yeni esirlerin) boynunu vur!» - deye teklif etdikde, Uca Allah bu ayeleri nazil etdi:

«Heç bir peyğembere yer üzünde (küfrün kökünü kesmek üçün bacardığı qeder çox kafir) öldürmeyene qeder esirleri özüne mal etmek (onları öldürmeyib fidye müqabilinde azad etmek) yaramaz. [Ey möminler!] Siz (fidye almaqla) puç dünya malıni isteyirsiniz, Allah ise (sizin) axireti qazanmağınızı isteyir. Allah yenilmez qüvvet ve hikmet sahibidir. Eger evvelce (bu barede) Allahdan bir hökm olmasaydı, aldığınız (fidye) müqabilinde size şiddetli bir ezab üz vererdi. Elde etdiyiniz qenimetleri halal ve temiz olaraq yeyin, Allahdan qorxun! Heqiqeten, Allah bağışlayan ve rehm edendir» (el-Enfal, 67-69) (Sehihu-l-Buxari)

Qeyd: Ömer ibnu-I-Xattab (r.a.) bundan elave üç ayede de Rebbine müvafiq olmuşdur:

- Ömer ibnu-I-Xattab (r.a.): «Allahım, şerabın hökmünü bize açıq- aydın beyan et!»- deye dua etdikde, Uca Allah bu ayeni nazil etdi:

«[Ey Mehemmed!] Senden içki ve qumar (meysir) haqqında sual edenlere söyle: "'Onlarda hem böyük günah; hem de insanlar üçün menfeet vardır. Lakin günahları menfeetlerinden daha böyükdür"»

- Ömer (r.a,) yene: «Allahım, şerabın hökmünü bize açıq-aydın beyan et!» - deye dua etdikde, Uca Allah bu ayeni nazil etdi:

«Ey iman getirenler! Serxoş iken ne dediyinizi anlamayana qeder, cünub olduğunuz halda qüsl edenedek namaza (namaz qılınan yere) yaxınlaşmayın!» (en-Nisa, 43)

- Ömer (r.a.) bir daha: «Allahım, şerabın hökmünü bize açıq-aydın beyan et!» - deye dua etdikde, Uca Allah bu ayeleri nazil etdi:

«Ey iman getirenler! Şerab (içki) da, qumar da, bütler de, fal oxları da şeytanın emelinden olan murdar bir şeydir. Bunlardan çekinin ki, belke nicat t.sınz! Şübhesiz ki, şeytan içki ve qumarla aranıza edavet ve kin salmaq, sizi Allahı yada salmaqdan ve namaz qılmaqdan ayırmaq isteyir. Artıq bu işe son qoyacaqsınızm?» (el-Maide, 90-91)

Bunu eşiden Ömer (r.a.): «Son qoyduq, son qoyduq» - deye tekrar etdi. (Ebu Davud “es-Sunne”i 10/76, 3665-ci hedis, “Sehihi Ebu Davudun sünnesi”, 2/699, 3117-ci hedis)

Ömer (r.a.) Peyğemberin (s.a.s.) zövcelerinin ona qarşı (heddi aşdıqlarını) görüb, onlara nesihet etdikde, Uca Allah bu ayeni nazil etdi.

«Eger o (Mehemmed sizi boşasa, ola bilsin ki, Rebbi sizin evezinize ona sizden daha yaxşı zövceler-müselman, mömin, itaetkar, tövbe eden, ibadet eden, oruc tutan dul qadınlar ve bakire qızlar versinl» «et-Tehriın» suresi, 5. ,

Ömer (r.a.) Peyğembere (s.a.s.) münafiqler üçün namaz (cenaze namazını) qılmamağı teklif etdikde, Uca Allah bu ayeni nazil etdi:

«Münafiqlerden ölen heç bir kesin namazını heç vaxt qılma, qebrinin başında durma. Çünki onlar Allahı, Onun elçisiııi dandılar ve fasiq olaraq öldüler!» «et-Tövbe» suresi, 84. «Sehihu-l-Buxari», 1/601, 402-ci he0dis.

11) Eli (r.a.) iki şeyx (Ebu Bekr (r.a.) ve Ömer (r.a.) haqqında demişdir: «Müselmanların en yaxşısı, Allaha ve onun elçisine (s.a.s.) en yaxını - xelife Siddiq ve xelife Faruq olmuşlar. And içirem ki, onların İslamda yerleri heqiqeten böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddetli islam xesteliyine tutular (Yeni onlardan ibret götürenler dinlerinde daha möhkem olardılar). Allah onlara rehmet etsin ve onları gördükleri en yaxşı işlere göre mükafatlandırsın» Meysem. «Şerh Nehcu-l-Belağe», 1/31, Tehran çapı.

12) Eli (r.a.) demişdir: «Ebu Bekre, Ömere, Osmana beyet getirmiş adamlar onlara beyet getirdikleri meselede mene de beyet getirmişler. Onlarda qayda bele idi ki, orada iştirak eden adam özü isteyeni seçe bilmez, o zaman orada olmayan ise seçilmiş adamı redd ede bilmezdi. Yalnız mühacirlerin ve ensarların şurası bir adam haqqında eyni fikirde olub onu imam adlandıranda, Allahın bu işe razılığı elameti sayılardı. eger bir nefer tene ederek ve ya bidetle onların işinden özünü kenara çekseydi, onu fikrinden daşındırardılar. Etiraz etseydi, möminlerin yolu ile getmediyi üçün ona qarşı üsyan ederdiler ve Allah da ona layiq olduğunu vererdi». «Nehcu-l-Belağe», seh:366-367 (tercümede seh.298, Tehran çapı, 1995) .

13) Kuleyni istinadla Cefer es-Sadiqden revayet edir ki, bir qadın gelib ondan: «Men Ebu Bekr ve Ömerin xelifeliyini qebul edib onları seve bileremmi?» - deye soruşduqda, o demlişdir: «Beli, qebul ede bilersen». Qadın: «Men Rebbimin hüzurunda olduğum zaman "Bunu sen mene emr etdin" : deye Ona xeber vere bileremmi?!» - deye soruşduqda, Cefer ona: "Beli" – deye cavab verdi. «er-Ravze mine-I-Kafu>, 8/101, 238.

14) Meclisi istinadla Cefer es-Sadiqden, o da babalarından, onlar da Eliden (r.a.) revayet etmişdir: «Peyğemberimizin (s.a.s.) sehabelerini söymemeyi size vesiyyet edirem. Onlar Peyğemberden (s.a.s.) sonra dine heç bir yenilik getirmemişler. Heqiqeten, Peyğember (s.a.s.) de bele

vesiyyet etmişdir». «Biharu-l-envar», 22/305, 306.

15) Et-Tabrisi El-Baqirden revayet edir ki, o demişdir: «Men Ebu Bekr (r.a.) ve Ömerin (r.a.) feziletli sehabe olduqlarını inkar etmirem, lakin Ebu Bekr (r.a.) Ömerden (r.a.) efzeldir». «el-İhticac», seh.230, Kerbela çapı.

16) El-Murteza revayet edir ki, Cefer bin Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) qebrini ziyaret ederken (onun yanında defn olunmuş) Ebu Bekr (r.a.) ve Ömere (r.a.) de salam vererdi. «eş-Şafu>, seh.238.

17) Eli ve Ömer ibnu-I-Xettab (r.a.) Rum döyüşüne çıxarken meslehetleşende Eii (r.a.) Ömere (r.a.) bele demişdir: «Sen bu düşmenin üzerine özün gedib onlarla görüşsen, müselmanların öz ölkelerinin qurtaracağından başqa sığınacaqları olmaz «Sığınacaq» deyende, arxalanacaqları merkez nezerde tutulur. Onların senden sonra müraciet edecekleri bir başçıları yoxdur. Sen gel onların yanına sınaqdan çıxmış bir adam, onunla birlikde döyüşken ağıllı adamlar gönder. Eger Allah bu yolla seni qalib çıxarsa, istediyin ele bu idi. Yox, başqa cür olsa, insanlara dayaq ve müselmanların ümid yeri olarsan». «Nehcu-l-Belağe», seh:193 (tercümede seh, 167-168).

18) Ömer özü farslarla döyüşe çıxarken onunla (Eli (r.a.) ile) meslehetleşdiyi zaman Elinin (r.a.) Ömer (r.a.) haqqında dedikleri bundan da aydındır. O demişdir: «Bu ele bir işdir ki, onun kömeyine gelib-gelmemek çoxluq ve ya azlıqdan asılı deyil. Bu, Allahın qalib çıxardığı ve adamları onun uğrunda seferber etdiyi, hazırladığı ve imdad etdiyi dindir ki, çatdığı seviyyeye çatıb ve çıxdığı yerde üze çıxıb. Bize Allah ved verib. Allah öz ehdini yerine yetiren, öz esgerlerine kömek edendir. Boyunbağıda nizamlayıcının (Nizamlayıcı, muncuqların düzüldüyü ip menasındadır) ehemiyyeti ne qederdirse, emrin etibar edildiyi adamın (“Emrin etibar edildiyi adamın” ifadesi “emr eden” menasındadır. Bununla xelife nezerde tutulur.) ehemiyyeti de o qederdir. Qoy ecemler sene baxıb desinler: "ereblerin kökü budur, onu kesseniz, rahat olarsınız". Bu onların sene qarşı hücumlarını çetinleşdirer. Onların menim qeyd etdiyim sayca çoxluğuna gelince, biz keçmişde de say çoxluğu hesabına deyil, Allahın kömeyi ve yardımı ile döyüşmüşük» «Nehcu-l-Belağe» seh: 203-204 (tercümede seh:166-167 Tehran çapı-1995) .

19) Ömerle (r.a.) Eli (r.a.) arasında möhkem dostluğun olmasına Elinin (r .a;) Fatimeyi Zehradan (r .a.) olan qızını ona ere vermesi de delalet edir. Kuleyni Müaviye bin Emmardan Ebu Abdullah eleyhisselam haqqında bir revayet söyleyir. Müaviye deyir ki, men ondan eri ölmüş arvadın öz evinde, yoxsa harada istese qalmalı olduğunu soruşduqda, o dedi: «Elbette, harada istese. Çünki Eli (r.a.) de Ömer (r.a.) ölenden sonra Ümmü Gülsümün talağını alıb, onu öz evine getirdi». «El-Kafi fi-I-furu» - Er evine köçenden sonra eri ölmüş qadın onun vefatından sonra harada qalmalıdır-fesli, 2-ci cild, seh:311.

20) Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).

DAHİ ŞAİRLERİN ŞERLERİNDEN

Mürsel nebiden sonradır möteber,

Ebu Bekre tay olmamış bir nefer.

Ömer dini-islama verdi revac,

Müselmanlığın başına qoydu tac.

Çatıb vesf üçün Osmanın növbeti,

Hemi izzeti vardır, hemi ismeti.

Xelife olub növbet ile Eli,

Mehemmed onu vesf edibdir, beli!

Demiş ki: «Eli olmasaydı eger,

Qazanmazdı islam bunca zefer».

Firdovsi

«Şahnama», sah.19

Bu eve yeddi seqf yaratdın yene,

Tapşırdın onu da dörd xelifene.

Siddiq seadete olmuşdur rehber,

Faruqi ferqden uzaq bildiler.

O, Allahdan qorxan heyalı qoca,

Tanrının şiriyle hemders olunca,

Dördü de bir yolun sarbanı oldu,

Dördü de bir lekin reyhanı oldu.

Bu dörd xelifeyle güldü memleket,

Her ev dörd divarla qurular, elbet.

Bu dördlük birleşdi qoca dünyada,

Bu dördbucaq evi getirdi dada.

Nizami Gencevi,

«Leyli ve Mecnun», seh.35

Gözeldir, seperek can gövherini,

Terife başlasam dörd yeverini.

Dörd gövher satan var, dörd gövher alan,

Artıq-eskiyine qarışmaz satan.

Elinin eşqinide sabitqedemem,

Ömer sevgisinden uzaq deyilem.

Her ikisi nur ile nurlanır dimaq:

Ebu Bekr bir şamdır, Osman birçıraq.

Bu derviş sifetli dörd böyük soltan,

Dünyaya olmuş dörd tekbir oxuyan.

Nizami Gencevi,

«İskendername», sah.28

«Quran» xezinedir, şair, gerek sen,

Her sözü alasan bu xezineden.

«Quran»a inandı Mehemmed, Osman,

Özlerini ona etdiler qurban.

«Quran»ı bezedi Osmanın qanı,

Din yolunda şehid etdi o canı.

Şerietden kenar elm yoxdur, bil,

Varsa qara xaldır, heç bilik deyil.

Qara xalı üze heç çıxarma sen,

Gizlet ağ xal kimı iman ehlinden.

Xeqani Şirvani

«seçilmiş eserler» seh. 52

Men de nefsimle mubarize .riram her gun,

o sene ele gelir

Allah isteyib ki Hz Ali birinci xelife olsun, amma o filankesler onun haggini tapdalayiblar.

ne boyuk uydurma senseyin demeyinden bele cixdiki allah zeif imish ona gore de allahin istediyi olmadi

allah ne isteyir o da olur yuxaridaki sozunle sen allaha bohtan atdin

sen demek isteyirsen ki filankesler allahdan guclu cixdi

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Для начала несколько фактов. Абу БАкр первый мусульманин после Пророка (сас). Когда он принял мусульманство Хязрят Али еше ребенком был. Конечно, когда вырос очень многое сделал никто этого не отрицает. Абу Бакр был первым Халифом. После смерти Пророка (сас) его авторитет не позволял распаться мусульманам на течения. Во время болезни Пророка (сас) только ему было доверенно вести джамаат намаз. А это великая почесть, думаю не тебе мне это рассказываь.

Так, о Коране

Ат-товба, 40

Если (сейчас) вы не поможете ему(641),

(Аллах ему окажет помощь).

Ведь Он помог ему уже,

Когда неверные его изгнали;

И было только двое их(642).

В пещере оба схоронились,

И спутнику сказал он своему:

"Ты не грусти: Аллах ведь с нами!"

Тогда низвел Аллах покой Свой на него

И воинством небесным укрепил,

Что было взору вашему незримо,

И (с корнем) вырвал слово нечестивых(643),

Возвысив Свое Слово до небес, -

Поистине, Он мудр и могуч!

(642) Речь идет о знаменитом переселении Мухаммада из Мекки в Медину. Гонимый неверными мекканцами, Мухаммад был вынужден покинуть Мекку. Его участь разделил с ним преданный ему до конца жизни Абу Бакер. Преследуемые мекканцами, они три дня и три ночи хоронились в пещере Таур, которая находится в 5 км от Мекки. Аллах приказал пауку раскинуть паутину на входе в пещеру. Увидев ее, язычники, естественно, решили, что там никого быть не может, и прошли мимо. Дословно в тексте звучит: "он был вторым из двух", что следует относить к Абу Бакеру, так как впоследствии его называли именно так: "второй из двух".

Есть ли хоть один аят где приводится кокретно имя Али (ра) или Хусайна? Побойтесь Аллаха, каждый раз, когда хотя бы сомнения бывают о праведности Абу-Бакра.

Салам Алейкум

Салам. Я никогда не слышал о том, что Абу Бакр был первым мусульманином. Все знают что Пророк (саас) объявил о своём пророчестве своей супруге Хадидже и Али - чтоб стать мусульманином нет необходимости быть пожилым человеком как Абу Бакр.

Значит вера Абу Бакра превышала иман всей уммы? То есть, всех сахаба, мухаджирин, в том числе Али (ас) вместе взятых. Я не буду комментировать этот пассаж и не позволю себе насмешек - потому что я шиит.

Насчёт "одного из двух" - в это же время Али (ас) находился в доме Пророка (саас) ожидая убийц отобранных из курейшитских семей чтоб потом ни одна семья не могла обвинить другую в убийстве.

Если основываться о том сколько раз упоминается то или иное имя в священном Гуране, то героями Гурана являются хазрети Мариям и Иса (ас). А также мунафиги так как им посвящен целый аят.

Саламун алайком!

...mother is the name of God on child's lips...©

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Из истории, я понимаю это как феодальную-междуусобицу.

Возможно мой источник не верен, но все же мне интересно?

SIZ AZERBAYCANLISINIZ???????EGER BELEDISE ONDA DEYESEN DILIVIZI NECE BILIRSENSE DINIVIZIDE ELE BILIRSINIZ.DINIVIZE NECE HORMET EDIRSINIZSE DILIVIZEDE ELE HORMET EDIRSINIZ.

BURDA AZ MUSELMANLAR ARASINDA AYRI SECKILIK EDIN.HAMI BIR BIRINE HORMET ETMELIDIR.

AZERBAYCANLILARA BIR AZERI QIZI KIMI MESLEHETIM VAR.ERMENILER COX BIZIM SITELERE GIRIB DINI VE ETNIK MUNAQISHELER YARADIRLAR.ALLAH BIZI BELE INSANLARDAN QORUSUN!!!!!!!!!!!

YASHASIN AZERBAYCAN VE ONUN TERKIBINDE YASHAYAN BUTUN ETNIK VE AYRI DINDEN VE MEHSEBDEN OLAN INSANLAR!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Салам. Я никогда не слышал о том, что Абу Бакр был первым мусульманином. Все знают что Пророк (саас) объявил о своём пророчестве своей супруге Хадидже и Али - чтоб стать мусульманином нет необходимости быть пожилым человеком как Абу Бакр.

Ты считаешь тяжелее ребенку принять Ислам, чем пожелому человеку. со сложившимся мировозрением?

Значит вера Абу Бакра превышала иман всей уммы? То есть, всех сахаба, мухаджирин, в том числе Али (ас) вместе взятых. Я не буду комментировать этот пассаж и не позволю себе насмешек - потому что я шиит.

Этот аят был сниспослан в определенный период и был фязилятом Абу-Бакра. ТОчно так же как Мен кунтум Мовла, Алийен мовла.

Насчёт "одного из двух" - в это же время Али (ас) находился в доме Пророка (саас) ожидая убийц отобранных из курейшитских семей чтоб потом ни одна семья не могла обвинить другую в убийстве.

О чем это ты?

Если основываться о том сколько раз упоминается то или иное имя в священном Гуране, то героями Гурана являются хазрети Мариям и Иса (ас). А также мунафиги так как им посвящен целый аят.

Про Мухаммеда (сас) там оже много, и про других пророков. По поводу мунафигов, вот ты мне скажи, если я буду часто ругать наших врагов. они от этого героями станут?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ты считаешь тяжелее ребенку принять Ислам, чем пожелому человеку. со сложившимся мировозрением?

Этот аят был сниспослан в определенный период и был фязилятом Абу-Бакра. ТОчно так же как Мен кунтум Мовла, Алийен мовла.

О чем это ты?

Ay mentigli oglan beyem agil yashdadi, yoxsa bashda? Sen camaata mentig oyredisen, amma bu sozu demekle oz mentigivin o-danda ashagi oldugunu subut eledin.

Goster mene Abu Bekr feziletini eks etdiren Quran ayesi. Tovbe-40 onun feziletini eks etdirmir, yalniz onu eks etdirir ki: Abu Bekr magarada qorxmushdur .

Sahebeler barede novbeti tehqirden sonra ikinci xeberdarligi alacaqsan.

Gardash Peygemberin yataginda Alinin yatmasini, Peygemberi oldurmek isteyende nezerde tutur ey mentig sahibi.

Изменено пользователем Xanadu
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Это Бидет... Нововедение...

А любое навовидение(в религиозном плане) отвергается Исламом..

Ислам - совершенная религия, посланная самим Аллахом, и не нуждается в дополнениях людей, или те кто это делаю считают себя умнее Аллаха???

Хм... А почему тогда Абу-Бакр объявил муту незаконной и hарам, не смотря на то что при жизни пророка мута была в полне законной? Или Абу-Бакр был умне пророка? (Естагфуруллаh). Или это не считается нововведением?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Алик в Иране кроме фетв поощряющих зоофилию и сношение с ануса что ни будь есть интересно? гыыыыыы

Ты только посмотри на претендующих на власть гыыыыыы

Девяносто процентов Исламского мира сунниты а доминантом хотят стать темные гыыыыыы

Клево. После этого не шииты а темные гыыыыы

Ты хоть раз задумывася почему сунитов больше чем шиитов? Если нет, то сделай это сейчас. Если логика позволит, сам поймёшь. Если нет, то вот тебе не большая подмога.

Большинство мусульман живут и жили в арабских государствах. Традиция управления государством передалась от покаления к покалению. Это и служила тому что начиная с тех времён (распростронение ислама) люди принимали ислам так как это диктовал ХАЛИФАТ. Который как известно была склонна к суннизму. Отсюда и получилось что сунитов больше чем шиитов. Это чисто завоевательная политика сунитского халифата. А не непосредственное принятие ислама таким как оно есть на самом деле.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ты хоть раз задумывася почему сунитов больше чем шиитов? Если нет, то сделай это сейчас. Если логика позволит, сам поймёшь. Если нет, то вот тебе не большая подмога.

Большинство мусульман живут и жили в арабских государствах. Традиция управления государством передалась от покаления к покалению. Это и служила тому что начиная с тех времён (распростронение ислама) люди принимали ислам так как это диктовал ХАЛИФАТ. Который как известно была склонна к суннизму. Отсюда и получилось что сунитов больше чем шиитов. Это чисто завоевательная политика сунитского халифата. А не непосредственное принятие ислама таким как оно есть на самом деле.

Essalam.

EHSEN sene gardash.

Essalam.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Дело не втом что это феодальная междоусобиться или нет...

Да действительно плохо, что убили внука пророка.... Но сам Пророк(С.А.С) не делал того, что делают сейчас, и не держал каждый год яс по умершим..

Элементарно, дядя Пророка (С.А.С) Хамса (Р.А.), он был убит в Бою, но пророк каждый год не засталял всех держато 40дневный яс...

Это Бидет... Нововедение...

А любое навовидение(в религиозном плане) отвергается Исламом..

Ислам - совершенная религия, посланная самим Аллахом, и не нуждается в дополнениях людей, или те кто это делаю считают себя умнее Аллаха???

nece olur sizde xelifeler ne edirse bu ichtihad adlanir amma bizde bidet?

bilirsen bizde bele bir mentiq var. her ne shey ki, Allhi daim insanlarin yadina salir onu qeyd etmek lazimdir. quran ozu bele sheyleri uca tutmagi emr edir. meqame ibrahim, hicre ismail,ve bashqalari. sence Allah bunlari ne uchun yad elemeyi vacib tutub?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

а мне не доходит почему люди не пьют алкоголь в это время а весь год бухают по черному

ради имамов они месяц воздерживабться

а Бог велел не пить вообше так это не кто в расчет не берет

sen axi gerek bunu basha dushesen. ilde bir ay insanlar Allah qanununa emel edirler bu da imam Huseynin ezazi vasitesile. imam Huseynin qani oz ishini gordu. belke sen isteyirsen Imam gelsin ve qalan 11 ayi da qadagan etsin? yox bu seninle menim ishimdir.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Гость
Ответить в тему...

×   Вы вставили отформатированное содержимое.   Удалить форматирование

  Only 75 emoji are allowed.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Загрузка...
×
×
  • Создать...