Лезгин-999

О принадлежности динлинов к белокурой расе Французский антрополог XIX века Поль Топинар утверждал: «Можно считать доказанным существование в былые времена в Центральной и Северной Азии расы с зелеными глазами и рыжими волосами. Но что сталось с ней?». Однако поставленный Топинаром вопрос на заре ХХ века так и оставался малоизученным, а то, что известно, представляло лишь поверхностный очерк. Одним из исследователей этого вопроса был путешественник, исследователь исторической географии и этнографии Центральной Азии Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло (1860-1936). В своей статье «Белокурая раса в Средней Азии» он предпринял попытку в общих чертах нарисовать картину постепенного поглощения монгольским морем территорий, первоначально занятой белокурой расой. Портал Qazaqstan Tarihy ознакомит читателей с его работой. Раскопки курганов и могил показывают, что уже в доисторическую эпоху в долине реки Селенга столкнулись два этнических антипода - крайняя короткоголовая (головной указатель - 93,6) и крайняя длинноголовая (тот же указатель - 68,4) расы. Первая отличалась большой высотой черепного свода, необыкновенной шириной затылка и грубостью форм, как нижней челюсти, так и всех частей черепа, вторая же - значительной вертикальной сплющенностью черепа, сильным развитием надбровных дуг и длинным и плоским теменем. Но эти первобытные расы с течением времени исчезли, и им на смену в той же области явилась новая народность поддлинноголового типа с умеренно-высоким черепным сводом, умеренным лбом и небольшим затылком. Но и эта народность не удержалась на Селенге и, вероятно, в начале нашей эры уступила свое место среднеголовому племени, отличавшемуся, при среднем росте, крепким телосложением, очень развитой мышечной системой и непропорционально большой головой с высоким черепным сводом. Еще позднее здесь появился новый народ подкороткоголового, судя по женским черепам, даже короткоголового типа, с узким лбом и ясно выраженной у большинства платицефалией. Наконец, в VI веке, а может быть и раньше, в той же области произошло новое перемещение этнических масс, причем очевидное преобладание получили крайние короткоголовые, отличавшиеся низким ростом, малыми размерами черепа, узким лбом и большинство - платицефалией. Таким образом, в западном Забайкалье и в порубежной Монголии обнаружился процесс весьма последовательного вытеснения менее короткоголового элемента более короткоголовым, что должно было происходить частью насильственным, частью естественным путем, при скрещивании. Но куда же под напором короткоголовых отступили из долины реки Селенга племена длинноголового типа? Раскопки могил в пределах Алтайско-Саянского нагорья указывают нам на эту горную область, как на продолжительную стоянку длинноголовых. Сюда, надо думать, и должны были передвинуться если не автохтоны Забайкалья, то последующие длинноголовые насельники этой области, что доказывается как конформацией их черепов, так и гипсовыми масками, из которых некоторые отличались замечательной красотой и вполне европейскими чертами лица. Но что же это была за раса, и как велики были пределы ее распространения? Для разрешения этого вопроса Грумм-Гржимайло обратился к истории. История знакомит нас с четырьмя племенами, населявшими Среднюю Азию вне китайской стены и имевшими голубые (зеленые) глаза и белокурые (рыжие) волосы, а именно: усунями, хагясами, динлинами и бома. Всего вероятнее, что усуни были народом смешанного происхождения, о хагясах китайцы также передают, что они «перемешались с динлинами», что же касается бома, то их родство с динлинами будет доказано ниже. Таким образом, только этот последний народ и должен считаться носителем тех физических признаков, которые сближают рыжеволосую и длинноголовую расу Средней Азии с европейской. О динлинах, как таковых, китайцы дают самые скудные сведения, но в «Бэй-шы» есть указание, что народное название красных ди (чи-ди) было ди-ли, изменившееся в динлин по переходе их в конце IV века на северную сторону Гобийской пустыни. Это дает возможность восстановить всю многовековую историю этого народа и указать на те остатки его, которые сохранились еще во многих глухих уголках Внутренней Азии. Указание «Бэй-шы» подтверждается и китайской надписью на орхонском памятнике, воздвигнутом в честь Кюль-тегина в 732 году. Эта надпись гласит, что песчаная страна, граничащая с Китаем, т.е. южная окраина Гоби, была родиной динлинов. Но она же, согласно китайским данным, была родиной и дили, иначе чи-ди. Что динлины жили некогда и к югу от Гобийской пустыни, явствует также из того, что население области верховий Хуан-хэ (так называемые бай-ланские цяны) вело свое происхождение от динлинов.

Динлины. Кто они?

Динлины - европеоидная раса в самом сердце Азии воины-динлины, реконструкция, фото из открытых источников Древняя история Сибири на протяжении многих веков так или иначе связана с динлинами. Что это за народ? Откуда появились динлины? Кто стал их потомками? Наиболее полно сведения о динлинах представлены в работах Г.Е.Грумм-Гржимайло, собравшем все известные к тому времени сведения о них, содержащиеся в письменных источниках. Позднее к динлинскому вопросу обращались многие ученые, в том числе Л.Н.Гумилев, однако все они так или иначе базировали свои исследования на работах Грумм-Гржимайло. Сведения о динлинах Согласно китайской историографии, первая из китайских династий полулегендарная Ся, в III тысячелетии до н.э. вела войну с населявшими северо-западные территории Китая племенами жун и ди, причем, эти народы всегда упоминаются вместе, что дает основание считать их единым народом жун-ди. Следует обратить внимание, что война Ся с жившими к югу от Гоби жун-ди носит завоевательный характер, а жун-ди указываются как аборигены. Китайцы выиграли "тысячелетнюю" войну с "рыжеволосыми дьяволами", оттеснив их на север. Вновь народ "ди" появляется в китайских источниках в связи с завоеваниями хунну в III веке до н.э. К ним источники относят бай-ди ("белые ди") в горной части Сычуани, Ганьсу и в Шэньси, чи-ди ("красные ди") в степной и бома в северной Сычуани. Танские хроники в череде покоренных Модэ племен называются племена чи-ди, по данным Н.В.Кюнера, проживавшие в Северной Монголии до предгорий Саян. Разбитые хуннами (сюннами в северокитайской транскрипции) чи-ди были вытеснены в степь, где под самоназванием "дили" заняли пространство к западу от Ордоса. Постепенно в китайских источниках этноним "чи-ди" стал заменяться "дили"-"динлинами", но постепенно и этот этноним транскибируется и заменяется на "гаочэ" ("гаогюй"), а затем "тэлэ". С этих пор динлины в чистом виде не упоминаются, но они встречаются как доминирующий компонент прежде всего в теле. Что касается распространенной версии о родине динлинов в Минусе, миграция чи-ди (динлинов) на север в Минусу произошло в III в. до н.э. Возможно, что они и ранее проникали в Минусинскую котловину - археологи фиксируют в "карасукскую эпоху" появление там северокитайского элемента. Поэтому представляется неверным связывать динлинов с племенами тагарской культуры. Вероятно, следует говорить, что племена тагарской культуры входили в состав динлинов, а не наоборот, а территория расселения динлинов в целом не ограничивалась, как часто считается, лишь Минусинской котловиной. Таким образом, можно с уверенностью проследить генетическую связь древних аборигенных народов северо-западного Китая и Монголии жун-ди и средневековых телесов. К племенной группе теле, чьи потомки по сей день живут на территории Саяно-Алтая принадлежат, например, современные телеуты, хакасы и уйгуры. Антропологический облик динлинов Есть все основания считать динлинов особым народом европейской расы. Многие неверно связывают афанасьевскую культуру позднего неолита именно с динлинами. В афанасьевские времена племена ди (динлинов тогда еще не было) локализуются в северном Китае и Монголии. По мнению Г.Ф.Дебеца, это указывает на существование автохтонно развивавшейся в Сибири другой палеоевропейской ветви. Афанасьевцы имели "резко" выступающий нос, сравнительно низкое лицо, низкие глазницы, широкий лоб. Все эти признаки говорят о принадлежности их к европейскому стволу. Но от современных европейцев они отличаются значительно более широким лицом. В этом отношении они сходны с верхнепалеолитическими черепами Западной Европы - с "кроманьонским" типом в широком смысле этого термина. Но их идентичность с европейскими народами не подтверждается. Так Г.Ф.Дебец указывает, что "тип этот является недифференцированным общим прототипом европейского расового ствола". Кроме того, с очень основательной аргументацией он делает вывод, что южная степная полоса Сибири была заселена европеоидами еще в палеолите, что исключает версии об их происхождении как в следствие миграции ямников с запада, так и ди с юго-востока. Носители андроновской культуры близки к афанасьевцам, но не тождественны им. Андроновцы сформировались в казахстанских степях, а в Минусе появились как пришельцы. В отличие от предыдущих, расовый тип населения карасукской эпохи крайне смешанный. Наблюдается примесь к европеоидному брахикранному типу узколицого монголоидного элемента, относящегося к дальневосточной расе. Источник монголоидного элемента очевиден, а брахикранный европеоидный элемент сопоставляется с автохтонным афанасьево-андроновским населением на севере и ди на юге. Именно этот европеоидно-монголоидный субстрат был присущ собственно динлинам и передан ими своим потомкам. Вот как описывают динлинов, а затем и уйгуров древние китайцы: с толстым носом, большими глазами и с сильно развитою волосяной растительностью на лице и на всем теле и, между прочим, с бородой, начинавшейся под нижней губой, с пышными усами и густыми бровями. Однако, повторю, не следует связывать наличие европеоидного типа на юге Сибири исключительно с переселением ди из северного Китая. Как указывает Дебец, европеоидный тип прослеживается здесь еще с палеолита и ярко представлен еще в афанасьевской культуре. Однако не следует исключать и генетическое родство европеоидного населения юга Сибири и севера Китая. Но не автохтонные сибирские европеоидные неолитические племена стали предками динлинов, а смешавшиеся с ними ди. Предки и потомки динлинов Оттесненные Ся на север Китая и Монголии племена жун-ди на протяжении почти 2,5 тысячелетий не попадали в сферу интересов китайцев. Одна из ветвей жун-ди, племя хунь-юй, обитавшая на южной окраине Гоби, в III веке до н.э. стала известна как хунну. Под натиском хунну остальные ветви прежде единого народа ди вынуждены были мигрировать с насиженных мест. Бай-ди обнаруживаются на Памире, в Ишкашиме и в Гиндукуше. Бома встречаются в Прибайкалье. Чи-ди в целом сохраняют локацию западнее Ордоса. Уже под именем дили они проникают в Минусу, Алтай, Тянь-Шань и Казахстан. Ряд исследователей, основываясь на китайских данных о существовании западных динлинов на Иртыше, прослеживают динлинские корни в древних кыпчаках (кюе-ше) и найманах, предках казахов. Начиная со II века этноним "дили" или "динлин" начинает меняться в сторону "теле", который получает однозначное доминирование в IV веку. К современным потомкам динлинов-теле следует отнести уйгуров, хакасов, алтайцев, не исключая, естественно, более древнее наследие саков, юэчжей и тагарцев.

Как Россия проиграла войну с чукчами Чукотка входила в состав Российской империи лишь номинально. Никогда чукчи не считали себя подданными России. Сто лет назад русские Дальнего Востока России пугали своих детей чукчами, что удивляет когда слышишь о них анекдоты в которых они представлены как недалекие персонажи. Россия почти 150 лет пыталась подчинить чукчей, но в итоге проиграла. "Боги" Севера Впервые русские столкнулись с чукчами в сороковые годы XVII века, когда Россия начала осваивать Чукотку. Попытки русских воевод обложить налогом население ни к чему не привели. Чукчи отказывались платить ясак, но охотно меняли шкуры, моржовые клыки и другие ценности на металлические ножи и другие инструменты из металла. Находиться под чьим-то контролем они решительно не хотели. Большую роль играла уверенность чукчей в своем превосходстве над всеми. Они считали себя самым сильным народом Северо-Восточной Азии и не считали за людей другие расы. Дети чукчей с малых лет тренировались в стрельбе из лука и воинским умениям, травмы и смертельные исходы среди детей при тренировках считались нормой. У чукчей воинами были все, даже женщины. Чукчи никогда не сдавались в плен. Узнав что такое огнестрельное оружие - пробивающее кожаные доспехи, чукчи от прямых столкновений перешли к партизанской войне. Они нападали на русские отряды и гарнизоны и быстро терялись в тундре. За день чукчи на своих оленьих упряжках могли преодолеть сотню верст. Война без смысла Настоящее "покорение" упрямых чукчей началось в 1727 году. Через 37 лет в 1764 году Россия признала, что это невозможно. Русские войска неоднократно проводили безжалостные походы, истребляя в захваченных селениях всех мужчин, а женщин и детей беря в плен. Захваченные женщины пользуясь любой возможностью убивали детей и сами кончали с собой. В 1742 году терпение Императрицы Елизаветы Петровны кончилось и она повелела истребить всех чукчей, которые сопротивлялись, а остальных переселить под Якутск. Так началась война на истребление. В 1747 году войско под командованием Дмитрия Павлуцкого попало в засаду чукчей и было почти полностью уничтожено. Стало ясно, что затраты на войну против чукчей в несколько раз превышают возможные доходы от налогов. Приказом Екатерины Великой чукчей было велено оставить в покое. В 1822 году вышло "Положение об инородцах", где подтверждалось право чукчей не платить налоги и позволяло управление их старейшинами. Впрочем, законы Российской Империи вплоть до конца XIX века не разрешали продавать чукчам ружья.

Попробуй завоюй. Чукчи жестоко убивали русских и выиграли войну. Но проиграли водке и сифилису Почему чукчи долго и упорно противостояли российскому завоеванию? Зачем Россия так настойчиво стремилась овладеть Чукоткой? Почему коммунисты оказались здесь успешнее царских воевод и имперских чиновников, но чем опасны последствия советской национальной политики? . «Сибирские черкесы» Анекдоты про чукчей слышали все. Поэтому в современном массовом сознании сложилось несправедливое впечатление о них, как о безобидном диковатом северном народе, представители которого постоянно попадают в какие-то нелепые и смешные ситуации. Однако сейчас мало кто знает, что в свое время чукчи имели репутацию «сибирских черкесов» (по аналогии с кавказскими горцами) — настолько долго, успешно и ожесточенно сопротивлялись они натиску России. Собственно, вплоть до советской эпохи российская власть на этой территории была представлена номинально — лишь с 1912 года там появилась местная администрация в составе семи человек. Как она функционировала, наглядно показано в известном фильме «Начальник Чукотки». Почему же завоевание Чукотки для российского государства на многие десятилетия стало неизбывной головной болью? Особенно удивителен этот факт по сравнению с поистине триумфальным шествием по Сибири русских «конкистадоров», за 60 лет успешно покоривших громадную территорию от Урала до Тихого океана, от Тюмени до Охотска. Почему же именно на Чукотке российская экспансия надолго споткнулась? Картина Ю. Н. Тулина «Землепроходцы» Впервые русские первопроходцы проникли в северо-восточную Сибирь в 40-х годах XVII века. Ими двигали те же мотивы, что и на других осваиваемых землях: получение ясака (то есть дани) пушниной, моржовой костью, драгоценными камнями и металлами. Понятно, что за казаками, служилыми людьми и купцами стояло российское государство. Как отмечает современный исследователь Андрей Зуев, «присоединение крайнего северо-востока Сибири и подчинение обитавших там коряков, чукчей (и азиатских эскимосов) осуществлялось на основе уже апробированной ранее на остальной территории Сибири правительственной установки, стержнем которой являлся принцип взаимодействия с аборигенами "ласкою, а не жесточью". Однако этот принцип не исключал применение к сопротивлявшимся насилия: в том случае, когда "иноземцы" отказывались идти в ясачный платеж, разрешалось приводить их к покорности вооруженным путем». В стремлении обложить ясаком как можно большую территорию русские отряды сразу вступили в ожесточенное вооруженное противостояние с местными племенами, прежде всего с чукчами. Надо сказать, в те времена у этого народа была совсем иная репутация, чем сейчас. Чукчи считались жестокими и свирепыми воинами, безжалостно подавляющими соседние народы. В этом смысле они вели себя подобно инкам и майя в Америке накануне испанского завоевания. Неслучайно самоназвание чукчей («луораветлан») в переводе означает «настоящие люди». Русские поселенцы много позже за привычку чукчей обеспечивать свой достаток за счет набегов на соседей назвали их «сибирскими черкесами». Для выживания в суровых условиях Крайнего Севера с очень скудными ресурсами чукчам приходилось проявлять исключительную воинственность и агрессивность, что во многом и сформировало их национальный характер. Карательный поход Jakуннiн’а Поначалу русские «конкистадоры» недооценили боевой потенциал чукчей, хотя к началу XVIII века их численность не превышала десяти тысяч человек. Форпостами русской колонизации Колымского края стали Анадырский (не путать с современным Анадырем), Алазейский и Нижнеколымский остроги. Во второй половине XVII – начале XVIII вв. вооруженные конфликты завоевателей с аборигенами были вялотекущими, поскольку Приколымье и Чукотка не представляли особого интереса для Москвы и Петербурга. Все изменилось в 1727 году, когда русские открыли путь на Аляску. В новых условиях оставлять в тылу непокоренные чукотские земли было нельзя, поэтому Правительствующий сенат Российской империи постановил «иноземцев и которые народы сысканы и прилегли к Сибирской стороне, а не под чьею властию, тех под российское владение покорять и в ясачный платеж вводить». Россия твердо решила установить свою власть над всей Сибирью, включая и ее северо-восточную часть. Такое решение предопределяло неизбежное столкновение русских с местным воинственным населением. Для выполнения поставленной задачи была сформирована военная экспедиция (Анадырская партия) в составе 400 казаков и солдат, к которой позже присоединились враждебные чукчам коряки и юкагиры. Командовал ею капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий, а его заместителем стал якутский казачий атаман Афанасий Шестаков. Будучи оба людьми буйного нрава, они сразу не поладили друг с другом. Раздорам между ними способствовали невнятные указания из Петербурга, не определявшие четкое разграничение полномочий. Весь путь от Тобольска до Якутска сопровождался ожесточенными перебранками между Павлуцким и Шестаковым, нередко переходившими в мордобой. В итоге по прибытии в Якутск экспедиция окончательно раскололась и двинулась в путь разными маршрутами. Результат был печален — в марте 1730 года в битве при Егаче отряд Шестакова разгромили чукчи. Самого атамана сначала тяжело ранили в горло, а затем добили. Любопытно, что его несостоявшийся компаньон Дмитрий Павлуцкий погиб ровно через 17 лет в тот же день — 14 (25) марта 1747 года — в битве при Орловой, также окончившейся уверенной победой чукчей. В промежутке между этими событиями он провел несколько карательных экспедиций против кочевников. Поход 1731 года длился десять месяцев, за которые русский отряд прошел по неисследованной малолюдной территории свыше двух тысяч километров. За это время люди Павлуцкого вступили с чукчами в три крупных сражения и хотя «побили их чюкоч немалое число», но так и не покорили. Произведенный в феврале 1733 года в майоры «за долговремянное в таком дальном крае бытие» Павлуцкий с досадой докладывал, что «оные чюкчи народ непостоянной, не так как протчие иноземцы в ясашном платеже обретаютца». За следующие десять лет ситуация мало изменилась, поэтому в феврале 1742 года Сенат по предложению иркутского вице-губернатора Лоренца Ланга постановил «на оных немирных чюкч военною оружейною рукою наступить, искоренить вовсе… оных, также жен их и детей, взять в плен и из их жилищ вывесть и впредь для безопасности распределить в Якуцком ведомстве по разным острогам и местам между живущих верноподданных». Окончательное решение чукотского вопроса вновь возложили на Павлуцкого, который к тому времени уже стал якутским воеводой. Три похода, совершенные им на чукчей в середине 40-х годов XVIII века, успеха не имели и закончились, как было сказано выше, гибелью самого Павлуцкого. В чукотском национальном эпосе он запомнился в образе лютого злодея по прозвищу «Якунин» (Jakуннiн), что можно примерно перевести как «жестокий убийца». «Русская болезнь» После гибели Павлуцкого Анадырская партия постепенно перешла от военной экспансии к промысловой деятельности — заготовке рыбы и оленьего мяса. Менялась и политика России по отношению к чукчам. Стало ясно, что только военными усилиями их покорить нельзя. К тому же расходы на содержание Анадырской партии многократно превышали ее доходы. А после открытия морского пути к Аляске вдоль Алеутских островов Петербург и вовсе перестал считать Чукотку стратегически важным местом. В 1763 году новый начальник Анадырской партии Фридрих Плениснер с немецкой тщательностью подсчитал стоимость ведения войны с чукчами и доказал ее бессмысленность, так как «Чукоцкую землю… можно назвать последнейшею и беднейшею всего земного круга в последнем лежащую». На основании его выводов в 1764 году Сенат в докладе императрице Екатерине II резюмировал, что «чукоч, в разсуждении лехкомысленного и зверского их состояния, також и крайней неспособности положения мест, где они жительство имеют, никакой России надобности и пользы нет и в подданство их приводить нужды не было». В результате в 1765 году началась эвакуация войск и гражданского населения из Анадырского острога, а через несколько лет перед своим уходом русские уничтожили все его укрепления. На целое десятилетие Россия позабыла о Чукотке. Все опять изменилось в 1776 году, когда у берегов Чукотки стали регулярно появляться английские и французские корабли. Известия об этом побудили Екатерину II приказать иркутскому генерал-губернатору, чтобы он ускорил принятие чукчей в российское подданство. На сей раз это проводилось без насилия, с помощью мирных переговоров или подкупа старейшин (тойонов). Как указывает историк Зуев, «для исполнения этой задачи в 1778 году армейский капитан Т. И. Шмалев при помощи крещеного чукчи Н. И. Дауркина заключил в Гижигинской крепости первый письменный договор с одним из чукотских тойонов — Омулятом Хергынтовым. Хотя этот договор имел локальный характер, поскольку распространялся только на те чукотские стойбища, которые признавали власть Омулята, Шмалев, а с его подачи и правительство расценили данное событие как признание подданства всеми чукчами. В результате в 1779 году Екатерина II официально объявила чукчей подданными Российской империи, хотя и после этого ясак чукчи давали только по собственному желанию и только в обмен на подарки». Но когда в 1791 году Чукотку посетила экспедиция Биллингса-Сарычева, то местные жители ничего не подозревали о своем российском подданстве. Еще в 1909 году этнограф и лингвист Владимир Тан-Богораз свидетельствовал: «Пограничные части племени постепенно подчинились русскому влиянию. Но основная чукотская масса до настоящего времени осталась вне русификации. До сих пор существуют чукотские стойбища и селения, где не видели русского лица и не слышали русского слова». Уже упоминавшийся выше наш современник Андрей Зуев соглашается с этим: «Попытки администрирования потестарно-политической организации чукчей и коряков, равно как и их подданство, далеко не в полной мере воплотились в жизнь. Но, несмотря на это, русской власти удалось достичь главного — в регионе установился мир как между русскими и аборигенами, так и между чукчами и коряками». Полностью подчинить Чукотку удалось лишь большевикам. Но для этого им пришлось разрушить весь многовековой уклад жизни чукчей — впрочем, как и всех других народов нашей страны. С 30-х годов XX века советская власть настойчиво приучала коренные народы Крайнего Севера к оседлому образу жизни. По достижению семилетнего возраста детей забирали из стойбищ, где кочевали их семьи, и отправляли жить и учиться в специальные интернаты. Безусловно, такая политика в основном дала положительные результаты: резко сократилась детская смертность, чукчи получили доступ к образованию и другим благам цивилизации. Но вскоре проявились и другие ее последствия — многие вчерашние кочевники оказались не готовы к радикальному слому традиционного уклада жизни их предков, не сумев адаптироваться к современной реальности и резкой смене рациона питания. Алкоголь и венерические заболевания (сифилис чукчи называют «русской болезнью») оказались для северных народов куда более страшными врагами, чем оружие завоевателей.

В нашем бытовом фольклоре давно закрепился образ чукчи, как персонажа из анекдотов. На самом деле, в свое время чукчи были величайшими воинами севера. Бесстрашными, воинственными, опьяненными мухоморами и носящими экзотические доспехи, которые могли остановить пули казаков. Чукчи были настолько свирепы, что русские колонизаторы так и не сумели покорить этот народ — полностью присоединить их удалось только в XX веке. Внешний вид, подготовка и традиции Лучше всего образ чукчи описал капитан Д.И. Павлуцкий, долгое время воевавший с этим народом, вошедший в их мифологию в виде злобного персонажа и в конце-концов чукчами же и убитый: — Исчерпывающая характеристика, особенно ценная тем, что ее написал их непримиримый противник. Собственно, сами чукчи делились на оленных кочевников, занимавшихся в основном разведением оленей, и оседлых рыболовов и охотников на морского зверя. Оленные чукчи были самыми подготовленными и сильными и воспринимали оседлых как более слабых и изнеженных, что не мешало им в случае морского набега, объединяться вместе, чтобы пограбить тех же американских эскимосов. Любопытно, что иногда некоторых воинов в поход заставляли идти против их же воли. О частоте боевых столкновений с эскимосами говорит хотя бы такой обряд: когда встречались два этих народа и собирались торговать, перед торгом проводили жертвоприношение, убивая двух оленей и по тому, как они падали, определяли, кто в случае ссоры нападет первым. Если ссора действительно случалась, все расходились, готовились, отправляя женщин и детей подальше, и с рассветом нападали на противника. Сама практика такого ритуала, говорит о том, что драки и войны были настолько обыденными, что их уже стали заранее регулировать с помощью жертвоприношения. Оленные же или по другому, кочевые чукчи с детства тренировались в беге, переносе тяжестей и боевых и охотничьих искусствах. Мальчики подолгу бегали, преследуя оленей, и занимаясь выпасом стад, учились легко переносить голод и жажду, стрелять из лука и биться копьем и ножом, носить доспехи и бороться. Ловкость юных чукчей доходила до того, что в их боевых обычаях закрепилась привычка уворачиваться от стрел во время битвы, если на них не было доспехов. Рассказывают, что малолетних чукчей приучали чуять опасность таким образом: к ничего не подозревающему мальчику подкрадывался родитель и прижигал ему кожу раскаленным ножом. И так до тех пор, пока парень не начинал отскакивать в сторону от каждого шороха. А во время финального испытания за юным чукчей крался отец с луком и неожиданно стрелял в спину. Если парень уворачивался — становился воином. Если нет — умирал от раны, ибо такой неумеха был не нужен. Военное дело Оседлые чукчи чаще всего делали набеги на больших лодках-байдарах под парусом на своих американских соседей, или жителей островов. А вот оленные чукчи занимались кражей стад у коряков и других местных жителей, отправляясь в грабительские набеги в основном зимой, когда могли передвигаться с ощутимой скоростью на запряженных оленями нартах. Чаще всего набег выглядел так: к стойбищу подкрадывались на рассвете, когда жертвы спали в яранге, общем жилище из шкур оленя и жердей, в котором кругом располагались палатки отдельных семей. С помощью аркана роняли ярангу и начинали бить копьями через шкуры по ничего не соображающим спросонья людям, а выбиравшихся наружу — убивали. В это время другие чукчи уже угоняли оленей. Правда, иногда жители яранги начинали стрелять через специальные бойницы в стенах из луков или огнестрельного оружия, и если убивали нескольких чукчей, те предпочитали сбежать. Иногда чукчи устраивали засады на казаков или местных жителей, которые прятались в русских крепостях-острогах. Для этого небольшой отряд нападал на острог и получив отпор притворно сбегал, а если их начинали преследовать, заманивал врага в засаду, где его поджидали гораздо большие силы. При крупных сражениях чукчи старались основным отрядом напасть с фронта, отвлекая противника, а вторым — обойти с тыла, внося неразбериху и панику в ряды врага. Осаждать крепости и брать их штурмом чукчи не особо умели, да им это чаще всего было не нужно. Оружие и боевые приемы Самыми важными орудиями войны у чукчей были луки и копья. Этим оружием учились владеть все, так как они были не только военным, но и охотничьим снаряжением. Луки были сложносоставные, а наконечники стрел изготавливали сначала из камня и кости, а с приходом русских — из железа, так как у самих чукчей металлургия была не слишком развита. Также в качестве наконечников использовали и старые ножи. Копья чаще всего приспосабливали специально для рукопашной схватки, наконечники также старались делать из металла, делали их длинными и широкими, так, чтобы ими было легко рубить. Существовала и иная разновидность древкового оружия — что-то вроде тесака на древке, которым иногда умудрялись отрубить противнику голову в одного удара. Ну и конечно любой чукча имел при себе нож. Гораздо реже использовали топоры, тесаки, дубины и пращи для метания камней. Сами воины разделялись на тяжеловооруженных — одетых в доспехи, стрелявших из лука, а затем идущих в рукопашную, а также легких — уворачивающихся от стрел и после победы догонявших разбегающихся врагов. Доспехи чаще всего были пластинчатые, причем пластинки часто изготавливали из китового уса или кости, при этом качество выделки было таким, что мелкокалиберное огнестрельное оружие его не всегда пробивало. Позже доспехи стали изготавливать из металла. Шлем носили редко, предпочитая защищать голову с помощью крыльев — шитков из дерева, покрытых пластинами, которые сзади закрывали затылок, и привязывались к рукам, позволяя не только стрелять из лука, но и легким движением закрываться крылом как щитом. Обычно воин носил одно крыло, вставая к врагу так, чтобы всегда можно было защититься крылом от стрелы. Часто на доспехи наносили изображение убитого врага — считалось что так его дух не сможет повредить своему убийце. Нарты использовали не только для передвижения, но и как колесницы — с них могли во время движения стрелять из лука. Запрягали в них обычно пару холощеных оленей. Кастрировали же их раздавливая зубами канальцы яичек у молодого самца, а иногда отгрызая ему одно яичко. Такое свежеотгрызенное лакомство отдавали самому почтенному старцу или дорогому гостю — оно считалось деликатесом. Также нарты использовали в виде временных полевых укреплений, ставя их кругом, наподобие гуситского вагенбурга, и отстреливаясь из-за такой импровизированной стены. Бывало, что чукчи защищались, забравшись на холм, и полив водой тропинку, ведущую к вершине. Вода замерзала, и навстречу наступающему противнику пускались тяжеленные нарты, заполненные камнями и утыканные спереди копьями и заостренными рогами оленей. После того, как такой таран сносил первые волны врага, чукчи шли в атаку. В бою чаще всего участвовали молодые мужчины, которые хотели доказать свое мужество, а также опытные воины, получавшие от набегов добычу. Впрочем, иногда воевали и женщины, особенно если на ярангу нападали враги, в то время как мужчина был на охоте. Бывало, что женщин брали и в набег, и иногда они даже участвовали в битве. Когда семья оставалась без кормильца, девочки тренировались точно также как мальчики, и такие воительницы могли участвовать в походах на равных с мужчинами. Но вообще, традиционно драться с женщиной считалось позорным. Особо стоит отметить у чукчей существование своеобразной касты транссексуалов. Дело в том, что вся чукотская традиционная религия пронизана верой в духов и иногда они нашептывали мужчине или женщине о смене пола. Тогда такой человек начинал носить одежду и подражать голосу того пола, который выбрали духи. Мужчины-транссексуалы выходили замуж или оказывали сексуальные услуги, а женщины-транссексуалы выполняли мужскую работу и ходили на войну. Отношение к смерти и воинские традиции Чукчам свойственен фатализм и восприятие смерти как перехода в лучший мир предков. Поэтому проигравший в поединке часто просил его добить, а немощных стариков по их желанию умерщвляли родственники. Часто женщины, видя что их мужчины проигрывают в битве, закалывали детей и затем убивали себя. Русские путешественники времен покорения Сибири отмечали, что чукчи были настолько вспыльчивыми и эмоциональными, что, случалось, совершали самоубийство под впечатлением от невыгодной сделки или другого подобного расстройства. При этом воинственность этого народа настолько укоренилась в их культуре, что по традиции более сильный воин мог запросто потребовать от слабого отдать его жену или оленей. Если тот отказывался делиться, следовал вызов на борцовский поединок. Проигравший лишался имущества или женщины, и всем это казалось справедливым. Татуировки — отдельная гордость чукчей. Чаще всего ими украшались лица воинов или женщин. Особо же лютые бойцы за каждого убитого врага, рисовали себе точку на руке. И у матерых воинов из этих точек могла выстроиться линия от запястья до локтя. Использовались и стимуляторы. Перед боем чукчи часто жевали шляпку мухомора. Опытным путем они обнаружили, что в малой дозе гриб действовал как стимулятор, и лишь в большой становился источником видений. Особо упоротые употребляли мочу бойца, объевшегося мухоморами (активные вещества в ней сохраняются, так что единожды съев гриб можно испытать эффект повторно). Был в этом, видимо, некий шик. В общем, оказавшись на крайнем Севере, среди улыбающихся оленеводов, десять раз подумайте, стоит ли рассказывать анекдот про глупого чукчу, ведь среди слушателей может оказаться человек, чьи предки так и не покорились колонизаторам, кастрируя своих оленей зубами и отправляя в набег боевых транссексуалов.

Чукчи, не смотря на то, что могли противопоставить мушкетам и саблям лишь стрелы и копья с костяными наконечниками, оказали ожесточённое сопротивление. Они разгромили несколько отрядов с командиром, им удалось захватить оленей анадырского гарнизона, оружие, боеприпасы и снаряжение отряда, в том числе одну пушку и знамя. События, развернувшиеся в 1730-1750-х гг. на Чукотке и Камчатке, были насыщены многочисленными сражениями, взятием русских и аборигенных крепостей-острогов, взаимным ожесточением и немалыми жертвами. Появление у берегов Чукотки английских и французских экспедиций заставило власти Российской империи снова задуматься о покорении этого края. В 1776 г. Екатерина II указала приложить все усилия для принятия чукчей в подданство. Действуя не военной силой, а подкупом, русские добились значительно большего. В марте 1778 г. стараниями коменданта Гижигинской крепости капитана Тимофея Шмалева и сибирского дворянина, крещеного чукчи Николая Дауркина с "главным" тойоном Омулятом Хергынтовым был заключен договор о принятии чукчами русского подданства. В чукотской мифологии образ русских сложился такой: "Одежда вся железная, усы как у моржей, глаза круглые железные, копья длиной по локтю и ведут себя драчливо - вызывают на бой". Благодаря воинской силе, русские заслужили у чукчей определенное уважение. Чукчи относились ко всем своим соседям крайне высокомерно и ни один народ в их фольклоре, за исключением русских и их самих, не назван собственно людьми. В чукотском мифе о творении мира предназначением русских считается производство чая, табака, сахара, соли и железа, и торговля всем этим с чукчами. Под русской властью межплеменные конфликты постепенно утихали, однако рецидивы случались, так, например, есть сведения, что последняя война чукчей с эскимосами произошла в 1947 году и окончилась победой чукчей.

Победить и спасти жизнь не только свою, но и всей родовой группы - эта задача была по плечу не только смелому, но и тренированному воину. Сама жизнь приучала действовать в экстремальной обстановке. Любимой игрушкой чукотских детей был лук, а высшей оценкой мастерства лучника - выстрел стрелы, расщепляющей воткнутый в землю прут. Тактические приемы северных войн: нападать стремились неожиданно: на рассвете, в утреннем тумане, или специально выбирав время, когда основная часть мужчин на охоте и поселок без защитников. Эскимосы же, уходя на охоту, иногда прибегали к хитростям: выставляли на видных местах кучи камней в рост человека, одетые в парки – разведчикам они должны были показаться часовыми. Часто упоминается, что флотилия при подходе к поселению врага разделялась: большая ее часть скрытно приставала к берегу и готовилась напасть с тыла, тогда как меньшая чалилась в виду поселения, отвлекая на себя внимание. Высадка могла происходить и в отдалении от вражеского стойбища, чтобы жители не сразу узнали о ней, а приплывшие могли отдохнуть от гребли. Насколько серьезно подходили к подготовке воина, говорит метод, который практиковали коряки для вырабатывания у детей реакции на внезапную опасность. К ребенку подкрадывались и обжигали его острым, раскаленным предметом. В результате добивались того, что ребенок от малейшего шороха или прикосновения отскакивал в сторону. Заканчивалось обучение тем, что отец отправлял сына с каким-нибудь заданием, а сам крался следом. Выждав удобный момент, он спускал с лука стрелу, целясь в сына. Выдержавший экзамен оставался в живых, вовремя отпрыгнув в сторону. Проваливший - падал замертво. Суровые законы жизни на Крайнем Севере, войны выработали у чукчей презрение к смерти. Побежденный в поединке не просил пощады, а просил смерти. Выработалась формула - равнодушное обращение к противнику с просьбой о смерти: "Что ж, если я стал для тебя диким оленем, торопись!" - то есть убей. Русско-чукотские войны Первое упоминание о чукчах в письменных источниках относится к 1641г. в связи с тем, что в районе Колымы они напали на русских сборщиков ясака (подать пушниной, собираемая с аборигенов). Стоит обратить внимание, что это была агрессия со стороны чукчей, до их территорий русские в то время ещё не дошли. Надо отметить, что к этому времени чукчи были местными экспансионистами и вели частые войны против соседних народов. Именно чукотский беспредел привел к тому, что коряки, ительмены и юкагиры с радостью и облегчением приняли русское подданство и ходили вместе с русскими в походы на чукчей. Эскимосы же старались устрашить чукчей жестокостью: например, убивали пленных, просверливая им головы.

Чукча на нартах Легкие маневренные нарты и оленья упряжка стали основным транспортом чукотско-корякских войн в отличие от эскимосо-чукотских военных кампаний, когда к вражескому берегу десант доставляли весельные байдары. И если отряд проскакивал в стойбище врага незамеченным, схватка, как правило, была короткой. Атака проводилась на рассвете. Часть воинов на лыжах окружала ярангу и разрушала ее, выдергивая стойки жилища. Именно для этой цели и были незаменимы арканы, метко набрасывать которые чукчи или коряки умели с детства. В это же время другие копьями протыкали покров яранги, стараясь перебить всех, кто находился в спальном пологе. Остальные на полном скаку подлетали на нартах к оленьему стаду и, поделив его на части, угоняли. Оборонительные сооружения и крепости северных народов Чукчи и коряки использовали нарты не только как транспорт, но и как незаменимое оборонительное сооружение. Нарты расставляли вертикально по кругу, связывая между собой накрепко ремнями. Сверху на них набрасывали моржовые кожи, закрепляя, где нужно ремнями. На пути врага вырастал "вагенбург", из-за которого лучники вели обстрел. Существовали и капитальные стационарные каменные крепости (по-эскимосски "умкы"), с бойницами двух видов: для стрельбы из лука и скатывания камней. Вход закрывался каменной плитой. Рвом, правда, эти замки не обносили: в вечной мерзлоте копать каменными и костяными орудиями траншеи глубже полуметра затруднительно даже летом. На длительную осаду такие крепости рассчитаны не были, но арктические народы ее вести и не умели – обычно после непродолжительного интенсивного обстрела переходили к штурму. Но часто жителей поселка мог спасти сам факт наличия крепости (если речь не шла о мести именно данному конкретному роду) – нападающие обычно высылали вперед разведчиков, и если те видели, что в поселке возведена крепость, а жители готовы к обороне, то алчущие более наживы, чем ратных подвигов агрессоры могли обойти данное поселение стороной. Еще в 1931 г. жители Наукана традиционно обкладывали яранги почти до крыши камнем, превращая их в крепости. Воспитание воинов После победы над врагом чукчи татуировали свое тело: обычай татуировать на руках изображение убитого врага очень древний. Как правило, победитель татуировал точку на задней стороне правого запястья. У опытных воинов такие точки сливались в одну сплошную линию, идущую от запястья по направлению к локтю. Корякские и чукотские женщины носили нож, которым в случае победы врага убивали своих детей, а потом и себя. Обычай предпочтения смерти плену очень древний. В тех случаях, когда человек попадал в плен, он становился рабом. Чукчи довольно редко применяли по отношению к пленным пытки. Но если им в руки попадал военачальник или знаменитый воин - ему приходилось туго.

Защитить тело человека в бою должен был панцирь из моржовой кожи. Ровными полосами моржовая кожа опоясывала воина - нижний ряд нашивался на верхний. Панцирь расходился к низу широким раструбом, грудь прикрывала пластина из кожи сивуча. Но самой "приметной" частью доспехов был щит, отброшенный за спину воина, словно он собрался подняться в воздух на дельтаплане. Спинная часть щита, состоявшая из широкой доски, обтянутой кожей, возвышалась над головой воина. Боковые "крылья" легко складывались на сгибах, закрывая в нужный момент грудь и лицо. Чтобы приводить их в движение, на крыльях были петли. Требовалось время, чтобы освоиться с панцирем, имевшем целую систему ремней, петель и пряжек. Ленточный панцирь, который чукчи называли "мэргэв", имели не все воины. Он был все-таки тяжел и неудобен, как, впрочем, и любые доспехи. Пожалуй, единственным неоспоримым удобством он обладал для убегающего - задняя часть щита надежно защищала спину и голову от стрел врага. Поэтому наиболее храбрые чукотские воины считали постыдным его носить, как явный знак трусости.

Коряко-чукотские войны из-за оленей Чукотско-корякские войны, окончившиеся лишь в семидесятых годах XVIII в., отличались особой жестокостью, особенно среди оленеводов. Каждое племя находилось в состоянии потенциальной вражды друг к другу. Воевали из-за оленей. Чукчи, не имевшие больших оленьих стад, как у коряков, направили все свои усилия, чтобы стать хозяевами главного богатства тундры. За пятьдесят лет войны, с 1725 по 1773 г. им удалось отбить у коряков 240 000 голов этих животных. В том веке окончательно складывается у чукчей пастушеское оленеводство главным образом за счет насильственно отнятых стад у коряков. Многим корякам, обедневшим в войнах с чукчами, пришлось "сойти на берег" и заняться охотой и рыбной ловлей. В этой борьбе чукчи всегда были первыми. Их желание иметь стада подкреплялось воинским умением и неистощимой энергией. Отряд корякских воинов численностью в 50 человек не решался оказать сопротивление чукчам, если в их отряде было 20 бойцов. Собираясь на большие военные операции, чукчи могли выставить 200-300 бойцов. Самые большие ополчения, которые выставлялись против русских, насчитывали около 3000 человек. Первые русские путешественники отмечали, что в бой чукчи шли под грохот бубнов, на которые была натянута человеческая кожа. Для коряков был традиционен костяной ламеллярный панцирь, который носили состоятельные воины. У бедных коряков доспехи были из нерпичьих, костяные же доспехи богатых коряков в первой половине XVIII в. постепенно вытеснялись железными. Собираясь в набег, чукчи брали основное оружие дальнего боя - лук, изготовленный из двух пород дерева: березы и лиственницы. Наконечники изготавливались из кости, клыка и камня, на тетиву шли нарезанные из тюленьей кожи ремни или сухожилия. Колчан чукчи носили удобно, как ранец, за спиной. Свои меткие выстрелы чукчи и коряки "подкрепляли", смазывая наконечники ядом. В тундре растет неказистый лютик, корень которого вполне годился для изготовления смертоносного зелья. Рана опухала, и через несколько дней человек умирал.

Чукчи - свирепые воины севера Чукчи вели бескомпромиссные войны с эскимосами, коряками и русскими, при этом обладая довольно эффективным, хотя и весьма экзотическим комплексом наступательно-оборонительного вооружения. Последняя война чукчей с эскимосами произошла в 1947 году и окончилась победой чукчей. Эскимосо-чукотские войны Берингов пролив, отделяющий побережье Азии от Америки, недостаточно широк, чтобы стать преградой для морских зверобоев. В больших байдарах, кожаные борта которых не боялись столкновения с ледяным краем, чукчи пересекали его студеные воды ради добычи и торга. Память об эскимосо-чукотских войнах крепко сохранилась в преданиях обоих народов. Чукчи и эскимосы встречались, чтобы торговать. Моржовые кожи обменивались на редкую здесь деревянную утварь, мех и тюлений жир. Обмен всегда носил военный характер. В одной руке всегда держалось копье. Любое недоразумение могло приобрести кровавую развязку. Очень часто обмен проходил в виде "немого торга". Одна сторона оставляла свои товары и отходила. Представители другой стороны клали напротив нужной им вещи свои и тоже отходили. Иногда, прежде чем удавалось "договориться", приходилось делать несколько встречных предложений. Обиды множились, лилась кровь. Набегами чукчей на жителей американского побережья двигала месть. Попутно захватывалась добыча и пленники. В тех случаях, когда война становилась затяжной и бесперспективной для обеих сторон, заключалось перемирие. Мирный договор скрепляли присягой солнцу и возмещением материального ущерба. Чукчи использовали два основных типа доспеха: кожаный ленточный-ламинарный и пластинчатый- ламеллярный, а позднее — железный. Кожаные и железные доспехи представляли собой латы, закрывающие воина с головы до колен или даже до середины голени, тогда как костяной ламеллярный панцирь был полукирасой или кирасой, защищавшей корпус воина, иногда в сочетании с крыльями. В 1793 г. в Сенате обсуждался рапорт капитана Биллингса, в одном из пунктов которого сообщалось, что "северо-восточные американцы, изъявив желание, имели дружественное с россиянами обхождение, испрашивают защищения от нападения и грабежа чукчей". Американские эскимосы жаловались русским, что чукчи "почти ежегодно на байдарах приходя на их землю, истребляют их убийством, имение их грабят, а жен и детей берут в плен." В набегах участвовали не только береговые чукчи, но и их друзья азиатские эскимосы, и сухопутные чукотские оленеводы, не имевшие байдар. "Взаимодействие армии и флота" чукчей описывается в документе XVIII в.: "Оленные чукчи к сидячим чукчам на оленях приезжают и в зимние походы на коряк подымают тех сидячих на своих оленях, а, напротив того, сидячие чукчи оленных носовых и в дальних от моря местах в тундреных живущих летом возят их на своих байдарах по морю и по реке и дают им во взаимное дружество свои байдары, а от них оленных вместо байдар своих берут на платье себе разного звания кожи оленей." Эскимосы, надо сказать в долгу не оставались – попавших в плен чукчей они обращали в рабство или изощренно убивали. Специализированных боевых "драккаров" у чукчей не было – одни и те же байдары использовались и в мирное, и в военное время и применялись лишь для переброски сил, но не морских сражений. Изредка случавшиеся столкновения на море сводились в основном к перестрелке из луков – на беспалубных судах с натяжной обшивкой полноценный абордажный бой невозможен. Зато против них была возможна "водолазная война", когда человек опускался под воду и разрезал обшивку, после чего байдара шла ко дну вместе с экипажем. Такой способ борьбы с лодками противника применялся редко, в основном беглецами для спасения от преследователей, ибо был рискован и для водолаза, ведь чукчи и эскимосы, как правило, не умели плавать и вообще считали воду средой обитания кэле. Деления на гребцов и пехотинцев не существовало: главное было высадиться, а там и те, и другие равным образом участвовали в сухопутной схватке. Описанная Кобелевым флотилия из десятка байдар и сотни-полутора воинов была достаточно типичной, однако он же упоминает о плавании на Аляску в более ранние времена сборных армад из сотни байдар и восьми сотен "десантников". Чукотские "викинги" в походах вдоль побережья иногда доходили до территории Канады (самыми ценными пленниками таких дальних экспедиций считались негритянки).

Кто «миротворит» уже в Азербайджане – Чебан? В Ходжалы 25 сентября состоялась очередная, уже вторая после Евлахской, встреча назначенного ответственным за контакты с армянскими жителями, проживающими в Карабахском регионе Азербайджанской Республики, Рамина Мамедова с представителями армянских жителей Карабахского региона, подтверждающая продолжающиеся усилия по развитию диалога и сотрудничества между азербайджанской и армянской сторонами. Предметом переговоров были социально-гуманитарные, экономические и инфраструктурные вопросы, в том числе – обеспечение жителей региона медицинской помощью. Радует, что встреча прошла в позитивном ключе, консультации завершились договоренностью о созыве еще одной встречи в ближайшем будущем для оценки достигнутого прогресса и определения последующих шагов в сложном процессе примирения и дальнейшего мирного сосуществования народов, как и в былые времена. Руководство Азербайджана прилагает максимальные усилия для того, чтобы процесс реинтеграции желающих остаться и связать свое будущее с Азербайджаном жителей Карабахского региона армянской национальности проходил в максимально комфортных для них условиях с учетом их потребностей и пожеланий. Надо сказать, что и армянская сторона демонстрирует конструктивность, чему были свидетельством усилия представляющих армянских жителей Карабаха Сергея Мартиросяна и Давида Мелкумяна. Но, не обошлось «без ложки дегтя в бочке меда». Вызвало беспокойство и озадачило участие от российских миротворцев на этой встрече некоего Владимира Чебана. Полковник Чебан — заместитель начальника оперативного управления главного штаба сухопутных войск ВС РФ. Личность эта довольно одиозная. Печальную известность этот «миротворец», а теперь и «переговорщик», получил со времен службы своему отечеству на оккупированных РФ украинских территориях. Тогда, т.е. еще в далеком 2016 году, полковник Владимир Чебан тоже подвизался в переговорной миссии – он руководил штабом российской делегации в Совместном центре контроля и координации вопросов прекращения огня (СЦКК), где работали офицеры Украины и России. Однако отличился он не своими выдающимися талантами в деле урегулирования конфликта и примирения сторон, а обрел знаменитость весьма позорными для офицера и неблаговидными поступками – оказался «засланным казачком» и был уличен в помощи боевикам сепаратистского образования, т.н. «ДНР». Так, офицер российской армии, для которого кодекс чести должен бы быть превыше всего, оказался обычным шпионом — информатором боевиков. Как писало тогда российское издание Грани.ру со ссылкой на сообщение СБУ в материале «Штабные крысы и кроты», Чебан передал заместителю начальника штаба 1-го армейского корпуса т.н. ДНР, имеющему позывной Якуб, месячные графики и маршруты полетов беспилотников специальной мониторинговой миссии ОБСЕ, благодаря чему боевики получили возможность скрыть от международных наблюдателей свои огневые позиции, а также места дислокации тяжелого вооружения и техники. Как следует из опубликованных переговоров Чебана с другим боевиком — дежурным «офицером» штаба 1-го корпуса т.н. ДНР, — российский полковник в своих сводках замалчивал факты обстрелов террористами позиций Вооруженных сил Украины. Наконец, была установлена причастность Чебана к попытке сфабриковать свидетельства для обвинения украинской стороны в использовании РСЗО «Град». Этот вопрос полковник обсуждал с «офицером» штаба 5-й отдельной мотострелковой бригады того же 1-го армейского корпуса. После выявления этих фактов главный российский «переговорщик» был депортирован из Украины под конвоем украинских силовиков. И вот подобный субъект оказался в составе переговорной миссии с армянскими жителями Карабахского региона Азербайджанской Республики. Чьим интересам он будет служить? Азербайджана и армянских жителей Карабаха, или, судя по его богатой антимиротворческой биографии, — сепаратистки настроенных элементов и и их покровителей? Такое мы уже проходили – известна роль в Ходжалинской резне 366-го гвардейского мотострелкового полка, казалось бы, обязанного защитить мирных жителей, но передавшего все свое вооружение армянским боевикам. Мало того, военнослужащие 366-го полка вместе с техникой и сами приняли участие в штурме Ходжалы, а также и в убийстве людей (в том числе женщин и детей), убегавших из города. Так зачем российская сторона назначила офицера с такой подмоченной репутацией в состав переговорной миссии? Где гарантия, что он вновь не воспользуется своим служебным положением и не станет препятствовать мирному процессу? Уверена, что успех переговорного процесса и интеграции армянского населения, проживающего в Карабахе, в азербайджанское общество могут обеспечить лишь люди с добрыми помыслами и чистыми руками, вне зависимости от национальности. А подобные экземпляры скорее навредят…

Невзоров: В реальности 90% российских пропагандистов – армяне Российский журналист и телеведущий Александр Невзоров констатировал засилье армянских пропагандистов «русского мира» на российском ТВ. «Случайно ли так получилось, или это очередной «замысел» Кремля, но в реальности 90% российских пропагандистов – армяне. Длиннейший список фанатиков и фанатичек «русского мира» открывает Симонян, а продолжают Кеосаян, Габрелянов, Багдасаров, Бабаян, Кургинян, Марданян, Мигранян и т.д. (есть, конечно, исключения в виде Соловьева и Лепса). Несомненно, все они, на данный момент являются «эталонами русскости» и проповедниками, как «великой русской культуры» в целом, так и стихотворца Пушкина в частности. К сожалению, на российском ТВ пока нет практики декламации его виршей. Но несомненно, ведущие пропагандисты могли бы собраться и коллективно, хором зачитать сии хрестоматийные строки», – написал Невзоров в своем тг-канале, сопроводив свой пост строками из поэмы Пушкина «Ты трус, ты раб, ты армянин!».

На армянские боевые позиции перебрасывается оружие и боеприпасы. B сопровождении российских миротворцев . Продолжается переброска оружия и боеприпасов на армянские боевые позиции в сопровождении российского миротворческого контингента. В связи с этим Report представляет кадры, снятые сегодня - 1 сентября. На кадрах видно, что по дороге Ханкенди-Кяркиджахан-Халфели в сопровождении российского миротворческого контингента на боевые позиции армян перебрасывается оружие, боеприпасы и другие средства обеспечения. Отметим, что подобное происходило уже неоднократно.

Российские миротворцы отказались сопровождать «акцию» армян Командование российского миротворческого контингента в Карабахе отказалось сопровождать «акцию»-шествие армян в направлении азербайджано-армянской границы (мост Хакари). Командование миротворцев заявило, что в соответствии с положениями трехстороннего Заявления от 9 ноября 2020 года, сопровождение российским миротворческим контингентом автомобилей в автошествиях, а также обеспечение безопасности различных акций и митингов не предусмотрено. Следует отметить, что начавшееся до 6-й встречи лидеров в Брюсселе (15 июля) шоу «протеста» при «организации» сепаратистов в Карабахе до сих пор сопровождалось российскими миротворцами. Хотя в качестве основной «причины» недовольства указывалось, что Азербайджан якобы «закрыл» пограничный пункт пропуска «Лачин» и «создал гуманитарный кризис», от которого якобы «страдают» армянские жители Карабаха, всем стало очевидно, что всё это — не что иное, как необоснованная клеветническая кампания. Не раз доказывалось фактами, видеоматериалами, что Азербайджан не создает проживающим в Карабахе армянам препятствий в переходе через Лачинский пост. Официальный Баку даже предложил Армении более подходящую дорогу Агдам-Ханкенди для доставки гуманитарной помощи армянским жителям в Карабахе, но армянская сторона отказалась от этого предложения, чем в очередной раз показала свои истинные цели. Таким образом, стало ясно, что ни армянские власти, ни остатки так называемого режима в Карабахе не интересует дальнейшая судьба армянских жителей Карабаха. Есть только одна сторона, которая думает о них, берет на себя ответственность за обеспечение их безопасности, и это — Азербайджан. Остальные лишь стремятся к реализации своих целей, используя для этого армянских жителей Карабаха. Напомним, что в целях предотвращения незаконной переброски живой силы, боеприпасов, мин, а также других средств военного назначения из Армении для армянских вооруженных формирований на территории Азербайджана, осуществляемой вопреки трехстороннему заявлению от 10 ноября 2020 года, и адекватно установлению Арменией в одностороннем порядке пограничного пункта пропуска на въезде на дорогу Лачин-Ханкенди на границе с Азербайджаном 22 апреля, в 12:00 23 апреля подразделениями Государственной пограничной службы Азербайджанской Республики на суверенных территориях нашей страны, на границе с Арменией, в начале дороги Лачин-Ханкенди был установлен пограничный пункт пропуска.

«Чтобы добиться успехов в переговорах, Россия должна поторопиться с выводом РМК из Карабаха» Геополитические игры вокруг карабахского конфликта только набирают оборот. С каждым днем новые вызовы, новые риски. Однако официальный Баку, похоже, что и Ереван тоже, настроены на урегулирование карабахского конфликта, возможно, будет подписано мирное соглашение. В интервью Minval.az политолог Ахмед Алили рассказал о том, как развиваются процессы вокруг Карабаха. – Как вы оцениваете итоги переговоров в Москве? Насколько переговоры глав МИД результативны? – В Москве мы услышали то же самое, что и в Брюсселе, и в Вашингтоне. Но в Москве пошли немного дальше, особенно по части лачинской дороги. Эта дорога очень важна для России не только с точки зрения необходимости, но и с точки зрения репутации. С другой стороны, о правах карабахских армян не было речи. После 2020 года, когда Брюссель и Вашингтон пытались активничать на азербайджано-армянском трэке, Москва чувствовала себя уверенной, поскольку на тот момент доминирующая роль на переговорах принадлежала ей, в Кремле полагали, что никто не сможет их заменить. Однако ситуация изменилась из-за ряда факторов. Среди них, конечно же, и российско-украинский конфликт. Ситуация изменилась с мая 2023 года, и сейчас Брюссель с Вашингтоном взяли главенство в переговорах, даже пошли вперед. А Москва пытается догнать их. Что касается результатов этой встречи, то ими уже никого не удивить. Пашинян признал территориальную целостность Азербайджана на разных переговорных площадках. Об этом он заявлял и в Ереване. Отныне результатом будет считаться лишь подписанный между Баку и Ереваном документ. А пока нет документа, мы можем говорить только о каких-то намерениях. Касаясь встречи глав МИД в Москве, мы можем говорить о настроениях в Первопрестольной. Кремль не раз после встреч в Брюсселе и Москве брал инициативу в свои руки, но всякий раз процесс срывался. Сейчас же нужно довести дело до конца. – Какова вероятность подписания мирного соглашения по карабахскому вопросу? – Перспективы подписания мирного договора зависят не от Москвы, и даже не от Брюсселя. Если мы хотим видеть что-то позитивное, то должны ознакомиться с последним интервью Пашиняна французскому изданию «Франс-пресс», а также с его последним выступлением. По ним можно понять о прогрессе, произошедшем в сознании Пашиняна относительно геополитической обстановки в регионе. Это не тот Пашинян, которого мы знали, а знали мы его как популиста, не пользовавшегося академическими терминами. Эти выступления Пашиняна говорят о его трансформации и изменении. Мы видим, как он отстраняется от карабахских армян, но не хочет перемен в своей политике. Он понимает, что мирный документ надо подписать, и видит себя как государственного деятеля. Он начал понимать свою историческую ответственность перед народом Армении. Я думаю, что он уже созрел для подписания мирного соглашения. Однако в переговорах мы видели взлеты и падения, поэтому торопиться не стоит. «Чтобы добиться успехов в переговорах, Россия должна поторопиться с выводом РМК из Карабаха» – До конца года ожидаются две встречи на высшем уровне между лидерами Азербайджана и Армении, осенью в Брюсселе, а затем в Москве. Ожидаете ли вы подписания соглашения на одной из этих встреч? – Брюссель и Москва являются определенными конкурентами. Последние заявления пресс-секретаря МИД России Марии Захаровой прямо указывают на то, что Москва воспринимает активный Брюссель как конкурента, желающего вытеснить Россию из региона. Поэтому активность Брюсселя раздражает Кремль. Москва попытается, чтобы мирное соглашение было подписано либо в столице России, либо в другом ее городе. Но все же, основные продвижения произошли на брюссельском трэке. Армения и Азербайджан признали территориальную целостность друг друга в рамках брюссельской встречи. Это дает Брюсселю моральное право требовать подписания мирного соглашения на европейской площадке. Если выбирать между этими двумя полюсами, то мирный договор можно подписать на границе Азербайджана и Армении, либо в Тбилиси. Думаю, что стороны максимально близки к подписанию мирного договора. Однако терпение Азербайджана на исходе. Действия премьера Армении и его команды непоследовательны, сегодня они говорят одно, а завтра делают другое. По анклавам и коммуникациям было достигнуто соглашение еще в ночь на 10 ноября 2020 года, но потом Пашинян передумал, вычеркнул анклавы – это неблагородное поведение. Поэтому и мы можем выдвинуть новые требования, в частности по западным азербайджанцам. Ереван также понимает, что чем дальше процесс, тем больше возникает у Азербайджана идей и предложений. Они понимают, что время работает на Азербайджан, и медлить уже нельзя. – Один из главных вопросов – нахождение РМК в Карабахе в условиях сопротивления армян и международного давления из-за лачинской дороги. Какой будет судьба миротворцев? – О судьбе РМК хорошо сказал Пашинян. Он четко заявил, что, если бы пригожинский мятеж продолжился бы не день, а месяц, то уже сейчас РМК не было бы в Карабахе. Он имеет в виду, что внутриполитическая ситуация в России оказывает прямое влияние на весь этот процесс. Поэтому вопрос РМК – решенный. Я бы даже сказал, что Россия должна поторопиться с выводом их из региона. Если они сделают это сейчас, то добьются успехов в переговорах с Азербайджаном. Но к 2025 году ситуация может поменяться, и они могут уйти из региона, ничего не добившись. Сейчас у Москвы есть шанс, и я не вижу в этом никаких сложностей. После Пригожина стало ясно, что те события, которые происходят во внутриполитической жизни России, указывают на то, что миротворческий контингент в Карабахе останется как номинальная сила. Потому что, когда был создан российско-турецкий мониторинговый центр, российская сторона сразу же начала игнорировать его. Сегодня то же самое могут сделать Турция и Азербайджан с РМК, игнорировать его. Москве выгоднее договориться с Баку. – Азербайджан постепенно переселяет своих граждан в освобожденные территории. Сколько, на ваш взгляд, этот процесс будет длиться? – Переселение азербайджанцев в Карабах говорит об активной работе государства в этом направлении. Мы увидим больше успехов с изменением региональной безопасности. С уходом армянских вооруженных сил из Карабаха появится больше возможностей обеспечить безопасность азербайджанцев. Нужно учесть также темпы разминирования региона. Чем быстрее будут разминированы территории, тем скорее люди вернутся в родные места. Сейчас Азербайджан заинтересован переселить людей в Кельбаджар, Лачин, в приграничные зоны с Арменией. Кроме того, нужно решать экономические вопросы региона, чтобы люди могли работать на местах.

Нынешнюю московскую встречу глав МИД Азербайджана и Армении Никол Пашинян решил предварить солидной, как он это себе представляет, артподготовкой. И большую часть боеприпасов, как и обещал, предоставил Париж: сначала армянский премьер дал интервью агентству France Presse, а на следующий день выступил с трибуны газеты Le Monde. А для пущей убедительности провел во вторник, в день переговоров глав МИД Азербайджана и Армении в Москве, пресс-конференцию. Понять высказывания армянского премьера подчас нелегко, а уж разобраться в трехдневном словесном потоке и вовсе задача крайне сложная. Благо его тезисы давно уже сводятся к одному: «Баку тормозит мирный процесс на Южном Кавказе, якобы устраивая блокаду Карабаха, добиваясь «гуманитарной катастрофы», угрожая «геноцидом». А в качестве вывода Пашинян заявляет, что «такие действия являются красной линией для Армении, и он требует от Азербайджана соблюдения прав и безопасности армян Карабаха». А так как Баку и Ханкенди, по выражению премьера, «неравны по мощи», то Ереван настаивает на международных участниках в предполагаемом диалоге Баку с армянами Карабаха. На вопрос журналиста France Presse, как в этом случае он себе представляет международное участие, Пашинян предпочел уклониться от прямого ответа. Однако ясно, что, как многие аналитики и предполагали, подразумевается такой формат внедрения международных институтов в контакты между Баку и карабахским армянами, который воспрепятствовал бы реинтеграции Карабаха с Азербайджаном и вообще увел дискуссии в русло обсуждения некоего особого статуса для армянской общины. Любопытно, что в качестве «наживки» для Баку, настаивая на международном участии, Пашинян пытается, видимо, как он считает, сыграть на слабых струнах Баку – присутствию РМК. «Сам президент России обратился к Федеральному собранию с призывом разрешить ввести в «Нагорный Карабах» (Карабахский регион Азербайджана - ред.) миротворческий контингент, чтобы предотвратить «массовое истребление». Теперь, если Россия решит уйти, вне зависимости от нюансов, это как минимум будет означать, что такой опасности в «Нагорном Карабахе» больше нет, потому что, если такая опасность в «Нагорном Карабахе» будет, то трудно представить, как может быть принято такое решение», - сказал Пашинян, заметив, однако, что если не будет опасности «массового истребления» жителей Карабаха, то это будет означать, что диалог Баку - Ханкенди в рамках международного механизма признан эффективным и стороны зафиксировали, что необходимость в присутствии миротворческих сил отпала. Смешно, но, кажется, Пашинян реально полагает, что в Азербайджане на полном серьезе прислушаются к такому его завуалированному предложению и выберут наименьшее из двух зол – западные институты вместо российских миротворцев. Интересно, что Пашинян продолжает говорить о «блокаде» и «гуманитарной катастрофе», хотя заявление президента Совета ЕС Шарля Мишеля по итогам переговоров глав Азербайджана и Армении в Брюсселе 15 июля фактически поставило окончательный крест на возможности подобных спекуляций. Напомним, что Мишелем были озвучены такие пункты, как поддержка предложения Баку использовать дорогу Агдам – Ханкенди, а также упоминание диалога Баку и армян Карабаха без искомого армянами и их покровителями международного участия. И теперь Пашинян своими высказываниями дезавуирует не только заявления Мишеля, но и свои же собственные договоренности с Ильхамом Алиевым, без которых президент Евросовета ничего подобного, разумеется, не озвучил бы. Да что там дезавуирует! Пашинян по сути назвал Мишеля лжецом, заявив, что «вопрос агдамской дороги не переговорах в Брюсселе не обсуждался». Напрашивается вопрос: если это и так, то почему Ереван не поспешил опровергнуть заявление Мишеля, как говорится, не отходя от кассы, как это обычно бывает, а решил выждать недельку с хвостиком? Как после этого он будет смотреть президенту Евросовета в глаза? А ведь подобный шаг еще больше расшатает авторитет Пашиняна в мировом истеблишменте, подорвет доверие к нему как договороспособному лицу, что, несомненно, отразится и на переговорном имидже Армении. В своих действиях Пашинян все больше напоминает мима-комедианта, одновременно подмигивающего двум соперничающим персонажам. Баку он как-бы говорит: видите, я признал вашу территориальную целостность, но дальше идти пока не могу – боюсь народного гнева. Армянской аудитории он сигнализирует: да, мы проиграли войну, вот и приходится принимать условия Баку, но вы же видите, что я тяну до последнего, настаиваю на международном участии, неужели не понимаете, что признание территориальной целостности – не более чем фикция… А учитывая психотип Пашиняна, можно сделать вывод о том, что ни одна из этих позиций не является для него определяющей. Единственной целью этих тактических маневров является безумное желание подольше продержаться у власти. Но его фундаментальная ошибка в том, что он полагает - Баку верит его подмигиваниям, его позиция пока что-то значит, а Ереван вообще еще имеет какие-то рычаги влияния на ситуацию. То есть Пашинян исходит из ложного принципа, что Баку выгоднее терпеть его, нежели кого-то другого, менее сговорчивого противника. На самом же деле азербайджанское руководство нисколько не ориентируется на подобные соображения. Если Пашинян сегодня в определенном смысле и устраивает Баку, то, судя по всему, лишь пока он не исчерпает ресурс договороспособности и конструктивности. При этом ему ни в коем случае не будет предоставлено драгоценное в подобной ситуации время ради того, чтобы премьеру удалось удержаться у власти. Проблема власти – личная проблема Пашиняна. Он вполне мог объявить народу, что не в силах ничего сделать, и подать в отставку. То, что он этого не делает, свидетельствует, что вкус власти перекрывает у него страх за свою жизнь. Однако Баку не обязан вникать в мотивы и психологию иджеванского лукавца. Все действия азербайджанского руководства на земле демонстрируют его решимость проводить в жизнь политику реинтеграции согласно собственному плану и графику, вне зависимости от прихоти армянских властей. Их сговорчивость вовсе не станет одолжением для Баку, но таким образом Армения получит возможность избавить своих солдат от возмездия Железного кулака. Вот и сейчас Пашинян зажмурился в ожидании очередной оплеухи. Ему не привыкать, тем более что по-настоящему тяжелые удары получает не лично он, а армянские солдаты и их родные. «Армения не может решать судьбу народа «Нагорного Карабаха», - утверждает Пашинян. Этот тезис был бы верным, если бы не одно «но»: Армения фактически продолжает оказывать влияние на армян Карабаха, поскольку спонсирует преступный режим и не выводит из азербайджанского региона свои вооруженные силы. Именно поэтому Баку добивается от Еревана прекращения вмешательства в свои внутренние дела. Это не пункт мирного договора между Баку и Ереваном и никак не рычаг, с помощью которого Ереван может чего-то добиться. Это необходимое условие, которое армянская сторона обязана выполнить, чтобы мирное соглашение могло быть подписано на основе взаимного признания территориальной целостности. Между тем у Еревана сейчас очень мало времени, чтобы гарантировать безопасность своих границ. Если он не предпримет конкретных действий, то Баку решит вопрос силой, и у него уже не будет никакого резона признавать территориальную целостность Армении. То есть армяне не получат ни «миацума», ни мира, ни признанных границ. Фанатизм армянского общества, помноженный на авантюризм его лидера, ведет страну к катастрофе.

Болгарское издание The Sofia Globe опубликовало статью украинского политолога Игоря Чаленко, посвящённую посреднической роли России в армяно-азербайджанском урегулировании. Предлагаем вниманию читателей Caliber.Az перевод данного материала. «Россия стремится заморозить армяно-азербайджанский конфликт в Карабахе по сценарию украинского Донбасса, грузинской Южной Осетии и молдавского Приднестровья. Только так она сможет сохранить свои позиции, в том числе и военное присутствие на Южном Кавказе и в Восточной Европе. Например, после заявления председателя Европейского совета об открытии дополнительной дороги для доставки гуманитарных грузов в зону временной ответственности российского миротворческого контингента пророссийские сепаратисты заблокировали этот маршрут. Как и в случае с другими постсоветскими странами, которые Россия пытается контролировать через сепаратистские образования, реальными посредниками в переговорном процессе между Арменией и Азербайджаном являются ЕС и США. Заключение мирного соглашения лишит Путина позиций на Южном Кавказе и будет способствовать окончательной переориентации Еревана на Запад. 15 июля по итогам трёхсторонней встречи с лидерами Азербайджана и Армении в Брюсселе Шарль Мишель заявил о намерении Баку осуществить гуманитарные поставки через город Агдам в зону временной ответственности РМК. С момента восстановления суверенитета Азербайджана над Карабахом осенью 2020 года сообщение между этой зоной и Арменией осуществлялось по Лачинской дороге. Несмотря на свободное движение транспорта и гуманитарных грузов по этой дороге, руководство сепаратистов с декабря 2022 года заявляет, что «в арцахе голод и гуманитарная катастрофа». В ответ на заявление Мишеля о готовности Азербайджана открыть дополнительный маршрут для гуманитарных грузов, 18 июля представители пророссийского движения «Фронт безопасности и развития Арцаха» перекрыли дорогу Агдам-Ханкенди бетонными блоками. В реальных условиях голода ситуация, когда «жертва» отказывается от еды и перекрывает дорогу только потому, что помощь поступает по неудобному для нее маршруту, немыслима. Для сепаратистского руководства в Ханкенди принципиальным является именно использование Лачинской дороги. По официальным данным Баку, этот маршрут использовался для переброски оружия и боеприпасов. Наглядным показателем отсутствия голода среди карабахских армян стало расследование, проведенное украинским депутатом Владимиром Крейденко. Он заказал мясные и рыбные блюда, торты, сыры из ресторанов в Ханкенди и не получил ни одного отказа. «В Карабахском регионе не только нет блокады, но нет и голода, как бы ни уверяла в обратном прокремлевская пропаганда», - утверждало еще в феврале крупнейшее болгарское издание «Факты». Уже в конце июня это признал и депутат от правящей партии Армении Ширак Торосян: «Голода в Карабахе нет, не надо преувеличивать». Судя по всему, ситуация в Ханкенди далека от критической. Российский миллиардер - командир прокремлевских сепаратистов Европейские и американские аналитики неоднократно говорили о существовании в Карабахе «прокремлевского режима». Ведь блокирование дороги Агдам-Ханкенди было организовано «Фронтом безопасности и развития Арцаха» и бывшим «госминистром» Рубеном Варданяном, которого в СМИ часто называют засланцем Путина на Южном Кавказе. В апреле 2023 г. по инициативе Службы безопасности Украины Варданян был включен в базу данных пособников российской агрессии – «Миротворец». По мнению канадского аналитического издания Geopolitical Monitor, «Кремль направил Варданяна в Карабах, поскольку опасался успеха ЕС в заключении мирного договора между Арменией и Азербайджаном». Дестабилизация ради сохранения влияния О том, что Москва стремится дестабилизировать ситуацию на Южном Кавказе, как она делала это в Украине, Грузии и Молдове, пишут и международные СМИ. The Washington Times: «Российский режим манипулирует армянским меньшинством в азербайджанском Карабахе, чтобы разжечь этнические конфликты на Южном Кавказе... Этот сценарий напоминает другие споры, которые Кремль провоцировал в Грузии, Молдове и Украине, чтобы сохранить сферу своего имперского влияния». Украинский новостной сайт «Цензор» пояснил, что «Путин использует армянских сепаратистов в Карабахе в своих целях, точно так же, как осетин и абхазов в Грузии». «…Это позволяет Москве сохранять военное присутствие на Южном Кавказе», - сообщает Romanian Newsweek. Москва против мира между Баку и Ереваном Согласно Трехстороннему заявлению, подписанному лидерами России, Азербайджана и Армении 10 ноября 2020 года, если в мае 2025 года ни одна из сторон не потребует вывода российских войск из Карабаха, то их пребывание будет продлено еще на пять лет. Чем ближе май 2025 года, тем больше заинтересованность Кремля в усилении давления на своих сторонников в Карабахе и недопущении заключения мирного соглашения между Баку и Ереваном. В отличие от Москвы, которая позиционирует себя в качестве «главного посредника» в армяно-азербайджанском урегулировании, но делает всё возможное, чтобы его заморозить, Европейский Союз полностью заинтересован в достижении мира на Южном Кавказе. В первую очередь это связано с открытием региональных транспортных путей, особенно Зангезурского коридора. «С его открытием ЕС получит прямой транспортный маршрут в Китай в обход России - через Турцию, Азербайджан, Каспийское море и Центральную Азию», - отмечал главный молдавский телеканал Moldova-1 накануне саммита Европейского политического сообщества, прошедшего в Кишиневе 1 июня. «Азербайджан потенциально способен стать ключевым энергетическим партнером ЕС, который может помочь компенсировать потерю российского топлива», - сообщал тогда чешский партнер американской CNN. Перехват инициативы Евросоюзом и США в переговорном процессе между Баку и Ереваном с последующим достижением реального успеха лишит Москву позиций на Южном Кавказе. Это также будет способствовать окончательной переориентации Армении на Запад. В свою очередь, скорейшая интеграция армян Карабаха в состав Азербайджана помешает Кремлю использовать их в геополитических целях», - написал Игорь Чаленко. Перевод: Фарах Мамедли

В заявлении МИД РФ много ГЛУПОСТЕЙ! ФАРХАД МАМЕДОВ: Баку не откажется от ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ в Карабахе

Армянские СМИ: Российские миротворцы ввозят продукты в Карабах, но только для себя «Вчера Араик Арутюнян (лидер карабахских сепаратистов – ред.) направил письмо «русскому королю», предложив дать четкий ответ на вопрос, что они собираются делать с Карабахом, и если ничего делать не планируют, то пусть четко это заявят. В конце концов, они взяли на себя выполнение миротворческой миссии в Карабахе, и любые попытки со стороны Европы и США проникнуть в этот регион, а тем более в Карабах, встречаются противодействием и вызывают возмущение армян». Как передает Caliber.Az, об этом пишет ереванская газета «Грапарак». «Казалось бы, открытие Карабахской дороги в интересах россиян, поскольку там проживает около двух тысяч российских граждан, которые могут столкнуться с проблемой голода, если дорогу не откроют. Более того, около недели назад стало известно, что запасы продуктов питания у россиян на исходе, и жители Карабаха ожидали их действий: что они будут делать, когда запасы продуктов закончатся. Оказывается, российские миротворцы нашли способ решить проблемы со снабжением: продукты в Карабах доставляют на вертолетах, которые летают исключительно для россиян. Возможно, они договорились с азербайджанцами, чтобы те не создавали препятствия для полетов вертолетов», - пишет ереванская газета».

Tanrı dağından Toroslara: Yörükler nereden göçtü?

Bir Tugan özel bölümüyle çok yakında TVNET’te! Sibirya’dan başlayıp, dünyanın her yerinde Türklerin izini sürdüğümüz Bir Tugan belgesel serisi bu sefer Toros Dağları’nda Yörüklerin yaşam tarzını kaydetti.

Пашинян «передал Баку всю полноту власти в Карабахе, позволив Азербайджану делать все, что угодно», заявил армянским СМИ российский политолог Евгений Сатановский. «Чего ждать Армении от России, я не знаю, точно так же, как я не знаю, чего ждать России от Армении. Пока что все, чего ждала Россия от Армении, не сбылось. Сказано президентом Алиевым, что Карабах – это Азербайджан. Сказано премьер-министром Пашиняном, что Карабах – это Азербайджан. Все. Закрыв тему Карабаха (а Никол Пашинян закрыл тему Карабаха), он передал абсолютно всю полноту власти на этих территориях Баку. Все претензии и вопросы к Пашиняну. Но при этом я уверен на сто процентов, что по истечении срока пребывания российских миротворцев в Карабахе ни Армения, ни Азербайджан не продлят этот срок. Вы чудес хотите? Их нет в этом мире. Миротворцы делают то, что могут. То, чего не могут, они не сделают. Если бы по мирным гражданам велась пальба, это понятно, для этого есть миротворцы, если по вооруженным людям…» - сказал Сатановский.

«Вывод российских войск из Карабаха станет логическим результатом поражения России в Украине» «Логическим результатом поражения России в войне с Украиной может стать вывод российских «миротворцев» из Карабаха». Об этом в интервью haqqin.az заявил Френсис О'Доннелл, ирландский дипломат и экс-координатор системы ООН в Украине. По его словам, главными участниками урегулирования должны быть Армения и Азербайджан, а все другие страны должны поддержать шаги Баку и Еревана в направлении заключения устойчивого мира. «Любое мирное соглашение должно соответствовать Уставу ООН, международному праву, интересам обеих стран, принципам Совета Европы. То есть полное уважение суверенитета, международных границ и права меньшинств, включая сохранение их языкового, культурного и религиозного наследия», – считает Френсис О'Доннелл. Ирландский дипломат убежден, что российским миротворцам нечего делать в Карабахе По мнению эксперта, заключение большого мирного соглашения между Азербайджаном и Арменией станет мощным стимулом к политической и экономической стабильности, послужит развитию всех стран кавказского региона. Дипломат позитивно оценил активность США и ЕС в организации переговоров между Баку и Ереваном. «Иногда для эффективного урегулирования конфликтов, достижения взаимного доверия и прочного мира возникает необходимость выйти за рамки «гарантий» ООН, Европейской хартии прав человека или Совета Европы, - считает эксперт. - Например, историческое Соглашение «Страстной пятницы» 1998 года, положившее конец трем десятилетиям кровавого конфликта в Северной Ирландии, было результатом тесного сотрудничества между Лондоном и Дублином. Это соглашение подписали не только политики, но и лидеры профсоюзов и националистов. По общему согласию народы Северной Ирландии получили право отождествлять себя с ирландцами и/или британцами и иметь ирландские и/или британские паспорта. И сегодня, спустя 25 лет, США и ЕС поддерживают это соглашение. В этом плане считаю, что Азербайджан, выигравший 44-дневную войну 2020 года, может ради согласования каких-то нерешенных вопросов проявить великодушие победителя». Как расширить НАТО на Восток? Комментируя идею бывшего помощника президента США Джона Болтона, связанную с приглашением в состав НАТО Австралии, Израиля, Японии и Южной Кореи, дипломат высказал мнение, что со стороны Болтона это «пробный шар» с целью проверить, куда дует ветер политических настроений. «В то же время НАТО не является глобальной организацией и не должна стремиться стать ею, - считает Френсис О'Доннелл. – Североатлантический альянс открыт только для членства европейских государств, которые в состоянии содействовать принципам усиления Североатлантической безопасности. Австралия, Израиль, Япония и Южная Корея не являются частью этого района и не имеют права на вступление в блок НАТО, представляющий собой сообщество демократических государств, приверженных идеям общей обороны и предотвращения конфликтов. Любое проявление военной мощи на арене боевых действий может быть совершено только в соответствии с 5-й статьей Устава НАТО или в соответствии с мандатом ООН. Что же касается глобального порядка безопасности, то Устав ООН остается единственным ключевым фактором поддержания мира и противодействия агрессии». По его словам, роль ООН в поддержании системы мировой безопасности будет вновь рассмотрена на саммите организации, который состоится в сентябре 2024 года. «Там будет возможность обсудить идею реформирования Совета Безопасности ООН, поскольку такая необходимость давно назрела, - считает дипломат. - К примеру, я считаю, что пятерку стран, входящих в Совбез, необходимо лишить права вето, Россию следует дисквалифицировать, а также обсудить Устав ООН, который не пересматривался с 1971 года. Кстати, в этой связи ожидается очень интересный доклад Консультативного комитета высокого уровня, который должен представить меры «трансформационных сдвигов», направленных на выведение мирового сообщества из нынешнего глобального беспорядка».