Временный Брак

**Nazim** · 6 мая, 2004

OMAR, дорогой, не стоит так далеко уходить!

Я задал Вам конкретный вопрос, постарайтесь ответить!

Жду, иншааллаh, Вашего ответа.

А то что Вы так страсно прибегаете к этому самому Вашему "доводу" воспользуясь азербайджанским менталитетом, уже показатель того, что ВЫ НЕ В СОСТОЯНИИ РАССКРЫТЬ ПОЛНУЮ КАРТИНУ "ЗАПРЕТА" ВРЕМЕННОГО БРАКА! Вот и хотите добиться своего отдельными мнениями нашего народа. Странно, что Вы сделали бы, что оставалось Вам писать, еслиб мы были бы мусульманами-французами? Там-то ведь не могли (и в голову не приходило бы) этими своими "доводами" о сестрах постараться объяснить запрет.

И конкретно мне ответьте на предыдущий постинг, если не трудно.

И еще. Снова, и снова Вам напомню, что МНЕНИЕ НАЗИМА И + МИЛЛИОНОВ, МИЛЛИАРДОВ НЕ В СИЛЕ ИЗМЕНИТЬ ЗАКОН АЛЛАhА! Понимаете это, Омар, или нет?

Так, Ваш ответ...

**OMAR(r.A.a)** · 7 мая, 2004

OMAR, салам, гардаш...
Ну, что это, у Вас проблемы со зрением, или как? Что означает у вас нет смелости даже ответить на пару вопросов конкретно ??? Ведь специально для Вас уже НЕСКОЛЬКО РАЗ ТУТ КОНКРЕТНО БЫЛ ДАН ОТВЕТ! Вы читать ленитесь, или что-то не так с Вами? Прошу Вас, ведите себя в рамках исламской этики, и когда подбираете слова, будьте внимательны. За каждое сказанное ведь все мы будем отвечать!

Так что Вы уже несколько раз получили ответ и вполне конкретный!

А теперь Вы мне ответьте конкретно:

ПОЧЕМУ ВОПРЕКИ АЯТА КОРАНА, ГДЕ ГОВОРИТЬСЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ МУТА НЕ ХАРАМ, ВЫ СЧИТАЕТЕ ЕЕ ХАРАМОМ? РАЗВЕ КОРАН НЕ ЕСТЬ ИСТОЧНИК НАШЕГО ВЕРОВАНИЯ? РАЗВЕ ХАДИС ПРОРОКА МОЖЕТ БЫТЬ ВОПРЕКИ КОРАНУ? В достоверном хадисе Муслима передается хадис:

“MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.”

Вот и тот аят, который гласит:

«FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Что дословно:

«A зa тo, чeм вы ДЕЛАЕТЕ МУТ'А (фемЭСТЕМТА’ТУМ) с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния»

Ответьте, КАК ВЫ НЕ БОИТЕСЬ АЛЛАhА НАЗЫВАТЬ ХАРАМОМ ТО, ЧТО АЛЛАh ДОЗВОЛЯЕТ СВОИ АЯТОМ?

Жду ответа, брат. С уважением...

АсСаламу алаикум.

Ай киши, Назим, слушай, а с чего ты взял, знаток ты наш арабского языка, что в этом аяте Аллах(СвТ), Говорит о му'те (смуте) ?! Может обратишься к достойным алимам и достойным тафсирам этого аята, знатных и и всемирноизвестных людей, которые делали тафсир Kорана, к примеру как Ибн Касир ...

СубханАллах, так почему же они все не слушают тебя, знатока арабского?! Видно в С. Аравии, Сирии, Катаре (во всеx этих арабских странах) не учат бедных людей арабскому ?! Бедняги даже и не знают что к чему ... глагол (Фем естематум) - приравниваешь , как "делать муйта", а (уджерехунне) - как " награду", да награду, но за что ?! за (уджерехунне) - "муту" , да?!

Аллах, Свят Он и Велик, говорит в этом аяте о ПОЛНОЦЕННОМ БРАКЕ, ИншАллах и награда - это ПОЛНОЦЕННЫЙ МАХР (Калым) за то , что мусульманка выходит замуж .

И ЭТО ОДНОЗНАЧНО для всеx мусульман мира !!! Для всеx мусульман Вселенной !!! Это , уж извини меня "фуфло" о "вознаграждении" на час или за "один раз" - мерзость , ибо Аллах(СвТ) запретил зина, харам ...

Что касается француских братьев, то они бы заколотили бы ИншАллах того, кто осмелился бы сказать об этом , как о дозволенном. Там, во Франции, АлхамдАллах есть сильные иманом, да и не только во Франции, но и в Германии, уж поверь ...

Не хочу мусолить эту тему ...

Ещё один вопрос к шиитам :

Пожалуйста посоветуйте мне, ради интереса к кому бы пойти чтобы "временный брак" заключить (АстагфируЛлах) ?!

Скажите каждый в отдельности , а вы к кому ходите?! К чёй сестре или тете или матери?!

Ведь наверно у кого-то из них есть или братья или сыновья и дочки ...

К кому вы обычно обращаетесь с этим ?!

Ответьте пожалуйста .

Жду ответа от Назима, сенсея, нардаранчика, Чёрный книжта и других шиитов ...

ВасСалам ...

**Xanadu** · 7 мая, 2004

Но, увы, учитывая ясные смыслы этих хадисов все равно СПРАВЕДЛИВОСТИ РАДИ, Вы и даже не позволяете себе раздуматься,

я не собираюсь задумываться над тем, у чего нет никакого обоснования. Это раз.

Во-вторых, если мы начнем обмениваться хадисаим за или против, уверяю вас,я побежу, по этому, оставте это дело.

В-третьих, я был бы очень благодарнен, если бы вы смогли дать мне ту самую СиДи, если там не только на арабком но есть и перевод.

Всех благ

**sensey** · 7 мая, 2004

Senseyden Omere.

Senin megsedin nedi bu suallari vermekle shielere? Sene men dedim axi bu suali vermek ozu ele tehgirdi ay Oxrash. Sen kishi deyilsen, oturmusan bu forumda ve shielerli tehgir edirsen burda ay nakishi. Ele urekli oglansansa ver bu sualivi uzbe-uz bir shieye ve o senin cavabivi yaxshi verer. Sene yazdim axi senin kimi oxrashin biri bu sual ile imam Ceferi vermishdi. Imam ona cavab vermedi ve uzunu chevirdi. Bu suali vermek tehgir ay shakal.

**MrBasic** · 7 мая, 2004

To Nazim

Nazim Omar je prav.

Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят. Я тоже прочту, и посмотрим что там ест.

Да еще кой что вы утверждаете что в коране ест, если в коране ест то Пророк (слжен был это делат болше чем другие ?! А? Но где рассказы о тех времен (достоверные) что Пророк (с) делал Мута или же Хз. Али?

Да еще кой что бог дал права женится, и до смерти прожит его с ХАЛАЛ женой.

А вы утверждаете что Мута Халал или иное?

В Европе Запрещено за денги продоват тело вы это же знаете. И что это обозначает ? А? Вы как я сказал до этово Человек пришел в мир не для МУТА!!!

Да услыште меня!

**MrBasic** · 7 мая, 2004

OMAR, салам, гардаш...
Ну, что это, у Вас проблемы со зрением, или как? Что означает у вас нет смелости даже ответить на пару вопросов конкретно ??? Ведь специально для Вас уже НЕСКОЛЬКО РАЗ ТУТ КОНКРЕТНО БЫЛ ДАН ОТВЕТ! Вы читать ленитесь, или что-то не так с Вами? Прошу Вас, ведите себя в рамках исламской этики, и когда подбираете слова, будьте внимательны. За каждое сказанное ведь все мы будем отвечать!

Так что Вы уже несколько раз получили ответ и вполне конкретный!

А теперь Вы мне ответьте конкретно:

ПОЧЕМУ ВОПРЕКИ АЯТА КОРАНА, ГДЕ ГОВОРИТЬСЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ МУТА НЕ ХАРАМ, ВЫ СЧИТАЕТЕ ЕЕ ХАРАМОМ? РАЗВЕ КОРАН НЕ ЕСТЬ ИСТОЧНИК НАШЕГО ВЕРОВАНИЯ? РАЗВЕ ХАДИС ПРОРОКА МОЖЕТ БЫТЬ ВОПРЕКИ КОРАНУ? В достоверном хадисе Муслима передается хадис:

“MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.”

Вот и тот аят, который гласит:

«FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Что дословно:

«A зa тo, чeм вы ДЕЛАЕТЕ МУТ'А (фемЭСТЕМТА’ТУМ) с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния»

Ответьте, КАК ВЫ НЕ БОИТЕСЬ АЛЛАhА НАЗЫВАТЬ ХАРАМОМ ТО, ЧТО АЛЛАh ДОЗВОЛЯЕТ СВОИ АЯТОМ?

Жду ответа, брат. С уважением...

Из ваших слов я кажется понимаю что вы не поняли что такое жизн.

Вы не понимаете Зачем человек тут.

Кажется вы так понимаете суд жизни:"Бог послал человека в этот мир чтоб он радовался жизни и развлекался с женщинами." Ну что сказат. Нет слов

И Омар не стоит на них тратит время. Лучшу я тебе подскажу что делат ;)

**Nazim** · 7 мая, 2004

SUNNILERE!

Ну, дорогие, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун. Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта. Тогда послушайте внимательно!

1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках!

Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?!

2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет?

АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь.

Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару....

И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...)

3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР?

4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара др...)

5. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!!

Жду ответов, не вокруг моих вопросов, а именно КОНКРЕТНО ПО ИМ!

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!

С глубоким уважением...

**Nazim** · 7 мая, 2004

MrBasic, саламун алейкум, мудрец!

При чем тут суть жизни? Вы не поняли о чем тут мы дискутируем? Не о сути жизни, а О КОНКРЕТНОМ ВОПРОСЕ ФИГХА - МУТА! Не догодались, прочтя название топика?

Брат, представь себе, что кто-то задает вопрос о том, как нужно чиститься, мыться в туалете. Что придется мне сделать? Ответить и объяснять ТАХАРАТ...

Или же, еслиб кто-то спрашивает о том, можно ли делать укол во время саума, или нет. И я ему отвечаю.

И третий спрашивает у меня: Что такое ИСТИГАСА? И я ему рассказываю...

И вдруг Вы, мой мудрый друг, восклицаете мне, что Из ваших слов я кажется понимаю что вы не поняли что такое жизн. Вы не понимаете Зачем человек тут.

И теперь я Вам говорю, что малы мала гатмайын! Не по моей воле тут поместили эту тему! Его открыл суннит, начались обсуждения, и Назим всего лишь выражает свою позицию по данным вопросам. При чем тут суть жизни? Вы сами видимо еще толком не разобрались, не определились где и как о жизни говорят, а где о вопросах жизненных...

Вы наверное ошиблись темой, иль же ориентацией, брат!

Слава Аллаhу, мы вполне пормально понимаем суть жизни, просто в данный момент мы отвечаем на иные вопросы! Поняли, или еще обширнее Вам разъяснить?

Ассаламу алейкум!

**MrBasic** · 7 мая, 2004

Deyirsen 4 surenin 24 ayesi he buyur yaxshi yaxshi oxu!

Bir de harp esiri olarak elinize geçen cariyeler dışında, evli kadınlarla evlenmeniz Allah yazısı olarak haramdır. Bunların dışındakileri ise, zinadan kaçınıp namuslu yaşamak üzere mallarınızla istemeniz size helal kılındı. O halde hangisiyle nikah ile münasebette bulundunuzsa mehirlerini kendilerine bir farz olarak verin. O mehri kesiştikten sonra aranızda bir değişiklik yapmak hususunda anlaşmanızda da size bir günah yoktur. Her zaman Allah hakkıyla bilen mutlak hüküm sahibidir.

he buda sizin bele davasini etdiyiniz Nisa Suresinin 24 ayesi.!!!

Umid edirem ki, daha Qurandan yalandan, deyishdirilmish ayeler goturmeyeceksiniz!

Indi cox vaxtim yoxdu suallarini oxuyub sonra cavab verecem

Assalamu aleykum!!!

**Black knight** · 7 мая, 2004

Es-Salamu Aleykum!

Xeyri yoxdur ki, yoxdur. Ne ise Allah haqq yolu t.nlara komek etsin!

Es-salamu Aleykum!

**Black knight** · 7 мая, 2004

To Black knight
Sen guya duzsen he? Azerbaycandaki shie mezhebi Shax Ismayil xetainin komeyi ile Yaranib. Ona gore ona Xetai adini veribler. O azerbaycanda olan Sunnileri qilinc gucune Shieliyi qebul ettirib. Shie teriqetinin tarixine qalanda ise orta esrlere gedib chixir. :DD

Ilishme mene, pis ilisherem!

Eger sen bu qeder kor ve qaraguruh ve cahilsen seninle mubahise elemek duz deyil. Birinci get oyren ki, Azerbaycanda (UMUMI! Cenub shimal ferq etmir) Shie teriqeti nece olub yaranib ve kimler terefinden goturulub.)

Yaxshi Ac lugeti oxu gor Ahli sunna Ne demekdi sonra tehqir ele MURTEDIN BIRI MURTED! Murdeshir yusun uzunu ve belke onda pak olarsan.

He necedi Heqiqet xoshuna geldi?

Men Shieler taniyiram ki, sen hech onlarin ayaqlarinin tozu da bele ola bilmezsen!!!

Sen ve senin fikirde olanlar yalniz oz Menafeini Gudurler.

Utan qizar ve bir daha haqq nahaqq sohbeti achma yoxsa coooooooooox Peshiman olarsan.

Men zarafat elemirem!

Es-Salamu Aleykum!

Men bezi qaranliq meselelere aydinliq getirmek isteyirem.

1.Melumatiniz olsun ki,Shax Ismayil Sefevi (Allah ondan razi olsun) Azerbaycan taixinin en gorkemli ve en onemli numayendesidir. Onun ishleri tarixle de bitmeyib Azerbaycan edebiyyetinda da mueyyen xidmetleri vardir. Bele ki, senin dediyin "Xetai" texellusunu o oz yazdigi sherlerinde istifade etmishdir. Onun bu texellusden istifade etmesi senin iddia etdiyin kim Shimali Azerbaycanda sunniliyin qilinc gucune yayilmasi ile elaqedar olmayib tamamile, bashqa tarixi bir hadise ile baglidir.

2. Shielik qeyd etmek yerine dusherdi ki, teriqet deyil, ayrica bir mezhebdir. Teriqet sufilikde olur. Orta esrlere gelince, ise deyilmelidir ki, islamin ye'ni Hz.Muhammed(S.A.V.A.S)din yashadigi ve teblig etdiyi dinin yaranma tarixi ele senin dediyin Orta esrler tarixine aiddir.

3. Men diskussiya etmeyin ilishmek oldugunu indice senden oyrendim.

4.Maraqli olardi bilmek ki, sene kim yalnish informasiya vermishdir ki, men cahilem. Yeqin naqis insanlardir.

5.Tarixi sene meslehet gorerdim oyrenmeyi! Mene Azerbaycanda shieliyin yaranma tarixini oyrenmek lazim deyil.

6. Lugetden xeberim var. Amma tehqire ehtiyac yox idi. Men hech kimi tehqir etmedim. Indiyenedek hech bir musulmana ne kafir, ne munafiq , ne fasiq, ne de murted deye muraciet etmemishem. Feqet senise men munafiq deye muraciet etdin. Men buna hech bir shey ile cavab vermeyerek , bunu Allah-Tealanin ohdesine buraxiram. Qiyamet gunu bu sozler hemin sozleri soyleyen shexslerin ozlerine qarshi chevrilecek.

7. Gun gelecek hamimizi murdeshir yuyacaq.

8.Hech heqiqietin izi bele yoxdur senin sozlerinde.

9. Deyirsen ki,menden yaxshi shieler taniyirsan. Allah onlardan razi olsun! Men fexr edirem ki, menim bele eqide qardashlarim var. Onlarin bizim bash ucaligimizdir. Allah onlari bizim bashimizin ustunden eskik etmesin!

10. Haqqi soylemeyin qizarmaga hech bir aidiyyati yoxdur.

11. Meni neye peshiman edeceksen? Buyur , meydan senindir.

12. Meger men zarafat etdim? Men bele meselelerde zarafat etmeyin meqsede uygun olmadigini dushunurem.

Es-Salamu Aleykum!

**Black knight** · 7 мая, 2004

To black knight:
Eger lugeti achib baxmisansa, onda bilirsen ki, ehli sunna ne demekdi.

Indi ise kechekl Ehli sunna-nin haqq olmasina.

Allahu Tealanin en cox sevdiyi, ve edeb erkanini, ibadetini beyendiyi Abdi kimdi?

Elbette ki, MUhammad (S.A.S)-dir. Demeli haqq odur, eledimi? Eger kim Peygember efendimizin Ardiyca qoydugu yolda yukseklere qaxmaq isteyirsense onun etdiklerini etmeli, etmediklerini etmemeliyik!

Bu da HAQQ.

Eger buna da naraziliq etsen daha sene sozum yoxdu :(

Bu heqiqetdi, onun yolunu nece getmek ise insanin ozunden, ve Allahin hidayetinden asilidi.

Umid edirem ki, yazdiqlarimdan incimemisiz.

YUxarida yazdiqlarimdan cooox umid edirem ki, menliyinize toxunmamisham, eks halda siz burda qirgina chixacaqsiniz. :( bunu ise hech istemirem. Gelin burda yazilanlari unudaq ve sabah gorushek

Es-Salamu Aleykum!

Mene lugeti meslehet gorursen? Deyesen hech ozunun lugetden xeberin yoxdur. Bu barede de sene komek ede bilerem.

Ne demekdir Ehl-i Sunne ?

1-ci soz olan "Ehl" sozu (cemi Ehalin)" Ehile"(E) felinden emele gelir ve yaxin olmaq (Bi herf-i cerri ile ishlenilir) menasini verir. Isim olaraq "Ehl" (C. Ehalin) aile; eqrabalar; heyat yoldashi ; { Mudaf kimi ishledilerek} .........xalqi; .......terefdarlari;........sahibleri ve s. menalari verir.

2-ci soz olan "Sunne" sozu( cemi Sunen) "Senne"(u) shekil vermek, (bir qanun, adet ) chixarmaq menasini veren kokden torenir. 8-ci babda ishlenerek "Istenne sunnete Muhammed(S)" Muhammed(S.A.V.A.S)in yolunu tutmaq, sunnetini te'qib etmek menasinda ishlenilir. Isim kimi "Sunne"(C. Sunen)formasinda olur ve adet , en'ene menasini dashiyir.

Bu sozun qarshisina "Elif-lam" mueyyenlik artikili geldikde, "Sunnet" , "Peygemberin yolu" menasini verir.

Bu iki sozun birleshmesinden " Ehlu's-Sunne" emele gelir. Menasi ise "Sunne ehli" , "Sunne terefdarlari" olur.

Bu da senin uchun sozun menasi.

Senin haqq dediyine gelince. Raziyam . Beli , bele de olmalidir. Lakin meger siz bele mi edirsiniz? Haqq yolu ile mi gedirsiniz? IN SHE'E ALLAH biliner!?

Incimeye gelince, neye gore de incimeliyem? Her halda men tehqire gore Qiyamet gunu oz haqqimi isteyeceyem.

Es-Salamu Aleykum!

**Nazim** · 7 мая, 2004

MrBasic, salamun aleykum!

Ay qardash, bir qeder ciddi ol! Bilmediyin movzulara girishme!

Quran Senin uchun oyun-oyuncaq deyil, ayibdi bele munasibet. Gor ne yazirsan:

O halde hangisiyle nikah ile munasebette bulundunuzsa mehirlerini kendilerine bir farz olarak verin. O mehri kesiştikten sonra aranızda bir değişiklik yapmak hususunda anlaşmanızda da size bir gunah yoktur.

Ayede ishletdiyiniz NIKAH sozu de, MEHIR (mehr) sozu de ereb sozleridir. Indi bu da yazdiginizin ereb metni. Buradan tapin ve bize gosterin gorek ayede dedikleriniz (NIKAH VE MEHIR sozleri) harada yazilib? Erebceden bir damla bele melumatiniz olsa, kimin yalan dediyini, hem de achiq firildaqchiliqla ayeni tercume etdiyini gorersiniz! Ayeni oxuyaq:

«FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah»

Indi shahidi olursunuzmu heqiqet harada, saxtakarliq harada?

BIR SUALIM DA VAR!

Oldu, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub:

“MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.”

(Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de)

O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Gozleyirem cavabinizi, assalamu aleykum!..

(Bundan qabaqki suallara da chalishin bir cavab t.b yazasiniz...)

Изменено 7 мая, 2004 пользователем Nazim

**EmiO 7** · 7 мая, 2004

Ya schitayu , chto vremennih brakov ne doljno sushestvovat ...vsyo eto nepravilno ...Mojno jit v grojdanskom , no dlya togo chtobi pochuvstvovat sebya Mujem ili Jenoy vremenno ....absurt kakoyto !!!

**Nazim** · 8 мая, 2004

HORMETLI SUNNI QARDASH VE BACILARIM!

ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUH!

Ну, дорогие братья и сестры, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун по-Вашему... Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта, данной проблемы. Тогда послушайте внимательно! ОТВЕТЬТЕ ПОЖАЛУЙСТА НА МОИ СЛЕДУЮЩИЕ ВОПРОСЫ:

1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках!

Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?! Можете дать объяснение?

2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет?

АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь.

Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару....И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...)

3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР (УДЖУРахуннэ)? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе- УДЖУРахуннэ)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР, что это за понятие? Как это звучит по русски?

4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара и др...)

5. Azizlerim, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub:

“MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.”

(Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Ладно, пусть это не 4;24, а тогда какой это аят, о котором упоминуется с хадисе Муслима аят о временном браке??? Gozleyirem cavabinizi, inshaallah!..

6. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!!

Жду КОНКРЕТНЫХ ОТВЕТОВ, иншааллаh!

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!

С глубоким уважением...

(Если не трудно, по пуктам конкретно ответьте...)

Изменено 8 мая, 2004 пользователем Nazim

**Xanadu** · 8 мая, 2004

Nazim,

1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ

Об этом уже говорилось. Временный брак был традицией у арабов до Ислама. Сразу его искоренить не получилось бы. Все шло постепенно.

выше я приводил хадис, где в на войне соподвижники Пророка (сас) спросили им себя кастрировать или как постуить. Пророк (сас) им разрешил верменный брак. Если это было бы разрешено, то они не стали бы спрашивать у Пророка (сас) разрешение.

Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4

Это я тоже поснил приведя аналогию с русским языком. В корне слова "обожаю2 стоил слово БОГ, но это никак не означает, что ты создаешь ширк говоря кому-то, что обожаешь его и никак это слово несвязанно с обожествлением. тоже самое и то слово в Коране. Я приводил выше тавсирИюн Кассира, кто тоже опровергает идею выдвинутуя вами.

3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР (УДЖУРахуннэ)?

Чтоб в случае нашей смерти она могла продержатсья 4 месяца и десять дней, в течение которых она не имеет права выходтть замуж.

4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе?

Я уже приводил тафсир Ибн Кассира выше, прочти. Куда еще более авторитетное мнение.

5. Azizlerim, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub:
“MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.”

(Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir?

Опять ты преципился к хадисам. я же сказал, они не в вашу пользу, не стоит ими оперировать. Я смогу на пяьхадислв больше привести, если мы начнем состязаться (уже приводил, кажется ты тоже невнимательно читаешь).

6. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать?

Просто ты не убедителен.

**MrBasic** · 8 мая, 2004

1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках!

Belkke hech omayib muveqqeti Kebin he?

Hamisi nefsine uyanlarin ishidir ve ozlerine haqq qazandirmaq uchun Muslimin , buxari ve bashqalarinin adindan istifade edibler? buna ne deyirsiniz?

To Nazim Sioz deyirsiniz ki, biz Mutanin haram etmek isteyirik . YOx bu bele deyil eslinde siz MUtani (muveqqeti Kebin ve ya oz ehtirasini oldurmek) halal etmek isteyirsiniz? belke bele deyil??

Size Muta kebinden daha cox lezzet verdiyinden siz Mutani halal etmek isteyirsiniz )

Hayif!

Assalamu aleykum!!!!

**Nazim** · 8 мая, 2004

Xanadu, саламун алейкум, гардаш…

Простите, я писал: (ЕСЛИ НЕ ТРУДНО, ПО ПУКТАМ КОНКРЕТНО ОТВЕТЬТЕ...), чего Вы так и не сделали…

Значит так, брат. Представьте себе, что этот самый мой постинг с 6 вопросами является первым моим постом в наших дискуссиях. До этого все что было, забудьте. Теперь, я задаю Вам 6 КОНКРЕТНЫХ вопросов, и жду исключительно КОНКРЕТНЫЕ ответы по пунктам. Поэтому не говорите «об этом уже говорилось», и т.п. С сабром по пунктам как следует ответьте, если не трудно. Поэтому, брат, Аллаh гойса буду ждать КОНКРЕТНЫЕ ОТВЕТЫ…

А так как Вы мне написали и адресовали пост, то эhтирамсызлыг олмасын дейэ я отвечаю Вам, но имейте ввиду, что этот Ваш постинг не является ответом на те мои 6 вопросов. Это всего лишь продолжение предыдущих дискуссий. Я тут Вам отвечаю, но ждать буду от Вас ответа на те 6 вопросов, иншааллаh…

__________________________________________________________________

«выше я приводил хадис, где в на войне соподвижники Пророка (сас) спросили им себя кастрировать или как постуить. Пророк (сас) им разрешил верменный брак. Если это было бы разрешено, то они не стали бы спрашивать у Пророка (сас) разрешение.»

Брат, замечаете что как далеки от логики?! ЕСЛИБ ЭТО БЫЛО БЫ ЗАПРЕЩЕНО, ТО РАЗВЕ МОГ БЫ ПРОРОК ИМ ДАТЬ РАЗРЕШЕНИЕ? Ведь в том самом хадисе говориться, что пророк им сказал ИДИТЕ И ЗАКЛЮЧИТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК! Как же пророк мог это сказать, еслиб это было бы харам, было бы НЕ РАЗРЕШЕНО? Сами понимаете что говорите?

Дело же обстоит так. Они обычно в войны шли ведь воевать, а не заключать брак. Просто тут почувствовали трудность, подошли к пророку, посоветовались (А НЕ СПРОСИЛИ РАЗРЕШЕНИЕ! Читайте же сам хадис!), и пророк им повелел сделать МУТА…

---------

Относительно понятия АДЖР. Брат, следует Вам знать, что то, что Вы говорите «Чтоб в случае нашей смерти она могла продержатсья 4 месяца и десять дней, в течение которых она не имеет права выходтть замуж.» – это по арабски называется МэhР, а не АДЖР. Открыв любой словарь (например АРАБСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ Баранова) Вы прочтете (в стр.25): АДЖР (мн. УДЖУР) – награда; вознаграждение, плата. (Иджара, истиджара и т.п. строятся этим корнем…) А (в стр. 771) читаем: МэhР (мн. МУhУР, АМhАР)- приданое, калым.

Брат, то, о чем Вы говорите, это МэhР, а в аяте приводиться не мэhр, а аджр. Не говориться «амhарэhуннэ», а говориться «уджурэhуннэ»… И так, дословно читаем:

«A зa тo, чeм вы фемЭСТЕМТА’ТУМ с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния»

Брат, скажите, а что означает ДАВАТЬ ИХ НАГРАДУ ЗА ТО, ЧЕМ ВЫ … (и т.д.) Разве когда женятся, за это награду дают постоянной жене? Или МэhР все таки дают? Поняли суть вопроса?..

-------------------

Дальше, брат. Я задаю Вам КОНКРЕТНЫЙ ВОПРОС: «Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!)» Тэкрар едирэм, Муслимдэ дейилир ки, был ниспослан аят о временном браке! ВОПРОС: КАКОЙ ЖЕ ЭТОТ АЯТ и КАКОЙ СУРЫ??? Какой аят имеется ввиду в этом хадисе?

А Вы, брат, мне отвечаете: «Опять ты преципился к хадисам. я же сказал, они не в вашу пользу»…

Гардаш, Вы о чем? При чем польза, при чем ущерб? Я конкретно вопрос задаю ки, ай сунни гардаш-баджыларым, у Вас есть хадис, где говориться, что В КОРАНЕ БЫЛ НИСПОСЛАН АЯТ ПРО ВРЕМЕННЫЙ БРАК. И теперь я задаю вопрос: ГДЕ ТОТ АЯТ? Вам стоило бы ответить, если знаете ответ: БАХ, НАЗИМ, ФИЛАН СУРЕ, ФИЛАН АЯТ! А Вы мне сказки рассказываете… (багышла ааа, гардашйана дейирэм…)

Так что в следующий раз забудьте про все, и постарайтесь конкретнее быть, иншааллаh…

----------------------------

Брат, там семимиликлэ Сиздэн джаваб гёзлэйирэм.

С уважением…

**nardaran** · 9 мая, 2004

Ehl-i Beyt mektebinde mut’a nikahının bir takım temel ozellikleri ve hukuki duzenlemeleri vardır ve bu nikaha bu shartlar dahilinde izin verilir. Soz-konusu hukuki duzenlemelerden en onemlileri shunlardır:

1. Mut’a nikahında, tıpkı daimi nikahta olduğu gibi, tarafların rızası sharttır.

2. Nikah icab ve kabul ile kıyılır. Yani taraflardan birisi teklifini usulu dairesinde karshı tarafa iletecek ve o da bu teklifi kabul ettiğini soyleyecek.

3. Kıyılan nikahın meshru ve sıhhatli olabilmesi ichin yakın akrabalık, sut bağı, din farklılığı, kadının bir bashkasının nikahı altında veya iddet halinde olması gibi bir takım engeller bulunmamalı.

4. Musluman bir erkek musluman yada en azından Ehl-i Kitab bir kadınla, musluman bir kadın ise yalnızca kendisi gibi musluman bir erkekle mut’a nikahı y.bilir.

5. Nikah karshılığında kararlashtırılacak hem mehrin (ucret) hem de ecelin (sure) her iki taraf ichin de belirli olması gerekir.

6. Mut’a nikahından sonra cinsel ilishki olsun olmasın kadın, kararlashtırılan mehrin (ucretin) tamamını hemen alabilir. Ancak asıl hak edish, gerekli istifadeden sonradır.

7. Nikah kıyılırken taraflar, cinsel ilishki olmaması dahil, bir takım shartlar ileri surebilirler.

8. Nikahın sıhhati ichin shahit bulundurmak shart değildir.*

9. Aklı bashında reshid olmush kimselerin sadece kendi rızalarının bulunması yeterlidir.

10. Detaylı achıklaması kitaplarda yer alan bir takım kusurlar dolayısıyla bu nikaha son verilebilir (fesh).

11. Mut’a nikahında talak (boshama) olmaz. (Ancak varsa bir durum, mahkemeye bashvurulur ve gerekli gorulurse hakim kararıyla taraflar birbirlerinden ayrılır.)

12. Mut’a nikahında taraflar arasında miras tahakkuk etmez. Ancak nikah kıyılırken shart koshulursa, mektepte en yaygın gorushe gore miras cereyan eder. Bu evlilik sonucu doğan chocuk ile ebeveyni arasında karshılıklı miras alısh verishi ise vardır.

13. Mut’a nikahında neseb hukumleri ishler. Yani boyle bir nikah sonucunda chocuk dunyaya gelirse, o chocuğun nesebi sabit, babası belli olur. (O chocukla babası arasında her durumda miras hukumleri ishler.)

14. Mut’a nikahında iddet hukumleri vardır. Dolayısıyla nikahta belirlenen sure (ecel) sona erdiğinde; kadın hamile ise doğum yapıncaya kadar iddet bekler. Hamile değilse iki hayız muddeti bekler. Hayız gormeyen kadınların iddeti ise 45 gundur.

Mut’a nikahıyla evlenen chiftlerden erkek olanı bu evlilik esnasında olurse, bu durumda kadın hamile değilse 4 ay 10 gun bekler. Hamile ise “4 ay 10 gun” ve “Doğum vakti” secheneklerinden suresi en uzun olanını tercih eder. (Yani orneğin 4 ay 10 gun gechtiği halde doğum olmamıshsa doğuma kadar, doğum yapmısh ama henuz 4 ay 10 gunluk sure bitmemishse bu sure bitene kadar iddet bekler.)

15. Tarafların mut’a nikahıyla ilgili gerekli butun hukumleri ve hukuki duzenlemeleri bilmeleri gerekir. Aksi halde onlara izin verilmez.

İshte, gorulduğu gibi bu nikahın da -tıpkı diğer nikahta olduğu gibi- kendine ozgu hukuki duzenlemeleri ve shartları var. Ehl-i Beyt imamlarımız @ mut’a nikahına bu shartlar dahilinde izin verirler.

Ayrıca bu ruhsatın sadece bu nikahın hukumlerinden haberdar olanlar ichin gecherli olduğunu İmam Ali er-Rıza @’dan gelen bir hadis ile yukarda tesbit etmishtik. Bu yuzden imamlarımız @, kishisel ve toplumsal bir takım yaralar achmaması ichin, “mut’a nikahı” nedir bilmeyen, onun hukumlerinden habersiz kishilere mut’ayı yasaklamısh, onları bundan men etmishlerdir.

**nardaran** · 9 мая, 2004

Mominlerin Emiri Imam Ali @ shoyle buyuruyor: “Hattab oglu benden once bunu yasaklamasaydi, pek az kishi* dishinda kimse zinaya dushmezdi.”

el-Kuleyni, el-Kafi:V,448; Ebu Ca’fer et-Tusi, et-Tehzib:VII,250, el-Istibsar:III,141; Shehid-i Sai,II,103

**Black knight** · 9 мая, 2004

Es-Salamu Aleykum!

Ay qardash xeyri yoxdur. Onsuz de bir emma qoyacaqlar.

Es-Salamu Aleykum!

**Xanadu** · 10 мая, 2004

Мне надоела эта тема. Разрешите отклониться ...

**исламинформаз** · 10 мая, 2004

Уважаемые Форумчане!

Хотел бы поделиться некоторыми своими соображениями по поводу ваших баталий на данном топике.

1:Мне кажется обсуждать данную тему в такой атмосфере бессмысленно. И создавать подобные топики, чтобы очернить определенную часть мусульман не делает никому чести, тем более братьям же мусульманам.

2:Пора уж понять братьям мусульманам, что есть несколько юридических школ в Исламе. И каждая, из них основываясь на свою методику, определяет то или иное положение в Шариате. Хочу отметить, что каждая из этих школ соблюдает осторожность и после каждого положения в обязательном порядке упоминает Аллаху Алам.

3:К счастью только лишь небольшая часть рядовых мусульман претендуют на исключительность и на единственную забронированность места в раю. У нас же в Азербайджане всегда был толерантный подход к отличному мнению и в религии в особенности.

4:Я благодарю тех участников Форума, которые без эмоций старались привести аргументации выражаю горечь и сожалению по поводу тех «гейрат ахли», которые, пользуясь «махловскими понятиями» хотели перевести разговор на плоскость эмоций.

5: Мое мнение по поводу временного брака таково, что в азербайджанском обществе - это одно из тех категорий шариатовских против которого всегда велась пиар атака, также как и против многоженства. Отчасти - это и сегодня продолжается и даже подхвачено и прозелетистами-неофитами от Ислама.

6:Кстати на Западе с большим пониманием относятся к брачному контракту в исламе, необходимости теоретической возможности для многоженства. В Исламе же –это сунна пророка(с).Все это имеет очень много физиологических, психологических подтверждений.

7:Я вижу выход из ситуации в следующем: В религиозном плюрализме -на равностатусном существовании всех юридических школ и порицании исключительности какой либо из них. И прекращения подобных абырапарановских баталий с махловскими понятками, тем более было приведено очень много аргументированных доводов по поводу существования такого положения в Исламе. Если кому то по тем или иным причинам не хочется принять данное положения в теории - это его право. Но не следует всех заставлять смотреть на все только через свои очки.

С уважением ко всем братьям мусульманам исламинформаз.

**sensey** · 12 мая, 2004

sensey, BOSH-BOSH DANISHMA.

HEDISLERIN NOMRESINI VER!

Salam Xanadu...

Men axtarib bir gulunc hedisin nomresini tapdim.

“Bir bayram gunu bir grup Sudanli zenci, Resulullahin mescidinde toplanmish ve eglence aletleriyle milleti eglendiriyorlardi. Resul-u Ekrem (s.a.a) Aisheden; “Sen de bakmak ister misin” diye sordu. Aishe de; “Evet Ya Resulullah” diye cevap verdi. Bunun uzerine Resulullah (s.a.a) onu sirtina aldi. Aishe bashini Resulullah (s.a.a) in omzundan uzatip yuzunu onun mubarek yuzune koydu. Resulullah (s.a.a) Aishenin daha çok lezzet almasi için onlari daha iyi oynamaya teshvik ediyordu. Aishe yoruluncaya kadar onu sirtinda tuttu. Aishe yorulduktan sonra onu yere indirdi.”

Buhari, sahihinin 2. cildinin, 120. sayfasinda, “el-Lehv-u bi’l- Hirab” babinda ve Muslim sahihinin 1. cildinin “er- Ruhsat-u fil- Lab-i Ellezi La Masiyete fi Eyyamil- İyd” babinda Ebu Hureyreden

**Rabi'a** · 12 мая, 2004

Мне надоела эта тема. Разрешите отклониться ...

мне тоже надоела, эта тема, только клняться я не собираюсь.

**исламинформаз** · 12 мая, 2004

Кажется не выгодно замечать кое что!

**muzekkir** · 12 мая, 2004

salam.belke mevzunu bele qoyaq . muveqqeti kebin hansisa sheraite baglidir? hemin sherait hacan olsa onda etmek olar. meselen eger Hz.peygember 200-300 il yashasaydi ve sherait nece defe deyisheceydi. O da gah halal edegekdi gah da haram. bele ola biler?

**sensey** · 13 мая, 2004

salam.belke mevzunu bele qoyaq . muveqqeti kebin hansisa sheraite baglidir? hemin sherait hacan olsa onda etmek olar. meselen eger Hz.peygember 200-300 il yashasaydi ve sherait nece defe deyisheceydi. O da gah halal edegekdi gah da haram. bele ola biler?

Chox gozel sual goymusan gardashim. Gozleyek ehli-sunnu numayendelerinin cavablarini.

**sensey** · 13 мая, 2004

Xanadu ne oldu baxdin hedis kitablariviza? Men axi gosterdim sene sehifesinecen.

**ALI(Allahin aslani)** · 15 мая, 2004

Bu muveqqeti kebin movzusu hele bir movzudur ki,forum ve internet vastesi ile kimise susdurmaq olar eqli ve neqli delillerle, amma burda ki forumchanlarin seviyesi o derecede deyil ki neise qebul edeler.

Men maderatordan isterdim bu movzunu baglaya artiq.

**исламинформаз** · 16 мая, 2004