Xanadu

Пророк (сас) читал и мы читаем. Вот и ответ.

Вы невнимаельно читаете. Я же в начале написал, что это по Ханафи, а потом Джурист дал(а) по Шиитскому течению.

В магазине Нил продовали сборник из нескольких томов касающийся этого вопроса. Можете приобрести, правда труды огромные и немало времени понадобится, чтоб это все изучить.

По Исламу вина на Адаме и Еве лежит одинаковая. У вас христинаская тарктовка вопроса.

Алик, Тут главное разъяснить, не принимать и не делать разные вещи. Ты можешь не делать, за, что ты будешь отвечаь, но при этом оставаясь мусульманином, но ты так же можешь не принимать, что ставить тебя вне мусульманства.

однозначный ответ есть. Но это завист, что взять за аксиому. Если религии писания, то рай или рай, если там древнеидийское и т.д., то реинкорнация, если атеистическое, то души вообще нет. все очень субъективно. Я до сих пор не могу понять, кто есть верующий, а кто нет. Мусульманин, христианини, иудей это понятно. У них есть условия веры, чо значительно облегчает понимание. Но кто же верующий? можно ли считать верующим человека, что верт в высший разум? В какую-то силу или просто вернит в Бога. Что Вы вкладываете в это понятие? Да, сила желания имеет большой эффект. Люди неверующие называют это просто силой желания, если что-то сильно захотеть, то это сбудится. Не редко встретишь данную мысль, скажем в том же Алхимике Коэльё. Но я, как человек верующий, знаю, что это всеот Бога, он лишь слышит твои молитвы и воздает тебе, может мы будем благодарны. Это не раз проходит в книгах писаний. Однако некоторые предпочитают думать, что это какая-то сила желания, что лично мне кажется куда менее логичным. Какая дискриминация однако. Много говрить и ничего не делать, вот это вредно. а так порой расслабиьсяи начиркать несколько строчек на форуме, не так уж и страшно.

Вот хорошие флэши на тему омовения и намаза. Намаз по Шафиитскому мазхабу - http://english.islamway.com/prayer/BegSound.htm Омовение - http://english.islamway.com/flashpage.php?...h=782&hight=438 Спасибо юзеру Хумейра.

О Нурсистах слыхал, говорят людей зомбируют, но вот образование хорошее дают, у нас по крайней мере (турецкие лицеи). Хотя считаю, что образованного человека зомбировать очень сложно. В любом случае ко всем, так сказать сектам и учениям, надо подходить очень и очень осторожно. Нет, вопрос не очень личный, просто не отвечает требованиям интервью ) Много мне.

) Вы как бы не поняли пример или я чего-то упускаю. Вот одну книжку сейчас читаю, сопостовление теории эволюции и теории сотворения. как закончу, будет интересно с вами поговорить о возможностях передачи фенотипа генным путем. А куда душе уйдет? она же не материя? Может туда. о чем говорил Уолш? Я чего-то не пойму ... вы верующая или нет? В принципе не важно. Перевод Крачковского является черновым вариантом да он и не переводил его с целью публикации. Его немного сложно понять. Вот пытаюсь найти перевод нашего соотечественника Эльмира Кулиева, его много хвалят. Он перевел Коран не только как знаток этого языка, но но и из призмы верующего человека. вообщем, интересно болжно быть. А так, кажись мы отошли от темы. Писать много не вредно, к тому же Вас приятно читать.

Салаф-шиит? Ты шутишь? Надо бы почитать )

Неее, мне больше всего нравится, когда люди на основе слов Уолша делают выводы о рае и аде. Он что - богослов? Или что еще более смешно, когда не прочитав ни одну религиозную книгу, а только начитавшись критики, седят и делают выводы, что мол вы - верующие, все забледшие. И не важно, жили вы хорошо и творили добро, или были гнильем и сволочью, все равно у всех учать одна - ЧЕРВИ!!! СмИшно! Чесс-словою. А потом еще нас обвиняют, что мы ссылаемся на некомпетентность оппонетов. Конечно будем ссылаться. Эмбриолог не может вести дискуссию на равных с экономистом на тему способов повышения ВВП, так же как и экономист не может дискуссировать с эмбриологом на тему технической возможности клонировать на данном этапе развития эмбриологии. Ну просто не може. Не зная основы-основ говорить о религии или не только о ней просто глупо.

К нашим землякам у меня хорошее отношение ) Приятно когда есть единомышленники )

Не, так не пойдет. Ты мне даффай разъяснение, что это такое, а я тебе скажу о МОЕМ отношение к этому ;)

а по русски можно?

Нежелательно и запрещено: 1. 1. Нежелательно есть мясо домашних вьючных животных - ослов, лошадей. (Кроме лошадей, не использованных на каких либо работах, а специально откормленных для этого.) Употреблять в пищу мидий, устриц, улиток. Запрещено так же сидеть за одним столом с пьющими спиртное. Есть и пить из золотой и серебряной посуды. 2. Мужчинам носить одежду из шелка и всяческие украшения. (Можно носить кольцо, но не золотое, а серебряное.) Надевать на ребенка какие бы то ни было амулеты от сглаза и верить в их силу. (Написанные по сунне дуа или аяты, носить на себе можно, но надеяться нужно лишь на Милосердие Аллаха). 3. Запрещена незаконная купля-продажа с применением угрозы, обмана. Купля-продажа краденного. Продажа свинины, спиртного, или производного от них товара. Нельзя производить и продавать всё, что Харам - запрещённое по шариату к употреблению. Нельзя заниматься куплей и продажей в мечети. Нельзя нанимать работника, не оговорив заранее оплату его труда. 4. Крайне нежелательно садиться на могилы. Садиться на границу солнечной тени. Садиться без разрешения между двумя людьми. Ложиться спать перед ночным намазом, а после ночного намаза вести разговоры, не касающихся вопросов веры. 5. Нельзя шептаться двоим, при наличии третьего собеседника или говорить на непонятном ему языке 6. Запрещено оправляться по большой или малой нужде в сторону Кыблы. Оправляться вдоль дорог; в текущую или стоячую воду; под деревья, плодами и тенью которых пользуются люди. Нежелательно оправляться на пастбищах; на гнезда пауков; стоя и против ветра. 7. Нежелательно открытым от пояса до колен входить в баню и купаться в открытых водоемах. Нельзя иметь на своем теле татуировку и наносить её другим. Женщинам - носить прозрачную одежду; носить одежду, плотно обтягивающую тело. (При посторонних, женщина должна одеваться по шариату. Открытыми могут оставаться лицо и кисти рук. Полное закрывание лица (ношение паранджи), - скорее, обычай некоторых народов.) 8. Нежелательно читать молитву: перед кладбищем; перед портретом; перед огнем; перед человеком; во время восхода, зенита и заката солнца. 9. Нежелателен дополнительный пост в пятничные дни, в дни праздников. Нежелательно: соединять пост двух ней без разговения (без сахура или ифтара); поститься весь год подряд. 10. В Исламе запрещено: злословие, заглазное осуждение, оскорбление личности, клевета, сплетни, - все это является причиной разрушения дружеских связей между людьми. 11. Всевышний Аллах запретил мучение, пытку живых существ огнем или использование их в качестве мишени на тренировочных стрельбах. Категорически запрещено насилие, убийство жен, детей противника при ведении военных действий. Нельзя охотиться на животных только лишь из спортивного интереса. Нельзя убивать хищников, ядовитых насекомых, если они ничем не угрожают. 12. Неэтично по отношению к "братьям нашим меньшим" устраивать бои между животными, будь то петушиные, собачьи и тому подобные. Этот перечень далеко не полный. Читайте Благородный Коран, Священные Хадисы и книги исламских ученых по фикху. Повышение знаний - наша обязанность. Повышайте свои знания, читая книги учёных - Приверженцев Сунны. Знания учёных Суннитов получены непосредственно от Пророка Аллаха Мухаммада (меиб) и переданы по цепи учёных. Каждый совершённый грех очерняет душу и отдаляет нас от благости Всевышнего Аллаха. Чтобы не на словах, а на деле быть мусульманином, необходимо постоянно повышать свои знания и остерегаться больших и малых грехов. Из книги "Vaaz ve Irsad". Mehmed Emre. Istanbul. Хвала Аллаху Господу миров!

БОЛЬШОЙ И МАЛЫЙ ГРЕХ В ИСЛАМЕ Через ниспосланные Священные Книги и посредством своих пророков, Всевышний Аллах указал и запретил людям все, что могло бы повредить здоровью, нанести ущерб взаимоотношениям между собой и окружающим миром, поколебать веру. Переступая черту, четко обозначенную в Священном Коране и Сунне, мы совершаем грех. Совершая грех, не только наносим вред нашей теперешней жизни, но, в зависимости от количества и степени их, можем попасть в одну из семи уровней Ада. Грехи в Исламе подразделяются на большие и малые. В Благородном Коране сказано: "Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы избавим вас от ваших злых деяний и введем вас благородным входом. (4: 31) Перечень больших грехов: 1. Многобожие, идолопоклонство. Это один из самых великих грехов. Всех, кто отрицает Единого Создателя или приписывает Аллаху родство с кем-либо, поклоняется идолам или идолу - ожидают мучения в самых низах Ада. (Согласно ученым Ислама, существует семь уровней Ада и шесть уровней Рая. С верхних уровней ада, после определённого Аллахом времени, спасение ещё возможно, но с низов спасенья нет.) 2. Клевета на порядочную женщину. Обвинение её в прелюбодеянии. Этот большой грех очень часто становится причиной разрушения семей. Ставит под сомнение законное рождение детей. 3. Убийство верующего человека. Великий Создатель вообще запретил убийство невинных людей, убийство же человека за его веру в Единого Создателя влечет за собой беспощадную кару Всевышнего. 4. Бегство с поля боя. Если мусульманин, обязанный защищать свою веру, честь и достоинство соотечественников, бежит с поля боя, то попраны будут наши святыни, опозорена нация. 5. Посягать на имущество сироты, не способного защитить ему принадлежащее - великий грех! 6. Очень большим грехом считается совершение чего-либо недозволенного в пределах Мекки, а особенно у Священной Каабы. В этом святом для всех месте, верующие думают о бренности этого мира, о величии Всевышнего Аллаха, поклоняются, и в своих молитвах просят прощения своих грехов. 7. Оставление надежды на прощение Аллахом наших ошибок - большой грех. Так грешат те, у кого уж очень слабая вера, или уж вовсе её нет. 8. Прелюбодеяние, гомосексуализм, лжесвидетельство, жизнь на проценты, употребление спиртных напитков, свинины, мертвечины - все эти действия стоят в первых рядах великих грехов. [Под мертвечиной в последнем пункте подразумевается любое мясо неизвестного происхождения. Вы должны быть уверены, что убой животного, мясо которого вы покупаете, совершался по всем правилам верующих в единого Аллаха субхана ва тааля. Лучше, если совершали убой животного мусульманин. В противном случае, мясо любого животного подпадает под категорию "мертвечина". Как производится убой животного: Вначале роется яма глубиной около полуметра. Животное кладётся на левый бок. Голова повёрнута в сторону Киблы так, чтобы горло оказалось у края ямы. Обе передние и одна задняя нога животного связываются вместе у копыт, затем, сказав "Би-сми л-Лаhи Аллаху Акбар", перерезается горло. В горле животного существуют 4 канала: Пищевод - "Мери"; дыхательный канал - "Хулкум" и два кровеносных канала (левая и правая шейные вены), называемые "Эвдадж". 3 канала из 4-х должны быть перерезаны одновременно. Тот, кто режет животное, должен стоять лицом в сторону Кыблы. Нежелательно резать затылочную часть, отрезать полностью голову, снимать шкуру до тех пор, пока не прекратятся судороги животного, и туша не начнёт остывать.] Кроме больших вышеперечисленных грехов, есть целый ряд запрещенных и нежелательных действий, о которых предостерегает Всевышний Создатель. Если мы хотим, чтобы Аллаху Тааля не оставил нас и чтобы Ангелы Создателя защищали нас от сатанинских сил, то должны быть внимательны к предостережениям Всевышнего Аллаха. Этот ряд грехов и нежелательных действий подстерегают нас во всех сферах жизни, и поэтому, будем предельно внимательны!

ПОРЯДОК СЛЕДОВАНИЯ ПРЕДПИСАНИЯМ КОРАНА И СУННЫ Для этого, необходимо последовательное изучение и выполнение следующих положений: 1) Уверовать в соответствии с Вероучением Суннитов (Ахл ас-Сунна). 2) Затем, избегать Недозволенное (Харам), предварительно изучив этот раздел. 3) После этого строго исполнять Обязательные Предписания (Фард) и Близкие к Обязательному (Ваджиб). 4) Затем, остерегаться весьма Нежелательных действий (Макрух). 5) Следом, приучить себя к исполнению Весьма Желательных действий (Сунна). 6) Уже далее, исполнять Желательное (действия по Сунне следующего уровня) и Дополнительное (Науфил). Не принесут никакую пользу в Судный День любые непоследовательные стремления. Например: Совершенно пустым делом будет заниматься тот, кто тщательно избегая возможных грехов, не примет веру в соответствии с Предписанием Корана и Сунны. И далее, даже если Вера человека соответствует Вероучению Суннитов, и он стремится избегать Харам (недозволенное) и щепетильно исполняет Сунну, но, при этом не выполняет Обязательные Предписания (Ежедневная Молитва, Пост в месяц Рамадан, Закяат и Хадж при наличии исходного достатка), - от вышеуказанных действий, пользы будет мало. В книге "Футуху-ль-Гайб" Абдулкадыра Гейлани, (471-561г.х.) да будет милостив к нему Аллаху Тааля, и в комментариях к этой книге Абдулхака Дэхлеви, (958-1052 г.х.) приведён хадис, переданный Али бин Абу Талибом (стал шехидом в 40-ом году Хиджры), да будет доволен им Аллаху Тааля: "Мусульманин, совершающий "дополнительные" молитвы, но не исполнивший перед этим "обязательные", похож на беременную женщину, потерявшую ребёнка перед самыми родами. Нельзя её назвать ни беременной, ни матерью, так как ребёнка нет. У людей, не исполняющих обязательные молитвы, Аллах не примет дополнительных". Абдулхак Дэхлеви, да будет милостив к нему Аллаху Тааля, являющийся известным учёным, специалистом по хадисам, в комментариях к вышеназванной книге, пишет: "Из данного хадиса становится совершенно ясно, что пустым делом занимаются те люди, которые настойчиво исполняют различные вспомогательные поклонения, не исполняя при этом Обязательную ежедневную пятикратную молитву, предписанную Всевышним Аллахом …". Например, нет никакой пользы от отпускания пышной бороды, если человек не выполняет Фарды. Так как отпускание бороды в порядке очерёдности стоит за исполнением Фардов. Не стоит говорить и о том, что сбривание бороды есть бидъаа - недозволенное новшество. Ведь недозволенным новшеством являются поклонения, не предусмотренные шариатом. А поклонения человек совершает для получения благости Всевышнего Аллаха. Согласитесь, смешно говорить о том, что мусульманин сбривает бороду для получения благости. Нет, сбривая бороду, он будет знать, что это - весьма нежелательное действие. Но в то же время, он знает, что для успешного выполнения более значимого "Обязательного Предписания", бороду сбрить можно. Следовательно, такое действие не противоречит Сунне. Вот, если этот человек вообще отрицает ношение бороды, отрицает Сунну Посланника, то вы знаете, какое наказание ожидает этого несчастного. Теперь несколько слов о длине бороды. Очень многие неверно понимают хадис: "Удлиняйте бороду", переданный Абдуллахом б. Умаром (ум. в 73 году Хиджры). Этот хадис вовсе не означает ношение непомерно длинной бороды. В хадисе говорится о том, что нельзя носить слишком короткую бороду. Сам Абдуллах б. Умар, да будет доволен им Аллах субхана ва тааля, укорачивал бороду до ширины ладони (то есть, укорачивал то, что было больше горсти). И толковал этот хадис именно так. Укорачивание бороды на размер менее ширины ладони, уже является недозволенным новшеством. Сбривать или носить бороду короче ширины ладони с намерением быть похожим на женщин или неверных, категорически запрещено. Сбривание или укорачивание бороды на размер менее горсти, с намерением следования обычаю своего народа или государства, является действием Нежелательным (Макрух). Будет неверным утверждение, что "короткая борода - это сунна". Ношение короткой бороды в этом случае будет являться бидъаа - недозволенным новшеством. Человек, который вовсе отрицает, что ношение бороды - это сунна, становится неверным. По сообщениям учёных, не исполнение Сунны по уважительной причине, не является грехом. (Из книги "Tam Ilmihal", M. Siddik. Istanbul -1996) Аль-хамду лиль-Лаху Раббиль алемиин!

О СУННЕ Шейх-уль-Ислам Ахмед б. Сулейман б. Кемал паша (ум. в 940/1534) в своих комментариях к хадису - "Отвергший мою сунну, лишится моего заступничества", в книге "Шарх-ы хадис-и арбаин" пишет: "Слово сунна в этом хадисе обозначает "путь Ислама". Потому что мумин (верующий, мусульманин) не лишается заступничества, даже если совершит большой грех, так как есть другой хадис: "Буду заступником и тем, кто совершит большой грех". Мы должны следовать шариату (религиозному праву), который передал от Всевышнего Создателя Посланник Аллаха (меиб). Лишится заступничества тот, кто будет отрицать это. В книге "Ширъат-уль-Ислам" М. бин Эби Бекра (ум. в 573/1178) о комментируемом хадисе говорится: "Слово сунна в этом хадисе подразумевает исполнение предписаний, очень близких к "Обязательным", то есть - "Ваджиб". И это есть путь Сподвижников, Табиунов и их учеников. Следующих этому пути, называют "Ахл ас-Сунна"- "Приверженцы Сунны". Таким образом, смысл этого хадиса обозначает, что лишены будут заступничества те, кто будет отрицать явные указания по основам веры и явные предписания по исламскому праву (шариату). Сказано в хадисе: " Того, кто во времена распространения интриг, беззакония, смуты (фитна, фесад), будет неуклонно следовать моей сунне, ожидают благости, предназначенные 100 шехидам". Этот хадис также обозначает, что благости, предназначенные 100 шехидам (павшим в борьбе за веру), ожидают того, кто будет следовать шариату, полученному от учёных первых трёх поколений мусульман. Что касается первых трёх поколений, то Пророк Аллаха сказал про них: "Самое лучшее из всех времён, это моё столетие. Самым лучшим временем после этого столетия, будет следующее столетие. Далее, самыми лучшими, будут мусульмане после этого столетия. Затем распространится обман. Обманщики станут свидетельствовать против воли остальных мусульман". В книге "Рийад-ун-насихин", написанной на перс. языке в 835/1432 Мухаммадом Ребхами (?), сказано: "При разъяснении важного значения молитвы, имам Насыр-уд-Дин Сеййид Абу-ль-Касым Самарканди (ум. в 556/1161) комментировал вышеуказанный хадис следующим образом: "В этом хадисе говорится о том, что всех, кто будет следовать вероучению Приверженцев Сунны и (по возможности) читать ежедневную молитву с джамаъатом в смутное время, ожидают благости ста шехидов".

Аф'ал-и Мукаллафин - Различные степени Предписаний В Исламе существуют Предписания и Запреты, которые необходимо соблюдать всем совершеннолетним мусульманам мужского и женского пола. Эти Предписания и Запреты называются "Таклиф", а тех, кто обязан их выполнять, называют "Мукаллаф". Предписания и Запреты в Исламе имеют различную степень важности при их исполнении мукаллафами. Различные степени важности Предписаний и Запретов называются "Аф'ал-и Мукаллафин". "Аф'ал-и Мукаллафин" состоит из восьми разделов: 1 - Фард: Обязательные, Строго Предписанные обязанности. Фард делится на два вида: а) Фард-и айн - этот вид фарда Предписано исполнять каждому мусульманину индивидуально. Например пятикратный намаз, пост. б) Фард-и кифайа - этот вид фарда достаточно исполнять некоторым мусульманам. Тогда, остальные освобождаются от ответственности за невыполнение этой строго предписанной обязанности. Например исполнение "джаназа намаз"- молитва при погребении, или ответ на приветствие. Если же никто не исполняет этот вид Предписаний, то ответственными становятся все мусульмане, извещённые об этом. 2 - Ваджиб: Обязанности, очень близкие к Строго Предписанным. Например намаз "Витр" и "Праздничный намаз" 3 - Сунна: Обязанности, которые выполнял Пророк Аллаха (меиб). Сунна состоит из двух частей: а) Сунна постоянно выполняемая: Обязанности, которые Пророк Мухаммад (меиб) выполнял постоянно. Пропускал в крайне редких случаях. Например, "сунна" утреннего, 1-ая и 2-ая "сунна" полуденного, "сунна" вечернего и 2-ая "сунна" ночного намазов. б) Сунна, выполняемая не постоянно. Обязанности, которые Пророк иногда выполнял, иногда пропускал. Например "сунна" послеполуденного намаза и первая "сунна" ночного намаза. 4 - Мустахаб: Действия, которые иногда совершал Пророк Аллаха (меиб). Например раздача милостыни (кроме закяата) или дополнительный пост. 5 - Мубах: Действия, за исполнение которых нет саваба (благости Аллаха), а за неисполнение нет греха. Например такие действия как: садиться, вставать, есть, пить. 6 - Макрух: Нежелательные действия, уменьшающие благость Аллаха. К примеру, смотреть по сторонам при чтении молитвы. 7 - Муфсид: Действия, нарушающие уже начатое поклонение. Такие как смех при намазе, приём пищи при посте. 8 - Харам: Строго запрещённые действия. К примеру: приём алкогольных напитков, непокорность родителям.

Без проблем, главное заходи, не пропадай Да это не я его считаю недостоверным Просто хадисы в Исламе по уровню достоверности деляться кажись на 11. Самый высший это Сахих, т.е. правдивое сообщение, переданное заслуживающими доверия рассказчиками, обладающими хорошей памятью и точностью, которое избавлено от скрытых недостатков и не противоречит остальным достоверным хадисам. Если интересно могу рассказать об остальных хадисах. Если я не ошибаюсь, хадис приведенный Вами не отвечает этому требованию,а все другие надо воспринимать с достаточной степенью осторожности и очень критично. Кста, КСАНАДУ ) Многие противники Исалма любят приводить этот аят, хотя если прочитать суру в которой он исходит и понять его в контексте ее, то мы можем увидить, что Аллах разгневался и данный аят был ниспослан именно по этоум поводу. Кста, следующий аят за этим гвоорит то, что Аллах ни в чем не нуждается, что в принципе доказывает, что поклонение нам нужно, а не ему. Т.е. от того будешь ли т ы поклоняться или нет, то Аллаху от этого ничего не будет. Когда ангелы Спросили Аллаха, почему ты создал нас из света, а их из глины и просишь нас поклоняться им, на что Аллах отвечает, что мне ведомо то, что неведомо вам. Воть.

Спасибо большое за вопрос. Мне и самомму интересно вспонить был ли я когда-то неверующим. Наверно был, когда еще ничего не осозновал, в года мои три, но с тех пор как я себя помню, всегда был мусульманином, правда и не много понимал, что это такое. Основная заслуга в этом моего деда, кто хоть и небыл практикующим мусульманином, но многое знал об этом. На ночь он рассказывал мне сказки про наших Пророков, всегда всхволял Аллаха. Даже когда мы играли шахматы, а я их очень хорошо играл, он порой бывало, что он меня выигрывал и тогда говорил, чтоб я сел на колени в сторону Каабы и попрасил Аллаха, чтоб он мне помог выграть. Дейи не знаю он мне поддавался или нет, но после этого я всегда выигрывал Подчеркиваю, что я и без этого тоде его выгрывал. Родители сами, хоть и не были тоде практикующими, но обладали меньшим иманом (верой) кажись, так как они говорили главное урейин тямиз олсун, главное твориь добро и т.д. А там намаз и дргое не нужно (естегфируллах) Зато щас обещают сами начать делать намаз МБольшое влияние на мою веру оказало общение с братьями мусульманами. Да я верил, я яро защищал Ислам, но никак не мог начать делать намаз. И вот на прошлый Рамадан я начал делать. вы не поверите, первые несколько дней я читал его сидя, потом в машине, потом так, потом сяк и вот где-то Числа 16-го Ноября я начал совершаь пятикратный намаз как пологается. И то не мог делать на работе, стеснялся. Приходил домой все сразу делал. А потмо потихоньку все встало в норму. Теперь когда не могу совершить молитву вовремя, очень нехорошо себя чувтсвую, а совершив становишься очень счатсливым человеком.

Да, в Коране не написаноо, что я вам запрещаю алкоголь, это идет в хадисах. Но в Коране говоритс, что в вине есть польза, но больше вреда, и поэтому это великий грех. А в Исламе творить великий грех нельзя. Уточну суру, дам знать.

Тут ндо разделять две вещи. Если ты все это делаешь и осознаешь ,что это неправильно, что за это ты будешь отвечать, гореть в аду и т.д., другими словами грешишь, то тогда ты остаешься мусульманином, ведь ты по прежнему веришь в судный день и т.д. просто не так боишься ада и наказания, как стоило бы, а это не явялется условием веры. А вот другое дело, это когда ты считаешь себя дико умным. типа я свою норму знаю, пол литра выпью и мне ничего не будет. Или свинина вкусно да и щас холодельники есть и п.ч. и не соглашаешьс с приказами Аллаха (т.е. не веришь в священную книгу), то условие веры не выполняется и ты мусульманином считаться не можешь.

Укланяетесь от темы, друзья. В случае возникновения последующего оффтопа, он будет удален.

Лек, Релякс ) Ты новичок у нас, еще с Ульти не знаком. Он хоть абсолютно нелогичен и очень запутанно выражает свои мысли, что никто понять не может, но, в принципе, он неплохой ) Ульти,