///Т.е. Буниятов обвинил в продажности человека, который в глаза всего мира олицетворяет собой порядочность русской интеллигенции и самопожертвование русского диссидентства и назвал старой проституткой его супругу? В таком случае мне остается посочувствовать вашей науке, если у нее такие представители даже в самых высоких кругах. Жаль только, что в этот момент рядом не оказалось ни одного карабахского армянина или крымского татарина - возможно, они сумели бы объяснить азербайджанскому академику, как надо разговаривать с правозащитниками, а тем более - с женщинами./////
Буниятов дал достойный ответ. Однако если до тебя не доехало, то поясню на грубом примере.
Если сотрудники ЖЭКа зайдут в твою квартиру в Москве и начнут качать права на этническое самоопределение соседей по площадке на территории твоей кухни, ты как к этому отнесешься?
А здесь речь шла не о кухне и не о туалете. И причем тут крымские татары?
///Был бы очень рад ошибиться в большую сторону…////
Лукавишь. Для дашнака убитый армянин – сокровище.
///Ах, вот оно что...///
А вы, как на грех, и не знали, да?
///http://www.memo.ru/hr/hotpoints/karabah/Ge...ashen/index.htm///
Все-таки МакКарти приводить не стану, аллергия схватит. А вот сэр Уимс будет как раз кстати:
Basar-Kechar – 125 men driven out, 23 killed.
Zangibasar – 36 men driven out, 1 killed.
Vedibasar – 213 men driven out, 30 killed
Total – 374 driven out, 54 killed
(Samuel Weems, “The USSR in Death Agony”, St.JohnPress, 2000). Это данные на конец 1987 года.
///Пример особых симпатий к карабахским армянам? И причем тут позитивная динамика последних лет?///
Да уж, позитивная. Особенно учитывая ненависть к карабахскому клану с кочаряном во главе.
///Ты совсем обленился, Бозгурд. Не надо меня отсылать к пропагандистским брошюрам азербайджанской пропаганды, даже если тебе нечего мне сказать и даже если речь о таком юмористическом сайте как http://karabakh-doc.gen.az . С тем же успехом я могу дать тебе пару ссылок на БСЭ с Британникой. Потрудись отвечать самостоятельно.///
Да не обленился я, мне писать одно и то же на каждом форуме надоело. Причем всегда хаи строят из себя дурачков и говорят: «А мы такого поста не читали…». Хорошо, если хочешь, я буду приводить тебе по одному абзацу в каждом постинге из тех книг. Ссылок на неазербайджанские источники там достаточно.
Начнем например, вот с этого:
12 июля 1906 года. Шуша. Азербайджан. Крупномасштабное наступление на Шушу бандформирований численностью около 10 тысяч человек, набранных из близлежащих армянских сел. (Те из армян, кто отказались участвовать в этой резне, были казнены по приговору террористической организации “Дашнакцутюн”). Бои шли в течение пяти дней. Все мусульманские дома забрасывались бомбами. Озверевшие бандиты сжигали грудных детей прямо в колыбелях, вырывали детей из рук матерей и разбивали головы младенцев о камни.
За 1905-1906 годы в Карабахе армянскими боевиками были сожжены зверским образом сотни азербайджанских сел. Большинство населения умерщвлены самыми изощренными способами (Т.Swietochowski. Russian Azerbaijan, 1905-1920. 1985),
Или же:
9 мая 1915 года. Битлис. Турция. В турецком городе Битлис в результате бесчинств армянских бандформирований погибло 123 человека. Среди погибших много детей и женщин. Согласно исследователю Рафаэлю де Ногалесу, одним из руководителей зверских убийств мирных мусульман, поджогов их деревень в тот период являлся депутат Османской Ассамблеи, член армянской террористической организации “Дашнакцутюн” Гареген Пасдермаджан. “Они убивали всех мирных мусульман, попадающих им под руку”, - отмечает историк Ногалес. Повсеместно осуществлялись смертные приговоры организации “Дашнакцутюн”, которая, по мнению исследователей, никогда не предлагала реальной политической программы, указывая своим исполнителям только на методы борьбы. Эти методы, основанные на насилии, трактовались следующим образом: “прибегать к любым способам, чтобы вооружать людей, ...поощрять столкновения и терроризировать правительственных чиновников, ...грабить и разрушать государственные учреждения, ...для достижения цели дозволено все - пропаганда, террор, мятежи” (Rafael de Nogales. For years beneath the Crescent. 1926).
////Про то, как унтер-офицерша сама себя высекла, мы еще у Гоголя читали. Так что все эти потуги представить истребление армян работой "дашнакских террористов" в глубоком вражеском тылу не по адресу - повторяю, ты сперва мировую общественность просвяти на этот счет. Что касается депортации азербайджанцев - см. выше ссылку на данные Меморила.///
Ну вот мы весь мир и просвещаем.
///Особенно я умилился вот этой твоей фразе: [тогда армянским руководством и были совершены убийства мирного населения греков, евреев, турок, болгар, черкесов, а также армян, последствия чего ныне армяне хотят представить всему миру как геноцид, совершенный турками против армянского элемента].
Про унтер-офицершу и блаженное неведение мировой общественности, что армяне в Османской империи сами себя вырезали (а заодно греков, евреев, турок, болгар, черкесов - ну прямо сплошные Фреди Крюгеры!) см. выше.///
Чем острить, лучше нашел бы шаумяна и прочел.
И не армяне сами себя вырезали, а армяне-дашнаки резали армян-крестьян (на сторону русских не переходивших).
То же самое они делали, нападая на мусульманские деревни, чтобы спровоцировать ответные действия против своих же сородичей. Проститутки одним словом.
///Да ты совсем запутался, наш юный спаситель своей отчизны. Ты ухитряешься одновременно утверждать, что спасение твоей отчизны состоит в истреблении всего армянского народа, размещать и отстаивать бредовые писульки Алекперова, где он пишет о вредоносности армянской крови (в биологическом смысле!), и при этом заявлять, что не исповедуешь нацистской идеологии?///
Я же сказал, что с нелюдями, которые фашистски настроены против нас, мы будем вести себя аналогично. Что же до Алекперова то он просил меня размещать его статьи – что же мне было делать? Да, я тоже считаю, что быть хаем по крови – мерзко, по характеру – подло. Если мы вас после всего вами содеянного терпеть не можем – это нацизм?
///Как по какой? Во-первых, кое-кто из твоих соотечественников (кажется, Кинза), утверждал, что азербайджанцы всегда к армянам относились неприязненно. Во-вторых, погромы последовали за требованиями карабахских армян воссоединиться с Арменией.///
Требования присоединиться (а не «воссоединиться») по-серьезному начались с 1988 года, так что же в Баку хаев терпели и не трогали? (Что касается Сумгаита, то спровоцировали это ваши же. А на следующий день ставили памятник жертвам Сумгаита в Ханкенди /степанакерте/ - см. Ссылку на Уимса).
///В-третьих, азербайджанские историки еще задолго до карабахского конфликта убирали упоминания армянского исторического и культурного присутствия армян в Карабахе, записывали в албан армянских летописцев и памятники архитектуры, фальсифицировали первоисточники.///
Ох, З.Буниятов, где Вы?
///Словом, присутствовал весь набор методов, которые в настоящее время наблюдается в отношении исторического наследия лезгин.///
По поводу «исторического наследия лезгин» я тебе привел ссылки.
///Не сомневайся - скорее отрезал бы себе руку, чем обидел ребенка, все равно какой национальности.///
Есть у нас (да и у вас, наверное, тоже) поговорка: «Пусть стрела пронзит лживый язык».
///Как-нибудь посмотрю.///
А ты не напрягайся: просто нажми ссылку: http://www.armenianlies.org
///Какая трактовка, о чем ты? Я всего лишь даю объяснением тому, почему Стулусон иногда называют Трою Турцией.///
Это «объяснение» предвзятого человека, которому необходимо доказать, что молоко черное, несмотря на то, что оно белое. А приведенному мной есть такое подтверждение, как тюркская топонимия Скандинавии и тюркизмы в языках скандинавских народов.
///Предметом вашей зависти является то, что для нас оскорбительно?///
«Зависть»ю вы называете отношение к вам. Мне лично нечему завидовать.
Пусть тебе одинокий лев скажет назовет причины, по которым вам можно было позавидовать.
///Пустой спор.///
Vаh.
///Может, травкой балуешься?///
Разве что отваром крапивы и дубовых листьев. Особенно хорошо весной тонус повышает.
///Не упоминает о таком важнейшем для тюркологии факте Артамонов.///
Какой смысл артамонову писать то, что противоречит его концепции?
///Если ты утверждаешь, что это есть в оригинале, докажи это. Естественно, не цитируя мне древнеславянский перевод, в котором содержаться сведения переводчика, а не оригинала - я же доказал, что не в древнеславянском, а нормальном (с оригинала) переводе этих сведений нет.///
Я узнавал у А.Алекперова, никаких комментариев к древнеславянскому переводу по поводу «языка ясеского» Мещерский не дает.
Вот еще кое-что: O. Pritsak. The Pecenegs// Archivum Medii Aevi, p. 229
///Не надо проецировать на авторитетнейшего ученого методы иных азербайджанских историков, которые не только скромно пропускали ненужные им сведения, но и напрямую фальсифицировали первоисточники.///
Угу, поэтому видимо, он не указал и того, что Гардизи со слов Ибн Мукаффы (60) и Ибн Хордадбеха возводит родословную "саклабов" к тюркам (Ибн Хордадбех. Книга путей и стран, с. 124), а ал-Марвази рассказ о саклабах поместил в главе, посвященной тюркам (Sharaf al-Zaman Tahir al-Marvazi... p. 22; engl. text. p. 35.).
///А ты не в курсе, что средневековые переписчики, в том числе Библии, вносили в переводы массу своих сведений, чем и объясняется масса противоречий, стилистических несхожестей, логичских нелепостей, географических неточностей и т.д. Поэтому анализ первоисточников и является делом специалистов, а не дилетантов.///
В курсе. И анализ первоисточников является делом специалистов, а не фальсификаторов и конъюнктурщиков.
///Мания преследования, как и было сказано…///
Парафренией мы не больны. Это одна из причин, по которой мы можем вам «позавидовать».
///Источник, пожалуйста.///
Французский знаешь? «Les Аphorismes Romains», Saint-Pétersbourg, 1995, pp. 71-72. Если не знаешь французского, то смотри в «Literary works of the Roman poets», U.B.S. – Publishing, 1998, ссылку я взял оттуда.
///А мы - индоевропейцы, так что схожесть слов в нашем случае не является случайностью.///
А так как мы тюрки, то это случайность…
///Это гипотеза отдельно взятого человека, тюрка. Пристрастность налицо. Готов обсуждать все эти "метатезы", если ты приведешь мнение более непредвзятых лингвистов.///
Вообще-то Вахлиа из Грузии. Но ничего. Лезгин Магомад Таймурханов тебя устроит? Надеюсь, ничего, что он мусульманин? Или то, что в его фамилии присутствует компонент «хан»?
///Когда - во время Крымской войны?///
Вообще на протяжении периода со второй половины 19 века – до 1923 года.
///Как говорил один прораб - "успехов в труде и ба-а-альшого счастья в личной жизни..."///
Хорошо, в такой форме и передам.
///Еще раз тебе говорю - нет хазУр, там хазИры.///
Эээээ, открой оригинал на грабаре и читай.
///А откуда у них «исконно тюркский» этноним?///
Я где-то читал, что «германцы» происходит от индоевропейского «germinhioni» - “красные гунны”, однако утверждать не берусь. Хаи же проживали в области «эрман» и смешались не только с урартами и хурритами, но и с тюрками. Цитату мордмана и капанцяна я уже приводил.
////Во-первых, источники, пожалуйста - да такой глупости при очевидно большем сходстве грузинского с армянским, в отличие от ассирийской клинописи(!) трудно додуматься даже при всей ревности к армянскому авторству. Во-вторых, при чем тут грузины - я тебе про независимые свидетельства говорю - независимые и от армян, и от грузин.///
«К вопросу о происхождении письма иберов» - Р.Хацкелава, Тбилиси, 1987.
«О роли М.Маштоца в создании армянского алфавита» - З.Мамаладзе, СПб., 1998.
///Представь себе - это первое, что делали миссионеры, годами(!) жившие в этой среде. Кардост, вот, 14 лет провели среди гуннов. Уж как-нибудь за это время язык можно выучить. А из 26 албанских племен, упоминаемых античными авторами, к V в. скорее всего уже сформировалась более или менее целостная нация. Говорили, вероятно, на языке гаргарейцев…///
Возможно.
///…по крайней мере, Маштоц создал язык именно для этого языка.///
Не гаргарейцев, а белых хазар.
////Повторяю, наверное, в 100-ый раз - мне неинтересно подтверждать ОБЩЕПРИНЯТЫЕ сведения, я не историк, следовательно, это не мое дело. Если академическая наука назовет албан тюрками, я с этим спорить и проверять это не стану. Я же не проверяю тот факт, что тюрками были, скажем, хазары.///
Да если академическая наука признает албан тюрками, ты и все вы обидитесь и на Марс переселитесь. И попробуете уже тамошнему населению доказать, что Марс впервые обнаружила группа астрономов во главе с известным М.П.Геруни.
///Скорее нацистскую ущербность - по другому трудно назвать статью, претендующую на научность, в которой автор называет армян "хаями".///
Тогда посоветую: в ответ на вопрос «hay es?» бей по морде.
///Я не знаю, как язык своих предков, а язык предков армян Фирудин Агасыоглу "обогатить" ухитрился.///
Если в словарях какого-то слова нет, то не стоит измышлять для него значение. И я привел логическое объяснение неправоты армянских переводчиков.
Я уже говорил о ногайцах - они живут в окружении горских кавказских народов, отсюда вполне вероятные фонетические заимствования.
///Необязательно. К примеру, у армян, живших среди хуррито-урартских племен, сохранилась лексическая и грамматическая основа индоевропейского языка, но фонетика все же стала хуррито-урартской.///
Ссылка на Дьяконова несколько противоречит логике. Чтобы произнести звук, надо иметь в своем языке элемент, этот звук содержащий.
И грамматический строй у вас не полностью индоевропейский. На системе армянского языка сказалось влияние тюркского языка (только без обид, ладно?) – цитаты я приводил. Поэтому такая вещь, как порядок слов в составе предложения у вас схож с тюркским.
///Это всего лишь предположение, сходство этнонимов не является доказательством. Аналогично предположение о родстве удин и гутиев является только сомнительной гипотезой.///
В книге говорится и о тамговых знаках (некоторые по форме буквы «Q», большинство здесь не отпечатаешь), впечатанных на постройках, валунах. У Кавказских албан была схожая символика.
///Неправда. Албаны были изначально христианами монофиститского толка, а вот как раз со стороны Византии были попытки их обращения в христианство диофиситского толка - православие, читай у того же Артамонова. А брезгливость в тюркским кочевникам обуславливалась разностью бытового поведения.///
Если албаны и обращались в монофизитство, то только под воздействием армянской церкви. После прихода арабов албанская церковь была подчинена армянской для того чтобы не допустить единства албан с Византией, основным врагом халифата.
///А предки твои "не побрезговали" исламом, не стоит записывать в свои предки кавказских албан, которые были с армянами одной веры и культуры и которых твои истинные предки истребляли.///
С хаями были единой культуры те албанские племена которые продолжали пребывать в григорианстве. Религия все-таки сильная вещь.
///Ну что, же предлагаю твоему вниманию описание того, как "никакого уничтожения не было":///
«Предлагаю вниманию…» Я же сказал, что были войны.
///И чем же, интересно, была Албания – кавказо-тюркским государством, для которого Маштоц составил кавказо-тюркский алфавит?///
Кавказоязычные южнее Шемахи массово не проживали. А что там создавал маштоц – не знаю.
///Не понял юмора.///
Третий раз говорю: я привел слова мордмана и капанцяна.
///Народная – не значит научая, а я привел научную концепцию.///
Научное – это то, что приведено страбоном («земля атропата»), который никогда здесь не был?
///Ну и что из этого, при чем тут этимология названия «Азербайджан»?///
А я это к тому, что ты говорил по поводу Азербайджана, который возник якобы на территории Ирана.
Олжас Сулейменов:
…“Однажды в Русско – китайском словаре я обнаружил, что слово “албан” китайцы произносят как “азебайжен” (звуки “Р” и “ДЖ” в их языке отсутствуют). Случайно ли это “совпадение” с названием тюркского народа? Ведь по территории Сев. Азербайджана, которая в те давние времена называлась АЛБАНИЕЙ, проходил на заре нашей эры Великий Шелковый Путь. [….] В предгорьях Тянь-Шаня издревле также обитает казахское племя АЛБАН, которое у китайцев по сей день тоже именуется “азебайжен”… (Газета “Панорама Азербайджана” [№3 (3), 31.01.91].)
///Имеет. Я привожу факты конкретных фальсификаций, ты - ни единого.///
Давай-ка я тебе еще приведу источник для вдохновения: «Войны памяти», В.Шнирельман, М., 2003. И Буниятова он опошлил, и Юсифова, и Алекперова, и Асланова, а в качестве опровержения ими сказанного ничего не привел. Это пример того, каким образом вы действуете в историографии («вы» - это потому, что автор в предисловии выражает благодарность некоему арутюнову за помощь в написании книги – значит, писал по заказу). Так что валяй, там много чего по твоей тематике отписано.
///При чем тут Геродот?///
Jазыг Геродот!
…Так, и в переводе в 1986 г. «История в девяти книгах» Геродота на армянский язык привели целый ряд вымышленных фактов, которых нет ни в одном из прежних изданий. Конечно, это, в первую очередь, преследует цель "доказать", что армяне/хаи были преемниками урартийцев, армянское государство и есть государство Урарту.
Например, в армянском тексте книги добавлен отдельный параграф 7 «История» Геродота об Армении и армянах (с.568) в части примечания начинается обработка «Истории» Геродота по-армянски: «Источники, относящиеся к восточной части, ни о чем не говорят, и Геродот не знал даже о том, что Армения расширяет свою территорию за счет этих земель. Об этом он получил информацию только из официальных персидских источников. А эти источники были переведены с греческого языка и получены из арамейского языка (один из древнесемитских языков – С.А.), где Армения (Армениа) по-старому называлась Урарту. Так случилось, что восточную Армению заселили инородцами (урартийцами). До тех пор там жили армяне/хаи, как это показывают Бихустунские надписи..., тогда урартийцев не было» (Геродот, «История...» (на армянском языке), Ереван, 1986, с.576)… подробнее >>> http://karabakh-doc/ru/armyanstvo/arm8-4.php
///Во-первых - какие основания так думать? Во-вторых – никаких айрумов никто в мире, кроме их близких соседей и специалистов, не знал и не знает. Армян упоминают все античные летописцы, начиная с Ксенофонта и Геродота. Какая же запредельная фантазия позволяет утверждать вашим горе-ученым, что армяне позаимствовали свой этноним у тюрок, а не, скажем, наоборот?///
Ты ведь читал Джалилова? Он привел все доказательства.
///Ух ты, армяне, оказывается, просто боятся вернуть вам Карабах. Боятся, понимаешь, карабахского клана. Ты мне сейчас сильно напомнил того мужика, который в своем письме в редакцию какой-то центральной газеты недоумевал – «чего это армян с азербайджанцами не объединятся и покажут этим карабахцам кузькину мать?»///
Армяне/хаи, не имеющие никакого отношения к карабахскому конфликту, с Азербайджаном никогда бы не объединились, потому что «дашнакцутюн» бы не простил. И боятся они именно «дашнакцутюна» в лице карабахского клана (по крайней Армении карабахский клан олицетворяет «дашнакцутюн»).
///Причем тут Тигран Великий и что ты называешь тиграновой стойков? Это когда он захватил и покорил десятки царств и народов?///
Про стойку мы уже проходили. Что же второй части, то именно ЗАХВАТИЛ.
///Опять комплексуем?///
Что??!!!
Тюрки не пИсали себе великую историю, а создавали ее.
///«Пояснения Г.Климова «Красная кабала»» прокомментирую, если дашь почитать.///
Давай адрес, вышлю книгу. А еще лучше – обратись в издательство: «Пересвет», г. Краснодар, ул. Рашпилевская, 106 (вых. Данные «Красная кабала», М., 2001 не были уточнены и написаны неверно.). Хотя обращаться в изд. не надо, в Москве эту книгу найти можно легко.
А отзыв напишешь по адресу: 350062, г. Краснодар, ул. Атарбекова, 15, кв. 53, Миронову Владимиру Леонидовичу. Будет доставлено автору. Тел./факс: (8612) 56-89-68.
///Не знаю, потому как помощь эта – сначала при депортации населения из десятков армянских сел на севере Карабаха///
Какой депортации? Куда? Вот список лиц, занимавших верховные посты по всей НКАО:
18. Давидян С. - председатель КНК Шаумяновского района.
19. Осипов В.В. - секретарь Кировабадского (ныне Гянджинский) горкома КП Азербайджана.
20. Шерунц С.Н. - 2-й секретарь Дашкесанского РК КП Азербайджана.
21. Мкртумян Г.А. - секретарь Ханларского РК КП Азербайджана.
22. Дашян Р.С. - председатель Ханларского РИК.
23. Мирзоев Р.В. - 1-й секретарь Шаумяновского (сельского) РК КП Азербайджана
24. Даниелян Э.С. - секретарь Шаумяновского (сельского) РК КП Азербайджана.
25. Цатурян А.С. - председатель Шаумяновского (сельского) районного КНК.
26. Сараджян А.С. - председатель Шаумяновского (сельского) РИК.
27. Агаджанян В.Л. - председатель Шаумяновского (сельского) Агропрома.
28. Аветисов Д.Г. - зам. министра легкой промышленности (это неважно – Б.).
29. Осипян В.В. - зам. министра местной промышленности (им. в виду НКАО – Б.).
30. Кеворков Б.С. - 1-й секретарь обкома партии НКАО.
31. Мирзоян Д.С. - секретарь обкома партии НКАО.
32. Бабаян С.А. - председатель облисполкома НКАО.
33. Погосян Г.А. - 1-й зам. председателя облисполкома НКАО, председатель Агропрома.
34. Товмасян В.А. - председатель КНК НКАО.
35. Мовсесян З.М. - 1-й секретарь Степанакертского горкома партии.
36. Мелкумян Г.А. - 2-й секретарь Степанакертского горкома партии.
37. Микаелян А.М. - секретарь Степанакертского горкома партии.
38. Товмасян В.А. - председатель Степанакертского горисполкома.
39. Арутюнян Э.В. - председатель Степанакертского городского КНК.
40. Григорян В.С. - 1-й секретарь Аскеранского райкома партии.
41. Михаелян А.Г. - секретарь Аскеранского райкома партии.
42. Кочарян В.Е. - председатель Аскеранского РИК.
43. Исраэлян Ж.М. - председатель Аскеранского районного КНК.
44. Лазарян В.И. - председатель совета Аскеранского РАПО.
45. Закиян В.А. - 1-й секретарь Гадрутского райкома партии.
46. Сафарян В.М. - 2-й секретарь Гадрутского райкома партии.
47. Аванесян Н.А. – секретарь Кельбаджарского райкома партии.
48. Навасардян Э.В. - председатель Гадрутского РИК.
49. Амирджанян А.А. - председатель Гадрутского районного КНК.
50. Оганджанян П.П. - председатель совета Джабраильского РИК
51. Вартанян Э.В. - 1-й секретарь Мардакертского райкома партии.
52. Акопян С.З. - секретарь Мардакертского райкома партии.
53. Джавадян В. С. - председатель Мардакертского райисполкома.
54. Бандамян Р.Х. - председатель Мардакертского районного КНК.
55. Барсегян С.И. - председатель Мардакертского РАПО.
56. Петросян С.К. - 1-й секретарь Мартунинского райкома партии.
57. Адамян М.С. - секретарь Мартунинского райкома партии.
58. Сайранян С.А. - председатель Мартунинского РИК.
59. Петросян Л.Н. - председатель Мартунинского районного КНК.
60. Гарибян Р.С. - председатель совета Мартунинского РАПО.
61. Хачатурян М.А. - 2-й секретарь Шушинского райкома партии.
Как видим, "пятая колонна" была в полном порядке!
Эта "пятая колонна" имела своих людей во всех важнейших структурах республики. Для усиления своих позиций они четко координировали свои действия. При первой же необходимости им немедленно приходила помощь из Москвы. Через свой бакинский центр все они поддерживали связь с Ереваном.
(Чапай Солтанов, «Нашествие», СПб., 2003). Прежде чем ты придерешься к фамилии автора (я тебя опережу и скажу, что он азербайджанец) посмотришь на ссылки гос.архива СССР, который нах. в Москве.
О каких притеснениях (и уж тем более - депортации) карабахских армян после этого можно говорить?
///Это и ежу понятно. Непонятно другое – почему азербайджанские власти содержат беженцев в палаточных лагерях и скрывают от них правду – что Карабах пустой, там не осталось армян?///
Не иронизируй. В Карабахе никто не живет (ну или почти никто). Там стоят войска хайастана (поддерживаемые россией).
//Мне что, продублировать статью Александра Пупко, «...Россия не может оставить Кавказ» (к 85-летию битвы за Кавказ)»?//
Да ради Бога. У меня правда, язык чешется ответить тебе парой армянских дежурных фраз, но лучше я приведу источник:
В.Гурепски «След крови», Варшава, 1993, с. 190.
«Стен Малколм, военный врач: “В конце 1017 года по инициативе представительства Великобритании совместно с Организацией Помощи Ближнему Востоку был построен военный госпиталь, субсидируемый через посольство. Здесь принимали пациентов изнемогавших от свирепствовавшей в тот год эпидемии холеры. (…) Заведение обслуживали 15 военврачей, включая меня и 53 медсестры. В марте 1918 года началось нечто не поддающееся описанию. В Харпуте повсюду велась перестрелка. В наш госпиталь вторглись 10 до зубов вооруженных армян во главе с неким андройником (узнаешь героя?). Их требования сводились к тому чтобы мы не смели кого-либо принимать в госпиталь. В ответ на возражение сэра Малколма, что британские врачи приносили клятву Гиппократа и обязаны принять каждого нуждающегося в медицинской помощи, главарь застрелил одну из медсестер в качестве запугивания. Затем они оставили пятерых из банды дежурить у входа; им был отдан приказ на поражение стрелять в каждого кто попытается войти либо выйти из здания. (…) Через три дня улицы Харпута были усеяны трупами греков, турок, евреев. По всему городу стоял смрад. Некоторые трупы собирали в кучи и сжигали”».
Мне продолжать?
///дали советской армии трех маршалов, одного контрадмирала и десятки боевых генералов…///
Триста тысяч потерянных азербайджанских жизней не в счет.
///Если дашь ссылку или приведешь фрагменты – почитаю. Я, правда, не большой любитель фантастики (разве что Артура Кларка иногда почитываю), но такую бредятину почитаю с удовольствием.///
Готов спорить, В.Гурепски будет обвинен в пьянстве, гомосексуальных отношениях, наркомании, приверженности Исламу, любви ко все турецкому и дружбе с алиевым (для вас уже ведь неважно каким – старшим или младшим?).
///... Как армяне, которых в десятки раз меньше турок с азербайджанцами, устроили им геноцид (и себе заодно). ///
Сто раз говорил – при поддержке того, перед кем исполняли «ламбаду» на карачках.
///Где в это время была турецкая армия и азербайджанские ополченцы, остается только догадываться. Ах да – они, наверное, и громили римлян вместо Ганнибала, Ганнибала вместо римлян, галлов и германцев - вместо Цезаря, шведов - вместо Петра …///
Ты считаешь, что громить – почетно?
