Голодомор - забытый геноцид

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Выжившее поколение называет Голод "забытым геноцидом"

Молодая женщина плачет у памятника жертвам Голодомора. Киев, 11 ноября 2008 года.

09.12.2008

Трагедия Голода, в отличие от Украины, в Казахстане замалчивается. Между тем в эти дни мировая общественность отмечает 60-летие Конвенции ООН о предотвращении и наказании преступлений геноцида.

В ноябре Украина отметила 75-ю годовщину Голодомора, который явился следствием коллективизации и привел к гибели миллионов людей в бывшем СССР. Правительство Казахстана же продолжает замалчивать эту трагедию.

Голодомор – лишь одно из преступлений, совершенных советским руководством в годы так называемой классовой борьбы: массовой коллективизации, репрессий и так далее, в ходе которых имели место повсеместный голод, разруха, этническая чистка, нарушение традиционного уклада жизни одних кочевых народов, выселение из родных земель - других, приведшие к массовой гибели целых народов и этносов.

И когда в постсоветских государствах продолжают переосмысливать историю коммунистической эпохи, возникает вопрос: почему одни преступления советской эпохи международным сообществом признаются, а другие - остаются малоизвестными?

Татьяна Невадовская была еще юной девушкой, живущей в казахском ауле Шымдаулет, когда она начала записывать в свой дневник ужасающие последствия искусственно организованного массового голода на всей территории Казахстана в начале 1930 годов.

В один из тех дней 19-летняя Татьяна Невадовская, переехавшая в голодающий Казахстан вместе с

Татьяна Невадовская пытается помочь умирающему от голода казаху за несколько минут до его смерти. Казахстан, 1933 год.

родным отцом, сосланным профессором, во время прогулки столкнулась с молодым казахом, изможденным, обессиленным от голода. После этой встречи она описала в своем дневнике событие, свидетелем которого она была.

«Ранняя весна 1933 года. Я шла с кем-то из специалистов, со мной был фотоаппарат. На дороге сидел обессиленный, истощенный казах. Он с трудом тащился с полевых работ, обессилел, стонал, просил и есть, и пить.

Я передала фотоаппарат своему спутнику и поспешила принести воды. Казах пил с жадностью. Я не заметила, когда мой товарищ меня сфотографировал. Я снова поспешила домой, чтобы принести голодающему кусочек хлеба и сахара. Когда я подошла к нему с хлебом, он уже был мертв».

Пятьдесят лет спустя Татьяна Невадовская пришла в Центральный государственный архив Казахстана в Алматы и передала свой личный архив, в том числе фотографию, которую сделал ее спутник во время той встречи с голодающим молодым казахом, сборник собственных стихов, рисунки и дневник, который она назвала “Ужасные, голодные 1932 - 1933 годы”.

Фоторепродукция страницы дневника Татьяны Невадовской о Голоде в Казахстане.

Эти материалы явились редкими свидетельствами той части истории Советского Казахстана, когда приблизительно от полутора до двух с половиной миллионов казахов (по другим сведениям - около двух третьих казахов) погибли в результате искусственно организованного советской властью голода. Голод был следствием насильственного перевода традиционно кочевых казахов к оседлости и полной конфискации всего домашнего скота. Казахов лишили тем самым единственного источника существования.

В своем дневнике Татьяна Невадовская ставит перед собой важную цель. В тонкой тетрадке 19-летняя Татьяна записала: “В память об этой национальной трагедии во время того периода - страдания, которое не было ни заслужено, ни оправдано, - я установлю памятник на этом месте, так же как устанавливают обелиски над могилами неизвестных солдат”.

В 1992 году давняя мечта Татьяны Невадовской, казалось бы, начала сбываться. Правительство Казахстана, недавно объявившее свою независимость, под давлением ученых и общественности заявило о своем намерении соорудить памятник жертвам того страшного голода. Однако и 16 лет спустя, на участке, где должен был уже стоять этот памятник, лежит одинокий камень с надписью «Здесь будет установлен памятник…». Лишь 31 мая в Казахстане отмечается как День памяти «жертв политических репрессий».

Талас Омарбеков – казахский публицист и историк, один из авторов многочисленных исследований о причинах и последствиях самого массового голода в истории Казахстана.

Он обвиняет руководство независимого Казахстана в том, что оно продолжает хоронить прошлое своей страны, предпочитая не портить свои отношения с Кремлем и пытаясь скрыть роль тогдашнего руководства Казахстана в преступлениях коммунистической эпохи. Талас Омарбеков говорит:

- Нынешнее руководство должно наконец осознать, что дальше скрывать проблему массового голода

Камень с обещанием построить на этом месте памятник жертвам Голода был установлен в Алматы еще в 1992 году.

опасно. Поскольку если сейчас удастся скрыть эту проблему, то следующее поколение непременно поднимет ее так или иначе. И затем она будет широко обнародована. Тогда новое поколение задастся вопросом, почему руководство нашего времени, несмотря на многочисленные факты и документы, которые имелись на руках, несмотря на все исследования, которые были проведены, несмотря на широкое обсуждение в обществе, отказалось поднять эту проблему. Страх перед Россией был одной из причин, вызвавшей этот страшный голод. Если продолжать оглядываться на Россию и сегодня, то ни к чему хорошему это нас не приведет.

Отношение Казахстана к событиям 1932-1933 годов противоположно отношению к истории голода в той же Украине, где в ноябре на уровне государства была отмечена 75-я годовщина Голодомора, к чему было приковано внимание всего международного сообщества.

В театрах прошли постановки, спектакли, посвященные голоду. Были созданы документальные фильмы и выпущены массовыми тиражами книги, свидетельствующие о масштабе голода и количествах его жертв. Годовщина Голодомора получила широкое освещение в западной прессе.

Президент Украины Виктор Ющенко, вице-президент США Ричард Чейни и его супруга Лейн у памятника жертвам Голодомора. Киев, 5 сентября 2008 года.

Папа Римский Бенедикт произнес в Ватикане свою молитву по жертвам Голодомора на украинском языке во время его еженедельного обращения. И когда президент Украины Виктор Ющенко выступил с речью на недавно открытом мемориальном комплексе «Голодомор» в Киеве, рядом с ним стояли президенты Польши, Грузии, Латвии и Литвы, а также другие высокопоставленные гости из других стран. И все они почтили память жертв голода.

Директор представительства американского Национального Демократического Института в Украине Марта Коломайэц изучала проблемы Голодомора несколько лет. По ее словам, изучение этой темы началось еще в начале 1980 годов при непосредственной поддержке украинской диаспоры на Западе.

Но понадобились годы, прежде чем большинству украинцев стала известна правда о Голоде. И тот факт, что это было организовано советской властью, – главная причина, которая побудила Виктора Ющенко и других называть Голодомор геноцидом. Марта Коломайэц говорит:

- Еще в 1998 году, 10 лет назад, лишь 40 процентов украинцев знали, что голод был, и считали, что это было не чем иным, как геноцидом против украинского государства. Начиная со Дня независимости Украины в 1991 году, были попытки предать гласности факты о голоде. Служба безопасности Украины представляла архивные документы, свидетельствующие о Голоде и его жертвах, которые стали доступны широкой публике. Я думаю, что правительство Украины при президенте Викторе Ющенко сделало много, чтобы предать гласности все факты о Голоде, с тем чтобы подобная история в будущем не повторилась.

Относительно количества жертв Голодомора в Украине приводятся разные цифры - от 3 до 10 миллионов. Это не точные цифры.

И все же Голод в Украине – лишь одна из многих организованных трагедий, в ходе которых систематически уничтожали миллионы людей во времена режима Иосифа Сталина.

Голод начала 1930 годов, явившийся результатом политики принудительной массовой коллективизации, истребил почти все сельское население не только в Украине, но и особенно - в Казахстане, где в те годы городское население составляло меньше 10 процентов общей численности. А также - и на Волге, и в северных областях Кавказа России, и в некоторых частях Средней Азии. В общей сложности 14 миллионов человек, как принято считать, умерли в результате массовой коллективизации, когда весь урожай зерновых и весь домашний скот отбирались в пользу колхозов.

Еще миллионы людей погибли в ходе сталинских чисток в конце 1930-х при принудительных переселениях, которые производились в массовом порядке накануне и во время Второй мировой войны. Сотни тысяч крымских татар, калмыков, чеченцев, ингушей, балкар, карачаевцев, турок-месхетинцев, приволжских немцев - фактически все неславянской группы - гибли в результате политики принудительного переселения, проводимой все более и более параноидальным режимом.

Точные статистические данные отсутствуют, но ряд историков утверждает, что по крайней мере 50 миллионов человек были убиты или уничтожены в результате советской политики «классовых чисток», политических репрессий, переселения и массовой коллективизации до середины 1950 годов.

Профессор истории из университета в Торонто Линн Вайола занималась исследованием истории преступлений сталинского периода. Находясь в Москве, где она приняла участие в международной научной конференции по истории сталинизма, Линн Вайола отметила, что видела своими глазами подлинные документы: отчеты, рапорты и докладные записки, в которых приводятся точные данные и детали о голоде 1930 годов и явные свидетельства того, что Москва была хорошо информирована о людских потерях в ходе коллективизации.

Однако два наиболее важных архива остаются закрытыми – архив Федеральной службы безопасности России, являющейся правопреемницей ОГПУ-НКВД-КГБ (органов безопасности советской эпохи), и архив Кремля.

Без обширных материалов этих двух архивов любое историческое представление о коллективизации, политических репрессиях, переселениях или других советских кампаниях будет неполным.

Тем временем, считает Линн Вайола, у исследователей имеется вполне свободный доступ к историческим материалам в архивах бывших советских республик, но в них очень мало свидетельств о мотивах политики в эпоху сталинизма. Но, тем не менее, эти материалы могут оказаться очень важными, поскольку такие страны, как Украина и Казахстан, надеются на то, что Голод 1930 годов мировое сообщество признает как геноцид.

Украинская Верховная Рада уже признала Голодомор как геноцид против украинского народа и активно добивается международного признания.

Казахстан в этом направлении не предпринял никаких шагов, но ученые и общественные деятели в стране определяют голод как «геноцид против казахов».

Такие исследователи, как Талас Омарбеков, полагают, что имеющиеся исторические свидетельства полностью подтверждают именно такое определение: Голод преднамеренно предназначался против кочевых казахов.

Конвенция ООН от 1948 года по геноциду дает именно такое определение этому преступлению.

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Жасарал Куанышалин, Алматы

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Во-первых, геноциды, подобные тому чудовищному геноциду, который был совершен в 31-33 годах ХХ века против казахов, вообще относятся к чрезвычайно редким явлением не только в рамках бывшего Советского Союза, но и во всей истории человечества!

К примеру, в этом отношении даже украинцы, которые жестоко пострадали вследствие гибели 10-15 процентов своей численности из-за этого геноцида, значительно «уступают» казахам, у которых погибло более 50 процентов всей нации и еще примерно 25 процентов разбросало по различным странам. Разумеется, не совсем, видимо, этично определять тяжесть последствий геноцида таким образом, но если учесть, что в этом мире все познается в сравнении, приходится делать это поневоле.

Поэтому, во всем мире очень мало наций и государств, которые могли бы сравняться именно с казахами и Казахстаном в плане их права и обязанности специально увековечить в законодательном плане подобное злодеяние на всенародном, общенациональном и международном уровне в качестве геноцида, совершенного против них.

И если Израиль и Армения уже давно осуществили такую меру, а Украина осуществляет ее нынче, спустя 75 лет после трагедии, благодаря решительным действиям своего президента Ющенко, правительства и парламента несмотря даже на чинимые кем бы то ни было препятствия (особенно со стороны российского руководства), то власти Казахстана во главе с Назарбаевым не только не берутся за это дело, но и хранят гробовое молчание, словно в рот воды набрали!

Ситуация, понятное дело, позорная! Но что поделаешь, если, с одной стороны, нам «посчастливилось» иметь такую вот разбойную власть, занятую только разграблением народа, и, с другой стороны, слабосильное подобие оппозиции, неспособной ей противостоять? Вот и приходится поневоле терпеть даже столь очевидный позор...

Во-вторых, казахский народ – это вообще народ с очень тяжелой и очень трагичной судьбой. Подтверждение тому – еще до «Голощекинского геноцида», жертвой которого стали 2,5 миллиона казахов, ему пришлось дважды пережить подобные же геноциды. Первый из них - ДЖУНГАРСКИЙ ГЕНОЦИД 1723 года, вошедший в историю под названием «А?табан ш?бырынды, Ал?ак?л с?лама» (по-русски условно – «Великое бедствие»), унеся с собой жизни 1,5 миллионов казахов из 3-х миллионов и навеки оставив в памяти народа языком поэзии, словно горестный памятник, знаменитую песню «Елім-ай!» («О, моя страна!»), а второй – хоть и редко упоминаемый сейчас, но также «проглотивший», в свою очередь, 1,5 миллиона казахов искусственный Голодомор 1921-23 годов.

В целом, выходит, только из-за этих трех геноцидов в чистом исчислении погибло более 5,5 миллионов сыновей и дочерей нашего народа. А если прибавить к этому не увидевших белого света, нерожденных потомков тех 5,5 миллионов, то эта цифра увеличится в несколько раз, еще более сгущая казахскую трагедию. Именно поэтому общая численность казахского народа, которая, не будь этих геноцидов, должна была составить как минимум 40-50 миллионов, ограничена нынче 14 миллионами во всем мире и 9,5 миллионами – в Казахстане.

Я еще в далеком 1988 году сделал специальный анализ этих явлений и опубликовал в 6-м номере журнала «Жалын» того же года статью под названием «СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ (раздумья по поводу увековечения в памяти жертв «А?табан ш?бырынды» и голода 30-х годов)», где говорил о необходимости сооружения в этой связи специального МЕМОРИАЛА в Казахстане. Увы, в течение прошедших с того времени 20 лет данная проблема остается на положении «воза, и поныне находящегося там же». И, безусловно, пока «балом правит» режим личной власти Назарбаева, положение и будет оставаться таковым...

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

HUNN

Ничем не оправданная трусость казахстанских властей.Они боятся даже своей тени и не осознано предают свой народ , значит ещё .... неизбежен .Ющенко уже вошёл этим как один из великих отцов украинского народа . Слава гражданину и ПРезиденту Украины Ющенко !!!!!!РОссия сама виновата , не надо ей называть себя правоприемницей СССР , ей надо отрешиться от этого , иначе человечество её не поймёт .

Изменено 31 января, 2011 пользователем SUMGAYIT

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Аполлоныч, Семипалатинск

Высказывания в адрес сегодняшней России некорректные. Как всем известно, в России сменился политический строй и она не может и не должна отвечать, за все те преступления, совершенные большевиками на территории бывшей Российской империи. Но мы должны знать подлинные имена преступников и требовать такого расследования от государства.

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Akskl, USA

...Голод собрал в Казахстане обильную дань. Например, согласно результатам первой переписи 1926 года на территории Казахской АССР проживало 3628 тысяч коренного населения. Но уже через 12 лет в переписи 1939 года фиксируется убыль в 1321 тысяч человек, то есть происходит уменьшение совокупности на 36,7%10.

А по данным Центрального Управления народно-хозяйственного учета Госплана СССР население Казахстана с 5873,0 тыс. человек за 1932 год сократилось до 2493,5 тысяч человек, и эмигрировали за этот период из Казахстана 1,3 млн. человек11. Смертность и уровень миграционной подвижности за этот период были высокими среди всех национальных групп Казахстана - русских, украинцев, уйгур, дунган, но

эти показатели среди казахов все же на порядок выше, потому что кочевники традиционно не имело навыков земледельческого труда. По подсчетам демографа М. Татимова казахи во время коллективизации потеряли 2100 тысяч человек, что составило 42% казахского населения и плюс к этому миллионы людей выехали за пределы республики. Созданная по советскому образцу казахская государственность 1920 года нисколько не защитила своих граждан от катастрофы в мирное время.

Примерные масштабы невосполнимой убыли коренного населения Казахстана в годы трагедии определяются в пределах около 2 млн. человек или 49% от первоначальной численности.

Из приведенных данных видно, что масштабы голода, вызванного тотальным разрушением хозяйства, были воистину страшными. Утратив скот, обитатели Степи лишались традиционного для них мясомолочного рациона питания. Хлеб в ауле в силу неурожая также отсутствовал. Покинуть зону бедствия не всегда удавалось. Для бесскотного казахского крестьянства огромная Степь из кормилицы превратилась в ловушку. Голод и связанные с ним эпидемии деформировали нормальный процесс демографических переходов в самом их начальном этапе. Коренное население республики смогло быстро преодолеть глубоко кризисное явление только потому, что последнее застало его на самой ранней стадии развития народонаселения, т.е. на первых фазах демографической эволюции. Прежняя численность была восстановлена почти через 40 лет, в 1969 году. ...

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Жасарал Куанышалин, Алматы

Аполлоныч, нельзя ли будет уточнить, какие именно "высказывания в адрес сегодняшней России" вы считаете "некорректными"? Если вы имеете в виду мнения об ответственности за содеянное и необходимости покаяния, то в этом нет абсолютно ничего некорректного.

Да, наверное, это было бы некорректно, если Россия была лишь одной из 15-ти бывших советских республик. Но она не является таковой. Россия, как вам должно быть известно, является официальной, международно признанной ПРАВОПРЕЕМНИЦЕЙ СССР. И этим все сказано.

Поэтому было бы лучше всего, если нынешнее российское руководство на самом высоком государственном уровне признало факт ГОЛОДОМОРА и покаялось за это вместо того, чтобы столь упорно, раздраженно и обидчиво отрицать совершенно очевидный факт геноцида (именно ГЕНОЦИДА) со стороны СССР собственного народа, включая сюда не только казахов и украинцев, бесспорно пострадавших более всех других по удельному весу погибших от ГОЛОДОМОРА, но также русских и другие этносы.

Ибо, поверьте, подобный шаг означал бы отнюдь не унижение России, а, напротив, ее возвышение. Потому что сие – несомненно благородный поступок, означающий собой не только политическое, но и, что даже важнее, морально-нравственное и психологическое очищение от скверны. Ведь именно поэтому современная Германия, хотя она не является фашистской страной, покаялась за преступления гитлеровской Германии. Как ее правопреемница. А это только увеличило уважение к ней со стороны всего мирового сообщества. Разве не так? Или вас, как это нередко наблюдается, начнет коробить от такого сравнения? Если так, то мне будет очень жаль. В таком случае, конечно, нам будет весьма и весьма трудно понять друг друга...

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Марьяна, Киев

Сочувствую и солидарна с казахами! Об єтом должен знать и помнить каждый , чтобы это не повторилось никогда. У нас с Вами общая колониальная история и опыт отношений с Москвой. Москва действовала одинаково в Украине, в Казахстане, на Кубани и Северном Кавказе. Не надо обманываться по поводу классовых причин, цель была одна- уничтожение нации и сломлении всякой воли к сопротивлению московской колонизации. В Украине в 1918-1920 существовало независимое государство- Украинская Народная Республика,был подьем национального самосознания. Большевики завоевали Украину но не осмелились юридически ликвидировать независимость, боясь восстаний. Все делалось постепенно. Де-юре, Украина до подписания союзного договора 1922 года была полностью независимым государством УССР с марионеточным прокремлевским правительством в Харькове. После 1922 постепенно украинские министерства ликвидировались или подчинались Москве. Получив всю власть, Кремль взялся за украинцев системно. Документы показывают, что массовый Голодомор планировался за три года до 1932. В 1929 году провели массовые аресты интелигенции которая могла возглавить возможное противодействие власти, а потом - организация Голода и физическое истребления милионов людей. Задействованы в этом были все партийные и силовые структуры: разнарядки по хлебозаготовле давали из ЦК ВКПб и контролировали их исполнение, принудидельное изьятие продовольствие обеспечивал апарат ГПУ, армия и погранвойска оцепляли целые територии чтобы препятсвовать переходу умирающих от голода людей в соседние республики или в города. Убив миллионы людей, на их место по плану Кремля тут же завозились переселенцы из России. Уверена, что так Москва действовала и в Казахстане. Путинская Россия никогда не признает Голодомор в Укрине или Казахстане, потому что продолжает ту политику, которую проводил Сталин, Катерина Вторая и Петр Первый. Колонизация и покорение соседних народов- это актуально для Кремля и сегодня!

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Аполлоныч, Семипалатинск ( представитель 5-й колонны. прим. - моё)

Не хватает знаков всяких, а для нормального комента-букв! Конечно меня коробит от нападок на Россию, которая никогда не была и не будет правоприемницей преступного коммунистического режима, как бы вам это не хотелось доказать!

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Жасарал Куанышалин, Алматы

Аполлоныч, и все равно непонятно, почему вам не хватает "знаков всяких" и куда подевались "буквы для нормального комента"?! Всем хватает, а вам, почему-то, нет! Я, к примеру, не жалуюсь на подобный "дефицит".

А по поводу того, что вас "коробит от нападок на Россию", я, разумеется, искренне вам сочувствую. Но опять-таки не понимаю, почему вы говорите о России как о "правоприемнице преступного коммунистического режимы"?! Я же этого не говорил. Я лишь констатировал тот неоспоримый факт, что Россия - общепризнанная в мире правопреемница СССР. Ибо нигде не читал и не слышал, пока, чтобы Россия отказалась от этого правопреемства.

Но если для вас понятия "СССР" и "преступный коммунистический режим" являются полностью тождественными, адекватными понятиями, то это уже, увы и ах, не моя, а ваша проблема. Как бы вам это ни хотелось опровергнуть...

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Васек, Курчум ВКО

11.01.2009 11:53

В последнем номере газеты "Караван" есть итересный материал по голодомору в Казахии. Вообще нужно объявить какой-то отдельный день Днем памяти жертв голодомора в Казахии. Надо институту истории создать отдельное подразделение, которое бы посвятило свою деятельность данному факту. А ведущей партии Казахстана "Нур Отан" призвать все население страны вспомнить свое прошлое и не быть людьми без памяти ( манкурты. прим.- моё) про которых писал Чингиз Айтматов. Это ведь страшно, когда многомиллионное население РК, прекрасно сегодня чувствующее себя на нефти и газе и других природных ресурсах, не вспоминает о прошлом, о голоде, о безвинно погибших. А потомки тех, кто тогда устроил геноцид, сегодня продают казахский алюминий и другие цветные металлы за бугор.

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Валерий Михайлов: Во время голода в Казахстане погибло 40 процентов населения

Валерий Михайлов, главный редактор журнала "Простор".

09.12.2008

Болат РЫСКОЖА

Гость нашего радио Азаттык - главный редактор литературного журнала «Простор» Валерий Федорович Михайлов. Наш разговор пойдет о голоде 1930-х годов в Казахстане. Эта тема до сих пор покрыта белыми пятнами.

Валерий Михайлов - автор книги «Хроника Великого джута», которая вышла в Казахстане в мае 1990 года, буквально сразу же после отмены цензуры первым и последним президентом СССР Михаилом Горбачевым. Книга до выхода в печать готовилась в тщательной конспирации.

60 ЛЕТ ЖИЗНИ ПОД КОЛПАКОМ И СТРАХОМ

–Валерий Федорович, не так давно в печати поэт Олжас Сулейменов высказал мысль, что писатели обошли стороной трагедию казахского народа – голод 1930-х годов. В ответ группа писателей, которые выпустили романы, очерки, рассказы на тему голода, заявили, что Олжас Сулейменов просто не читает казахстанских писателей. Вы как думаете, достаточно ли в Казахстане публикаций на эту тему?

– Вы знаете, тут, наверное, правду надо искать посередине. И Олжас Сулейменов по-своему прав, и правы те, кто возражает ему. Дело в том, что тема народной трагедии 30-х годов, тема конфискации, коллективизации, по-моему, казахстанскими писателями еще до конца не осмыслена и тем более не воплощена в художественном творчестве. Но на то были объективные причины: долгое время тема голода была под запретом.

Трагедия произошла в 30-х годах, а говорить о ней стали только в конце 80-х. И то - очень осторожно. Первоначально - в романах и повестях русских писателей: Василия Белова, Виктора Астафьева, Федора Абрамова, Сергея Залыгина, - а затем, уже к концу развала СССР, появились книги казахских писателей. И постепенно правда пришла к народу. Люди узнали, какой трагедией обернулась гибель крестьянства. И Россия и Казахстан были крестьянскими государствами, потому что основная масса народа жила в сельской местности.

Когда я начал собирать материалы к своей книге, то выяснилась странная картина: практически ничего не было на эту тему. О самой страшной трагедии казахов, о гибели почти 40 процентов населения от голода – никаких свидетельств. Лишь крохотные, разрозненные данные, косвенные намеки на беду.

Правда, в 1988 - 1989 годах в малотиражной казахской прессе появилось несколько воспоминаний, где прямо рассказывалось о трагедии. Среди них были заметки Гафу Каирбекова, где он вспоминал о беседах с Габитом Мусреповым. Но ведь это лишь немногие эпизоды той огромной беды, что пережила республика.

60 лет власть запрещала даже говорить на эту тему. Но люди, спасшиеся в голоде, разве могли об этом

Люди покидают родные места, спасаясь от голода. Казахстан, 1930-е годы.

забыть! И только дома, в кругу семьи, они могли иногда рассказывать об этом, да и то очень тихо и осторожно.

А когда вдруг все перевернулось и Советский Союз стал разваливаться на части, вот только тогда заговорили на эту тему. Хотя опять же – не совсем так, как надо бы. Рассказывали, как правило, только о личной беде, не затрагивая причин трагедии, постигшей всю страну.

Вспомним Великую Отечественную войну. Прошло более 60 лет, а до сих пор мы бесконечно возвращаемся к этой теме. И каждый раз заново показываем трагедию и ужас войны, во всех ее безобразиях. Тысячи книг, фильмов, спектаклей, песен, конференций, скульптурных изваяний посвящены теме войны. Целые институты изучают историю Второй мировой войны.

И еще об этом будем много и долго писать, говорить и каждый раз будем заново переживать войну, плакать, вспоминая погибших. И это правильно. Для чего это делается? Чтобы война такого масштаба больше никогда не повторилась на нашей земле. И чтобы мы никогда не забывали тех, кто сложил голову ради нашей свободы. Но теперь вернемся к теме голода.

Мое мнение таково: массовая гибель крестьянства, кормильцев страны – непреходящая, незабываемая трагедия. В сердца людей, в народной памяти такое впечатывается навечно. Казахстан пострадал больше всех других республик, но и в России, и в Украине бедствие было очень большим.

Я не возьмусь сравнивать эту беду с Великой Отечественной войной, все-таки это - разные вещи. Но, по-моему, то, что случилось в Казахстане, сами казахи никогда не забудут, и дай Бог, чтобы все казахстанцы да и весь мир об этом помнили. Говорят, история ничему людей не учит, все со временем тускнеет и забывается. Если так, то очень печально. Горькие уроки истории затем и даются, чтобы делать из них верные выводы и не повторять беды.

ТЕМА ГОЛОДОМОРА ЖДЕТ СВОЕГО МУХТАРА АУЭЗОВА

– Как вы думаете, почему казахстанская власть избегает этой темы? Ведь посмотрите, как украинцы громко поднимают эту тему. При этом лично сам президент Виктор Ющенко раскручивает тему Голодомора.

– Вот именно, раскручивает… Президент Украины обвиняет в Голодоморе сегодняшнюю Россию… Но ведь нет сегодня той власти, которая была тогда, в начале 30-х. К кому претензии? Ведь все народы пострадали от Советской власти, а больше всех - сами русские.

Если сравнивать масштабы бедствия, то отнюдь не украинцы понесли самые большие потери, а казахи. Но казахстанская власть, зная это, не политиканствует. Политиканство – игра на народной беде. Необходимо всестороннее, глубокое, в русле мировых процессов, исследование этой трагедии. И это – дело не только власти, политиков, но и философов, историков, деятелей культуры, всей общественности. Только потом может состояться исторический суд над виновниками трагедии. Я думаю, его время еще придет.

– А как вы считаете, почему творческие люди, писатели не обращаются к этой теме сейчас, когда нет запретов? Ведь это же очень благодарная тема. Вышло около 7 - 8 повестей, рассказов, были статьи, воспоминания, но ведь все это - капля в море для такой трагедии?

- Я об этом тоже думал. Почему, кроме хорошей книги Смагула Елубая «Одинокая юрта» и еще нескольких других, не появляется других произведений? Почему, например, на эту тему нет произведения уровня романа «Путь Абая» Мухтара Ауэзова?

Мне кажется, те казахские писатели, которые хорошо знали об этом, были, так сказать в теме, где-то «перегорели» и у них не осталось душевных сил, чтобы сесть за стол. А возможно, личное их горе было так велико и так горячо, что больно было даже прикасаться к нему. Не знаю, тут только каждый может сказать за себя.

И еще. Эта казахская трагедия настолько велика, что по-настоящему о ней может рассказать только очень большой художник слова. Вспомним Льва Толстого и его «Войну и мир». Ведь Толстой написал свою монументальную книгу спустя полвека после нашествия наполеоновской армии на Россию. Иначе говоря, должен был явиться в мир Лев Толстой, чтобы тема Отечественной войны России 1812 года получила достойное художественное воплощение.

Я думаю, страшная трагедия казахов, которая коснулась практически каждой казахской семьи, еще ждет своего писателя. Надо ли говорить, что это будет великий талант, огромное сердце, которое исполнится великой жалости и любви к своему народу, вдохнет своим словом в душу народа великую силу для дальнейшей жизни. Так что будем ждать такого писателя.

ТОЛЧКОМ К ПОИСКУ ИСТИНЫ ПОСЛУЖИЛА ИСТОРИЯ СВОЕЙ СЕМЬИ

– Валерий Федорович, давайте вернемся к вашей книге «Хроника Великого джута». Скажите, что подвигло вас к написанию этой книги? По-существу, ведь эта была первая книга, посвященная Голодомору в Казахстане?

– Чтобы вы правильно меня поняли, наверное, придется начать рассказ с истории моей семьи. Папа мой родом из Белгородской области, из семьи потомственных крестьян. Мама из Саратовской области. Вся моя семья как по линии матери, так и по линии отца в 1931 году была раскулачена и сослана в Казахстан. Здесь мои родители встретились и создали семью.

В 1946 году родился я, в Караганде. И вот, как помню себя, я всегда с детства интересовался историей семьи. Я задавался вопросом, почему родители родом из России, а оказались в Казахстане. Почему моя бабушка и ее малолетние дети вдруг умерли, едва попав на казахскую землю.

Истинную причину трагедии родители тщательно скрывали от нас, детей. Правду я добывал урывками. И наконец понял: да ведь и сами мои родители чудом выжили.

Так понемногу, с истории семейной трагедии, у меня все и началось. После, когда я стал студентом геологического факультета, мне приходилось очень много ездить по республике, бывать в отдаленных местах. В аулах беседовал со стариками-казахами. Не все шли на откровенный разговор, но, по счастью, были и такие, которые не скрывали правду о голоде. Далеко не сразу, постепенно я понимал размах бедствия, пока не осознал, что это - великая народная трагедия.

Я стал изучать весь этот период истории, стал доискиваться причин, почему так случилось. Прочел все, что можно было найти в русской советской литературе как художественной, так и исторической. Изучил французский язык, первоначально для чтения поэзии в оригинале, а затем – для чтения исторической литературы.

Однажды мне попала в руки 4-х томная «История СССР» Жана Элленштейна, и вот тогда французский мне очень пригодился. Да и потом, когда в начале 70-х годов я засел за исторические материалы в полузакрытых фондах московских библиотек.

Надпись на обратной стороне стороне этого архивного фото из города Токмака гласит, что эта девочка была украдена и спрятана в тряпье в стоге сена, для того "чтобы быть съеденной".

Начиная с 1987 года, я стал активно собирать материал для книги. Было нелегко. В государственном архиве, куда пускали свободно, никаких документов о голоде не было. Словно никакой беды в Казахстане начала 30-х вовсе не произошло. То ли все подчищено, то ли все давно уничтожено, то ли - скрыто за семью печатью.

А туда, где можно было найти документы о голоде, письма-крики людей в инстанции, - туда меня просто не пустили. Это архивы ЦК Компартии Казахстана. Там, как впоследствии выяснилось, много чего было. Я в точности знал, например, что каждый факт каннибализма расследовался и документировался, вплоть до фотографирования, органами госбезопасности. Но

на мой запрос в КГБ пришел ответ: у нас никаких документов на эту тему нет.

Тогда я стал собирать «живые документы» - свидетельства тех, кто выжил в тяжелом испытании. А потом засел в Пушкинской библиотеке за подшивками газет 20 - 30-х годов. Словом, прочитал все возможное о том периоде, начиная с 1925 года и до 1933 года, когда Голощекин был первым секретарем Казкрайкома партии. Этого-то мне никто не мог запретить читать.

– Неужели в этих партийных газетах можно было найти факты, уличающие власть в Голодоморе?

– Как ни странно, да. Не прямые доказательства, а - косвенные. Мы же - советские люди - приучены читать между строк, отлично понимаем недомолвки, намеки, даже намеки на намеки. Иногда вскользь брошенная фраза, реплика может сказать о многом. Ну и, разумеется, цифры, фактические данные.

Это же было время «перегибов», а потом партия якобы боролась с этими перегибами – и невольно, так или иначе, пробалтывалась о содеянном. И еще - детали, подробности перегибов. А ведь деталь, как говаривал Шерлок Холмс, может быть столь же красноречивой, как муха в стакане молока.

Потом были беседы с известными казахскими писателями-аксакалами: Галымом Ахмедовым, Альжаппаром Абишевым, Гафу Каирбековым и другими. Каждый из них рассказал о своей личной трагической истории, о том, как гибли их близкие, друзья, знакомые.

Я придерживался принципа, что любой рассказ живого свидетеля – это есть наиважнейший документ. Лет за десять до этого у меня было желание написать роман о коллективизации, но собранные документы оказались настолько горячими, шокирующими, что я решил написать документальную вещь. Да и в стране начались такие процессы, что стало не до романа.

ГОЛОДНЫЙ БУНТ ПОДАВЛЯЛИ РАССТРЕЛОМ

– Когда вы собирали материалы для книги, попадались ли среди них факты, рассказывающие о голодных бунтах?

– Да, таких фактов было много. Это я узнал, читая подшивки газеты «Советская степь» (первоначальное название «Казахстанской правды»). Там, в частности, нашел доклады Голощекина, где говорилось, что в различных местах Казахстана люди оказывают сопротивление коллективизации и как эти бунты подавлялись.

То есть, если перевести на нормальный язык, за то, что голодные люди требовали от власти решить продовольственный вопрос, их расстреливали. Да еще при этом приклеивали ярлык «бандиты».

Еще один момент. Почему-то когда мы говорим про голод в степи, то сразу подразумевается голод 30-х годов. А ведь в Казахстане это был второй голод. Первый был в 1919 - 1922 годах. Поэтому когда исследователи будут заниматься этой проблемой, должны ее разделить на первый и второй периоды.

Первый голод тоже был страшным. Он больше коснулся южного региона, хотя в той или иной мере пострадали все жители Казахстана. Если в 30-х годах по различным оценкам погибло от 1,5 до 2 миллионов человек, то в первый голод – около одного миллиона человек. Так что казахи, действительно, за каких-то 10 - 15 лет лишились около половины населения. Мировая история не знает трагедии подобного масштаба. И каждый казах просто обязан знать, помнить об этой трагедии.

– За эти годы сколько раз переиздавалась ваша книга?

– На днях выходит четвертое издание на русском языке. Первое издание 1990 года было объемом в 200 страниц. Начиная со второго издания в 1996 году, «Великий джут» выходит в расширенном и дополненном виде, объемом вдвое больше.

Сейчас книга переведена на немецкий язык. В Германии очень интересуются мировой историей, по крайней мере, исторической литературой, особенно относящейся к прошедшему веку. У них издается больше, чем в других странах Запада. А ведь великая казахская трагедия начала 30-х – это, по сути, еще «белое пятно» в новейшей мировой истории.

– Значит, ваша книги выходит на русском языке, издают на немецком, а на казахском - она выходила?

– Только один раз. Перевод первого издания «Хроники Великого джута» сделал Талгат Айтбайулы, он же и издал книгу в 1992 году.

ГОЛОЩЕКИН БЫЛ ДЕМАГОГОМ И ЦИНИКОМ

– Валерий Федорович, когда вы изучали тему голода, наверное, не могли пройти мимо личности Филиппа Голощекина. Скажите, что это был за человек? Какими качествами он обладал? Был ли он аскетом, сибаритом, циником, а может, он просто был психически больным, шизофреником? Согласитесь, первый человек в государстве всегда играет огромную роль. Будь на его месте другой, трагедии, жертв могло быть гораздо меньше.

– Да, от человека многое зависит, но, конечно, не все. Партия, как известно, пуще глаза блюла партийную дисциплину. А установка была – уничтожение собственника как такового. Еще Ленин учил,

Филипп Голощекин, первый секретарь ЦК Коммунистической партии Казахстана в 1920-1930 годы.

что крестьянин, как мелкий собственник, – главный враг советской власти. Сталин только осуществил мечту Ленина. Недаром коллективизация по значению приравнивалась к Октябрьской революции. Заодно это был повод начисто ограбить кормильцев страны, чтобы на эти деньги быстрее провести индустриализацию.

С жертвами большевики никогда не считались. Люди для них были только «человеческим материалом», из которого, по их мнению, можно было кроить все что угодно. А несогласных – уничтожать пулями, лагерями, голодом. В 30-х годы в народе даже поговорка появилась: «Серп и молот – смерть и голод».

Что касается личности самого Филиппа Голощекина… Это был малообразованный человек, недоучка. Историк революции В. Л. Бурцев, знавший Голощекина, сказал о нем: «Это типичный ленинец. Это человек, которого кровь не остановит. Эта черта особенно заметна в его натуре: палач, жестокий, с некоторыми элементами дегенерации».

В партийном быту он отличался высокомерием, был демагогом, циником. Казахов он вообще за людей не считал. Не успел Голощекин появиться в Казахстане, как заявил, что советской власти тут нет и надо устроить «Малый Октябрь». За 7 лет он ни разу не выезжал за пределы столицы, не интересовался, как живут люди.

Разумеется, он сразу же окружил себя услужливыми подхалимами, а тех, кто противоречил, изгонял прочь. Его подлипалы ради карьеры готовы были мать родную продать, не то что родину. Такими были Курамысов, Ерназаров и другие.

– Валерий Федорович, спасибо вам за беседу. Чтобы вы хотели сказать в заключение казахским читателям радио Азаттык?

– Всем желаю помнить и знать не только победные страницы своей истории, но и печальные, трагические. Любить и знать свою веру, свой язык, свою культуру, изучая и все лучшее в других религиях и культурах. И конечно, возродить лучшие традиции казахского народа: уважение к старшим, почитание женщин, поддержка слабых, помощь бедным.

P.S. Перед самым выходом этого интервью Валерий Михайлов получил сообщение, что его книга «Хроника Великого джута» вышла в Германии. Теперь о геноциде против казахов, устроенным Сталиным и Голощекиным, будут знать и немецкие читатели.

**SUMGAYIT** · 31 января, 2011

Комментарии

[/url]От кого: А20штук

09.12.2008 15:06

Баке, правильно сделал, что решил поднять эту тему.

От кого: Kazbek

09.12.2008 18:41

Нельзя замалчивать эту тему, народ должен знать всю правду. В одном не соглашусь с Михаиловым, наши власти не занимаются этои проблемои не потому что не хотят заниматься политиканством, а потому что трагедия народа, для них безразлична.

Своим рвачеством, они толкают всех к третьему голодомору.

От кого: Альмира

09.12.2008 23:08

Полностью согласна с Казбеком. Но спасибо большое Валерию Федоровичу. Он патриот Казахстана.

От кого: М.Ж.А. Откуда: Нью-Йорк

10.12.2008 00:04

Из моей "Закрытой книги" дерзну привести отрывки,возможно,очень жесткие,но я просто констатирую факты "особой любви"к своему народу "родных" властолюбцев:

"...ГуЛАГ,КарЛАГ и СпецАЛЖИР,

Где правил сатана свой пир..

Людскою кровью ушлый вамп

Питал правительственный штамп!..

Это,правда,для примера я пишу,

Но подонков с детства я не выношу,

А в особенности тех,кто свой народ,

Обдирая, о законности орёт!.."

Кеширерсздер,баурларым,и уважаемый ВФ,бугн

баскаша соз табылмайтын болып отыр..

С уважением жерлестерге...Апайка

От кого: Жасарал Куанышалин Откуда: Алматы

10.12.2008 00:30