attilla

/////Вопрос на засыпку - а может не такие мы алчные, не нужны нам ваши нефть, министерские портфели и прочие лакомые кусочки? Может все-таки, есть у армян ценности поважнее - родина, свобода, родной дом, могилы предков... Те, кто шли на смерть в Карабахе, вряд ли переживали о потерянных нефтяных вышках. Может, они о чем-то другом думали перед смертью...///// да, именно поэтому, думая о возвышенном, они прикидываются педиками и бегут в роли угнетаемых сексменьшинств в Европы.....

Типа Арктуру все это ужасно не известно или он вообще по ночам живет и только в онлайне газеты читает......

знаете какой пост Хая не прочти, такое впечатление словно он с цепи сорвался. Или наркоман какой то с ереванского базара. Явно не все с башкой в порядке.... Остальных хаев даже нмножко жалко стало...

Здрассте Тигран /////Аттилла, я на пару недель еду в командировку, если не успею в выходные, отвечу как вернусь. Но у меня просьба - дать ссылки на авторов, названия, год и место издания книг, на которые ты сослался. Также нужны ссылки на источники тех сведенийя, которые ты привел - например, об образовании державы гуннов в 13 в. до н.э.///// Обязательно сделаю это на днях. Точно, с указанием издательства. Думаю для начала 15 источников будет достаточно. ////Ты вообще читал приведенный мною отрывок или только возмутился, прочитав о резне и грабежах? Я тебе совсем о другом писал, причем специально выделил крупным. //// Да, поначалу я неправильно понял. Сорррии И потом, проверю еще раз источник. Я мог ошибится второпях (действительно ошибится, т.к. задним числом и сам подумал об аланах). Проверю. А пока даю продолжение... Ярко выраженными примерами тюркоязычных этнотопонимов, запечатленных в Азербайджане в раннем периоде, могут быть город «Хунан» и город «Бадасагунь», а также область и гора Кангар. Х у н а н — город-крепость Моисеем Хоренским назван Хунанакерт, т. е. крепость гуннов. Л. М. Медиксет-беков, специально исследовавший этот ойконим, подчеркивал, что память о пребывании гуннов (гун-тюрок — пунтюрок) в Закавказье во второй половине IV в. н. э. оказалась запечатленной, как мы полагаем, в названии крепости Хунан, которую нельзя интерпретировать иначе, как только на базе этнического термина «хунну», т. е. «гунны». С этнонимом «пип» связан и другой ойконим, а именно Акгун — название города на юге Мугани. И. Маркварт связывает его с этнонимом «Ак-гунн» (белые гунны). Кангар (область, гора). По соседству с савирами, акацирами, оногурами, акгуннами и другими в зоне Нахичеван — Армения— Южный Азербайджан издревле находилось мощное кангарское объединение, которое уже с V в. наводило страх на Сасанидскую империю. Как сообщает сирийский автор VI в. Мар-Аба, в 542 г. персидские войска Хосрова Ануширвана «веди войну с кангарами (капдагауе), одним из гуннских племен». Самое же ценное, особенно для понимания языков этих ранних тюркоязычных племен, оседавших в Азербайджане, являются отложения их языкового материала в тогдашнем письменном языке народов Закавказья — грузинском. Известный армянский ученый К. П. Патканян, комментировавший статью Мордмана, также в свою очередь приводит «несколько тюркских слов, зафиксированных в армянских источниках 5-6 вв., например: агид — «тощий, бесплодный»; Уосхагосхаг— «баран, овца»; в тюркско-алтайском — коског — «дикий баран». Ряд тюркизмов отложился в «Истории Армении» вардапета Гевонда (VIII в.) Однако наибольшее количество тюркских слов отложилось в известном произведении албанского историка VII в. М. Калакендли «История Албан». И это вполне естественно, ибо из двух частей Закавказья того времени — Грузии и Албании тюркоязычные племена наиболее часто и интенсивно проникали, завоевывали, устанавливали свое господство, оседали именно в Албании, т. е. на территории Кавказского Азербайджана. Так, например, в указанном произведении М. Галакендли мы встречаем часто слово Тангри-хан, которое «является тюркским словом». На древних тюркских языках слово «тангри» означает «небо». Бог Тангри-хан являлся богом неба и вполне возможно, что он был главным богом — онгоном, божеством. «Прибавлением титула хан, ган к его имени старались подчеркнуть его величие, хаганство — каганство, в отличие от других онгонов, богов» Там же он упоминает и второе гуннское божество «Гуар», состоящее из двух слов — «Гу» иди «Ку» — шум, рев, и «ар» — мужчина, храбрый, бесстрашный, а вместе означающий бог грома, молнии. Однако древние заимствования в удинском языке из тюркского, очевидно, этим не ограничиваются. «В нем, — пишет В. Гукасян, — мы находим азербайджанские слова, которые ныне являются архаизмами. Некоторые из них бытуют всего в нескольких диалектах и говорах (саз) сазлыг — «целина»; тенг — «деньги»; кизир — «десятник»; эхни — «холодец» и т. д., а некоторые совсем забыты (а]'т — «слово», «сказать», а]'аг — «стакан», «бокал», чав — «слава» и т. д.). Эти слова имеются в таких памятниках Х—XIV вв., как словарь Махмуда Кашгарлы, эпос «Китаби Деде Коркуд», в сочинениях Насими. В «Истории Албан» М. Галакендли мы встречаем и такие слова, которые почти в нетронутом виде сохранились в современном азербайджанском языке, как, например, чопчи, основа которого состоит из слова чоп — «соломинка, щепка, палочка, косточка» и т. д., а значение — «женщина-знахарка, извлекавшая из горда детей застрявшие в нем инородные тела». В том же произведении М. Галакендли, в главе 42, II книги мы сталкиваемся еще с одним тюркским словом Авчи («охотник») — имя влиятельного вельможи, посланного в Албанию за епископом Исраилом. Помнению В. Гукасяна, он имел также свое собственное имя, и, по всей вероятности, был искусным охотником. В дальнейшем его прозвище Авчи («охотник») субстантировадось (сравните, например, Бахрам Гур у персов, Овчу Пирим у азербайджанцев и т. д.). В главе XII той же книги мы встречаем еще одно тюркское слово turkan - «быстрый», т. е. «курьер, посланец», соответствующее тюркскому турчен и сохранившееся на монгольском языке турчен — «быстрый, скорый, спешный». В «Истории Албан» М. Галакендли нашел свое отражение и ряд тюркских слов, означающих высокие титулы — xagan или хакан, каган, означающий главу хазарского, савирског.о и других тюркских племенных государственных образований. Zabun — «высокий чин» у тюрок, который обычно носили братья хаканов или его очень близкие родственники по крови. Shad — «высший после хагана титул у тюрок». Автор цитируемых здесь слов Ворошил Гукасян, заключая свою статью, пишет;«На основании приведенных выше тюркизмов из «Истории Албан» можно заключить следующее: а) часть приведенных слов относится к исконной лексике азербайджанского языка, в тех же значениях они широко употребляются в азербайджанских письменных памятниках . В удинском языке «аш/иш» — значит «работа, дело», а «нут» — частица, с помощью которой в удинском языке образуются качественные прилагательные и отглагольные имена (масдар, причастие и т. д.). В удинском языке слово «аш» заимствовано из азербайджанского языка. Его исконную форму мы находим в обоих диалектах удинского языка. В них «аш», «иш», «ша», в значении «работа, дело» часто употребляется параллельно. В своей статье «Тюркизмы в «Истории албан» Мусы Утийского», опубликованной в 1971 г., В. Гукасян пишет: «В «Истории албан» часто употребляются термины: тюрк и Туркестан; этнонимы гунны, хазары, тюрки автор употребляет как разнозначные, например Алп-Илитвер, упоминается как князь гуннов, хазар и тюрок», а в «Истории Армении» Моисея Хоренского титулы «хаган», или «хакан», «тархан», «шад», «абгу», «тудун» — один из военных чинов тюрок; «Тангри-хан» наименование бога. Вместе с тем В. Гукасян проследил наличие тюркоязычных отложений также и в ранних грузинских источниках Так, например, «основной текст «Мокцева Картлиса» («Обращение Картли в христианство»), — пишет В. Гукасян, — оканчивающийся описанием событий 40-х гг. VII в. , повествует о «бунтурках», проживающих в Картди (то есть Восточной Грузии), «по течению реки Куры». В этом же источнике сообщается и о совместном походе византийцев и хазар в Азербайджан и Грузию в 627—628 гг., и об осаде города Тифлиса хазарским предводителем 3byu/3ebu (зibуо в источнике)». Относительно языка савиров и кыпчаков, также проникавших на территорию Азербайджана, Н. 3. Гаджиева приводит слова М. Кашгарского (конец XI в.), утверждавшего, что «сувары и булгары говорят по-тюркски». В своей статье Ворошил Гукасян, еще раз возвращаясь к этому вопросу с анализом вышесказанных слов: аjt — «сказать»; аjак — «чаша, кубок, бокал, стакан»; чав, чавлуг — «слава, прославденность, знаменитость»; саз, сазлуг — «поле, покрытое зарослями», привлек целый ряд новых слов на удинском языке, заимствованных из тюркско-азербайджанского языка. Такие слова, как «яд, отрава, горечь»; биччу — «пила», ашуг — «певец, импровизатор»; йайдуг — «платок», ахар(х), «река, ручей, канава» произошли от тюркско-азербайджанских слов ак «течь, истекать», арыг — «канава,канал, ручей», beduyk — соответствующий азербайджанскому беjук — «большой, крупный, великий»; цап — «косить», соответствует азербайджанскому чап и т. д.. Имея в виду подобные явления, акад. М. Ш. Ширадиев пишет: «Начиная с V века в северной части Азербайджана были представлены отдельные тюркские языки кипчакского типа, сыгравшие важную роль в формировании азербайджанского общенародного языка. В северной части и отчасти восточной группе диалектов и говоров азербайджанского языка до сих пор отчетливо проявляются кипчакские особенности» Итак, подводя итоги всему сказанному, можно заключить, что, вследствие значительного притока тюркоязычных племен с севера последовательно под главенством гуннов, савиров и хазар на терри- торию Азербайджана в IV—VIII вв., здесь образовались первые очаги тюркоязычного этноса, усилившегося при хазарах в VII в., и началось распространение, особенно в равнинной части страны, тюркоязычия, что оставило явные следы в топонимах, ойконимах Азербайджана и отложениях в письменных языках того времени - грузинском, албанском и т. д. На последок хотел бы добавить, что мое мнение несколько отлично. Постольку, поскольку происхождение албан до сих пор, вследствие стараний советсткой и великоимперкой русской пропоганды, из за чего это направление до сих пор изучалось очень слабо, я хотел бы предположить, основываясь на логике и таких понятиях как топонимия, этнолграфия или антропология предположить, причем довольно уверенно(в чем мне помогают морально статьи Гейбуллаева, Сумбатзаде, или Алекперова например), что первыми народами, проникшими на территорию Кавказа, являвшимися носителями протюркской культуры являлись скифы, саки и другие номады Евразии. Уже давно категоричность предположения, что последние являются ираноязычными, подвергнута сомнению и более того, довольно уверенно и обоснованно опровергается. Еще в конце 19 века Ф.Мищенко считал скифов тюркоязычными. Известно, что антропологически, саки Вост.Казахстана и остальные тюрки Алтая очень близки.Так Петренко в работе "Проблемы скифской археологии" отмечает, что "...массовые раскопки на территории от Урала до Алтая, позволяют предположить, что эти территории можно объеденить в единую сакскую культурную общность, имеющую ряд черт, позволяющих породнить ее с культурами сарматских и скифских племен...". Далее от пишет: -- В Юго-восточном приаралье примесь монголоидных компонентов констатируется уже в 7-5вв до н.э. среди сакских племен и прослеживается у саков -- Саки приаралья и Тянь-Шаня смешаны с монголоидами... -- Начиная с савроматского времени встречаются черепа с отдельными признаками большой монголоидной расы. На следующих этапах число их увеличивается и на позднем этапе у отдельных черепов монголоидные особенности преобладают... История Казахской ССР же гласит, что "северная группа сакских племен...была тюбркоязычной, а южная- ираноязычной" Гейбуллаев в своей "Топонимии Азербайджана" пишет, что, "...этноним эшкил - у каракалпаков и узбеков, аскал и эшкил - у киргизов, этнонимы Эзгилли - в Азербайджане. С этим этнонимом очевидно связаны также и имена скифских царей - Скил (5 в до н.э.), Скилур (2 в до. н.э.), Искил (князь половцев) и др." Не менее интересна распространенность этнонима сак/а/и, например у казахов - шага, у узбеков - шакай и шекей, у киргизов - сака, шаклар - у таркмен, шеки/шаки - у аз-цев, Шаки - топоним в Татарии и др. Все это обобщается утвержданием таких исторических тяжеловесов, как Ф.Мищенко, Д.Иловайский, Б.Григорьев, Г.З.Грумм-Гржимайло, Н.Аристов, В.Миллер, А.Бернштам, которые относят как минимум часть скифов, саков или сарматов к тюркоязычным номадам. Видимо, версия о проникновения тюркской кульбтуры и языка в Азербайджан даже ранее великого переселения народов действительно имеет под собой веские основания. (хотя впереди долгие годы исследований, но застой уже прошел). Еще хотелось бы ответить на слова о том, что утверждения Бозгурда о том, что ралспространенность этнонима/топонима Албан еще не говорит о связях м/у европейскими народами и тюрками, необоснованны. Я бы добабвил, что и среди казахов, и среди туркмен, и среди киргизов СУЩЕСТВУЕТ ТЮРКСКОЕ ПЛЕМЯ - А Л Б А Н. Кроме того, на территории всей Средней Азии есть топонимы и оронимы Албан (в Туркмении даже два села). Известно также, что казахские албаны, являются "подразделением" племени "уйсун", которые в свою очередь восходят к сакам. Это подтверждается археологическими данными и утверждениями ученых, например Бернштама - "усуни...были одной из ветвей саков" А теперь, рассмотрим основные топонимы в Закавказье. Об этнониме и топониме албан я уже писал, другим не менее весомым является топоним АРАН. В его тюбркском происхождениии не стоит сомневаться. Есть конкретный, дословный, точный перевод на ВСЕХ тюркских языках - а именно - МЕЖДУРЕЧЬЕ. То есть территория между Курой и Аразом. А если еще приведем не менее распространенные Алам (тюрк - олум - быть), Гангара (сангар - мыс), Чол (степь дословно), Ордубад (орду-армия, ставка армии, смеш. (???) с ..абад), Казах (бесспорно), Гянджа (думаю надо искать связь со словом гончя - бутон, цвето (расположение города в лесистой местноти, с оболием цветущих гор)), а также санар, урди, чалах, чанах из Истории Албан Галакендли и др.

Своеобразный у Гейтса юмор

Интересная тема Заходил и однажды. И вездесущего Стракера с Че встречал. Нписал четыре поста - получил 5 карточек и был забанен. Все остальные ники поторпели такое же даже без постов. Потом бросил это дело. Так что все не так просто как кажется...они намного менее терпимы...

/////Mne ktonibud' ob'yasnit chto takoe "Идея Великой Армении" ya o takoj ne slishsal.////// А ты выпей с хаем, и услышишь. И не такое. кто-то спрашивал о Гарабаге в составе Аз-на. Почитайте ка пока нить // ДИНАСТИИ хаев опять обломали............ /// на этом же разделе. А далее я вам обязательно дам дополнительный материал, если этот осилите. То есть сначала надо вас порасспрашивать, а не то уйма информации может задавить вас тяжестью правды, все таки привыкли слышать легковесную, плешивую ложь... пысы. все таки один из признаков существования гос-ва наличие в течение долгого времени сомостоятельной правления. На данной нити есть генеалогия Аз-ских ханов.

Еще раз приветствую вас и хотел бы ответить на некоторые ваши вопросы или утверждения (как вам удобно их называть) ////////Сходства этнонимов недостаточно - должны быть археологические, антропологические, топонимические подтверждения связи между народами.// Совершенно с вами согласен. Но есть некоторые моменты, котрорые вами не учитываются, ввиду объективных или субъективных причин. ТОПОНИМИЯ - это слова Артамонова - "Во время завоевания Аз-на Мувая 1 задал вопрос главнокомандующему: Что ты скажешь об Аз-не?, на что олн ответил: - Тот является тюбркской землей. Они собрались там, слились и развились!" (!!!!!!!!) А было это в 7 веке. То есть - процесс ассимиляции и слияния уже прошел. Кроме того есть огромное кол-во оронимов, ойконимов и тд. встречающихся в трудах и албанских, и грузинских, и арабских историков древности. Например -- Сувар--, --булгар--, --ар--, --хунан--, --гун--, --кангар--(kangaraye), --хан-- и другие. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ - хотел бы опереться на Ворошила Гуакасяна. Он пишет, что в удинском языке, являющемя прямым наследником истинно албанского, сохранились азербайджанские слова, которые нане являются в языке последних архаизмами, также оно отмечает тюркские слова в Истории албан Мусы Галакендли, в словаре Махмуда Гашгари, Истории Армении Хоренского, или Моцкева Картлиса. А слова народов, с которыми ты встречаешься так, мимоходом особо в свои произведения не навключаешь, тем более, что они тебе незнакомы (: АРХЕОЛОГИЯ - к сожалению в этом вопросе мне трудно привести вам убедительные доказательства. Причина кроется в кочевом образе жизни, который вели эти тюркские племена. И Гумилев, и Аджи, и Артамонов отмечают, что меньшее количество памятников архитектуры, различных находок, по причине того, что основной материал для изготовления предметов обихода был несохраняемым. Жилище - юрта, и этин наверное все сказано. Но это, не дает основания утверждать, что номады не оставили в Закавказье вообще ничего. Сейчас идут еще работы в этом направлении и ведутся раскопки. На днях я дам вам материал на эту тему. Потерпитесссс АНТРОПОЛОГИЯ - Выдяющийся азербайджанский историк 19 века Бакиханов, выводит название албан из латинского слова ALBI - то есть белые в смысле свободные. Приведя это его мнение, Тревер пишет, что слово альпы, происходит от кельтского слова ALP - высокий, гора. Она же приводит еще одну парралель из Европы. Древнее кельтское название Шотландии было Албания., и что самый большой из шотландских гористых островов носит название арран - ДОСЛОВНО. Такое же соображение, было высказано в 19 веке издателем армянского текста Мусы Галакендли "История албан" Г.Шахназаряном в Париже. Он сравнивая греческое ALA-соль, латинское - ALBUS, кельтское - ALB, немецкое - альб - гористый, белый, приходит к выводу, что самоназвание албанцы получили всвязи с тем, что имели волосы и глаза светлые.... Преданный Плинием рассказ Исигона Никейского гласит, что "в Албании родятся люди с серо-синими глазалми, с амого детства седые, и ночью видящие лучше чем днем..." И эти качества нашли свое отражение в работах Страбона, Плиния, Плутарха, Тревер, К.Алиева и других.... А теперь напомню вам атрапологический облик тюрков. Вы из произведений Гумилева, братьев Гржимайло, Артамонова, Плетневой наверняка знаете что тюрки также были светловолосыми, а именно РУСЫМИ и имели светлоголубые, небесного цвета, а иногда и зеленые глаза..... ((Не буду приводить цитаты, нету времени, но если вы столь дотошны, что станете их требовать, то без проблем...))) А теперь подумаем, каким же образом появились такие суждения о происхождении этнонима АЛБАН, и почему например в Шотландии сразу несколько буквально скопированных топонимов из Албании и Закавказья??? Тут возникает вопрос о гуннах и тюрках, которые покорили всю европу, и сражальись с ней (именно всей) на Каталаунском поле... Это и есть мост между востоком и западом, по которому передались в европу и топонимы, и этнонимы, и детали, присущие истинно тюркскому обиходу.... //////Но в том-то и дело, что практически все историки отвергают вероятность пребывания на Кавказе тюрков во II или III вв. (см. И. Новосельцев, «Хазарское государство и его роль в восточной Европы и Кавказа» М., 90 г.). Новосельцев пишет: "Сложность изучения событий этого времени в запутанности и неопределенности этнической терминологии византийских историков. Например, кочевников Восточной Европы они традиционно называли гуннами, иногда тюрками. Да и армянские писатели даже в 7 в. охотно применяют наименование "хоны" ко всем северным кочевникам, необязательно тюркам".///// Уже давно, многие устоявшиеся идеи в современной тюркской истории, и истории региона пересматриваются. Русская, а позднее советская истроия, к сожалению дляч нее самой и для нас, делал все, чтобы не пустить сюда тюрколв ранее 11-12 веков, дабы таким гадким способон, доказать автохтонность хаев и вбить "сепарирующий клин" между Турцией и остальным тюркским миром. Теперь, нам предстоит восстановить правдивый ход истории, опровергая некоторые "горе-анахронизмы" и "казусы" этой идеологизированной "истории". И потом, Новосельцев не "все историки". Кроме того, в его трудах слишком часто, в отличие от того же Артамонова или Сумбатзаде например встречаютя выражения типа "может быть" или "вероятно". //////Если я не ошибаюсь, самое раннее упоминание о гуннах (хунну) у китайских летописцев - II в. до н.э. Откуда взялся XIII до н.э.?///// Вы ошибаетесь. Во 2 веке была образована Держава Мете. А в 13 веке до н.э. была образована "держава хуннов от Чжили до оз. Варкуль". Тогда же был совершен легендарный переход через гоби и появление х. в Китае. Первое сведение об этом содержится в одной из од "Книги песен" в 822г.до.н.э. В шестой месяц, какое смятенье Боевые колесницы стоят наготове в каждую запряжено четыре статтных коня они снаряжены, как это обычно делается хунну яростно вторглись поэтому мы должны были спешно выступить..... Точная дата этого события к сожалению не определена, но на это есть указания и в ШиЦзи Сымы Цяня, и в истрии Бань Гу и других источниках. ////Новосельцев относит савиров (сабиры) к фино-уграм, а не тюркам.///// Здесь опять пишу о Артамонове, Гржимайло, Плетневой и других.....первый им явно не пара /////Часть сабиров была ассимилирована армянами (арабский историк ал-Мас'уди называл сабиров ветвью армян).// АлМасуди легко мог ошибиттся, как и вам известно. Одно это не является доказательством, и вы это прекрасно знаете. И потом, разве он не мог назвать так савиров, если они действительно тюрки? Может он предвидел наш конфликт в 20 веке (: (позвольте усомниттся в этом факте, имею ввиду упоминание АлМасуди. Я с таким не сталкивался) /////http://astrakhan.hypermart.net/histore/old...e/ant/ant18.htm "Этот подвижный и неукротимый народ, пылающий неудержимой страстью к похищению чужой собственности, двигаясь вперед среди грабежей и резни соседних народов, дошел до АЛАНОВ, прежних массагетов..." ////// Знаете, то что увидели римляне и греки, тот жа Марцеллин, Иордан, или Прокопий было для них ново и совершенно непривычно. А то, что незнакомо, как всем и вам в том числе прекрасно известно, представители обеих цивилизаций называли "диким". И потом, не будут же они о своих врагах, тем более незнакомых, будучи легионерами (Марцеллин) писать слова типа "мягкие" или "пушистые". Здесь нет ничего невероятного, и не надо пудрить мозги. В обыденности таких "фактов" вы и сами уверены, не кривите душой. пысы. Скоро дам продолжение если нет вопросов по написанному. спасибо

2 arktur тыща извинений, смешал ваше с невашим. Но остальное все "за вами". 2 EJIXAN Это действительно известный факт, но я в этом ничего плохого не вижу. Тем более, о ее достоинствах, как истинной азербайджанки и патриотки можно говорить много, долго, и главное все это впечатляет. ////Атилла, а по поводу Севды осторожней... Критикуешь сам, а поступаешь еще хуже! Сделал полуармянкой ее да еще с оборотом "всем известно"...///// Этим я ее не оскорбил. Уверен. В корнях отказываться неправильно и не этично. И потом, это не обвинение в чем то. ЕЕ мать, как и Роберт Аракелов, и тысячи других живут в Баку припеваючи. Что кстати является лучшим ответом Балаяноподобьным поскудам, в дискуссиях о геноциде, погромах и беженцах. спасибо

господа форумчане здрассте. спасибо за дискуссию, но к сожалению за неимением времени не могу ответить сегодня. надеюсь сделать это через пару дней. постараюсь как можно пространнее. прочитал внимательно. спасибо

Очень жаль, что личную неприязнь и надуманные обвинения (кстати совершенно бесчпочвенные) вы наким образом, довольно гнусно, обнародовали. Даже если у Юнус есть армянская кровь, ну и что. Всем известно, что у Севды Алекперзаде мать армянска. И что? Она сделал для развития аз-ской культуры больше, чем все мы вместе взятые. Арктур, к сожалению вы изо дня в день превращаете бакилылар в мусоропровод, для охаивания всех и вся. Если вам кто-то не нравится, то оставте свои суждения при себе. Ни Юнус, ни Абдиллаева, ни тем более Ализаде законов не нарушали, а мифическая связь с армянами, ей богу, прям как дети... а я вас все таки уважаю....вы ведь такой сайт создали (судя по словам Эльхана вместе с ним)

Опять начнеттся истерика по поводу "гнезда международного терроризма" в Чечне, очередного витка геноцида чеченского народа, наезда на Грузию, мол видите, вы им помогаете, а не то, откуда такие возможности. Опять взрывать стали. Еще может наезд на Березовского, мол помните, а он им материальную базу создавал и еще много чего навесят. Словом, Путин опять грязными методами свою власть укрепляет. Карт бланш от общества хочет взять. Низкий тип...по роже видно ублюдок

Ашоту Знаете, то что они хаи по национальности, не говорит о том, что у вас великая культура. Они являются представителями совершенно других культур. Конкретно, русской, французской и тд. Так что не делайте ошибок.

/////Кстати к написанному выше нужно добавить, что Аликрам Гумбатов по сути действовал в интересах Аяза Муталибова. Плечом к плечу с ним действовали Сурет Гусейнов и Рагим Газиев. Координационную работу по организации поддержки "ТМР" среди интеллигенции вел Зардушт Ализаде.///// да конечно, а "записочку" (заметьте, не пресс-релиз или ноту) Гумбатова впервые на заседании милли меджлиса, уже с Алиевым во главе, прочитал сам "всевышний". Если по мне, так больше всех эти события были выгодны самому Алиеву. История свое слово еще скажет. ////Сурет Гусейнов и Рагим Газиев. Координационную работу по организации поддержки "ТМР" среди интеллигенции вел Зардушт Ализаде.//// Это хуже чем передовица Правды. Арк вы превращаете ваш сайт в ВМ. А жаль....

/////Пожалуйста приведите непосредственные источники. Их полно в Интернете на ангисском изыке. Могу завтра подкинуть соответствующий ресурс с каталогом древнегреческих работ, в том числе полное собрание сочинений Геродота.///// Хоть это и оффтоп, но я отвечу. А что, вас не удовлетворяет перецытирование? Какая разница, фикции то нету. От того, что буду цытировать непосредственно источники суть не меняется. А насчет ресурсов, то поиск и сам я дать могу, спасибо. И потом я писал, что это занимает много времени, которогго у меня в обрез. Вот так. Думаю вопрос исчерпан. А если есть вопросы по теме то я буду только рад. Спасибо.

/////Дико изиняюсь...........///// интересно это видеть....

/////Некто, После первой же фразы - я перестал читать свой пост, и далее отвечать на него не намерен. Сначала научись говорить без оскорблений собеседника.///// так легко увильнуть от ответа...и не впервой......

//////Хотя, уверена, в случае с нашей страной речь шла именно отжелании усилить Аббасова. ///// а зачем сначала его позорить, а затем усиливать? Если вы знакомы с ныненшними гос учреждениями, то должны знать, что реально подчиненные начальству замы очень редки. Интересна ваша логика...

2 ashot ////Сумбатзаде это не источник, это обработка источников. Приводите пожалуйста сами источники. Вот писал Геродот о Турухах, Турукках и Ирюках, найдите его роботы и приведите линк с этими работами. Мы же приводим прямые линки на работы Ксенофона, Бехистунскую надпись и тд. ////// Сумбатзаде достаточно крупный и уважаемый историк и его работы достаточно известны в кругу историков и просто ею интересующихся. Прочитав его работы, (и не только этого аз-ского ученого) вы убедитесь в беспристраснолсти освещения хода истории с их стороны. Источники я тоже могу привести непосредственно. Тем более, что большинство у меня есть, другую часть могу найти в библиотеках. Словом не проблема. Просто при моей загруженности нету достаточного свободного времени. И потом, если из всего выданного мной вас смутило только это, то думаю в корректности моей компилляции (в хорошем смысле) сомневаться не стоит. 2 good_guy ////// Atilla, Ne osparivaya korrektnost' tvoego postinga ( po printsipu: veriu do tex por poka ne oprovergnuto), no vse je ne eto li istorya tiurkskogo nasiliya, vtorjeniya i razgrableniya. Paralel'no etim sobitiyam, pravili Albanskie cari nad svoimi poddannimi, voevali s vtrognuvshimisia plemenami kak mogli, i nakonets ushli v nebitie ne viderjav natiska. Ne eto li podtverjedenie togo, chto sila opredelyaet pravo ?////// Это только часть иститны. Другой вопрос - кто виноват в том, что история албан так долго предавалась забвению, пока ее не стали изучать историки независимого Аз-на. О том, что албанцы могли и без тюрков обойтись, и слова о том, что мол "это стандартнаяч форма тюркского насилия и грабежа" обычноые хаевые отговорки и увиливания. Если вы имеете понятие о тюьркском "эле" в классическом понятии, о более позднем османском обществе, то вам должно быть известно, что такими толерантными по отношению к подчиненным народам не были не одни завоеватели. А как их хаи отблагодарили? О плюсах или минусах же завоевания тюрками Закавказья я говорить не буду. Пусть каждый думает по своему, но я горжусь тем, что в моей крови течет кровь Аттиллы, Мете, Кюльтегина, Исмаила Хатаи, Улугбека....

и нету хаевой реакции..... или ищут и читают....

/////Да ну что ты говоришь ? Я вырос в районе Еревана, который так и назывался "район 26 бакинских коммисаров".///// Да конечно, древние традиции квартала тебе привились сами собой и ты сразу стал самым толерантным по отношению к нам хаем. Только когда вот мы спросили, почему же вы, наши вчерашние братья, так подло по отношению к нам поступаете, ты вдруг решик "как они могут". Почему же братья-азербайджанца не делятся с нами своей землей которой у них больше. (а в уме наверное подумал что с 1828 до сих пор мало делились) Да, братья так не поступают - подумал ты, - и решил восстановить "справедливость" внеся свою лепту в процесс ее "восстановления". А миллионы беженцев, отрезанные детские головы и конечности, расстрелянные пленные, разрушенные памялтники, уничтоженные души и жизни, надежды и вера, взорванные женщины и старики, с окровавленными крестами вырезанными на лбах и груди, да так себе, ничего, маленькие издержки, ВЕЛИКОГО МИАЦУМА. А братья ведь так не поступают. пысы. все вы такие - убеждаюсь я изо дня в день. и даже могила вас не исправит.

////зато познать лучше друг-друга зто шанс.//// Видимо неизведанного, а тем более познавательного в вас ничего не осталось. Что то либо украдено у других, либо дерьмо сплошь и рядом. (только арменикум свой и был да сплыл, теперь видимо вы лично его заменяете) А вот у нас есть еще многоооооооо чего, что вы не успели охаять и украсть. Видимо все еще присматриваетесь. Только знайте, СССР давно канул в летах, да и сами мы с усами

Действительно странно. Неужели карьера музыканта важнее Родины. Или все таки музыкальный космополитизм свою роль сыграл? Кто ее знает - душу человеческую?

2 Ziyadli и остальным На этот вопрос у меня один ответ. Не только стоит, более того это нужно делать денно и ношно. До сих пор, все мы, включая наших историков, не обращали внимание на вопли и телодвижения хаевых гермафродитов. А ведь обыватель с запада и россии не вдается в нюансы исторических процессов. На него воздействовать намного легче. Вот так они и насадили повсюду азербайджанофобию и представили нас и турков (к ним все вышесказанное тоже относится) убийцами и негодяями. Есть такая пословица: огру еле багырдыки, догрунун багры ярылды. Или: гара мени басынджа, мен гараны басым. Вот так. Так что друзья, натягивайте уродов-дашнаков везде где попадутся и все будет ок.

////убивала армянских солдат, которые защищали свою родину, своих матерей и жен. И тебя на свою землю они не звали.//// наглость у тебя истинно хаевая. Другой подобной нету и наврядли будет!!!!