attilla

2 наМАРД ////Swastika iz pokon vekov bila u Armyan symvolom Solnca//// ОТ нечего делать, можете написать, что Древняя Арменья всю Евразию охватывала, а столицей был Пхеньян.... Знаете, почти все в вашей обособленной религии, взято из тенгрианства. Это и одежда католикосов и монахов, это змея на верхушке католикосова посоха, это и кресты и свастика, и ритуалы. Короче, почти все. Если хочешь почитать об этом, бери научно-популярную (проф.инфа в твоей тупой башке наврядли уместится) лит-ру. Например Мурата Аджи "Тюрки, Европа, Великая степь". И перестань вешать лапшу на уши. Всем так надоело, что твои шуточки в а-ля Патканян-Балаян просто игнорируют. пысы. Арку и модерам С этим биябырством надо что-то делать.

////и е**т всех кто ему досаждал 2000 лет тому назад.///// позволь уточнить - не е**т - является презентативом многоразового пользования в попытках изнасилования тех, кто не досаждал - а имел по всем статьям и не 2000 лет назад - а в течение ближайших 2000 и повидимому продолжение следут. Не зря же смягчающий арменикум придумали. (:

///токо не хватало чтобы выкатился приз и заиграла клоунская музыка.//// ну кажецца - приза и не будет (тебе во всяком), а клоун - ты и есть на пару с Малибушкиным.

/////мы же не немци, а вы не русские./// И милосердие то у вас истинно христианское (:

Привет Тигран (на ты, так на ты) Для начала приведу источники, вернее часть их, а затем отвечу на половину твоих реплик по порядку, всвязи с напряженкой со свободным временем. Для начала литература По Азербайджану и Албании 1. А.С.Сумбатзаде, "Азербайджан. Этногенез и формирование народа", Баку, Элм, 1990 2. Г.А.Гейбуллаев, Топонимия Азербайджана, Баку, Элм, 1986 3. Ворошил Гукасян, "О древнеалбанском алфавите и удинском языке", Известия АНСССР, 1962, №1 4. Он же, "Историко -филологический анализ некоторых топонимов северо-зап зоны Кавказской Албании. Тезисы материалов семинара по проблеме происхождения и формирования аз-ского народа, Баку, 1966" (((((( С ним вопрос особый, есть еще данные, но я сомневаюсь, что все это сможеш найти))))))) 5. Габиашвили В.Н. "Сведения грузинских источников о тюркских племенах и народах"//Грузинское источниковедение, Тбилиси, 1971, Том3 6. Буниатов З.М., "Обзор источников по истории Азербайджана. Источники арабские", Баку, 1964 7. Геюшев Р., "Христианство в Кавказской Албании" (по данным археологии и письменных источников) ((((((даже сам еще не успел прочитать))))))), Баку, Элм, 1984 8. Ворошил Гукасян, "Древние тюркизмы в удинском языке", ИзвАНСССР, 1978, №2 9. Еремеев Д.И., Этногенез турок, М, 1970 По истории Тюркских народов 1. Иностранцев К.А., Хунну и Гунны, Л, 1926 2. Гумилев Л.Н., История Народа Хунну в 2-х книгах,Москва, Инст.ДиДик, изд-во C&K, 1997 (под ред. Акопяна В.Л.) 3. там-же Гумилева "Динлинская проблема" 4. там-же, Г.Е.Грумм-Гржимайло "Белокурая раса в средней Азии" 5. Цзинь -Шу Цзянь Туна 6. во второй книге в разделе диалоги источников очень много, вероятно нового для тебя, о КУЛЬТУРЕ "варваров"(????). 7. Можешь о КУЛЬТУРЕ посмотреть степную трилогию Гумилева на сайте либ.ру Максима Мошкова. (книга Древние тюрки например) 8. Мурат Аджи, "Тюрки, Европа, Великая степь", год не помню, но книга новая 9. Артамонов М.И. "История Хазар", Л, 1962 Думаю этого пока достаточно. Если ты столь дотошный, что станешь тербовать ссылки под каждую цитату, чтож, могу потрудится. Хотя если тебя что-то интересует или ты не доверяешь мне (что вполне естественно, мы совсем не знакомы), могу дать конкретную ссылку. А пока даю ссылку на Муавие1 - ты пишешь // // - хотя наверное знаешь, что в современном понятии топоним и этноним Азербайджан появился именно с подачи арабов. Так что не надо удивляться. А источник: Буниатов З.М., "Обзор источников по истории Азербайджана. Источники арабские", Баку, 1964 (на него ссылаются и грузины и ваши, причем без комментариев) М.И.Арталмонов История Хазар, Л, 1962, книги нет под рукой, но стр около сотой Слова же Новосельцева комментировать и не надо. Он говорит о хазарах - я же о гуннах, савирах, скифах, утигурах, кутугурах и др. Первые гораздо позднее. А вот от того же Новосельцева (из моей курсовой): "отдельноые тюркские этнические группы попадали сюда на всем протяжении второй половины 1 т.л. н.э. А МОЖЕТ БЫТЬ И РАНЬШЕ(!!!!!!!)" МОЖЕТ БЫТЬ!!!!!!!! МОЖЕТ БЫТЬ!!!!!!!! МОЖЕТ БЫТЬ!!!!!!!! (Пучкова даже комментировать не хочу, слова просто "историка", даже если академика, делающего научно-популярную литературу, не являются достоверной ссылкой по истории тюркских народов, она слишком сложна и требует кропотливой работы и спец подхода, в связи с малым кол-вом источников, основными же являются китайские, а они невероятно трудно "расшифровываются". ЗРИ В КОРЕНЬ) И еще раз повторюсь: Первое упоминание о гуннах в европейской литературе содержится в трудах византийца Дионисия, писавшего в 160 г. н. э. о том, что "гунны жили за прикаспийскими скифами, в местности, прилегающей к Аральскому морю". И действительно, Дионисий в своем труде "Описание населенной земли" вслед за скифами, населявшими, в частности, территорию "по устью Каспийского моря", отмечает: "Потом унны", а заними каспийцы, за этими воинственные албаны и кадусии, живущие в гористой стране" По словам В. В. Латышева, "это место является одним из древнейших упоминаний об этом прикаспийском племени". Второй раз о гуннах сообщает во второй половине II в. знаменитый александрийский географ Клавдий Птолемей уже в Северном Причерноморье. "Между бастранами и роксоланами, - писал К. Птолемей, - живут хунны". Вот тебе и датировка и выделю "ЖИВУТ ХУННЫ". То есть они уже адаптировались к данной территории и очевидно данное появление могло быть автономным от "великого переселения народов" начатого теми же гуннами. Но я, придерживаюсь немного отличного мнения. И думаю это видно из постов. По моему, первые прототюркские и тюркоязычные племена проникали на кавказ в составе скифов и сарматов. О тюркском элементе я говорил выше. Насчет топонимии я дал ссылки. Можешь проверить. Твои слова "более правдоподобно" ставят под сомнение твою уверенность. Предстваь что ты пишешь какую то хронику, и используешь слова на хинди, или на языке племени мутумбу из Мозамбика. Объяснение таково: или у тебя "синром горя от ума", либо ты имеешь какие го связи с этим народом и слова из его языка вхожи в твой обиход. Так обясни мне, как же появились в Истории Албан М.Галакендли такое кол-во истинно тюркских слов если они нападая только грабили и убивали? И потом, Патканян (наверняка он тебе известен, как нибудь расскажу о его и Марра нападках на "Витязя в Барсовой шкуре"), комментируя статью Мордмана где говорится "...армяне принадлежат к индоевропейскому народу, но язык их указывает на явные следы туранского влияния. Под этим выражением я разумею не те турецкие слова, которые вошли в язык вследствие вековой связи с османами(бедные османы, знали бы итог этой связи - А.), а те туранские элементы в письменном языке 4,5 и 6 столетий нашей эры, когда еще никто не слыхал о сельджуках, османлы и др..." Это примеры заимствований от Мордмана "tel- нитка, струна, ot-xot- трава, сено, pardu-barti - бревно, балка" и тд. и тп {Гукасян Ворошил, Значение кавказских источников в изучении истории азербайджанского языка до письменного периода//Сов.Тюркология, 1978, №2} А вот примеры Патканяна оттуда же: "arug - тощий, vacxarocxar - овца, баран, kockor - дикий баран, tarxan, xagan, xatun - госпожа, alp - герой и др." Последние встречаются в истории Армении вардапета Гевонда - историка 8 века. Но их там несравненно больше, просто источник мне недоступен. Это о преславутом "древнеармянском", а о сегодняшнем даже не говорю. По Ачаряну их более 2000. !!!!!! (а приплюсуй еще фамилии!!! Того же Ачаряна например - ачар-ключ на азербайджанском) Насчет перескакивания с одной гипотезы на другую скажу лишь, что все они имеют право на существование, мнение Тревер не является окончательным, и ввиду спорности этого вопроса, доказательства имеют одинаковую силу. Кстати объясни, почему Ирландию в эпоху Древнего рима называли Скоттой, а Шотландию - Альбой? Я же привожу все мне известные на данный момент версии только по причине своей приверженности принципу беспристрастного рассмотрения всех исторических событий и гипотез. Тогда как ты, делаешь все (в том числе закрывая глаза на очевидное), лишь бы "не пустить" тюрков в Закавказье ранее 11 века и доказать (наверное в большей степени самому себе) "их варварство и дикость". Причем, даже не обращая внимание на исследования ученых, а продалбливая только то, что считаешь выгодным. Впрочем я и не удивляюсь. Ты же хай. А это черта вашего менталитета. Всем известно. И потом советую прочитать статьи Как ты догадался это об антропологии и много времени не займет. Гумилева "Динлинская проблема" Г.Е.Грумм-Гржимайло "Белокурая раса в средней Азии" Интересно и ново Напоследок на сегодня о первоисточниках о хунну: "Кончался 9 век (до н.э. - А.). В китае чжоуские ваны уже теряли свою мощь, и ван Сюань стал опасаться недовольства своих подданных, склонных к мятежу. В это время впервые показальи себя миру хунны, которых китайская поэзия окрестила "небесными гордецами"(!!!!!-А)... Первое поэтическое известие о хуннах.....относится к 822 г. до.н.э...." Гумилев Л.Н., История Народа Хунну в 2-х книгах,Москва, Инст.ДиДик, изд-во C&K, 1997 (под ред. Акопяна В.Л.) стр.55 Само произведение я уже приводил, так что наиди, прочитай, а потом продолжим дискуссии об этом. Думаю в этой области Пучкову до Гумилева, как от Земли до Меркурия. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.... 2 Гест-Х /// <<По Г. Капанцяну, топоним Партав восходит к армянск. «тополь» (Историко-лингвистические работы к начальной истории армян, с. 47).>> Партоу -на языке зороастрийцев магов означает -свет////// А что это за народ - зароастрийцы??? /////Для справок Ганже-сокровищница///// Тоже на зароастрийском? Об этом я писал выше - потрудитесь читать повнимательнее. /////Если понадобится корректировка,всегда к вашим услугам //// Да, мне нужно подкорректировать все НАПИСАННОЕ ВЫШЕ. А не отдельные две строчки. Очень прошу Вас об этом. :rolleyes:

ИЛИ Генезис архитектуры Кавказской Албании и критика фальсификаторов Азербайджан - страна с богатейшим архитектурным и художественным наследием - издавна находилась на пересечении важных торговых путей из Азии в Европу. Земли плодородного Кура-Аракского двуречья и священных огней Апшеронского полуострова были очагами, где на протяжении многих тысячелетий зарождались и распространялись по всей земле жизнь, культура, архитектура и искусство.(1) Во многих районах Азербайджана были обнаружены древние поселения VI-III тыс. до н.э. В самом древнем поселении Шому-Тепе были обнаружены постройки трех типов - жилые, хозяйственные и культово-ритуальные. Возводились они из сырцовых плосковыпуклых кирпичей. В поселении Иланлы-Тепе V тыс до н. э. в Карабахской степи был обнаружен первый протохрам, а в Кельбаджарском районе было раскрыто поселение, среди которых находился крупный многокомнатный дом III тыс. до н. э., огороженный оборонительной стеной. Это, можно считать, была первая протоцитадель, возникшая для защиты от нападений соседних воинственных племен. Впоследствии древнейшие каспии растворились в этнической толще албан и уже в IV в. до н. э. впервые появляется упоминание о них в описании битвы при Гавгамеле, где указывалось, что албаны-воины стояли справа от войск персидского царя Дария III. В античный период Кавказская Албания (Агвания) располагалась на обширной территории, что подтверждается разноязычными источниками I в до н.э. - X в. Согласно этим сообщениям страна занимала территорию от Дербента на севере до р. Аракса на юге, от Каспийского моря на востоке до Малой Азии на западе. (2) За время существования государства Кавказская Албания имела несколько столиц. Первая из них, по моему мнению, был город Албанополь, Албанус, Албакус, Ал-Баку. Свидетелем тех времен является дошедший до нас храм семи планетных богов - Девичья башня VII в. до н. э. Рядом с этим городом были созданы Вторая Бакинская крепость V в. до н. э. и культовая крепость Сабаиль VI-V вв. до н. э. Впоследствии столицами были города Партав (Барда) и Кабала. Немногие руины крепостей, храмов и захоронений, обнаруженные учеными, говорят о величии и красоте древних столиц, а проекты их реставрации открыли для потомков неповторимые образцы древней архитектуры. На прикаспийской низменности для защиты от нашествия северных кочевников были возведены оборонительные сооружения. Первой были стены Дербентской крепости, которые двумя рядами перегораживали всю приморскую низменность и уходили на 40 км. в горы. Вторые заграждения начинались от крепости Чирах Кала. Третьи стены шли от крепости Беш Бармаг, которые, как и предыдущие, загораживали всю низменность и далеко уходили в море. Далее шли бакинские крепости и замки цитадели, расположенные на апшеронском полуострове. Все указанные оборонительные сооружения, несмотря на разные планировочные и объемно-пространственные решения, несли в себе много общих черт, которые объединяли их в единую Албанскую фортификационную архитектуру. Описанные крепости и оборонительные стены защищали Апшеронский полуостров и плодородные земли Кура-Араксинской низменности. Апшеронский полуостров и к югу от него прикаспийские земли были местом, где из под земли вырывались легко возгорающиеся нефтяные газы. Во многих апшеронских поселениях, несомненно, горели "вечные" огни на местах выхода газов. Естественные огни жителями отождествлялись с божеством и привлекали множество верующих паломников. Горели эти огни у подножия холмов по берегам Каспия, а крупное поселение, возникшее вокруг одной из группы огней, разрослось в город-крепость Баку - огненную столицу священных огней. Некоторые исследователи отмечали древнее происхождение города Баку. Английский ученый Флиндерс Петри считал тождественным название Баку "Bakhau", упоминаемого в египетской мифологии в "Книге Мертвых", относящейся к III тыс до н.э. В санскритском языке "Bhaga" означало солнце, луна, в авестийском и древнеперсидском "бага" означало бог, оно встречается в Бехистунской клинописной надписи V в. до н.э. также в значении бога. Кесрави Табризи, ссылаясь на данные раннесредневековых историков, отождествлял Баг-ван и Атеши Багуан с древним Баку, объясняя это как "город Бога" или место Бога. Он писал: "Город называется так потому, что в нем находится один из главных храмов огнепоклонников", имея ввиду башенный храм, прозванный Гыз-галасы или Хунзар-Гюнзар VII в. до н. э. (обращенный к солнцу). Храм этот своей величиной и выразительностью резко отличался от окружавших его мелких храмов и алтарей огня. Среди легенд, посвященных древнему Баку, есть легенда о богине Зуммуриаде, построившей себе башню предполагаемого нами на месте существующей Джума Мечети. Зуммуриада -Зумруд (Изумруд) - это богиня зеленой звезды Веги. Учитывая легенды и, обнаруженные археологами, руины древних построек, хочу высказать свое мнение, что в древнем священном городе Атеши-Бага-ван имелись следующие храмы: главный семиалтарный восьмиэтажный башенный храм, великого Митры или древнего Мазды, (Гыз Галасы) древний храм Апам Напата III-II тыс. до н.э., Башенный храм Зуммуриады- богини Веги, по архитектуре идентичный храму семипланетных богов, рядом с ним храм Арта Вахишта - сына Ахура Мазды - духа огня, а рядом с главным храмом небольшой храм, скорее всего посвященный Вогу Мана (добрая благая мысль). Пять храмов внутри большого рабата - нижнего города. Этот город был культовым центром, вокруг которого располагались всевозможные комплексы - культовая крепость Сабаиль, Вторая Бакинская крепость и множество храмов и алтарей. Закавказье с глубокой древности было местом соприкосновения двух культур Запада и Востока. В результате указанного плодотворного взаимопроникновения народы Закавказья создали и развили свою высокую самобытную культуру. Земля Апшеронского полуострова на протяжении тысячелетий была известна, как место, где постоянно пылали газовые нефтяные факелы священных огней. Это послужило тому, что он прослыл местом бога и божественных огней, а это стало причиной возникновения огнепоклоннических религий - Маздаизма, Азерастризма, а позже Зороастризма. Несмотря на вышесказанное и на мощный соседний сасанидский Иран, исповедовавший Зороастризм, Кавказская Албания была страной, где христианство пустило свои корни еще в I в. н. э. , принесенное туда апостолом Елисеем. Первая христианская община была им создана в г. Чога-Чала близ города Дербента. Создав вторую христианскую общину, он пришел в г. Гис (Гиш) недалеко от города Нуха (в настоящее время г. Шеки). В Гише им была построена первая апостольская церковь, праматерь всех христианских храмов Закавказья. На этом месте возникли первые церкви наши, митрополия и просвещение (3). В настоящее время эта церковь подробно обмерена профессионалами реставраторами кафедры "Архитектурные конструкции и реставрация памятников" Архитектурно-Строительного Университета. На базе проделанных обмеров ими выполнен проект реставрации этого храма (4). Летом 2001 г. начаты реставрационные работы под постоянным наблюдением одного из проектировщиков, реставратора, принимавшего активное участие в обмерах указанной албанской церкви. Недавно в интернете (www.snark.am) появилась заметка о том, что армянские "ученые" собираются реставрировать Хотаванский албанский монастырский комплекс, который они переименовали в Дадиванк на том основании, что в одной из церквей имеется могила святого Дади (Фаддея). Они собираются там отпраздновать так называемое 1700-летие христианизации Армении. Они опускают неопровержимые факты того, что до XIX в. Армения располагалась в Передней Азии и никакого отношения не имела к Закавказью, где проживали, в основном, два народа: иберо-картлийцы - грузины и каспио-албаны - кавказские албаны - азербайджанцы. Таким образом, как мы изложим ниже, они никакого отношения не имеют к албанскому культурному наследию, древнему святилищу монастырскому комплексу Хотаванк, который находится на территории, оккупированной армянскими войсками, в Кельбаджарском районе Азербайджана. Ведение на этой территории каких-либо архитектурных, строительных и реставрационных работ говорит о полном пренебрежении Армении к решению ООН и Лиссабонской конференции по Нагорному Карабаху. Историческая область Арсак (5) - Хаченское Албанское княжество - богато множеством произведений древних и средневековых зодчих. Одним из древних был монастырский комплекс Хотаванк. Согласно преданиям, первая однонефная базилика, сохранившаяся в полуразрушенном состоянии, была создана еще в I в. н. э. С X по XIII в. Хотаванк становится христианским духовным центром албанского Хаченского княжества. В период правления албанского князя Гасана, сына Сакар`а Вахтанга (Бахрама) (1142-1182) в Хотаванке возвели купольную церковь (6). Когда пришел к власти сын князя Гасана - Вахтанг, значение монастыря еще более укрепилось, там действовала гостиница, библиотека и была построена церковь женой Вахтанга Арзу-Хатун. Хорошо сохранившаяся эта церковь является одним из ценных памятников архитектуры раннесредневековой Албании. Внутри храма имеются фрагменты фресок, авторами которых считают Арзу- Хатун и ее дочерей. Их современник, албанский историк из города Гандзак-Ганджи Киракос Гандзакский писал, что они наделены талантом и искусством изображения. Княгиня Арзу - Хатун в 1214 г. построила ее в память о погибших сначала муже, а затем двух сыновей. Исходя из прошлого горького опыта можно с уверенностью предполагать, что многое в этом бесценном албанском памятнике истории архитектуры будет фальсифицировано и арменизировано, они постараются стереть с памятников все следы, свидетельствующие о его албанском происхождении. С сожалением приходится констатировать, что агрессия политическая и военная с молчаливого согласия общественности сопровождается агрессией культурной на базе лжи и болезненной мечты о никогда не существовавшей великой Армении. Библиография: 1. Ахундов Д. А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку. 1986. 2. Историческая география Азербайджана. Баку. 1987 г. 3. Моисей Каланкатуйский. Исторя Агван. СПб. 1861. 4. Под руководством профессоров Мамедовой Г. Г. и Ахундова Д. А. 5. Арсак. Ар-муж, мужественный; Сак-саки, одно из 26 албанских племен. Земля мужественных саков. 6. Орбели И. А. Избранные труды. Ереван. 1963. 7. Ахундов Д. А. Остановить фальсификаторов. Газ. Бак. Рабочий. 7.X.1990. 8.Кавказ и Византия № 6. Карапетян С. Г. Памятники средневековой архитектуры в гаварах Шаки и Капалак собственно албании. Ереван. 1988. http://www.baku-eparchy.com/History/Period_Gr.htm

ИЛИ http://dic.academic.ru/misc/enc3p.nsf/ByID...uot;>АЛБАНИЯ КАВКАЗСКАЯ</a>

2 Давид и остальным Христианство в Кавказской Албании. Грекофильский период Второй период распространения христианства в Кавказской Албании связан с именем святителя Григория Просветителя. Согласно историческим сведениям в 313 году после особого времени "оглашения" албанский царь Урнайр (Благословенный) вместе с албанскими князьями и своим войском принимает крещение от святого Григория на реке Евфрат. С этого времени христианство провозглашается государственной религией Кавказской Албании. По сообщению Моисея Каланкатуйского весь албанский народ "принял небесную печать: Демоны были изгнаны из страны, а жертвоприношения и сжигаемые иные подношения были отменены, прегрешения были прокляты, а истина возвышена, устыдилось заблуждение, воцарился невиданный свет, а мрак был рассеян". По одной из редакций жития святителя Григория, по просьбе царя Урнайра он основывал по стране многие церкви, поставляя священников по местам, рукоположил для Албании и епископа - благочестивого Фому "избранного мужа" из города Саталы. В 30-ые годы IV века внук Григория Просветителя Григорис "исполненный духовных добродетельных достоинств" по просьбе албанских правителей был рукоположен во "епископа Иверии и Албании". Прибыв в Албанию, епископ Григорис "... рукополагал иереев, убеждал их служить святым... и ревностно возгорался к апостольской истине". Около 338 года епископ Григорис принял мученическую смерть от рук маскутского царя Сенесана (Санатрука). Внявший поначалу проповеди Григориса, царь Сенесан затем "изменил свою мысль и внял своему войску. Тогда они поймали дикого коня, привязали юного Григориса к хвосту его и пустили по полю вдоль берега великого северного моря: и таким образом погубили добродетельного проповедника Христова, юного Григориса". Ученики епископа Григориса истерзанное тело его привезли в Амарас и погребли возле церкви, построенной его дедом святым Григорием. Как сообщает Моисей Каланкатуйский, могила святителя Григориса считалась священной, "... бездетные, как говорят они, приходили сюда на паломничество, брали немного земли, после чего обретали детей. Все, кто страдал от лихорадки, брали землю и сразу же исцелялись". На пути дальнейшего распространения христианства в Кавказской Албании встал персидский царь Йездигерд II (438 - 457), пожелавший вернуть народы Албании к огнепоклонству. Восстание албанских племен в союзе с армянами и иверами за своё право исповедывать христианство закончилось кровопролитным сражением (Аварийская битва). Получив упорное сопротивление, Йездигерд признал: "Кто чему желает поклоняться - пусть и поклоняется". Несмотря на победу в этом сражении, начинаются периодические гонения на христианство в Кавказской Албании со стороны персидских царей. Моисей Каланкатуйский сообщает: "Безнравственный и безбожный царь Персии, подобно неистовому и взбешенному больному псу, прилагал усилия подчинить себе все другие монархии и в то же самое время разрушить церкви, христианскую веру, восстановить своей властью безумное идолопоклонство. Кровь святых мучеников во Христе была пролита неправедными руками и добродетельный народ был без числа умерщвлен безнравственными мечами". В 487 году албанским царём становится Вачаган III Благочестивый. Вачаган провозглашает христианство официальной религией, повсеместно восстанавливает порушенные святыни, государственную политику направляет на укрепление Церкви, принимает суровые меры против язычников. Большое значение имел созванный по его инициативе Агуэнский Собор (487-488), определивший структуру организации и положение церкви, регламентирующий отношения духовенства и мирян. В это время Албанская Церковь пользовалась фактической автокефалией. В 527 году в Двине был созван собор трех Церквей Закавказья, на котором было осуждено монофизитство, но и не приняты постановления Халкидонского Собора (451 г.), о котором сложилось мнение, как о соборе принявшем ересь Нестория. Со смертью царя Вачагана III (510 г.) страной управляют персидские наместники - марзбаны. В этот период Албанская Церковь, стоящая на достаточно крепких позициях, посылает своих миссионеров для проповеди Евангелия среди северокавказских народов (гунов, савиров). Еще в V веке столицей албанских католикосов была Гябала (Кабала), в 552 году резиденция католикосов перемещается в Барду (Партав). С середины VI века обозначился статус Албанской Церкви в триаде Церквей Закавказья: около 552 года её архиепископ Аббас получил титул "Католикоса Албании, Лбина и Чога". В 551 году Албанская Церковь порывает свои связи с Византией. Принимая все постановления первых трех Вселенских Соборов, Албанская Церковь сохраняет приверженность догматам IV Вселенского Собора, видимо, до Партавского Собора (706 г.). В этот период в Албанской Церкви не прекращаются смуты вызванные спорами по поводу Халкидонского Ороса. Эпоха арабских завоеваний (с середины VII в.) положила начало упорной борьбе ислама и христианства, окончившейся к XI в. исламизацией большей части населения Прикаспийского региона. Утвердив свою власть в Закавказье, халифы поставили албанских католикосов в зависимость от монофизитской Армянской Церкви. В 20-ых годах VIII века армянский католикос Элия (Эгия) "доложил" халифу Абд ал-Малику (685-705 г.г.), что албанский католикос вошел в соглашение с Византийским императором, и, таким образом, добился низложения албанского католикоса - халкидонита Бакура-Нерсеса. Албанский Католикосат решением халифа был подчинен Армении. Потеряв свою автономию, ослабленная Албанская Церковь перестала быть консолидирующей силой в борьбе с арабской экспансией. Во второй половине Х века население левобережной Кавказской Албании (Эрети) воссоединилось с Православием в лоне Грузинской Церкви. В период политической раздробленности (IX - XII века) монофизитский Албанский католикосат вступил в полосу упадка. Католикосы в IX - X веках пребывали в монастыре Хамши провинции Миапор царства Парисос; В XI веке центром церковной жизни был Гарабах, а в XII веке - Кахи (Закаталы). С 1240 г. возросла роль епископов Гандзасарских из рода Гасан Джалала. В конце XIV - начале XV века монастырь Гандзасар, фактически являвшийся духовным и политическим центром Гарабахского княжества, стал кафедрой Албанских католикосов. После присоединения в начале XIX века Северного Азербайджана к Российской империи Албанский католикосат (Гандзасарский патриархат) был в 1815 году упразднен царским указом, а на его месте были образованы 2 епархии (Гарабах - Шуша и Шемаха) в юрисдикции Армянского католикосата (Эчмиадзинской патриархии) и викариатство Гянджа в составе Тифлисской консистории Армянской Церкви. Албанская Церковь просуществовала фактически до 1836 года, когда особым рескриптом императора Николая I был упразднен сан албанского католикоса, а имущество Албанской Церкви передано Эчмиадзинскому Католикосату. В 1909 - 1910 годах с разрешения обер-прокурора Святейшего Синода Ериванская Армяно-Григорианская консистория уничтожила старые архивные документы подведомственных епархий, среди которых были уничтожены, очевидно, и все архивы и исторические документы Албанской Церкви. http://www.baku-eparchy.com/History/Period_Gr.htm например пысы. про документы О Б Р А Т И Т Е В Н И М А Н И Е !!!!!!!!!!!! :( ////В 1909 - 1910 годах с разрешения обер-прокурора Святейшего Синода Ериванская Армяно-Григорианская консистория уничтожила старые архивные документы подведомственных епархий, среди которых были уничтожены, очевидно, и все архивы и исторические документы Албанской Церкви./////

Мужчины не плачут, мужчины расширяю....тьфу - огорчаются.......

////Алла Гербер говорит об общечеловеческой реакции: «Я считаю (это моя позиция и позиция нашего центра), что трагедия Холокоста - это не только трагедия еврейского народа, это трагедия всего человечества». Я полностью солидарен с этой позицией, но, как армянин, я мог бы ожидать такой же солидарности - не стану говорить обо всем человечестве, но хотя бы от одного человека, от президента фонда Холокост, от Аллы Гербер. И если нс сочувствия, то хотя бы неискажения исторической правды. - вот только одна вылазка еврейского провокатора! это уже спланированная акция! а в америке, где этого добра больше чем в россии и говорить не приходится! итак мы имеем два барана упёршихся рогами ! кто они мы всё знаем. а то,что американские студенты их не жалуют,это подтверждает то,что нам с баранами не по пути! у нас свой путь в человеческой цивилизации.//// кто не с нами - тот против нас!!!!! Не кажется ли тебе крепкий ты наш, что это невероятно узенькое мышление!!!!!!! А ты задумайся почему эти бараны не признают ваш "х*евый армяноцид". Почему вас так не любят? Может вам на Марс всем скопом полететь? Это был бы самый эффектный "свой путь в человеческой цивилизации". Такого уж точно никто не делал. А заодно и нормальных людей от своего гадкого присутствия избавите.

/////Мне очень интересно сколько вкладов собрал армянский филиал HSBC? На "неограниченом" армянском рынке?///// всем нам интересно

2 Суперцемент ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне и не надо приводить в пример какой нибудь преступный элемент.//// жаль что ты тне можешь снять розовые очки пристрастности с одним стеклом.... НАДО ЖЕ, оказывается ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// ////а у армян в крови такой жестокости нет! армяне всетаки христьяне///// www.azerigenocide.org бог вам судья и мы - АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ!!!

////Укажите этот источник ,будем искать вместе,так будет в 2 раза быстрее и эффективнее./// сомневаюсь в желании хачика вам помочь. У них на изучение исторических документов МОНОПОЛИЯ

Продолжается под общий низкопробный лепет общественное лапшовешание. Теперь идет спор о том кто больше сделал вклада в мировую культуру. Потом речь пойдет о том, у кого выше здания, длиннее носы,, больше чл*** и тд и тп. Словом очередные х*евые (можно читать хаевые) глупости в стиле Балаяна. (не зря я его по ночам читаю) Боже!!! Об истории спорит юзер еле смыслящий в экономике и политике.... плакали наши потомки.... Уважаемый, слова Ленина о кухарке не раз опровергались - опомнитесь... ////Что тебе еще нужно знать про албанцев?///// хотелось бы знать о добровольном подчинении албанского католикосата с центром в Гандзасаре армянской церкви Эчмиадзина!!! И почему нет возможности (даже у грузинов) изучить документы Матенадарана? Почему на все награбленное - монополия х*евых историков-модераторов-компиляторов? И много другого ... хотя наврядли у вас есть вразумительный ответ...вы же хай (ой, сорри, ты просил не называть тебя так. Ладно - читай АРМЕНОИД)

/////Eto 100% "utka". U nas s Ukrainoj mejgosudarstvennoe soglashenie i nikto ne mojet skritsya v Armenii ot Ukrainskogo pravosudiya.//// Не Карапетяну (осужденному за теракт в Орли, где погибло больше невинных местных жителей, нежели потенциальных жертв) ли вы устроили в Ереване помпезный прием а-ля РИмская Империя? А его вина то была доказана. Теперь предстваим последнего. Его то еще не осудили, так что загодя можно сказать, что бояться Шевьеву-Гаспаряну нечего в стране, где детоубийцы с отрезанными за это ушами ходят в героях, а президент - обычный сепаратист-терросрист в одном флаконе....

////ты,ишак-бай,просто выпрашиваешь гемотому на своей черепной коробке,и я тебе её с удовольствием выдам,потому-что в карабахе тебя пронесло и ты ещё питаешся умничать.///// Очередной виртуальный герой....не надоело попусту время тратить на пустозвон?

////Нет, ребята, война нужна, война. Чем скорее, тем лучше. Аллах Акбар!/// Здорово брат! побольше бы таких энтузиазистов..... от тебя всегда только положительная энергия.. красавчик!!

///Dostali dibili!///// Нервишки.....а еще воевать собирался...лопушок

////ну вот это ты евреям и скажи! а я тебе любого распишу, кто имеет интерес обгадить армян. а западные психиатры типа советских из кинофильма кавказкая пленница. лечат тех кто не такие как они. зато психов на улице не замечают.///// Знаешь уникум. Есть у нас такая поговорка: промокший дождя не боится. Так что и вам нечего бояться. Вы уже давно настолько самообгажены, что ни одним средством не отмоешь...даже арменикумом.

//////Аллах ряхмет элясин. И давайте выпьем! (Хотя Аллах и запретил правоверным спиртное...)////// Давид перед ним малыш из яслей....такого подонка давно форум не видел....ублюдок

//////Аллах ряхмет элясин. И давайте выпьем! (Хотя Аллах и запретил правоверным спиртное...)////// Давид перед ним малыш из яслей....такого подонка давно форум не видел....ублюдок

2 Суперцемент /////QUOTE (Che Guevarra @ Aug 25 2002, 13:55) А мож про Армению поговорим, а? Там оттока населения нет? там ситуация другая! в россии тоже отток есть,но россия не банановая страна,армения тоже///// Но даже в этом вы выделились до невозможного. Можно бежать притворившись беженцем "по политичнским мотивам", но гонимым педиком и лесбиянкой.....только хаю могло на ум прийти......как и арменикум впрочем ... и такой невероятный ник....wow

Странно, что даже не вспомнил......потом долго думал прав я или нет. Вывода так и не сделал пысы. Браво Арк, хорошая идея

У вас невероятно тонкий юмор..... пысы. спрошу так, просто, оффтопом (если позволите) - а сколько вам лет?

2 Ejixan Особо со "своими" я не конфликтую в нормале Понимаю также, что заходя на чужой форум(не хочу чтобы он стал таким для меня, но пока что вроде родной) надо принимать чужие правила игры... Постараюясь....но я очень строптивый........трудно себя изменить