Elmeddin

sizin heç bir kitabınıza nə Buxari, nə Müslüm və nə də başqasına ehtiyacımız yoxdur! bizim öz kitablarımız var. sizin kitablarda olan sapıklıqlar isə gizli bir şey deyil. bizim o kitablardan sitatlar gətirməyimzə gəlincə, bu bizə lazım deyil. biz bunu sadəcə sizə göstərmək üçün edirik. yəni bizim dediyimiz şeylər elə sizin kitablarda da var.

mexaniki səhv? yəqin ki, ibni Teymiyyə də belə səhv edib. hə əxi? o da mexaniki səhv edib deyib ki "şiələr itlərinin adını Əbu Bəkir və Ömər qoyub bütün gün onlara söyürlər" və yaxud "şiələr qəbirlərin ziyarətini Kəbənin ziyarətindən üstün sayırlar. hətta qəbirləri ziyarət etməyənlərə lənət edirlər". eyni qaydada ibni Həzmdə mexaniki səhv edib. "şiələr 9 qadınla evlənməyi cazi bilirlər" sözü sadəcə mexaniki səhvdir. mən bu sözlərin mexaniki səhv olduğuna inanmıram, bunlar açıq şəkildə yalan və iftiradır. sənin sözünə isə inanmaq istəyirəm, çünkü müsəlmanın hüsnü zənni olar, sui zənni yox. hamımız səhv edirik, Allah bizi bağışlasın. Cəmkəran məscidinə gəlincə, məscid harada, nə vaxt tikilib bilirəm. imamın (ə.s) məscididir. ancaq, bu imamın (ə.s) oradan zühur edəcəyi demək deyil. imamın (ə.s) Kəbədə zühur edəcəyi haqqında sünnü və şiə mənbələrdə çox sayda hədislər var. və dediyim ki, Xorasan və Yəməndə isə imama (ə.s) kömək üçün qiyamçıların çıxacağında dair hədislər var. Xorasandan çıxan qara bayraqlı dəstənin rəhbəri imam Həsənin (ə.s) nəslində olan bir Seyyid olacaq. Yəməndən çıxan qırmızı bayraqlıların rəhbəri isə Yəməni ləqəbli birisi olacaq.

12-ci post: 12-ci postu gördük, indi sən 12-ci postdan mənə "imamin ordan chixacagini da bilirem" sözünü göstər.

"Yalan söylədiklərinə görə də ağrılı-acılı bir əzab çəkəcəklər." (Bəqərə surəsi 10-cu ayə) hə, indi sizin sünnənin sadəcə yalan olduğu bir daha ortaya çıxdı. mən harada dedim ki, imam (ə.s) Cəmkəran məscidindən çıxacaq? ümumən mən yazılarımda imamın (ə.s) çıxacağı yer olaraq hara göstərmişəm? indi mənə mənim "imam (ə.s) Cəmkərandan çıxacaq" sözümü göstər. göstərməyənə və mənə iftira atana Allah lənət etsin.

hacı İmran. bu adam kimdir? mənim və ya mənim məzhəbim, məktəbim üçün nə dərəcəli bir şəxsdir? mən sənə dünyaya məşhur olan ibni Teymiyyədən yazıram sən mənə hacı İlqardan. buna deyirlər vahab məntiqi

bəli, təqiyyə ata baba dinindəndir. day sizin kimi dayı və ya dayı oğlu (Yezid və Muaviyə) dinindən yox. Rəsulullah (s.ə.ə) və onun soyundan olan imamların (ə.s) dinindən. bunun (təqiyyənin) Allahın dindindən olduğunu inkar etmək küfürdür. istəyirsən Ali İmran surəsi 28-ci ayə və Nəhl surəsi 106-cı ayəyə bax (bilirsəndə ayələrdən birini belə inkar etmək insanı kafir edər). əgər "yox eee, mən vahabiyəm. mənə öz kitabımdan dəlil gətir" desən aşağıya bax.

bu sözləri məndə xatırlayıram. yalançı ibni Teymiyyədən eşitmişəm. bizim rayonda bir vahabi var. mənə deyirdi ki, "şiə kitablarından namazda əllərin açıq olması haqqında hədis yoxdur". dedim "elə şey olmaz. mən sənə hədisləri tapıb göstərərəm" əxim cavabında tamami ilə sənin kimi cavab verdi "mən şiə alimləri ilə görüşmüşəm. onlar özləri də qəbul ediblər ki, bu haqda hədis yoxdur". məndə biraz axtarış etdim və "Vəsiluşşiə" kitabından o hədisləri vahabinin gözünə soxandan sonra soruşdum "sənin söhbət etdiyin şiə alimi kimdir ki, alimdir amma öz hədis kitabından xəbərsizdir?" vahabi bir söz deyə bilmədi. axı nə desin? O ki yalançıdır. elə müəllimi İhsan İlahi Zahir və İbni teymiyyə kimi

bu sözləri məndə xatırlayıram. yalançı ibni Teymiyyədən eşitmişəm. bizim rayonda bir vahabi var. mənə deyirdi ki, "şiə kitablarından namazda əllərin açıq olması haqqında hədis yoxdur". dedim "elə şey olmaz. mən sənə hədisləri tapıb göstərərəm" əxim cavabında tamami ilə sənin kimi cavab verdi "mən şiə alimləri ilə görüşmüşəm. onlar özləri də qəbul ediblər ki, bu haqda hədis yoxdur". məndə biraz axtarış etdim və "Vəsiluşşiə" kitabından o hədisləri vahabinin gözünə soxandan sonra soruşdum "sənin söhbət etdiyin şiə alimi kimdir ki, alimdir amma öz hədis kitabından xəbərsizdir?" vahabi bir söz deyə bilmədi. axı nə desin? O ki yalançıdır. elə müəllimi İhsan İlahi Zahir və İbni teymiyyə kimi

yaman vurnuxursan haa. indi bu dəqiqə vahabilərin bütün kitablarından Hz. imam Mehdinin (ə.s) dünyaya gəldiyinə və yaşadığına dair hədislər yazacam ondan dincələcəksən.

ibni Hüseyin kimdir? məni nə maraqlandırır o nə edib? yazısından bir parça göstərdim və özünüdə, Əbu Bəkiridə rəzil etdiyi aşkara çıxdı. mənim əqidəmdən gözəl xəbərim var Camkəran məscidi haradadır, nə vaxt tikilib yaxşı bilirəm, imamın (ə.s) harada zühur edəcəyini də yaxşı bilirəm. amma deyəsən sən öz sapık inancından xəbərdar deyilsən! hələ siz anlamadınız ki, Allaha məkan, əl, ayaq nisbət vermək Onu cisimləşdirməkdir. hələ başa düşmədiniz ki, Allah gözlə görülə bilməz, çünki gözlə görülən hər şeyin mütləq eni, uzunluğu, məkanı olmalıdır. belə olan bir şey isə Allah ola bilməz. sizin inandığınız Allah budur! eni, uzunu, müəyyən məkanı, əli, ayağı olan bir cisim. elə bir Allah ki, o məkansız ola bilmir. bu halda sizin inancınızda şirk meydana gəlmiş olur. çünkü sizin inandığınız Allah hər hansı bir məkandadır və Allah əzəldən olduğu üçün Onun məkanı da əzəldən olur. yəni Allah yaradılmadığı üçün, Allah üçün başlanğıc olmadığı üçün, Onun olduğu məkanda yaradılmayıb, Onun olduğu məkanın da başlanğıcı olmayıb. bax siz buna inanırsız amma bunun, öz əqidənizin şirk olduğundan xəbərsiz halda "şirk, şirk" deyib camaata hücum edirsiz. özünüzün şirkin dənizində üzdüyünüzdən isə xəbəriniz yoxdur.

mən elə belə bu kitabçaya baxdım və bir daha gördüm ki, vahabilərin inandığı "sünnə" sadəcə və sadəcə yalandan ibarəttir. məsələn, Allahın lənətinə gəlmiş yalançı iddi edir ki, şiələr "Hz. imam Mehdi (ə.s) Xorasandan zühur edəcək" deyirlər. bu isə onların yalanıdır! şiə heç bir zaman imamın (ə.s) Xorasandan zühur edəcəyini deməyib, əksinə imamın (ə.s) Kəbədə zühur edəcəyini, Yəmən və Xorasandan isə Ona (ə.s) kömək üçün qiyamçıların çıxacağını deyib. yazar kimdirsə Əbu Bəkiri yalançı çıxarıb! çünkü Əbu Bəkir (Allah bizdən razı olsun) iddia edir ki, Dəccal Xorasandan çıxacaq, mütəvatir hədislər isə Xorasandan qara bayraqlı dəstənin qiyam edəcəyini deyir. məsələn ulu sahabə pişiklər atası deyir ki: 2269- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Horasandan siyah sancaklar çıkacak hiçbir güç onların hakkından gelemeyecek sonunda o sancaklar İliya’ya (Kudus’e) dikilecektir.” (Süneni Tirmizî, Fiten kitabı, hadis 2269) hətta bu xəbər o dərəcədə mütəvatirdir ki, Abbasilər Əməvilərə qarşı qiyam qaldıranda qara bayraqlar ilə Xorasandan çıxış etdilər. Allah onlara lənət etsin.

Siğətul İslam Əllamə Şeyx kuleyni (r.a), "əl Kafi", cild 1 (Ağıl və cəhalət kitabı, elmin fəziləti kitabı, Tövhid kitabı, Huccət kitabı) Şeyx Səduq (r.a), "Uyunu əxbarir Riza (ə.s)" Şeyx Səduq (r.a), "əl etiqad" Seyyid Razi (r.a), "Nəhcul bəlağə" "Səhifeyi Səccadiyə" Əllamə Təbətəbai (r.a), "Əl Mizan fi təfsiril Quran"

siz və mənbə? hansı mənbə? Seyf ibni Ömər kimilərinin uydurduğu mənbələr? yoxsa Meymun rəcmindən, Allaha məkan, zaman, əl, ayaq və başqa sifətlər isnad edən Buxari kimi mənbələr? bizim ilk mənbəmiz, Rəsulullahın (s.ə.ə) dediyi və Hz. imam Əlinin (ə.s) yazdığı "camia" və "cifr" kitablarıdır. bu iki kitab və xanım Fatimənin (s.ə) kitabı imamlarımızda olduğundan və onlar (ə.s) Rəsulullahın xəlifələri və Allahın təyin etdiyi imamlar olduğundan bizim məzhəbimiz bir başa Allaha və Rəsuluna söykənir. əlimizdə olan hədis kitablarına gəlincə, imamlarımızın (ə.s) səhabələri Onlardan (ə.s) eşitdiyi hədisləri yazır və kitab halına salırdılar və nəhayət şeyx Kuleyni (r.a) bu hədisləri böyük bir kitab halına saldı ki, bu kitab "əl Kafi"dir. O saat hücüma keçirsən,nə olub?Buxarini qəbul etmirsənsə özün bilərsən.Hər halda alimlərə görə bu kitab hədis kitabları içərisində ən səhih olanlarından biridir. Camia və Cifr nə kitablardır belə,hanı onlar? Kafi kitabında neçə hədis Peyğəmbərdən (s.a.s) rəvayyət olunur? Varsa onun bütün cildlərini bura yerləşdir.Sən Buxarini oxuduğun kimi Kafini də yaxşı oxumusan? birincisi, mən hücuma keçmədim, olanları dedim. Bəlkə deyəsən ki, Buxari meymunların zina etməsi və digər meymunların o iki meymunu rəcm etməsi haqqında hədis nəql etməyib? ikicisi, hansı alimlər Buxarinin kitabına səhih deyir? alimlər sözündən məqsədin sünnü, nurçu, vahabi alimləridirsə onda bizim alimlərdə Kafi üçün "ən mötəbərkitabdır" deyiblər. üçüncü olaraq, Camiə və Cifr kitabları Hz. imam Əlinindir (ə.s). Rəsulullah (s.ə.ə) deyib, Hz. imam (ə.s) isə yazıb (Camiə kitabında əhkam haqqında yazılıb və bunu Buxari və Müslimdə nəql edib). dördüncü olaraq, hədislərin imamlardan (ə.s) nəql olunmasında heç bir problem ola bilməz çünkü imamların (ə.s) sözləri Rəsulullahın (s.ə.ə) sözüdür. necə ki, Rəsulullah (s.ə.ə) deyib: "Mən elmin şəhəriyəm Əli isə onun qapısıdır". və beşinci olaraq, əlinizə yalançı Osman Xamisin yazdığı "Kafi kitabına səyahət" adlı kitab keçib deyə elə bilirsinizki siz Əjdahasız? sən heç narahat olma, Xamisin yalanlarını (Əfəndini unutmuram) cavablamışıq.

"hörmətli" vahabilər, imam Xumeyniyə (r.a) nisbət etdiyiniz fətva üçün link verin. Ayətullah Fazil Lənkəranin (r.a) risaləsinə heç baxmadım. çünkü siz hər zaman ancaq uydurma və yalan yazırsınız. onun üçün baxmağa ehtiyac hiss etmədim. indi sizə link verirəm, Fazil Lənkəranin (r.a) sözlərini mənə göstərinin: Hz. Ayətullah əl Uzma Faliz Lənkərani (r.a), "İzahlı şəriət hökmləri" dediyiniz şeylərin olub olmamasına t.na qədər siz Savadsızın yuxarıda yazdığı fətvalara və bunlara baxın: İbn Nəcim Əl-Hənəfi yazır: واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة فقيل لا يدخل بـها ما لم تبلغ ، وقيل يدخل بـها إذا بلغت تسع سنين ، وقيل إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بـها وإلا فلا (Alimlər) Kiçik yaşlı qız uşağı ilə cinsi əlaqənin vaxtında ixtilaf etmişlər. Bə`ziləri "Baliğ olmamış cinsi əlaqə olmaz", bə`ziləri "9 yaşına çatsa olar", bə`ziləri isə "Əgər toppuş olsa və cinsi əlaqəyə taqəti çatsa onunla cinsi əlaqə olar, əks halda isə olmaz" demişlər. İbni Nəcim əl ənəfi, "əl-Bəhrur-Raiq" 3/211

siz və mənbə? hansı mənbə? Seyf ibni Ömər kimilərinin uydurduğu mənbələr? yoxsa Meymun rəcmindən, Allaha məkan, zaman, əl, ayaq və başqa sifətlər isnad edən Buxari kimi mənbələr? bizim ilk mənbəmiz, Rəsulullahın (s.ə.ə) dediyi və Hz. imam Əlinin (ə.s) yazdığı "camia" və "cifr" kitablarıdır. bu iki kitab və xanım Fatimənin (s.ə) kitabı imamlarımızda olduğundan və onlar (ə.s) Rəsulullahın xəlifələri və Allahın təyin etdiyi imamlar olduğundan bizim məzhəbimiz bir başa Allaha və Rəsuluna söykənir. əlimizdə olan hədis kitablarına gəlincə, imamlarımızın (ə.s) səhabələri Onlardan (ə.s) eşitdiyi hədisləri yazır və kitab halına salırdılar və nəhayət şeyx Kuleyni (r.a) bu hədisləri böyük bir kitab halına saldı ki, bu kitab "əl Kafi"dir.

səs gəlmir

mövzu haqqında yazmağı fikirləşən var?

əvvəla o şəklini verdiklərinin heç biri (imam Xumeynini (r.a) çıxmaqla) şiə alimi deyil! çünkü şiə alimləri sizinkilər kimi dövlətə tabe olmur və dövlət tərəfindən təyin olunmur və dövlətdən maaş almırlar! ikinci olaraq siz nə üzlə belə şeylərdən danışırsız sapık vahabilər?

sənin başın rical elmindən bir şey qaynadır? alim səhvsiz deyil bəli amma hədisin zəif və ya səhih olduğunu alim öz nəzərinə görə deyil ravinin şəxsiyətinə görə deyir. o ki qaldı o kitabların məndə olub olmamağına, o kitablar məndə yoxdur.