Ramiz Aslanov

"Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей..." Вам, наверное, незнакомы слова из знаменитой песни, инче бы вы поняли смысл слова "хозяин" в контексте статьи. Что касается "часть государства", то это определение как раз неподходящее, на мой взгляд. Оно слишком обезличенно и неопределенно. Что значит - часть государства? Все мы, хотим того или нет, являемся "частью" государств, в которых живем. О чем же тогда спрашивать? Но если вам не нравится слово "хозяин", можно заменить его на слово "гражданин", но не просто гражданин, а гражданин ПОЛНОПРАВНЫЙ. Так чувствуете ли вы лично себя полноправным гражданином в Азербайджане?

ГОСУДАРСТВО, КОТОРОГО НЕТ Человек - раб условности. Как часто мы, говоря "власть", подразумеваем "государство" и отождествляем его с Родиной. Для большинства населения эти понятия отождествились настолько, что даже не возникает вопроса о том, что это абсолютно разные понятия. Произошло это по нескольким причинам. Во-первых, в условиях трайбовой колонизации произошло слияние административного и государственного ресурса в единое целое. Узурпация власти и национального достояния одним человеком превысила нормальный уровень концентрации. По сути, сегодня, при упоминании Азербайджана подразумевается только Гейдар Алиев. А это способствует стиранию различий между понятиями Родина - Государство - Власть. Отождествление автарха с страной - распространенный в авторитарных режимах прием. Во время Великой Отечественной войны солдаты шли в атаку с лозунгом "За Родину, за Сталина!". Есть и более свежие примеры. Так, клятва гражданина Туркменистана гласит: "Да отсохнет мой язык, да ослепнут мои глаза, да оглохнут мои уши, если я произнесу или сделаю зло отцу-основателю Туркменистана Туркменбаши". Во-вторых, сама власть делает все, чтобы стереть эти различия. Ей выгодно, чтобы население не воспринимало себя суверенным и легитимным носителем власти. Как правило, о том, что у азербайджанцев есть родина, власти вспоминают лишь в тот момент, когда это необходимо для их политических спекуляций. Как тут не вспомнить слова Ф.Дюренматта: "Каждый раз, когда власть хочет уничтожить своих граждан, она называет себя Родиной". УЖАСНЫЙ ЛИК ГОСУДАРСТВА В своем большинстве азербайджанцы не ощущают Азербайджан своей Родиной. Для того, чтобы это понять, достаточно посмотреть как реагируют наши соотечественники на возникающие общенациональные проблемы. Вместо того, чтобы защищать Родину, мы заменяем все воинственной риторикой, которой прикрываем слабо скрываемое желание не воевать с врагом. Вместо того, чтобы пытаться разрешить проблемы, созданные этой антинародной властью, мы в своем большинстве пытаемся от них убежать. Миллионы наших соотечественников из всех возможных вариантов протеста выбирают один - протест ногами. Азербайджанцы взяли в качестве девиза одно из старых еврейских изречений: "Родина там, где хорошо нам". И хотя решением Сабаильского суда доказано, что азербайджанцы кочевниками не были, нечто кочевническое в этом все же усматривается. Азербайджанец относится к своему родному государству отчужденно. Это не отношение ребенка к родной матери, это скорее отношение Золушки к злой и жадной мачехе. И самое ужасное - у нас есть все основания так к нему относиться. Государство за все эти годы сформировало из себя устойчивый образ рэкетира, вся функциональная сущность которого заключается в ограблении собственных граждан. И хотя, безусловно, почти все государства имеют отчетливо рэкетирское происхождение, к XXI веку практически все они пришли к модели взаимоотношений "государство - гражданин" в форме социального партнерства. Рэкетирское государство сегодня - такой же анахронизм, как "крупные славяне на подступах к Барде". Но виновато ли наше общество в том, что так отчужденно относится к родному государству? И не сделала ли власть все возможное, чтобы граждане не воспринимали это государство как свою родину? ГОСУДАРСТВО, КОТОРОЕ НАС ИМЕЕТ Как гласит старая истина: каждый народ имеет ту власть, которой он достоин. Но достойны ли мы этой власти? Азербайджанцы в своем большинстве - очень хороший народ. Честно говоря, я не знаю народа, более пригодного для построения нормального цивильного государства. Это идеальный народ для любого правительства. Посудите сами. В отличие от других народов, азербайджанец никогда не протестует против действий властей. Он никогда не требует у власти обеспечить его работой, хлебом, он вообще привык ничего не требовать у государства. Он решает все возникающие у него проблемы сам. Он не требует реформ, он не хочет от государства ничего. Он даже не заикается о том, куда деваются несметные богатства нашей страны. У него есть только одно маленькое желание - чтобы власть оставила его в покое. Он даже готов платить при этом правительству налоги только затем, ЧТОБЫ ОНО НЕ МЕШАЛО ЕМУ ЖИТЬ. Для Азербайджана сегодня актуален совсем другой лозунг: каждый народ имеет то государство, которое его имеет. Подобные взаимоотношения между государством и гражданином имеют очень глубокие корни. По сути мы привыкли жить отдельно от государства, ибо на протяжении всей своей истории никогда не имели "государства для азербайджанцев". Даже само понятие "азербайджанское государство" до сих пор весьма спорно. Слишком долгое отсутствие национального государства привело к тому, что тогда, когда это государство появилось, мы не смогли его удержать под контролем. Это отнюдь не чисто азербайджанское явление, подобные же тенденции можно наблюдать во многих странах африканского континента. Теория развития социумов допускает, что в странах с недоразвитой политической системой группа лиц, узурпировавшая политическую власть, может действовать, пренебрегая интересами других групп населения. Но она не может действовать против интересов общегосударственных и общенациональных - это невозможно по той простой причине, что никто никогда не уничтожает базис своего существования. Ибо, нанося вред государству, которое в этот момент и есть ты, ты рубишь сук, на котором сидишь. А происходить такое может только в одном случае: если властвующая группировка не отдает себе отчета в том, что делает. И такое возможно только в условиях существования оккупационного режима. Именно в условиях оккупационного режима возможно превалирование групповых интересов над национальными. Вся совокупность явлений, протекающих в стране, может быть объяснена только одним общественно-политическим явлением, известным как ОККУПАЦИЯ. Только в условиях оккупации может создаться ситуация, когда власть абсолютно индифферентно относится к своим гражданам, а сами граждане не менее индифферентно - к своему государству. Поэтому моим соотечественникам вряд ли можно вменить в вину тот факт, что они воспринимают государство как чужеродное существо. Для того, чтобы понять причину невосприятия государства его гражданами, необходимо проанализировать - какие функции должно нести на себе современное государство, какие задачи возлагаются на него обществом и по каким критериям необходимо оценивать его эффективность. АНАТОМИЯ ГОСУДАРСТВА Каждое государство (если оставить в стороне небольшие национальные особенности) призвано решать одни и те же задачи. В целом всю совокупность этих задач можно охарактеризовать как стремление к прогрессу государства. Любая власть просто обязана стремится к достижению прогресса своей страны. Помимо этого, на государство возложен ряд функциональных задач, решение которых имеет критически важное значение. ЗАДАЧА 1 - ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВНЕШНЕЙ БЕЗОПАСНОСТИ ГОСУДАРСТВА В эту задачу входит охрана территориальной целостности страны. Правоохранительные органы контролируют криминогенную ситуацию, а спецслужбы решают задачу контроля над ситуацией. Но делается это исключительно за счет полной переориентации спецслужб на работу по обеспечению внутренней безопасности. Внешняя безопасность спецслужбами не курируется. Именно достижение внутренней стабильности есть одно из главных достижений этой власти. Другое дело, что сделано это не ради общественной стабильности, а для укрепления политического режима. Это аксиома. Любая авторитарная власть обеспечивает внутреннюю стабильность в стране, потому что репрессивный силовой аппарат уничтожает любые попытки сопротивления власти. Достигнутая внутренняя стабильность осуществлена за счет эксплуатации внутренних ресурсов. Она не имеет динамических характеристик и не может быть долгосрочной. Это статичная модель удержания стабильности, которая базируется на репрессиях и консервации криминогенных тенденций. Она неизбежно заканчивается крахом и еще большим всплеском криминальных явлений. Таким образом - наша власть не решает задач и внутренней безопасности страны. ЗАДАЧА 2 - ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРАВ И СВОБОД ГРАЖДАН Правозащитные функции азербайджанского государства - тема для отдельной статьи. СВОБОДА СЛОВА для азербайджанских граждан недоступна, как Эверест. И хотя власти декларируют ее наличие, все прекрасно понимают, что те достижения, которые достигнуты в этом вопросе, есть результат давления международных правозащитных организаций и беспримерной борьбы наших журналистов за свои права. СВОБОДА МИТИНГОВ. Все являются свидетелями того, как наша власть расправляется с теми, кто уверовал в наличие подобного права. ПРАВО НА ПРАВОСУДИЕ. Азербайджанцы лишены этого права. Наше правосудие - это коммерческая структура, основная цель которой - это сутяжничество с целью выколачивания с наших граждан денег. Закон в Азербайджане превратился в проститутку властей. Перечисление нарушаемых властью прав и свобод займет слишком много места, поэтому ограничимся вышеприведенными примерами. Констатируем, что практически нет ни одного параметра в этой сфере, которое не было бы нарушено властями страны. Азербайджанское государство не только не в состоянии обеспечить защиту прав и свобод своих граждан, оно само является самым активным нарушителем наших конституционных прав и свобод. ЗАДАЧА 3 - ОБЕСПЕЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ФУНКЦИЙ Следует с сожалением признать, что и в этой сфере государство не выполняет возложенных на него функций. Социально обездоленные слои населения влачат жалкое существование. Власть не желает решать проблемы даже тех, кто проливал кровь за Родину, тем самым подчеркивая разницу между собой и ею. В Азербайджане самый низкий уровень пенсий для ветеранов войны. Положение пенсионеров плачевное. На начало 2001 года в стране насчитывалось 1 млн.190 тысяч пенсионеров. Из них работающих - только 178 тысяч человек. Сумма среднемесячной пенсии в 2001 году составила 73 тысячи манатов. А минимальный потребительский бюджет (по данным КПА) для пенсионеров и безработных составляет 340 тыс.манатов. И получается, что на свою пенсию пенсионер сможет нормально прожить чуть более шести дней. Вот вам и причина обрекания пенсионеров на нищенское существование и медленное вымирание. За последние 6 лет количество пенсионеров в стране сократилось на 93 тысячи человек. Ежегодно в Азербайджане умирает в среднем 15,5 тысяч пенсионеров. В стране отсутствует здравоохранение. Получить бесплатную медицинскую помощь невозможно. Но даже за плату никто не в состоянии обеспечить качественное предоставление медицинских услуг. Состояние национального образования - это вообще тема для нецензурных выражений. Азербайджанское образование калечит наших детей. Вместо того, чтобы сеять разумное, доброе, вечное, детей с самого детства приучают к коррупции. И наконец государство не обеспечивает социальный баланс в стране. Распределение национального богатства носит хищнический характер. Микроскопическое меньшинство получило в собственность все национальное богатство. Большинство практически изолировано от распределения доходов общенационального пирога. Это причина высокого уровня социальной напряженности в стране. ЗАДАЧА 4 - ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ В этом блоке у власти тоже полный провал. Функции государства в этой сфере заключаются в обеспечении интересов национальных производителей, в стимулировании роста ВВП, обеспечении справедливой конкуренции. Ни одну из этих задач наше государство не выполняет. Более того, в отдельных сферах именно оно является причиной возникающих проблем. Концентрация власти и капитала в невиданных масштабах привела к формированию плутократии - политического строя, в котором интересы национальной экономики поставлены под контроль узкой группы олигархов. Вся экономическая жизнь страны находится под контролем семьи президента, все законы и подзаконные акты преследуют только одну цель - обеспечить максимальную конвертацию власти в капитал. Ни о какой справедливой конкуренции не может быть и речи, ибо государство в лице своих олигархов является самым активным участником рынка. Все государственные ресурсы брошены на обеспечение монопольного положения на рынке и достижение максимальной прибыли. Весь механизм государства ориентирован на эти цели. В результате сращивание государства, Семьи и капитала приняло невидано чудовищный характер. ЗАДАЧА 5 - ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ В этот блок входит решение многопрофильных задач, призванных обеспечить решение проблем общенационального значения. К сожалению, приходится констатировать, что наше государство бросило все стратегические преимущества и ресурсы ради достижения одной цели - личного обогащения. Заложником этой задачи стали не только объективные проблемы страны, но даже нравственность. Наше государство развратило народ. Оно ввергло его в коррупцию, заставило отчужденно относится к стране, лишило детей образования, женщин - целомудрия, а мужчин - чести. НА НЕТ И СУДА НЕТ Таким образом, приходится констатировать, что наше государство не решает ни одну из стратегических задач, которые призвано решать как таковое. Это происходит по одной очень простой причине - государство как таковое отсутствует. Представьте на секунду, а много ли изменится в нашей жизни, если государство со своим аппаратом исчезнет? Скорее всего, если изменения и будут, то только в лучшую сторону. Потому что нынешний строй не решает ни одной из тех задач, которые призвано решать национальное государство. Более того, в большинстве случаев этот режим только мешает формированию нормального и цивилизованного отношения к государству. То, что построено в нашей стране, государством не является. Потому что современное государство - это форма сосуществования граждан. Граждане делегируют правительству часть своих прав и наделяют его необходимыми полномочиями для осуществления функций. Граждане содержат государство, платя налоги. И каждый гражданин имеет право требовать у государства отчет о его деятельности. Государство ответственно перед гражданами страны. И если некая структура не выполняет возложенные на нее функции, правя страной не с помощью поддержки населения, а благодаря репрессиям и насилию, то она государством не является. В своем нынешнем виде Азербайджан ничем не напоминает то государство, каким должен быть. Он больше напоминает капиталистический трест, разросшийся до размеров целой страны и приватизировавший эту страну за бесценок. И как в капиталистическом тресте времен дикого капитализма, в нашей стране господствует принцип максимального обогащения. Подобная структура может стать властью, но не может быть Родиной. И именно в этом причина отчуждения гражданина от государства. Азербайджанец не чувствует себя хозяином своей страны по той простой причине, что прекрасно знает, кто на самом деле является ее Хозяином. Э. Гусейнов. У меня только один вопрос к ВАМ: чувствуете ли ВЫ себя хозяином в своей стране? Пожалуйста, аргументируйте свой ответ.

Этот мост не может быть висячим. Самый длинный в мире висячий мост меньше 2 км. И как раз висячие мосты наиболее уязвимы при штормах. А на Каспии, напомню, штормит в среднем 276 дней в году. Мост будет эстакадного типа. Это значит - тысячи вбитых в грунт свай, которые будет мотать в штормовые дни из стороны в стороны, как и сейчас мотает эстакады на Нефтяных Камнях и в Сангачалах. Вот и представьте себе, что будет с жесткой конструкцией, которую будет мотать постоянно в течении десятилетий.

Вы наверное никогда не были на Нефтяных Камнях. Мост строится в море - это соленая вода, шторма, биологически агрессивная среда. Каспий - одно из самых неспокойных морей в мире, особенно в районе Баку. И 14 км - не шутка. Стоит в одном месте создаться какой-нибудь проблеме, и весь мост станет. Я проработал в море - на эстакадах и отдельных основаниях - в общей сложности 6 лет. Уверяю вас, этот мост, если он будет хотя бы 6-полосным и расположен на высоте не менее 12 метров от уровня моря, обойдется гораздо дороже заявленной суммы и при этом не будет ни абсолютно безопасным, ни особо долговечным.

Что значит - сами построят? Корейцы будут строить только под ГАРАНТИИ нашего правительства. А это значит, что пока они не возьмут обратно свои деньги, мы ничего с этого моста не будем иметь. Раньше говорили, что стоимость моста будет 1.5 млрд. Теперь заговорили о 4 млрд. Если взять даже 2.5 млрд.. то по самым оптимистичным прогнозам они возьмут свои деньги лет за 30 - не меньше. ( надо учитывать и расходы по эксплуатации моста). А через 30 лет нам останется полуразвалившийся мост, демонтировать который придется нам самим за деньги сравнимые по стоимости с его строительством. Вот что мы получим. И никакие наши проблемы по разгрузке центра этот мост не решит, хотя бы по той причине, что подавляющая часть машин как ехала через центр, так и будет ездить. Ведь Центр это не только Азнефть с прилегающими улицами. Этот мост почти никак не повлияет на движение по другим центральным трассам города. А почему строят? А потому что наверняка договорились с корейцами о долях и шапках. Надо не Центр разгружать, а ВЕСЬ ГОРОД, в который уже съехалось больше половины всего населения Республики. Нона это у властей нет ни желания, ни ума, ни личной заинтересованности.

Лоббист, вы считаете машины в "пробке", где они движутся со скоростью не более 20 км в час. Но ведь до этого места ( по трассе) они двигались гораздо быстрее и соответственно были не так скучены. Гораздо проще хотя бы разделить поток машин по зонам города в соотвествии с населением района. В этом направлении, если брать начиная с метро "халглар достлугу" до Ахмедлов, включая даже Разин, Забрат, Серебровский, дачи, аэропорт и прочее не направляется даже и 5-тая часть всех машин. А сколько, по-вашему, из этого кличества машин ездит ежедневно на Сальянское Шоссе и далее и обратно? Очень мало! Сколько вообще машин в трехмилионном городе? Ну пусть 500 000. Тогда их в том направлении не более 100 000. И сколько из этих 100 000 ездят ежедневно в сторону Сальянского шоссе? Даже десятй части не будет. Так что если даже добавить транзитные машины из районов, у вас ну никак не получится необходимого колличества машин.

Разница большая. Конкретно эта история - черный юмор, анекдот. Но вообще в этом большая и горькая правда о нас - азербайджанцах. Ибо постепенно, очень незаметно, все человеческое нам становится чуждо, и остаются лишь животные инстинкты - страх, наслаждение првосходства и насилия, мелочные удовольствия плоти.

Лоббист, вам надо не умножать на 3 ( 3 км дороги), а делить. И еще учесть, сколько требуется машинам времени, чтобы проехать эти 3 км. А главное - куда они едут? Они не обязательно едут в Центр. Они просто едут через Центр в разные точки города - по домам, на рынки, на базы с товарами, на строительные площадки с материалами и так далее. А теперь прикиньте, какой процент населения от общего числа жителей живет в той части, и разделите этот поток на полученный процент. Ну никак у вас не наберется необходмого колличества авто, чтобы сделать это напраление рентабельным. И опять же, учитывайте, что многим, даже если они едут в том направлении, надо бывает по пути куда-то заскочить в Центре. А также то, что есть альтернативная дорога через Волчьи ворота и далее по мостам - довольно удобная и совершенно бесплатная.

Внутри города, на некоторых трассах - возможно. Но все эти машины едут в итоге в РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ!!! Поймите, большинство машин из районов приезжающих с Зыхского Шоссе едут именно в ГОРОД!!! На фиг им ваши Ахмедлы-Зых, Аэропорт, Дачит?

Глупость! Во-первых, вы неправильно считаете. Откуда цифра в 100 000?!!! Надо учитывать, что по этому мосту поедут лишь те, кому надо или в Ахмедлы-Зых, ил в Аэропорт-Дачи, или на российскую трассу. Остальным вообще не нужно это направление. А теперь проверим просто по времени. 100 000 - фантастический трафик! Это значит, что в этом не самом популярном направлении ( из районов в те места, которые я указал) должно проезжать в среднем не менее 4 000 машин в час!!! Или чуть меньше 70 машин в минуту!!! В каком направлении вы вообще наблюдаете такое интенсивное движение? Его просто нет в Баку, да и во всем Азербайджане. Если учитывать все это, а также то, что без принуждения многие выберут привычный и бесплатный путь через Центр, а также то, что есть альтернативный путь через Волчьи Ворота и далее по мостам,то можно предположить, что по мосту будет за сутки проезжать не более 25 000 авто. И чем будет выше цена, тем меньше будет этих автомобилей. Так что этот мост скорее развалится, чем окупится.

Без упаминания палестино-израильского конфликта не обойтись. Зло порождает зло. Не был бы этот автобус, был бы другой. Но все равно бы это была бы СУДЬБА, ПРЕОДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, которую запрограммировали сами евреи своими действиями против палестинцев.

Для общественного блага, смог бы. Даже зная, что меня поймают и так далее. Но это почти нереализуемо. А так, у меня нет личных врагов.

*** Лот и Аврам сидят на траве и смотрят на животных, которые разбрелись по лугу во все стороны. Аврам уже послал людей, чтобы на всякий случай отогнали скотину от обрывистого берега реки. Солнце поднялось довольно высоко. Возможно, животные хотят пить. Пусть соберут стадо и ведут на водопой - к месту, где спуск не так крут, чтобы потом можно было выгнать скотину обратно. Но Аврам думает сейчас не о скотине. Он думает о Лоте, о том, как с ним заговорить. Лот в стане уже второй день. Как прибыл, начал торопиться обратно. Но приехавший с ним слуга все рассказал Авраму и передал просьбу Нахора задержать Лота в стане как можно дольше. Пришлось Милке выдумывать несуществующее недомогание. Лот все время с женщинами и детьми. Аврама как бы и не замечает. Поздоровается с утра - вот и вся их беседа. А сегодня вот сам пришел и сел рядом. Видно, что мальчишка тоскует, хочет скорее вернуться к милой. Аврам не осуждает отца за то, что Фарра свел внука с девушкой. В этом нет ничего плохого. Но надо было сделать это как-то по-другому. Лучше было бы, если Лота свели с опытной женщиной. И уж совсем не стоило приводить девушку в дом. Ведь девушка его любила. Да и Лот, видимо, тоже. А любовью играть нельзя. Нехорошо это, грех. - Дядя, когда мы, наконец, поедем? - спрашивает вдруг Лот. - Поедете. Вот Милка поправится - и поедете, - поспешно отвечает Аврам. - Милка здорова, не врите мне. - С чего это ты решил? - Я зашел к ним в шатер, а она играет с Кеседом. Подбрасывает его в воздух и смеется. - Ну, значит - полегчало. Вот и хорошо. Через пару дней, если ей опять хуже не станет, и поедете. - Я не могу ждать два дня. Мне надо в город. - Никак по лавке соскучился? Лот молчит. Он смотрит в поле и в лице его угрюмая решимость. - Да не беспокойся ты - все будет хорошо, - неосторожно роняет Аврам. Лот оборачивается и пытливо смотрит в глаза дяди: знает или не знает? Аврам не выдерживает его взгляда и отворачивается. Неуютно ему с этим мальчишкой. В его присутствии он всегда испытывает чувство вины. - Так ты говоришь, что у Нахора дела идут хорошо? - спрашивает Аврам, хотя Лот ничего и не рассказывал ему о Нахоре. - А как дед? - Он болеет. Сильно болеет. Бина жалуется, что он почти не ест. И мочится он кровью. «Не больной он, - поправляет про себя Лота Аврам. - Умирает. Да все никак не умрет». - Ты веришь в Бога? - неожиданно для себя спрашивает Аврам. Лот смотрит на дядю удивленно: - В Бога? -Да, в Бога. В Единого Бога. В Бога наших отцов и предков. - Не знаю, - почти равнодушно отвечает Лот. - Я люблю ходить в Храмы. Там интересно. Играет музыка, девушки танцуют, много народа. Но в последнее время дядя Нахор не берет меня в Храмы. И одного не отпускает. - Так значит, ты не веришь в Бога?! - горько изумляется Аврам. - Мне об этом никто не говорил. Я не думал. Но если мне очень хочется, чтобы что-то свершилось, я молю об этом Сина, или Иштар, или Мардука. Смотря, о чем прошу. - И часто эти боги внимают твоим молитвам? - усмехается Аврам. - Нет, не часто. Но иногда бывает. - А ты не думал, что это может быть простая случайность? У тебя никогда не бывало такого, чтобы ты что-то хотел, и твое желание сбывалось без всяких молитв? - Да, бывало, - чуть удивившись, отвечает Лот. - А ты не думал, почему так случается? - Нет. Может быть, кто-то другой за меня помолился? А что? - А то Лот, что ты молишься богам, которых не существует! Есть только один Бог на земле и в небесах - тот, кто создал весь этот мир и первых людей, от которых пошел род человеческий. Он один управляет этим миром и нашими судьбами. И ему одному мы должны молиться и подчиняться. А все остальные боги - лишь нечисть, духи, которых создал Бог, чтобы сбивать с пути истинного неверных. - И как зовут этого Бога? - с сомнением спросил Лот. - Его называют по-разному, но настоящее имя его произносить нельзя простому человеку. Это великий грех. - И как же ему тогда молиться, этому Богу, если у него даже нет своего имени? - усмехнулся Лот. - А что тебе в его имени? Имена нужны истуканам, чтобы их различать один от другого. А Единого Бога достаточно просто называть Бог, ибо для верующего в него нет богов других. - А откуда ты это знаешь? Откуда тебе известно, что бог - только один? - Это известно было задолго до меня, Лот. Это известно твоему дяде, и твоему деду, и всем людям рода, и известно это было многим поколениям людей вплоть до прородителя нашего Ноаха. Разве ты не слышал историю Ноаха - как спас его Бог милосердный вместе с семьей его, за веру его, во время Великого Потопа, а всех других людей, верящих в идолов, утопил за неверие и грехи? - Слышал. Но я этому не верю. - Почему же, Лот?! - Потому, что я жил в пустыне и много ходил по земле, и знаю, что земли очень много, а воды очень мало. Откуда он мог взять столько воды? - Лот, для Бога который создал этот мир, нет ничего невозможного, разве ты этого не понимаешь?! - вскричал Аврам. - Ладно, пусть так, - сказал раздумчиво Лот. - Но тогда скажи, куда Бог дел воду после потопа? - Он собрал ее в одно место Лот. Разве ты не слышал, что есть моря, где воды так много, что не видно ей края? - Слышал. Но мне все равно трудно в это поверить. Если Бог такой всемогущий, почему он терпит других богов и людей что в них верят? Почему в других богов верят многие, а в твоего Бога веришь лишь ты один? - Он испытывает нас, Лот! Всему свое время! Лот отвернулся. Слова дяди показались ему неубедительными, и он сразу потерял интерес к разговору. - А если Бог явит тебе мощь свою в чуде великом, ты и тогда не поверишь в него, Лот?! - снова вскричал Аврам в отчаянии. Лот обернулся и, глядя в глаза Авраму, ответил твердо: - Если явит твой Бог мне чудо, если сделает, как я задумал, то я поверю в него! В это время до них донеслись крики от шатров - и они увидели человека бегущего к ним. Они встали и пошли ему навстречу. Человек оказался одним из пастухов, которого послала за ними Милка. Он отошел с Аврамом в сторону и стал ему что-то говорить. Выслушав его, Аврам обернулся к Лоту и сказал: - Лот, мы едем в город. Сейчас же! *** Стражники пришли под вечер. Нахор ждал их, но в душе надеялся, что все обойдется. Об утопленнице, бросившейся в один из колодцев перед Храмом Иштар, он услышал еще утром от одного из покупателей. У него сразу нехорошо екнуло сердце. Но он упорно отгонял от себя мелькнувшую догадку. «Мало ли девушек топится в этом городе?» - думал он с раздражением. А после обеда, до самого вечера к нему в лавку не зашел ни один покупатель. И это было странно и тревожно. Его вели под руки два стражника. Еще один шел впереди, а другой - позади Нахора. Люди на улицах останавливались и с интересом смотрели им вслед, а некоторые женщины плевались. У здания суда уже собралась небольшая толпа. Люди зашумели, завидев Нахора и стражников. Стражникам пришлось поработать локтями, чтобы оттеснить самых разозленных и не дать дотянуться их кулакам до Нахора. Кто-то успел кинуть камень, который ударил Нахора в спину - не очень больно. В толпе была почти одна голытьба. Знакомых лиц Нахор не заметил. Потом стражники ввели его в большой зал и поставили посередине комнаты, продолжая крепко держать за руки. Они стояли так довольно долго, пока не вышел к ним мужчина в широкой рубашке шитой синими и красными звездами. На голове его был высокий судейский колпак с накрученными по спирали зелеными лентами. Нахор знал судью. И судья знал Нахора. Встречаясь на улице, они всегда приветливо раскланивались. Этот судья уже раньше вел его дело с одним купцом - Нахор поспорил с тем купцом о ценах: договорились об одной цене, - и Нахор дал купцу задаток, - а когда купец привез товар, он объявил другую цену и задаток возвращать отказывался. То дело судья решил в пользу Нахора, и получил от него хороший подарок. Сейчас же судья смотрел на Нахора строго - как на незнакомца. - Ты Нахор сын Фарры? - спросил судья. - Я, - сказал Нахор. - У тебя работала служанкой девушка по имени Табил? - Да, работала, - ответил Нахор задрожавшим голосом. Только сейчас ему стало чего-то страшно, а до этого он почему-то совсем не волновался, а лишь наблюдал за всем, что с ним происходит, как бы со стороны. - Эту девушку нашли сегодня утопленной в колодце. Ее мать обвиняет тебя в убийстве дочери и требует над тобой суда. Что ты можешь сказать? - Я ее не убивал, господин судья. Сегодня утром я расплатился с этой девушкой и отправил к матери. Она часто болела и не справлялась с работой. Вот я и решил, что лучше найду другую служанку. - Кто видел, что девушка вышла от тебя утром? - Все видели. Все мои домочадцы. - Они не могут за тебя свидетельствовать. Кого ты еще можешь привести в свидетели? Нахор растерялся: - Я не знаю. Но кто-то должен был ее видеть! - Значит, у тебя свидетелей нет, - бесстрастно утвердил судья. - Мать девушки также обвиняет тебя в неуплате серебра за те три месяца, что ее дочь у тебя проработала. Это правда? - Она лжет! - не сдержался Нахор. - Я дал этой женщине выкуп за два месяца вперед, еще когда брал ее дочь в дом. А потом она снова пришла за выкупом, и я опять дал ей за два месяца. Так что, она даже осталась мне должна! - Зачем же ты тогда давал что-то девушке, как ты говорил прежде, если ты уже расплатился с матерью? - спросил судья со снисходительным злорадством. Нахор замялся в растерянности, но все же нашелся: - Мне стало ее жалко. Я подумал, что мать осерчает на дочь, потерявшую выгодное место. Вот и дал ей, чтобы мать не так сердилась. - Ладно! - устало подытожил судья. - Поскольку у тебя нет надежных свидетелей, мы вынуждены задержать тебя до суда. Так для тебя будет даже лучше - слишком многие возмущены и считают тебя виновным в случившемся. Суд будет завтра, и я советую тебе просить своих родственников и друзей, которых ты имеешь, найти до того времени свидетелей, которые видели девушку вышедшей из твоего дома в день утопления. Это будет нетрудно, если ты говоришь правду. С этими словами судья повернулся к Нахору спиной, чтобы уйти. - Но я не убивал эту хромоножку! - дернулся Нахор вслед за ним, но стражники держали его крепко. *** Собирались они довольно долго, хотя все друг друга подгоняли. А все из-за Милки, которая не стала слушать совета Аврама остаться и даже решила взять с собой младших детей. Вот она и бегала между шатрами, собирая неисчислимый скарб в дорогу, словно ехала в далекое путешествие к незнакомому месту, а не в Харран, до которого было два часа пути, и где у них был свой дом. Всю дорогу Милка причитала, взывая к богам за справедливостью, орала на слуг и детей, но больше всего ругала бранными словами своего непутевого мужа - сама не зная за что. О причине ареста Нахора знал лишь Аврам, но говорить никому не стал. Лота мучили плохие предчувствия, настолько плохие, что он не решался спросить Аврама о том, что его мучило. И лишь когда они уже въехали в город и Лот стал нетерпеливо подгонять осла, Аврам окликнул его и, поравнявшись с ним, сказал: - Лот, не спеши так. Ее нет в доме. - О ком ты говоришь?! - поразился Лот, хотя все уже понял. - С ней случилось несчастье, - пришлось сказать Авраму. Сердце Лота больно дернулось, словно кто-то хотел его вырвать из груди. Он смотрел на Аврама с мольбой в глазах, тщетно ожидая, что тот сейчас откажется от своих слов и скажет, что это была злая шутка. Но Аврам молчал и не отводил виноватого взгляда. - И это тоже сделал твой Бог?!.. - вскричал Лот. Он соскочил с осла и побежал. - Откройте! Откройте! - кричал Лот, дубася кулаком по запертой двери. Заскрежетал засов, вышла Шира и Лот, грубо оттолкнув ее, бросился в дом. В комнате Табил было прибрано, постель вынесена, словно здесь никто никогда и не жил. Тогда Лот побежал к деду. - Где она?!.. Что вы с ней сделали?!.. - кричал Лот отчаянно в лицо старику. Он поднял Фарру рывком за ворот рубахи из постели и тряс как куль. - Отпусти его! - молила Бина, вцепившись в Лота, чтобы оттащить от задыхающегося старика. - Ты его убъешь! Лот двинул ее локтем, так что она отлетела. И медленно разжал пальцы. Старик, тяжело охнув, рухнул на постель, а Лот упал рядом с ним на колени и зарыдал. Фарра с трудом поднял руку и стал шарить ею в воздухе. Лот оттолкнул от себя его ищущую руку и встал. - Ненавижу вас всех! Злые! Жадные! Будьте вы все прокляты своими богами! - сказал он с холодной ненавистью - и выбежал. Аврам ушел, не заходя в дом, бросив малышей и Милку с детьми на слуг. Лот слышал из своей комнаты, как они все шумно зашли. Потом, до самого вечера, слышно было лишь Милку и детей, которые орали то поочередно, то все вместе. К нему никто не смел зайти. Только среди ночи, когда он, измученный слезами и невыносимыми мыслями, ненадолго забылся, он услышал сквозь сон, как кто-то проскользнул в его комнату. А потом он услышал шуршащий звук льющегося в чашку молока. Это нежный тихий звук напомнил ему что-то, и Лот заплакал во сне. *** Аврам пришел на суд со вторым сыном Нахора - Вузом. Вуз тогда работал подмастерьем кузнеца и жил при мастерской, лишь изредка наведываясь в дом. Напротив них стояла толстая женщина, а рядом с ней невысокая смуглая девочка. Из открытых дверей суда доносился возбужденный гул толпы. Собралось довольно много людей. В этом городе, где каждую ночь кого-то убивали, грабили или насиловали, дело об утопленнице вызвало почему-то особый интерес. Возможно потому, что жертвой была девушка из бедной семьи, к тому же хромая, а судили богатого лавочника, вдобавок приезжего. Люди спорили о том, как кончится дело. Многие говорили, что лавочника отпустят, а это несправедливо, и шумно требовали наказания. И вот Нахора ввели. Он показался Авраму очень испуганным, как будто за ним и правда была вина. Потом, из-за черного полога, появился судья. Дело было решено быстро. Аврам сумел найти и привести в суд свидетелей, которые видели девушку в день ее смерти, бесцельно бродящей в разных концах города. Некоторые из них говорили, что вела она себя как-то странно, словно была ни в себе. Таким образом, обвинение Нахора в убийстве было судьей решительно отклонено. Почему девушка решила утопиться, и как случилось, что в столь людном месте да еще средь бела дня никто этого не заметил, судью не интересовало. Однако по второму обвинению - в неуплате выкупа за службу - судья признал Нахора неправым. И Нахор, обрадованный столь удачным и быстрым исходом дела, благоразумно не стал препираться. Хоть он и повторил судье в свою защиту, что давал выкуп матери, но все же согласился выплатить долговую сумму, и даже сверх того, выражая сожаление материнскому несчастью. Согласился он и на штраф, который ему присудили как проигравшему в суде. В конце оказалось, что все остались довольны, включая мать утопленницы, которая, правда, поначалу казалась несколько разочарованной - видно надеялась получить больше, если бы богатого лавочника признали убийцей. Был доволен и судья, всем угодивший своим мудрым решением. И думал он про себя, что этот лавочник ему кое-чем обязан и от него можно ждать подарка. Даже Аврам был доволен, что все кончилось быстро, и он может теперь уехать из этого безбожного города. И только один человек из всех этих довольных людей совсем не радовался - это была смуглая девочка, Аййа. Лишь она одна задавала себе горький вопрос - почему ее сестра решила уйти раньше времени в страну теней, где ей сейчас холодно и одиноко? И Аййа знала ответ на свой вопрос. И она уже вынесла свой собственный приговор человеку, которого считала виновным в смерти ее любимой несчастной сестры.

УМ, ЧЕСТЬ И СОВЕСТЬ НАШЕЙ ЭПОХИ "Я знал одной лишь думы власть, Одну, но пламенную страсть. Она, как червь, во мне жила, Изгрызла душу и сожгла" М.Ю.ЛЕРМОНТОВ Верующие убеждены, что человека создал Бог. Дарвинисты считают, что всему причиной эволюция. У марксистов в роли главного прогрессора выступает труд. А вот азербайджанцы абсолютно уверены, что человека человеком делают исключительно деньги. Уже с первых минут жизни на планете Земля наш новорожденный соотечественник ощущает на себе все прелести денег. Или их отсутствия. Явившись на свет, азербайджанец, как и все младенцы на этой же планете, орет благим матом. И его можно понять - ты появился на свет совершенно голый и без маната в кармане, а вокруг тебя люди в белых халатах говорят только об этом. Как тут не закричать - быть может, услышат, быть может, Бог смилостивится и заберет из этой страны, в которой деньги сопровождают человека всю его жизнь - "от зловонной пеленки до смертного савана" ("Вся королевская рать" Роберта Пенн Уоррена). Даже умерев, азербайджанец отнюдь не освобождается от влияния презренного металла, поскольку его человеческую значимость соплеменники опять-таки оценивают исключительно по размерам его богатства. Заметьте - в Азербайджане практически не бывает убийств по мотивам социальной зависти. А ведь во всем мире более 60 процентов убийств мотивированы именно этим фактором. И только в Азербайджане восприятие носителя денег национально и индивидуально. Азербайджанская толерантность к иностранцам в основном построена на этом преклонении перед золотым тельцом. Иностранец в Азербайджане, как правило, богат (по азербайджанским меркам), а значит в социальной иерархии стоит выше бедных соотечественников. Даже наши ближайшие этнические сородичи - турки - и те не могут похвастать подобным отношением к деньгам. В общем, перефразировав В.И.Ленина, смело можно утверждать, что в Азербайджане ДЕНЬГИ - УМ, ЧЕСТЬ И СОВЕСТЬ НАШЕЙ ЭПОХИ. УМ Как правило, в любой стране мира существуют несколько структур, стремящихся к консолидации интеллекта. И в первую очередь такой структурой является власть. Когда в свое время у Бориса Ельцина спросили - для чего в его администрации присутствуют столько советников, которые заняты ничегонеделанием? - он ответил: "Пусть лучше они ничего не делают во власти, чем что-то делают против власти". Но азербайджанская администрация построена исключительно на принципах отторжения интеллекта. Покойный патриарх, видимо, считая собственный индивидуальный интеллект достойным заменителем коллективного, заложил систему собирания малоинтеллектуальных кадров, считая их глупость параметром, обеспечивающим исполнительность и требовательность. В соответствии с заданным параметром подбирались и работники средних и низовых звеньев, что приводило к главенству принципа "я начальник - ты дурак". Новый президент в этой системе ничего изменить не может - во-первых, в силу преобладания дураков в администрации и, во-вторых, поскольку сам относится к интеллектуальным людям с опаской. Несмотря на блестящее образование, Ильхама Алиева сложно назвать интеллектуалом. Слишком узкий кругозор и политическая зашоренность не позволяют отнести его к представителям интеллектуальной элиты. Посему власть не привлекает интеллект, а интеллект, соответственно, не привлекает власть. Во всем мире политика - это борьба не только и не столько финансовых потоков, сколько политических талантов и интеллекта. Побеждает та политическая команда, чей интеллект выше, та, которая может предложить обществу оптимальный вариант общественного договора. Непреложным условием при этом является четко установленные правила игры и их соблюдение. В условиях Азербайджана нет правил игры и уж тем более здесь отсутствуют условия "файр-плей". В итоге побеждает тот, у кого больше прав. Все, как в знаменитом анекдоте про армейский устав, состоящий из двух пунктов. Вот и правила азербайджанского политического состязания таким образом могут быть сведены к тем же двум пунктам. Пункт первый - власть всегда права. Пункт второй - если власть не права, то смотри пункт первый. Но что дает власти подобную общественную легетимизацию, не виданную в новейшей истории? Именно наличие денег и ментальность нашего общества. Даже самые оголтелые азербайджанские демократы воют вовсе не за власть, а за доступ к финансовым потокам. Победа Ильхама Алиева означает победу денег над интеллектом. Взгляните на его ближайшее окружение. У всех на лицах не видно даже зачатков интеллекта. Во время визита президента в Грузию произошел весьма символичный момент. Во время подписания различных межправительственных соглашений сразу несколько наших министров садились за один стол с представителями правительства Саакашвили и мы могли сопоставить их лицом к лицу. Не знаю, как всем остальным азербайджанцам, но лично мне было нестерпимо стыдно. Более яркого несоответствия наших министров своим должностям трудно себе представить. Все, кто сегодня занимает ключевые посты в стране, априори интеллектуальные кастраты. Именно это качество и стало причиной их возвышения, и поэтому их основная задача заключается в том, чтобы установить в Азербайджане диктатуру идиотов, с тем чтобы все мыслящие индивидуумы покинули страну. В Азербайджане умному человеку некуда податься. Вторая ниша для интеллекта - это бизнес. Но в Азербайджане по сути нет бизнеса. То, что мы по привычке называем бизнесом - это структуры, позволяющие максимально эффективно конвертировать власть в капитал. И для этого им совершенно не требуется интеллект. В силу собственной примитивности наша власть не способна создавать технологически сложные производства. Обратите внимание на их бизнес - он, как правило, крайне примитивен и связан либо с удовлетворением потребностей населения в продуктах критического потребления, либо с экспортозамещением (с автоматическим установлением режима недопуска на рынок аналогичных товаров иностранного производства), либо наконец с эксплуатацией уникальных природных ресурсов страны. Ни в "хай-тек", ни в более сложные производственные процессы не вложено ни маната. И это при том, что стране пока еще удается сохранять высокий образовательный уровень, квалифицированную и хорошо обученную рабочую силу. Они так и не смогли подняться выше примитивного уровня по той простой причине, что у них отсутствует элементарное качество, облигатно необходимое для этого, - интеллект. Промышленное предпринимательство вообще невозможно себе представить без наличия интеллекта. Но именно его у них и не хватает. Но они не в состоянии даже привлечь интеллектуальные ресурсы, потому что, в силу своей ограниченности, смертельно бояться стать зависимыми от людей, превосходящих их интеллектуально. В результате, в современных условиях в Азербайджане интеллект и деньги находятся на разных полюсах. Здесь количество денег обратно пропорционально интеллекту, и интеллект обратно пропорционален капиталу. Очевидно, что в Азербайджане ум - это еще не деньги. В то время как деньги - это всегда ум. ЧЕСТЬ И СОВЕСТЬ Деньги заменили нам многое и даже честь. Сегодня социальный статус человека в Азербайджане напрямую зависит от размеров его капитала и оттого не является общественным фундаментом. Так, на Западе проститутка или наркоделец могут заработать адекватно большие деньги, но эти капиталы не откроют им путь в высшее общество. В Азербайджане деньги дают социальную индульгенцию. В современных условиях деньги у нас сместили общественные приоритеты. Сегодня не имеет значения - кто ты и что из себя представляешь. Мужья совершенно спокойно взирают на то, что их жены отправляются на заработки в Дубай, прекрасно зная, каким образом и каким местом они будут зарабатывать эти деньги. Понятие чести, характерное для кавказских народов, оказалось просто напускным, нарядом, который мы, видимо, просто примерили, с тем чтобы не выглядеть в глазах соседей полными антиподами. И теперь под воздействием обстоятельств с нас слетела эта одежда, и мы предстали во всей своей неприглядной наготе. Можно ли сохранить честь и заработать деньги? В других странах этот вопрос является риторическим, а в Азербайджане - это дилемма: либо честь, либо деньги. Много ли чести у проститутки? Мало, но поверьте, что у нее ее значительно больше, чем у азербайджанских чиновников. Они давно уже конвертировали честь и достоинство в капитал. Может, оттого они и выставляют СМИ такие претензии в судах по защите собственной чести и достоинства, что даже дух захватывает. Иногда думается - а исходя из чего тот или иной чиновник так высоко оценивает свои честь и достоинство? Но если призадуматься, это не должно удивлять - они настолько давно и успешно торгуют своей честью, что прекрасно знают ей цену. Честь - слишком большая роскошь, и плата за обладание ею - материальная нищета. Но можно ли долго оставаться материально нищим и духовно богатым? Слишком велик искус, и оттого наша жизнь усеяна примерами успешной конвертации одного в другое. Бесчестие стало нормой, ибо если оно сопровождается материальным успехом, то приносит необходимый общественный статус. Азербайджанское общество априори дает индульгенцию любым капиталам. В обществе нет протеста против способов зарабатывания денег. "Баджарана джан гурбан" - гласит народная пословица. Деньги выше чести, потому что честь на хлеб не намажешь. И страна погрязла в бесчестии. Идя по городу, практически невозможно встретить благородного человека, идущего с высоко поднятой головой. Этот социальный тип просто исчез и на смену ему приходит новый тип современного азербайджанца. По-другому и быть не могло в стране, где все эти годы деньги были главным источником общественного вдохновения. Заметьте, у нас практически нет диссидентов, но это вовсе не потому, что нет повода для диссидентства. Просто быть диссидентом очень невыгодно. Лучше опустить голову и приспособиться. Социальный конформизм и привел к появлению гегемонии денег в общественной иерархии ценностей. В этой иерархии у азербайджанца на первом месте всегда он - индивидуум, а точнее - состояние его кошелька. Отсутствие общественных ценностей очевидно. Поэтому с такой быстротой разрушаются бастионы нравственности. В сложившихся условиях каждый индивидуум считает своей основной задачей личное благосостояние, не понимая каким образом оно коррелируется с благосостоянием общественным. Соответственно, примат личного благосостояния и довлеет надо всеми основными поведенческими характеристиками азербайджанца. В этих условиях все традиционные человеческие достоинства проходят экспертизу, и большинство не выдерживает ее. После потерянной чести деньги заменили нам и нашу совесть. Можно ли жить без совести? Азербайджанская реальность показывает - не только можно, но и нужно. Совесть - мучительный, болезненный и малоприятный атавизм прошлого. Она задает неправильные вопросы, мешает жить и спокойно спать. Поэтому она должна была быть уничтожена и заменена состоянием кубышки. Сегодня спокойно спит человек не с чистой совестью, а наоборот. Совестливый человек как раз таки и не спит. Чистая совесть прямо пропорциональна чистоте кошелька и, соответственно, - наоборот. Человек с замаранной совестью, но с полным кошельком чувствует себя на вершине жизни. Жить без совести, как и без чести (а еще лучше - без них обеих) значительно проще. Никакой тебе рефлексии, никаких заморочек. Знай только "руби капусту" и наслаждайся жизнью, которая так и кипит. Прожигание жизни становится главным средством заполнить пустоту внутри. Зачем думать о будущем, если ты ничего не в состоянии изменить? Заглуши внутренний голос и будь счастлив. Многие народы шли этим путем и следовали этому незамысловатому рецепту, но никто из них так и не достиг счастья и процветания. НЕЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР Деньги заменили нам многое, но не они в этом виноваты. В конце концов - они лишь средство. Средство, при помощи которого разлагается наше общество. Это суррогат, появившийся и занявший непомерно большое место лишь потому, что нет и не было иных ценностей. В итоге обладание деньгами превратилось в азербайджанском обществе в главный фактор жизненного успеха. Но если в других странах деньги - это всего лишь индикатор успешности, умения конвертировать в капитал способности и таланты, то у нас все с точностью наоборот. Если весь мир движется в направлении капитализации интеллекта, то мы движемся в противоположном направлении. У нас интеллект стремительно декапитализируется. В Азербайджане деньги и интеллект не просто расположены на разных полюсах. Это практически антагонистические понятия. Во всем мире люди стремятся потратить деньги на то, чтобы получить знания, и лишь в нашей стране люди платят за то, чтобы не получать знаний. И это не единичные факты, это общественная тенденция. Практически все азербайджанцы платят взятки для того, чтобы педагоги не требовали знаний. Более того, сами педагоги вынуждают учеников не к получению знаний, а исключительно к уплате мзды за оценку. В иерархии общественных ценностей диплом о высшем образовании, полученный путем дачи взяток, ценится значительно выше, нежели "неодипломленные" знания, полученные честным путем. Причина такого игнорирования интеллекта проста - интеллект востребован обществом тогда, когда это общество движется по пути прогресса. Но если основная цель общества - паразитическое накопление личного капитала, то интеллект не требуется, а в игру вступают абсолютно иные качества. Стремление любым способом заработать и сохранить капитал привело к появлению новой правящей касты. Касты, чье благосостояние построено не на общественном прогрессе, а на обратном процессе. В условиях отсутствия честной конкуренции во всех отраслях жизни - в политике, бизнесе и быту - вместо присущего биологическому виду хомо сапиенс стремления к совершенству, у него преобладает тенденция к приспособленчеству и отказу от базовых убеждений. В результате складывается некая античеловеческая общность, более близкая к животному, нежели к человеческому виду. Азербайджанцы любят деньги до самозабвения. Это их всепоглощающая страсть. Так было во все времена. Никто и ничто так и не смогло отвратить нас от преклонения перед золотым тельцом: ни двухсотлетнее пребывание в составе православной Руси с ее презрительно враждебным отношением к капиталу и его носителям; ни десятилетия в составе пролетарского государства, чья идеология почитала накопление капиталов худшим из пороков. Деньги, точнее их культ, оказались всепобеждающим учением. Деньги любили все наши правители. Нет, для них деньги были самой жизнью. Они с непонятным простым смертным страстью упивались ими, возлагая на алтарь золотого тельца не только собственные жизни, но и жизни своих подданных. В современном Азербайджане, столь далеком от Бога, деньги, поработив общественные устои, заменили собой традиционную систему ценностей. Деньги выхолостили нашу жизнь, превратившись в главный параметр человеческого достоинства. Но кто виноват в этом больше - сами деньги или люди, которым показалось, что обладание деньгами сделает их счастливыми, даже если для этого им придется заплатить слишком дорогую цену? А кто посчитал, сколько стоят потерянная честь, совесть, достоинство? И сколько понадобится денег, чтобы вернуть стране утерянный ею интеллект? "Жизнь или кошелек?" - вопрошали прохожих грабители с большой дороги. В Азербайджане этот вопрос уже не актуален, ибо наша жизнь и есть кошелек. Точнее - его содержимое. Жизнь общества и его принципы проходят сейчас экзамен на соответствие духу времени. В этих, прямо скажем, нелегких условиях честь становится страшно дорогостоящим и неликвидным товаром. И для многих строка песни "Машины времени" - "Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас" - так на всю жизнь и останется просто красивой фразой. Да, это, конечно же, не про нас. Наши прогибаются, да еще как. Не народ, а акробаты какие-то, виртуозы прогиба. Сегодня прогибаются все. Прогибаться стало выгодно. Те, кто еще вчера держался из последних сил, сегодня спешат в стройные ряды "прогибистов". Со смертью патриарха начался сезон общего прогибания. Потому что кончилась надежда и наступило отчаяние. А отчаяние - слишком плохой попутчик для тех, кто хочет выжить. Не тот "прогиб" - считай, погиб. У нашего общества не хватило ума, чести и совести, чтобы свалить власть, а посему оно предпочитает прогибаться под этот мир. Забывая при этом, что он все-таки изменчив. ЭЛЬМАР ГУСЕЙНОВ Еженедельное аналитическое pевю "Монитоp", № 63, 03 iyul 2004

Нашел! На Ленинградском проспекте выкорчевали целую аллею деревьев. Зато и без того один из самых широких проспектов города стал шире еще на 5 метров! Только вот вопрос: зачем и куда устремится этот широченный проспект, если с одной стороны он заходит в тупик, а с другой стороны заканчивается двумя кривыми узкими улочками? Ну, вот не могу я без этих "зачем", "для кого" и "за сколько". Может потому у меня и с позитивом не получается?

Вы как всегда из позитива сделали негатив.... Зачем на стройке Инвалид? Почему бы ему не пойти в народ и сделать предложения? Почему у министра не должно быть 150 000?Может он копил эти деньги именно для таких случаев? А что - КГ стройками командует? Он заведует МЧС, а в этом учреждении много всяких мест, в том числе и таких, где бы вполне могли работать инвалиды. И почему бы ему не ходить в народ каждый раз, когда сносят дома, если он такой сердобольный? Про "копил" - вообще смешно. Этому владельцу банков, заводов, фабрик и пароходов "копить" нет надобности. У него даже остров в Тихом Океане был. Правда, потом пришлось отдать Семье. Жаль нельзя в эту тему поставить старую статью из "Монитора" о КГ Эйнуллы Ф. - будет "негатив". А позитивное у этой власти лишь одно - беспросветная глупость. ГА не терпел в окружении умников. И нынешний тоже не особо жалует. И это дает надежду, что долго они не продержатся. Аминь!

Америка - разная. Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Хьюстон, Чикаго, Сиэтл - города совершенно разной культуры, словно каждый - отдельное государство. И соответственно - образ жизни разительно отличается. А пресловутый "американский образ жизни" - виртуальный стереотип, который к тому же остался в далеких 60-70 годах. Современная Америка не имеет традиций, она их растеряла под напором нескольких поколений эмигрантов. Хотите в этом убедиться? Поезжайте в США - со своим ужасным английским, со своим привычным прикидом, ведите себя как угодно, лишь бы грубо не нарушать общественный порядок - и на вас никто не обратит внимания, никто вас не примет за "иностранца". США - страна индивидуалистов. В ней очень трудно выстраивать горизантальные связи вне родственных, соседских или служебных отношений. Так что если вы грезите о свободе и одиночестве, совсем не обязательно искать необитаемых остров: езжайте в США!

8. Я уже дожевывал свой раклет и нацеливался на клубнику, когда вдруг тягостно ощутил на себе чей-то настойчивый взгляд. Обернулся… и увидел стоящего в дверях Харифа! Он смущенно улыбался и мелко помахивал мне рукой. Я, к своему удивлению, обрадовался этому толстяку. И у меня даже не мелькнул в голове язвительный вопросик: а каким образом этот хмырь здесь нарисовался? Я призывно помахал ему в ответ, и он без промедления засеменил к столу. - Я вижу, вам уже лучше, Бобби? - хитро улыбнулся мой аргентинский ковбой, довольно потирая ручки, как сытая выдра после удачной охоты. - Присаживайтесь, - пригласил я его. - Будете ужинать? - Нет, спасибо, - ответил Хариф, шумно усаживаясь напротив. - Я успел кое-что перехватить в кафе. - Во дворике? - спросил я ревниво. - Да, там совсем неплохо кормят. И можно при желании сделать заказ из ресторана. - А как насчет выпить? Хариф неодобрительно скосил взгляд на бутылку. - Не откажусь. Но если только водочки. Я сделал заказ, который был исполллнен практически мгновенно: граненый графин с водкой, грамм на триста, и две тарелки с закуской. На одной тарелке, побольше, были выложены красочными рядами мясные и сырные ассорти. На другой, поменьше, еще более красочно, фрукты дольками - бананы, киви, лимон, большая янтарная кисть винограда и карминная горсть крупных гранатовых зерен в уголочке. Я даже позавидовал своему визави. Мне самому захотелось отведать кусочек окорока, запить ядреной водкой и занюхать проглоченное парами лимонной кислоты. Видно, этот прилизанный Дракула - администратор - решил отыграться за мой скромный ужин, подумал я без особой злости. Ну и ладно, зато напротив меня сидел человек, с которым можно было чокнуться - бокал о рюмку - и на которого можно было перелить часть моей вялотекущей меланхолии в необременительной застольной беседе. «Только бы он снова не завел разговор об этой ряженой пирамиде!» - мелькнуло досадливо в голове. - Хариф, а почему вы не уехали домой? - спросил я, когда он начал жадно зажевывать паштетом проглоченную одним глотком водку. - У меня были здесь кое-какие собственные дела, - ответил он, неохотно разлепив толстые губы. - И как? Все удачно? - Да, все в порядке. Я уже хотел уезжать, но потом решил позвонить коридорной - справится о вашем здоровье. А мне сказали, что вы спустились вниз. Вот я и решил заглянуть сюда - убедиться, что вы в порядке. - Спасибо. Мне приятно ваше внимание, - сказал я подчеркнуто сухо. Я, конечно, не поверил этому хитрецу. Наверняка ведь и он не поверил в мою скоропостижную болезнь, вот и следил. - Хариф, а почему так мало народа в ресторане? Днем, когда мы приехали, в гостинице было довольно оживленно, - нашел я новую тему для разговора. - Многие уехали в город. В городе почти каждый вечер дается для гостей какое-нибудь новое массовое развлечение. Особенно сейчас - в преддверии праздника. - И что это за развлечения? - заинтересовался я. - Самые разные. Большей частью концерты на открытом воздухе - песни, танцы. Иногда бывают спортивные выступления и парады. Или выступают циркачи - канатоходцы, шпагоглотатели, клоуны… В общем, есть на что посмотреть. И все, заметьте, бесплатно! - Что же вы мне раньше не сказали, Хариф? - обиделся я. - Мы бы тоже могли поехать! - Но ведь у вас разболелась голова! - удивился он притворно. - Она разболелась от ваших скучных разговоров!.. Может быть, поедем сейчас? Потолкаемся в толпе, посмотрим ночной город… Это должно быть очень красиво! Хариф посмотрел на свои массивные золотые часы. - Мистер Ганн, уже почти десять. Пока мы доедем, все уже разойдутся. Я бы посоветовал вам сегодня отдохнуть. Еще успеете нагуляться, - сказал он с добродушием заботливой мамаши. - Но что мы здесь будем делать? Мне скучно! И меня уже начинает бесить этот ваш монотонный гюлистанский джаз! Хариф медленно обернулся к сцене, словно только что услышал музыку. - Скоро они закончат, не нервничайте, - сказал он невозмутимо. - И здесь тоже будет довольно весело. Выйдут певцы и начнут петь песенки. В основном западного репертуара - всякий там рок, поп. И постояльцы к этому времени как раз подтянутся из города - на танцульки. Если не будете зевать, сможете закадрить кого-нибудь. - Но ведь это когда еще будет! - Давайте сходим пока в казино? Вы, кажется, интересовались? - Я играю только в рулетку! - возразил я глупо. - В каком же казино нет рулетки? - не сдержал он своей язвительной улыбки. - А вы не будете играть? - спросил я Харифа, заметив, что он не стал менять деньги. - Нет, не хочется, - ответил он, глядя куда-то в сторону. - Почему так? Это забавно. И ставки здесь всего от 5 амеро. - Я никогда не играю в рулетку. - Но - почему? - удивился я. - Вы человек азартный, насколько я разбираюсь в людях. - Вам так показалось, - сказал он, снова отводя глаза. - Ну, как хотите, - разочарованно пробурчал я и присел к столу, за которым хороводила симпатичная раскосая брюнетка в красном жилете. Кроме меня, в игре были два приятеля - смешливые парни славянской наружности, пожилой грустный нигер и четвертой - дама лет тридцати пяти, «без лица», пестро и неряшливо разодетая и вся в золотых цепочках и перстнях - настоящая цыганка. Обычно я начинаю игру осторожно - блэк-ред. Если немного выигрываю, перехожу на серии. Если продолжаю выигрывать, ставлю на цифры. И никогда не ставлю на зеро! Но в этот раз, нарушив собственные правила, сразу поставил на девятку - всего двадцатку - и выиграл! Правда, я быстро спустил выигрыш и даже попал в довольно крупный минус, после чего и перешел к своей обычной системе. Но мне продолжало фатально не везти даже на блэк-реде, где я вполне разумно, на мой взгляд, увеличил ставки, понадеявшись, что возросшая вероятность выигрыша даст мне возможность отыграться. Достаточно было всего серии из 3-4 удачных попаданий. В итоге, уже через полчаса, мой запас фишек на 500 амеро был исчерпан, и мне пришлось попросить Харифа разменять еще пять сотен. Это будет мой предел на сегодня, решил я заранее. Пока я проигрывал, юнцы ушли, нежно обнявшись. Зато к столу подсели две супружеские пары. Одна из дам, молодая смуглая брюнетка, возможно - итальянка, была совсем свеженькой и симпатичной. И что особенно притягивало - вела себя весело и непринужденно. Скорее всего - выпила лишнего. Я ею неприкрыто любовался,- ее кукольным личиком и едва налившимся женской спелостью телом, возбуждающе проглядывавшим всеми своими интимными округлостями сквозь полупрозрачную ткань вечернего платья, - и вскоре она заметила мои восхищенные взгляды и даже начала кокетливо постреливать в меня глазками. Сама она ставки не делала, лишь следила за игрой. Зато ее муж, или кем там он ей приходился, весь сосредоточился на игре, равнодушно отдав тело подруги на растерзание чужих похотливых взглядов. Я все продолжал проигрывать. Но меня теперь занимало лишь одно: как долго я продержусь, чтобы иметь радость перепихиваться совсем уже бессовестными взглядами с этой смуглянкой. «Может быть, из этого пинг-понга что-нибудь обломится при следующей нашей встрече? - распалял я в себе Казанову. - Кажется, эта стервочка не очень-то стесняется своего дружка?.. Надо бы завтра попытаться ее подсторожить вечерком. Но сначала узнать - в каком номере остановилась...» И тут в мое ухо дунул этот Хариф своим слюнявым шепотом: - Ставьте на 25! Пятьдесят амеро! - С какой стати? - возразил я ему нервически. - У меня осталось всего пару сотен! - Поставьте, я прошу вас! - неожиданно страстно взмолился Хариф. И я поставил. Сам не знаю почему. - Ставки сделаны, господа! - в очередной раз трагическим голосом объявил крупье. Тефлоновый шарик все еще несся по желобу, постепенно снижая траекторию, вот он уже почти скатился в дорожку, подпрыгнул на ямке №22, ударился о двадцать пятую… и отпрыгнул, замерев в двадцать четвертой. - Номер двадцать четыре выиграл, господа! - выкрикнул крупье - и девушка в красной жилетке начала сгребать фишки. Я даже не оглянулся на Харифа. Лишь обозвал себя мысленно дураком. А этот толстяк опять мне шепчет: - Поставьте снова на 25, Бобби! Сотню! - и так требовательно, словно это он играет, а я всего лишь его казначей. - Отстаньте, Хариф! - не выдержал я и сбросил со своего плеча его лапу. Но он продолжал настаивать: - Бобби, поставьте! Я отдам вам эту сотню, если вы проиграете! На нас уже начали оглядываться. Особенно смущал разочарованный взгляд итальянки. Он словно спрашивал: трусишь, боишься рисковать?.. Я успел поставить. Три круга - и шарик, словно намагниченный, устремился вниз и намертво застыл в ямке. - Номер двадцать пять выиграл, господа! Подошла банкирша и поставила слева от меня на стол ящичек полный фишек. Три с половиной штуки, не плохо, а? Но меня больше порадовало явное одобрение этой итальянки - она наградила меня парой беззвучных касаний пальчиков о пальчики, изображая аплодисменты, расплывшись при этом в откровенно обольстительной улыбке. - Поздравляю, - почему-то недовольно пробурчал сзади Хариф. - Спасибо, дружище! - гордо отозвался я. - На что будем ставить? - Я бы поставил пару сотен на черное. Я послушно поставил и выиграл. - Повторите, - еще угрюмее сказал Хариф. Я поставил две сотни и снова выиграл. - Может, хватит? - спросил Хариф совсем грустно. - Хариф, глупо прерывать игру, пока удача улыбается! - ответил я легкомысленно, пожирая глазами мою шалунью, которая теперь смотрела только на меня, поигрывая пальчиком со своими пухлыми губками. - Как хотите, - вздохнул безнадежно Хариф. Я сам сделал ставку. Поставил четыре сотни на девятку, которая принесла мне первый успех, и продул. Потом сделал еще несколько беспорядочных ставок - и все они проиграли. Хариф за спиной молчал. Я даже не слышал его сопения. Обернулся обеспокоенно и увидел, что он успел что-то заказать и потягивает из бокала. - Что-то не везет, - сказал я смущенно, встретившись с его осуждающим взглядом. - Я ведь говорил, что надо вставать. Как раз в это время итальянка со своим спутником поднялась из-за стола и, даже не глянув в мою сторону, двинулась к выходу. - Ладно - последняя ставка, - решил я, потеряв интерес к игре. - Ставьте на первые четыре! - сразу оживился Хариф. - Сколько? - Пятьсот. Вы все равно в выигрыше. Я отсчитал фишки и двинул. И тут спохватился - там ведь мое суеверно нелюбимое зеро!.. Но было поздно.

Не буду про негатив, это было бы злостным оффтопом, но по "позитиффу" пройдусь. Детская площадка? Поздравляю от души! Но должен отметить, что ваш случай - редчайшее исключение. Большинство дворов с попустительства и, очевидно, не без выгоды для представителей властей превратились в стоянки для автомобилей и мойки. И уверенны ли вы, что это именно дело властей? Я думаю, если власти - значит, в вашем дворе живут некие "шишки", которые и пробили детскую площадку. Или же это сделал на свои кровные некий локальный "олигарх". Форум - позитив. Но он существует скорее не благодаря, а вопреки властям. И если кого и благодарить, то хозяев форума и админов. Лично я не сомневаюсь, что при каждом случае "непопадания в ногу", форум громят или армяне или наши спецслужбы. Президентский сайт? Поподробнее, пожалуйста. Иначе просто думается, что вам всего лишь понравилось оформление сайта и его "накрученность". Но от этого гражданам мало толку. Про хлеб и кандиционеры - уже сказано. Про машины тоже. Ерничать лишний раз не буду. Благодетельства К. Гейдарова? С чего бы? Все знают, кто и что такое К.Г. Почему это благодетель приехал со своими фантастическими предложениями именно в этот дом? Что за интерес такой необычный? Инвалиды? Откуда у министра в кормане (!!!) лишние 150 000? Меня лично больше это интересует. И не правы ли те, кто говорят, что лучшая помощь нуждающимся - это работа? А ваш благодетель лишил раздавать милостыню? И откуда инфа такая специфическая? Может вы были в числе тех самых 50 инвалидов, получивших по 3 штуки на нос? Или это было заснято на видео и посталенно на Ю-туб? Этот поступок, если он имел место, подозрителен, вызывающ и просто оскорбителен, на мой взгляд. Хождение по ночам? А меня больше волнует то, что средь бела дня люди не могут выйти на улицу для проведения обычного пикета. Кому что. И вспоминаются полицейские дубинки разгоняющие студентов АЗИ в "День Цветов". И что-то мало вас - позитивщиков. Почему это? И позитифф ваш не очень убедителен. Позитьфу, одним словом.

Ладно, с лотереей все понятно. Спасибо всем, кто был в теме. А кто мне объяснит, что такое Фейсбук и с чем его едят? Ко мне приходят письма от знакомых и не очень знакомых людей с приглашением заглянуть на их страничку. Я заглянул на этот сайт и, честно говоря, не очень понял, для чего он? Просто для поиска знакомых? Какие оригинальные функции есть на этом сайте, чтобы там стоило зарегиться? Есть сведующие?.. Спасибо!

Только после того, как и они к нам присоединятся, когда у нас нет света. Словом, отдать глобальную электросеть в управление Азэлектроэнержи! Вот тогда будет эффект!

Это символическая акция. Никакой практической пользы от этого не будет. Чтобы был видимый эффект, надо бы лет на 10 выключить свет по всему миру, в том числе и прежде всего на заводах и фабриках, а также отказаться от использования автомобилей. А в Азербайджане и без того ежедневно там и тут выключают свет. Поэтому предлагаю для разнообразия именно в этот день дать свет повсюду на все 24 часа. От Земли не убудет.

В данной статье автор всего лишь оригинальничал, найдя ЕЩЕ ОДНУ причину наших бед - "неправильные" имена. Глупость, конечно. Но эта НАМЕРЕННАЯ глупость, вид самопиара. Это не значит, что сам автор глуп. Просто сказать что-то действительно оригинальное и умное одновременно - совсем не просто. А ляпнуть такое - много ума не надо, зато эффект у плебса обеспечен. Но разве писаки с противоположнй стороны и даже те, кто называют себя "учеными" - филологи, историки, социологи - говорят что-то умное? Их почти всегда стыдно слушать - так они беззастенчиво врут во благо власти. Но почему же их глупая ложь нас не возмущает? Почему, когда кто-то пишет, что у нас все прекрасно и мы были есть и будем чуть ли не самым великим народом в мире, - и начинает приводить подтасованные факты, - почему нас это не оскорбляет? Мы любим грубую лесть, как и наши хозяева?.. Лично я не вижу разницы между гасановыми и провластными барзописцами - каждый из них по своему бессовестно зарабатывает на хлеб. .

Ну, перспектива упражняться в разговорном английском с нигерийцем меня не очень пугает. Тем более, что мой телефон практически всегда отключен ( в инете). Захламление почты - тоже не беда. Можно просто поменять "мыло", хотя это и создаст временные неудобства. Меня интересует другое: если это столь глобальная афера, неужели нельзя найти этих аферистов и подать на них в суд. Ведь, кроме того, что сбор приватной информации подобным образом незаконен, эти действия вполне могут нанести вред здоровью некоторым слишком доверчивым "победителям". Вплть до инфаркта - ведь 5 000 000! Теоретически, за это можно их наказать на хорошую сумму. Вт тебе и выигрыш! Или опять же наивно? Вы не сможете. Десять лет назад я так взволновалась, что не спала три дня. Даже додумывала до того, сколько надо отвалить в казну, чтобы мне разрешили оставить какую-то сумму себе. И чтобы не прибили и детей не украли. В общем, сейчас только над эти хохотаться можно, а тогда... Я прошла весь путь, поэтому могу поделиться. Вы аккуратно сдаете свои данные, потом вас переадресовывают другому "сотруднику" банка, тот отписывает какую-то херню и отсылает следующему. Вы получите 3-4 офиц. письма, все за подписью разных английских имен. Обратите внимание, имена будут респектабельные и должности тоже. Когда вы попытаетесь позвонить по любому указан. телефону, в ухо вам будут только иностр. гудки. Или ответит африканец и скажет, что никого здесь нет. Оставите сообщение на факс, потом вам начнет звонить конголезец или нигериец и тут у вас начнется с ним базар. В итоге, когда вы ему скажете "отвали, денег нет и не будет", он начнет вас спрашивать, а сколько вы все=таки можете дать? Примерно так. Жаль! :plach: Я уже мысленно распределил все 5 лимонов - кому, сколько, на что и когда. Оказалось, что не так уж это и много. Самому осталось бы лишь на скромное кругосветное путешествие, новый комп и электрорган. Но я бы и этому был рад - халява. Пойду завтра куплю Аиля Севинджи - закину сыр в мышеловку судьбы.

7. Я решил спуститься в ресторан к половине девятого, рассчитывая, что именно в это время зал будет уже полон, и я смогу присмотреться к обитателям гостиницы. Нет, я не собирался заводить интрижку с какой-нибудь немкой или американкой. С некоторых пор белокожие блондинки, вроде сисястой милашки Джоаны, меня не возбуждают. Разве что совсем уж исключительные особи. Но возможно, надеялся я вожделенно, среди гостей окажется какая-нибудь одинокая эмансипированная арабка или эфиопка? Для своего первого выхода в свет я выбрал скромный неприметный прикид - шелковый светло-коричневый костюм, черная рубашка. Строго оглядев себя в зеркале, нацепил очки. Для солидности. И для лучшего обзора - у меня незначительная близорукость. Легкомысленным девушкам почему-то нравятся мужчины в очках. В коридоре было тихо и пустынно. Пройдя мимо двери лифта, я медленно начал спускаться по лестнице - всего-то пятый этаж. По правде говоря, не очень-то я доверяю лифтам с тех пор как однажды, в Гаване, застрял между 72-м и 73-м этажами на целых сорок минут с багровоносым австралийским фермером, страдавшим, как оказалось, бронхиальной астмой. Как нам после объяснили - случилась авария на подстанции, и без электричества остался весь район. И автономный энергоблок отеля почему-то не завелся. Потом нас вызволяли из лифта спасатели. Но перед этим мне пришлось спасать от нервического удушья этого беднягу, решившего под старость лет прогуляться на Кубу и порезвиться с мулатками. У него совсем некстати разрядился ингаляционный баллончик, он за ним и ехал в номер. А тут это. Представляете, что мне пришлось пережить? Старику я не дал помереть, а вот сам на всю жизнь заработал легкую форму клаустрофобии. С тех пор, когда есть возможность обойтись без лифта, я так и поступаю. Внизу, как только я снизошел, наткнулся на заговорщический кивок метрдотеля, стоявшего с важным видом пингвина посреди холла. Меня неприятно укололи его угрюмо-вопрошающие крошечные глазки - так смотрят орангутанги на людей в клетках зоопарков. Но у меня не было вопросов к этому человекоподобному. Я знал, куда мне идти - налево. Во всех отелях ресторан располагается слева от лестницы и, соответственно, справа от входной двери - уж не знаю почему. Если, конечно, это приличный отель, соблюдающий многовековые отельные традиции. - Мистер Ганн? Добрый вечер! Где изволите сесть? - услышал я за спиной почтительный полушепот, едва успев переступить порог заведения. Я с тоской разочарования оглядел большой полупустой зал ресторана. Несколько семейных пар, одинокие чопорные пожилые мужчины, на чьих лицах было крупными буквами написано «не подходи!», и три европейского вида девицы за одним из столов в самом темном и дальнем углу - наверняка лесбиянки. - Пожалуй, там, под картиной, - указал я на один из сиротливо пустующих столов, расположенной в равном удалении от всех этих неинтересных мне людишек. Администратор послушной тенью выскользнул из-за моей спины и быстро прошел к указанному мной столу. Встал, что-то там поправил, и командным кивком подозвал молоденького официанта. Я чинно присел. Есть мне совсем расхотелось. Но пришлось взять в руки меню и углубиться в его изучение. Меню оказалось довольно обширным. Я нашел страничку с французскими блюдами и начал выбирать - что бы такое можно съесть без особых усилий? После придирчивых изысканий, выбрал буйабез, раклет и на десерт - фрез-о-ликер. - Что будете пить? - спросил внешне невозмутимо прилизанный администратор, записав в книжечку заказ. Я открыл карту вин и, недолго думая, выбрал бутылочку недорогого белого - Савари Шабли. - Еще что-нибудь будете заказывать? - спросил администратор, на этот раз - не сумев скрыть своего разочарования. - Пока все, - подарил я ему свою наивную улыбку, от которой этот «красавчик» явно смутился, поспешил передать вырванный из книжечки листок мальчишке-официанту и быстро отошел. «Какие, однако, разные лица у этих гюлистанцев, - подумал я слегка удивленно, оставшись один в ожидании заказа. - Словно их собрали в эту страну со всех континентов - как на Ноев Ковчег. Встреть я Харифа где-нибудь в Аргентине, принял бы за неудачливого ковбоя, которого под конец жизни оседлала хозяйская дочка - некрасивая, но жутко сластолюбивая… Этот, худой, с лицом вампира, похож на румына из глухой карпатской деревушки, где на свет появляются исключительные ублюдки от невольных инцестных игрищ… А вот мальчишка официант - ничего. Есть в нем что-то утонченно-порочное. Видел я таких мальчиков, слоняющихся в затертых джинсах в обтяжку по площади Святого Марка в Венеции - в поисках крепких англосакских каникулярных студентов или перезрелых японских домохозяек, сшибивших немного деньжат на форексе и решивших их употребить на употребления себя экзотичными европеоидными жигало…». Потом, с небольшой эстрады, залитой суицидальным фиолетовым светом, зашелестела меланхолическими аккордами джаз-группа. Настроение испортилось окончательно. Я люблю джаз, просто обожаю. Поэтому я не выношу любительского небрежного треньканья, тем более - в ресторанах. Ну, какой к черту джаз под тушеную рыбу? Джаз надо слушать в одиночестве, будучи в состоянии сильной душевной травмированности и под, соответствующим этой травмированности, градусом. Знал бы, что тут мучают посетителей джазом, заказал бы телячьи отбивные по-провансальски и водку с лимоном…