ААЦ - секта еретиков

[Dead Morrozz]

Армянский политолог Стэндфордского университета: Армянское общество должно прекратить жить сказками

Артур Хачикян

 

Армянское общество должно, наконец, оценивать ситуацию реально и прекратить жить сказками. 

Как передает . со ссылкой на Verelq.am, об этом заявил доктор политологии Стэндфордского университета США Артур Хачикян, комментируя перспективы получения военной поддержки Запада.

По его словам, когда говорится о необходимости «освобождения Армении от российского присутствия» с перспективой получения военной поддержки Запада, важно правильно оценить, кто эти обещания дает. 

«Какая из стран Запада заявила о готовности предоставления Армении поддержки. К примеру, было объявлено о предоставлении Украине ежемесячно 1,5 млрд евро. Это реальное и публично озвученное предложение. Кто-то подобные предложения озвучивал?  Какая-либо страна заявляла о наличии интересов в Армении?

Наоборот «важным партнером» в ЕС назвали не Армению, а Азербайджан. Было что-то, кроме заявлений в ходе 44-дневной войны или сентябрьского вторжения? Были ли применены санкции или предоставлена помощь? Нет! Так давайте, наконец, прекратим жить сказками. Нельзя постоянно рассказывать о том, что никто не видел, не слышал и не обещал», - заявил Хачикян в эфире Пятого телеканала. 

Политолог так же пролил свет на заявление Верхней палаты парламента Франции. 
«Когда говорят о принятом Сенатом Франции заявлении, необходимо понимать, что это не является позицией Франции, это позиция Сената, исполнительная власть уже заявила о том, что это заявление не отражает официальной позиции и необходимо сохранять нейтралитет. 

Страна, которая готова предоставить военную помощь не пытается сохранять нейтралитет. Так что заявление ничего нам не дало. 

Красивые заявления на Западе могут делать хоть каждый день, они на это мастера», - заявил Хачикян.  

Говоря об ожиданиях помощи от США, он подчеркнул, что Вашингтон не будет помогать Армении, но будет официально обещать помочь Баку, чтобы не допустить вторжения Ирана в регион. 

«Иными словами, Турции можно войти в регион, Ирану – нет. Что это говорит о позиции США?», - заявил он, подчеркнув, что таким образом США ограничивают возможности Ирана сдержать Азербайджан. 

Хачикян уверен, что Армении пора отказаться от абстрактных разговоров и действовать. 
Стране необходима грамотная власть, которая была бы в состоянии исправить ошибки, допущенные армянской дипломатией в последние годы. 

«Мы испортили отношения с Севером, но не сумели наладить отношений с Западом. В результате мы оказались посреди двух стульев, не занимая ни одного. Мы оказались в вакууме. Это не просто впечатление, это реальность», - заявил он.  

Наконец-то хоть один армянин взял на себя смелость четко, на простых примерах объяснить простому армянскому обывателю, что все что араратонаселению льют в уши дашнаки, реваншисты, «бывшие», армянские католикосы   всего лишь сказки, которые помогают получать им политические дивиденды и финансовые преференцию. 

Иллюзия, в которой армяне живут на протяжении более ста лет, позволяет сохранять стартовые условия Армении вековой давности в первозданном состоянии! 

В эмоциональном спиче политолога Хачикяна прекрасно все!

Каждый армянин просто обязан слова политолога читать перед сном вместо молитвы. Возможно, в этом случае, морок, который все эти годы называли «ми самые древние на Земле, нам все позволено, ми всем нужны», спадет с глаз армян, и вернет в адекватное состояние. 

А пока в голове возникает только один риторический вопрос: оценят ли армяне порыв американского политолога или же он будет распят на алтаре общественного мнения как его предшественники?

[Platon-1961]

Каков поп, таков и приход
На фоне акции азербайджанских экологов на дороге Лачин-Шуша-Ханкенди продолжается и «смотр сил» армянского лобби. Но, похоже, активность диаспоры оказалась не на том уровне, какого ждали в Ереване. Мотивировать соотечественников взялся католикос Арам I, глава «Великого дома Киликийского». Он выступил с заявлением, где уверял, что защита «Гарабаха» (здесь и далее кавычки наши — Minval) является, дескать, неотложным общеармянским императивом сегодня, стращал, что завтра может быть поздно, что «дети нашего народа должны быть мобилизованы во имя спасения «Гарабаха»», пообещав сообщить в ближайшее время епархиям, что им надлежит делать.

Здесь, наверное, согласно неписаным правилам жанра, следует напомнить, что в армянской церкви единого руководства нет, и эчмиадзинский католикос сегодня — это Гарегин II — вовсе не является «безальтернативным» лидером типа Папы Римского у католиков. Есть еще стамбульский патриархат армянской церкви, есть иерусалимский. А в годы «холодной войны» в ливанском местечке Антилиас в качестве альтернативы Эчмиадзину был создан еще один католикосат — «Великий дом Киликийский». Название получил в честь одной из исторических областей Турции, где очень недолго существовало армянское государство. Обозначив тем самым, что новоявленный католикосат будет вести этакую «священную войну» с Турцией за территории. Именно ливанскому католикосату сегодня подчиняется большинство приходов и епархий диаспоры. Впрочем, вывести армянскую церковь из-под управления Кремля в годы «холодной войны» так и не удалось, но это уже отдельная тема. Важно другое.

 

Пожалуй, с момента начала локальных конфликтов на территории бывшего СССР средства массовой информации регулярно сообщали о том, как местные религиозные лидеры призывают к миру и своих, и чужих. В Азербайджане прекрасно знают, с какими миротворческими призывами и инициативами выступали религиозные лидеры нашей страны, прежде всего, шейхульислам хаджи Аллахшукюр Пашазаде, лидеры других конфессий. К миру и взаимопониманию в своих проповедях призывает папа Римский.

 

А что же католикос Арам I? А Арам I вместо того, чтобы призывать свою паству к миру, сотрудничеству, отказу от идеологии вражды и ненависти, продолжает озвучивать реваншистские лозунги и, по сути, призывает к войне. И такое с ним не в первый раз. Достаточно вспомнить, как тот же Арам I в 2019 году заявил, что первым шагом к созданию «единой Армении» должно стать воссоединение Карабаха с Арменией, то бишь «миацум». И то, что пастве Арама I — а это, напомним, по большей части армянская диаспора — не придется ощущать на себе реальных последствий войны, объясняет поведение Арама I лишь отчасти. Есть еще долг и ответственность духовных пастырей. И вот об этой ответственности армянские духовные лидеры, похоже, напрочь забыли. И всеми силами продолжают «раскачивать ситуацию» в регионе, пытаясь окончательно «затоптать» ростки стабильности и нормализации отношений.

 

А если углубиться в историю, то не остается сомнений: такое с армянскими духовными пастырями происходит далеко не впервые. Именно местные церковные иерархи брали на себя роль вдохновителей мятежей и войн с соседними народами и странами. Правоохранительные органы многих стран припоминают множество случаев, когда в армянских церквях создавали склады оружия. Церковь чаще всего брала на себя роль сборщика «национальной дани». И, тем более, нелишне припомнить и молебны по террористам, которые устраивались здесь регулярно.

И теперь Арам I и его последователи просто продолжают ту же политику, которой армянская церковь следовала на протяжении последних полутора веков. И вряд ли не понимают, к каким трагическим последствиям, в том числе и для их паствы, это приведёт. Просто в таких религиозных структурах, как армянская церковь в ее нынешнем виде, жизни верующих ценятся очень дёшево.

И самим верующим надо бы об этом серьезно подумать.

[Platon-1961]

Как армянские католикосы-провокаторы угодили в свою же ловушку

 

[Ледокол]

YouTube-канал Caliber.Az запускает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история». Автор рассмотрит различные аспекты армянской истории, которая и в наши дни продолжает оказывать деструктивное влияние на происходящие на Южном Кавказе процессы.

В сегодняшней передаче автор расскажет, в частности, о роли армянской церкви, которая всегда была инструментом влияния на армянские общины - в событиях в нашем регионе, о том, что история, которую приписал себе хайский народ, не имеет к нему никакого отношения, а также о многом другом, что наверняка будет интересно нашим зрителям и читателям.

 

[Rasstrelli]

Армянская церковь без армян. Как все начиналось? 

YouTube-канал Caliber.Az продолжает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история».

В сегодняшней передаче автор расскажет, в частности, об армянской церкви, которая является осевой основой, на которую затем нанизываются измышления о якобы древнем армянском этносе и его «древней истории» в нашей регионе.

«Что такое «бала Аршапат»? Почему армянская историография выдает современный Эчмиадзин за самый ранний армянский центр ААЦ? В каком веке и по чьему велению армянский католикосат переехал в Эчмиадзин из местечка Сис в Киликии?»

 

[SUMGAYIT]

Фардин Исазаде о Религиозном Факторе в Армяно-Азербайджанском Вопросе

 

[Platon-1961]

YouTube-канал Caliber.Az продолжает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история».

В сегодняшней передаче автор продолжает рассказ об армянской церкви, которая является осевой основой, на которую затем нанизываются измышления о якобы древнем армянском этносе и его «древней истории» в нашей регионе.

«Что такое «бала Аршапат»? Почему армянская историография выдает современный Эчмиадзин за самый ранний армянский центр ААЦ? В каком веке и по чьему велению армянский католикосат переехал в Эчмиадзин из местечка Сис в Киликии?», - ответы на эти и другие вопросы вы узнаете, просмотрев третью передачу цикла «Непростая история».

 

[=Zaman=]

Секретный бизнес армянского католикоса «Непростая история» с Ризваном Гусейновым 

 

В очередном выпуске проекта Caliber.Az «Непростая история с Ризваном Гусейновым» затронут курьезный случай в истории армянской церкви, произошедший с католикосом Акопом IV Джугаеци.  

 

Он задумал прибрать к рукам торговлю специально приготовленным и освящённым ароматическом маслом, которое называется миро и используется в таинстве миропомазания для помазания тела человека. Акопу IV Джугаеци удалось взять под свой контроль торговлю миром в Сефевидской империи, и он захотел осуществить доставку этого продукта и на территорию Османской империи.

 

С этой целью он неоднократно посещал Стамбул, где встречался с вельможами османского султана и одаривал их подарками. Этим путем он пытался добиться передачи осуществление контроля над торговлей миром в свои руки. Благодаря ценным подаркам Акоп IV Джугаеци добился своего. Согласно распоряжению османского султана, все христиане Османской империи были обязаны покупать миро только у эчмиадзинского католикоса Акопа IV Джугаеци.

Но вскоре удача отвернулась от него. О продолжении этой истории и судьбе незадачливого католикоса вы сможете узнать, просмотрев видео:

 

[=Zaman=]

Мировое сообщество должно безоговорочно осудить сожжение Корана в Швеции и Нидерландах и подобные негативные факты.

Как передает АПА, об этом заявил председатель Управления мусульман Кавказа шейхульислам Гаджи Аллахшукюр Пашазаде на пленарном заседании на тему «Построение гармоничных обществ путем поощрения религиозного разнообразия и межрелигиозного уважения» в рамках конференции, посвященной Международному дню борьбы с исламофобией.

 

«Известно то, что Армения совершила против нашей страны и наших соотечественников за эти годы. Человеческая трагедия, совершенная в Ходжалы и Агдабане, шокирует. За время оккупации 65 из 67 мечетей были полностью разрушены, происхождение церквей было искажено. Албанские религиозные храмы были григоринизированы. Мы приглашали ЮНЕСКО для оценки таких фактов, имевших место в Карабахе и Восточном Зангезуре, но они не приехали», - сказал он.

Также шейхульислам отметил, учиненные Арменией разрушения религиозных объектов на территориях Азербайджана в период оккупации Пашинян хочет приписать к Советам.

«Как шейх Кавказа, хочу сообщить Пашиняну, что, хотя в советское время эти места использовались в других назначениях, варварская агрессия не проявлялась. Но армяне превратили наши исторические памятники и мечети в фермы», - подчеркнул шейхульислам.

[Platon-1961]

В очередном выпуске проекта Caliber.Az «Непростая история» с Ризваном Гусейновым» затронуты истоки возникновения армянского национализма на мусульманском Востоке, в частности, в Османской и Сефевидской империях.

Р. Гусейнов рассказывает, как потомок зангезурских меликов Исраэль Ори объявился в Европе и стал подбивать тамошних правителей в организации нового «крестового похода» против мусульманского Востока, что эти действия совпали со стремлением европейцев создать цепь христианских миссий на территории Османской и Сефевидской империй, где армяне готовили бунты.

[Platon-1961]

Европа – колыбель древнеармянских мифов «Непростая история» с Ризваном Гусейновым
 

В очередном выпуске проекта Caliber.Az «Непростая история» с Ризваном Гусейновым» затронуты истоки возникновения древнеармянских мифов.

 

Р. Гусейнов рассказывает, как Папский престол добился почти полного контроля над Эчмиадзином, как европейские миссии работали с армянскими общинами в нескольких направлениях, а армянские конгрегации в Европе на основе придуманных источников писали «древнеармянскую» историю – именно на острове Сан-Ландзаро был заложен архетип современного армянского народа с «древней многострадальной историей».

 

[Platon-1961]

В очередном выпуске проекта Caliber.Az «Непростая история» с Ризваном Гусейновым» говорится о политике Европы и России против мусульманского Востока и роли в ней армян.

Так, Р. Гусейнов рассказывает, как Европа планировала новый «крестовый поход» против мусульманского Востока, в частности, против Сефевидов, Османов и Бабуридов, которые были препятствием на пути колониальных планов Старого света; как европейцы сталкивали в опустошительных войнах Османов и Сефевидов, а царская Россия воспользовалась трудным положением, в котором оказался Шах Исмаил Хусейн; как армяне Сефевидского государства поддерживали Каспийский поход Петра Первого.

Кроме того, историк отмечает, что Суговушан считался сакральным местом легитимизации власти в империях Ахеменидов, Сасанидов и Сефевидов, и подчеркивает, что все «эксперименты» европейцев и русских с армянскими общинами Сефевидской империи в первую очередь больно били по самим армянам.

«Сегодня «крестовые походы» продолжаются в виде информационной войны», - говорит Р. Гусейнов.

 

[Platon-1961]

Историю армянской церкви в школах преподавать больше не будут — к общему мнению с Католикосом всех армян в правительстве не пришли, пишет газета «Паст».

Вопрос обсуждали достаточно долго, была создана комиссия, министр образования, науки, культуры и спорта Жанна Андреасян встречалась с Гарегином II.

По сведениям газеты, однако, ни к чему это не привело — предмет, как отдельный, в учебную программу включать не будут.

[Platon-1961]

Гарегин II гонит свою паству на убой, словно жертвенных баранов

 

Армянская апостольская церковь. При упоминании этой организации у большинства хотя бы немного осведомленных о ее деятельности людей возникают негативные ассоциации. Данная религиозная секта (иначе и не назовешь) была создана вовсе не для того, чтобы стать проводником света и добра на земле. Скорее, наоборот.

ААЦ в лице католикосов всех армян на протяжении многих лет являлась идейным и духовным покровителем, спонсором армянского терроризма и сепаратизма. Еще в годы первой мировой войны именно после призыва так называемого святого Эчмиадзина – духовного центра ААЦ армянские подданные Османской империи встали на путь государственной измены. Пока регулярные войска османов сражались на фронтах с врагами, вдохновленные армянским католикосом хаи нанесли удар в спину.

 

Естественно, за гражданскую позицию в виде государственной измены армяне понесли заслуженное наказание. Даже слишком мягкое, отделавшись депортацией с передовой вглубь империи. Впрочем, это не помешало созданию грандиозного мифа о «геноциде армян».

Но вернемся к подрывной и провокационной деятельности ААЦ, которая вредила и вредит, в первую очередь, интересам самих армян. Особенно бурную активность армянская секта проявила в конце 80-х и начале 90-х годов прошлого столетия. С благословления тогдашнего католикоса Вазгена I пришлый на Кавказе народ заделался хозяином близлежащих земель. Загоревшись идеей пресловутого «миацума», наши соседи зажгли огонь карабахского конфликта, тлеющего до сих пор. Какие последствия имело «божье слово» Вазгена I, известно всем. Около миллиона азербайджанских беженцев, оккупация 20 процентов нашей территории, тысячи погибших с обеих сторон, Ходжалинский геноцид и другие бедствия и несчастья. Так продолжалось до осени 2020 года, пока азербайджанские воины не доказали армянской стороне ошибочность заветов Вазгена.

 

Однако, судя по всему, «железный кулак» до конца не вправил мозги ни представителям светского общества Армении, ни ее духовенству. Нынешний католикос Гарегин II пытается быть достойным продолжателем разрушительной миссии ААЦ и прилагает все усилия для очередного кровопролития. Так, это «духовное лицо» в ходе встречи с журналистами, отвечая на вопрос, видит ли он возможность того, что «арцах» (здесь и далее кавычки Minval) может не быть в составе Азербайджана, сказал: «Я не могу представить, что «арцах» может быть в составе Азербайджана. Это будет означать новый «геноцид» в отношении армянского народа, это будет означать изгнание армян из «арцаха». Мы должны приложить все усилия, чтобы в рамках международных норм и законов обеспечить право нашего «народа арцаха» жить независимо. Наш народ будет защищать право «народа арцаха» на свободную и независимую жизнь во имя всех принесенных жертв».

[Platon-1961]

Основательно «плавающий» в политических вопросах (да и в теологии тоже) Гарегин не в курсе, что ни в международных нормах и законах, ни вообще в природе такого понятия как «народ арцаха» не существует. Это первое.

Второе. Именно в рамках международных норм Азербайджан готов обеспечивать права армян, проживающих в Карабахском регионе, наравне с остальными гражданами страны. Ни больше, ни меньше. Для этого достаточно прозреть, оглянуться вокруг, увидеть и сделать правильный вывод из сложившейся геополитической ситуации. А именно, как сказал президент Азербайджана Ильхам Алиев, «либо принять гражданство, либо искать себе другое место жительства».

Но своевольничать, создавать мифическое «государство» в государстве им не будет позволено. Вот, о чем гласят международные законы. Однако Гарегин II вместо того, чтобы призвать свою паству следовать законам, фактически раздувает огонь сепаратизма и гонит ее на убой, словно жертвенных баранов. Очевидно, что в случае отказа принять азербайджанское гражданство или покинуть нашу территорию в отношении сепаратистского и террористического гнезда «мягкие» доводы будут исчерпаны. И будет лучше для самих карабахских армян не доводить дело «до ручки». И католикос все армян прекрасно об этом знает, но суть, идеология, база ААЦ требуют крови. Пусть даже крови армян.

Кроме того, католикос затронул также деятельность премьер-министра Армении Никола Пашиняна.

Напомним, что в декабре 2020 года Гарегин призвал армянского премьера уйти в отставку на фоне поражения в карабахской войне и последовавшего в Армении внутриполитического кризиса. И вчера он вновь подтвердил свой «отеческий завет».

«Мы направили отеческий призыв, и он, естественно, не ограничивается во времени», – сказал он.

По всей видимости, Гарегин либо не понимает, либо не хочет понять, какую опасность в себе таит этот «отеческий призыв». Учитывая фактор влияния ААЦ на армянскую среду как в духовном, так и финансовом плане, призыв к отставке Пашиняна так называемые реваншисты могут принять за отмашку со стороны Гарегина. Предположим, что «бородатое дитя» послушалось своего «духовного отца» и сложило с себя полномочия. Очевидно, что его место займут реваншисты в лице Саргсяна, Кочаряна, Оганяна и так далее. Одним словом, на место одного военного преступника, отдавшего приказ бомбить мирных жителей Гянджи, Барды, Мингячевира, придут другие организаторы и исполнители Ходжалинского геноцида. И новые старые палачи, дабы имитировать патриотическую деятельность, несомненно, пойдут на кровавые провокации в отношении Азербайджана. А второй удар «железного кулака» армянам уже не вынести.

Хаи потеряют все, в том числе и подарок большевиков в виде государственности. И это не сюр картина армянского апокалипсиса, а реальность, с которой столкнутся наши соседи, если, ко всему прочему, еще и прислушаются к заветам своего «отца».

[Platon-1961]

«Католикос предлагает своему народу упорствовать в заблуждении»

Глава армянской церкви вновь проявил себя отнюдь не с лучшей стороны. Христианский лидер попрекает светскую власть за то, что та проявила большее миролюбие, чем ему хотелось бы. Что в целом выглядит отнюдь не по-христиански.

 

Первопрестольный Святой Эчмиадзин считает неуместным заявление премьер-министра Армении Никола Пашиняна о том, что, приняв Мадридские принципы за основу переговоров, Ереван признал Нагорный Карабах частью Азербайджана. Об этом католикос всех армян Гарегин II заявил журналистам.

Глава Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) подчеркнул, что карабахский вопрос – самый важный для армян, и эта тема беспокоит весь народ.

Католикос считает, что позиция народа ясна: необходимо защитить право жителей Нагорного Карабаха на свободную и независимую жизнь. Он подчеркнул, что в этом направлении и велась работа.

 

“Мы надеемся, что работа продолжится, и проблема усилиями нашего народа и международного сообщества будет решена в благоприятном ключе. Мы не считаем, что подобные заявления (премьер-министра Армении) уместны и могут способствовать урегулированию проблемы”, – сказал верховный патриарх.

Гарегин II считает, что не нужно спешить в карабахском урегулировании. Необходимо сделать все для «защиты права народа Нагорного Карабаха на самоопределение и независимую жизнь».

“Я не могу представить себе Арцах в составе Азербайджана. Это будет означать новый геноцид в отношении армянского народа и вытеснение армян из Арцаха. Мы должны приложить все усилия, чтобы суметь в рамках международных норм и законов обеспечить право народа Арцаха жить независимо”, – заявил духовный лидер армян.

 

Что касается того, какие шаги предпримет ААЦ, если власти решат заключить мирный договор, по которому Карабах окажется в составе Азербайджана, католикос заявил, что армянский народ не смирится с этим.

Вместе с тем он добавил, что не знаком с предложениями по проекту мирного договора и не может комментировать эту тему. “Но несомненно, что наш народ будет защищать право народа Арцаха на свободную и независимую жизнь”, – заключил глава ААЦ.

Интересно, чего вообще добивается Гарегин этой риторикой непримиримости? Это ведь далеко уже не первое его заявление в подобном духе. Похоже, правы те армянские (и не только) политологи, которые считают, что их духовный лидер откровенно служит интересам Москвы. А той, как известно, очень не хотелось бы полного урегулирования армяно-азербайджанского конфликта, ибо не заинтересована она в потере такого инструмента влияния на обе страны и на регион в целом.

Но не странно ли, что такую позицию занимает именно тот, кто более других, казалось бы, должен выступать в роли увещевателя своего народа в отношениях с соседями и радетеля за дело мира?

 

Своим мнением в этой связи поделился с # директор Правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов:

— Вмешательство католикоса Гарегина II в вопросы государственного управления может удивлять лишь тех, кто полагает, что законодательство Армении о свободе совести скопировано с европейских образцов и предусматривает отделение церкви от государства. В действительности же, закон РА «О свободе совести и религиозных организациях» уже в своей преамбуле определяет Армянскую Апостольскую Церковь (ААЦ) как «национальную церковь армянского народа, важный оплот созидания его духовной жизни и сохранения нации». Так что статус «оплота сохранения нации» почти обязывает католикоса читать нотации руководителям государства.

 

Статья 17 закона РА «О свободе совести и религиозных организациях» весьма своеобразно трактует принцип отделения церкви от государства. Хотя и утверждается, что «в Республике Армения церковь отделена от государства», «запрещается участие церкви в государственном управлении» и «не возлагается каких-либо государственных функций на церковь и религиозные организации», но при этом государство не препятствует  деятельности церкви в государственных учреждениях просвещения (промыванию детских мозгов) и допускает наличие постоянного духовного представителя ААЦ в больницах, домах престарелых и инвалидов, воинских частях, местах лишения свободы. Более того, ААЦ «как национальная церковь, действующая также за пределами республики, подлежит защите со стороны Республики Армения в пределах международных правовых норм». Другим, даже армянским церквям (армянской католической, например) такой защиты не гарантируется.

 

Хотя ст.23 закона позволяет по решению суда распустить «религиозную организацию, нарушающую закон», но ААЦ это явно не касается. Во всяком случае, ст.6 определяет, что «на территории Республики Армения действуют: Армянская апостольская церковь … с ее традиционными организациями; другие религиозные организации». То есть лишение ААЦ регистрации не предусмотрено даже теоретически. Она не будет лишена регистрации и будет под защитой государства, даже если и нарушит закон.

 

Так что католикос и в целом ААЦ могут безнаказанно позволить себе любую вольность, давая политические оценки, прогнозы и рекомендации. Ведь это только у Иисуса может быть «Царство не от мира сего», а иерархов ААЦ закон РА обязывает спасать и сохранять земные ценности. Хотя сказано же Христом, что «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

В данном случае, вполне понятны и уместны переживания католикоса за судьбу армян Карабаха. 35 лет вакханалии вокруг идеи оторвать эту область от Азербайджана привели к тому, что пострадали и Карабах, и Армения. Даже по официальным, предположительно завышенным данным, население РА стабильно уменьшается с 1992-93 гг., когда конфликт двух стран перешел в активную фазу.

 

По статистическим данным РА, в 1992-2021 гг. население Армении упало с 3.633.300 до 2.961.400 человек, т.е до уровня 1975 г., уменьшившись на 671.900 человек (в 5 с лишним раз больше армянского населения Нагорного Карабаха!). А с учетом естественного прироста населения (12.793 чел. в 2022 году), потери населения Армении, вероятно, будут соизмеримы с самыми высокими показателями «геноцида» столетней давности, повторения которого опасается Гарегин II.

Перспективы будущего, с учетом продолжающейся эмиграции и незавидного положения армянской экономики, самые мрачные. Например, ООН прогнозирует, что к 2050 г. население РА снизится еще на 388 тыс. человек, причем каждый четвертый житель Армении будет в возрасте 65 лет и старше. А к 2100 г. население Армении может упасть до 1,2 млн. И все это — благодаря авантюре с «миацумом».

 

Ради «сохранения нации», миссией которого нагрузило ААЦ армянское законодательство, стоило бы покончить с сепаратизмом, заключить мир и поспешить включить армян Армении и Карабаха в региональные проекты. Сказал же Христос: «Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими»…

Но католикос предлагает своему народу упорствовать в заблуждении. Так что можно лишь повторить за Гегелем: «История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы». И пожалеть паству, ведомую таким пастырем.

[Platon-1961]

Карабахское ханство: Гандзасарский заговор, растущее влияние России и борьба с Каджарами

 

[Platon-1961]

YouTube-канал Caliber.Az продолжает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история».

 

В сегодняшней передаче автор продолжает рассказывать о Карабахском ханстве. В частности, о том, что после 1825 года начался процесс полного упразднения Албанской церкви, как священнослужители Ахпатского монастыря были перебиты шпионами Эчмиадзина, а значительная часть армян Тбилиси мечтала о восстановлении мифического «армянского царства» в том числе за счет грузинских земель

«Смертельным для грузинского царя Ираклия II стал отказ поехать на коронацию Ага Мумахаммед Каджара в Тегеран», - говорит Р. Гусейнов.

[Platon-1961]

Эчмиадзин против Католикоса Албании: трагическая развязка

 

[Platon-1961]

Реваншисты в рясах

В Армении — очередная провокация, на сей раз устроенная армянскими церковными иерархами. Как сообщают ереванские СМИ, армянские священнослужители мировых епархий армянской церкви вместе с Тавушской епархией совершили паломничество в «Воскепар» и провели литургию в церкви Пресвятой Богородицы — как особо подчеркнуто, VII века. Глава Тавушской епархии, архиепископ Баграт Галстян заявил:« Для нас крайне важно сегодня быть там».

 

Напомним: Воскепар — это азербайджанское село Аскипара. И церковь, о которой идет речь, не армянская, а албанская. Но куда важнее другое. Все происходит совсем рядом с селами Ашагы Аскипара и Юхары Аскипара. То есть теми самыми «анклавами», судьба которых сегодня обсуждается на переговорах. Так что подтекст внезапного паломничества понятен: ах, «древняя святыня», «кресты и хачкары», которые предатель Никол Пашинян вознамерился «отдать туркам».

Можно, конечно, вспомнить, что у Никола Пашиняна достаточно напряженные отношения с церковными иерархами. Причем дело не ограничивается советами в стиле «если церковь хочет заниматься политикой, то пусть создаст партию». После пресс-конференции Пашиняна, где он пообещал признать территориальную целостность Азербайджана, высший духовный совет Эчмиадзина напустился на премьера: «Заявления премьер-министра Армении Никола Пашиняна, сделанные в ходе пресс-конференции 22 мая, раскрыли истинное содержание представленной общественности мирной повестки. Становятся очевидными опасные и неприемлемые позиции, занятые властями Армении в переговорном процессе, относительно дальнейшей судьбы «Арцаха» и некоторых приграничных районов Армении».

 

Теоретически можно отмахнуться: трения между церковью и властью — внутреннее дело самой Армении. Но в реальности, во-первых, все происходит в весьма чувствительной точке. Отсюда рукой подать до стыка границ трех стран — Азербайджана, Армении и Грузии. И до того «чувствительного участка», где совсем недалеко от границы с Арменией до азербайджанских стратегических трубопроводов и железных дорог. Их Армения пыталась перерезать силой сначала в июле 2020 года, потом во время 44-дневной войны. И какие сценарии обсуждаются в ереванских кругах сегодня, вопрос открытый.

Более того, совсем недалеко город Берд, где, согласно упорным слухам и «утечкам», создается еще одна российская военная база. А в самом селе «Воскепар» уже есть российская погранзастава.

И вот теперь на авансцену выходят церковники. Которые устраивают демонстративное паломничество к церкви. За чем очень трудно не увидеть попыток реваншистов в рясах как минимум повысить напряжение вокруг процесса делимитации границ. Как максимум — создать новую «горячую точку» там, где уже идет нешуточная «мышиная возня» с российским участием. Где, напомним, тоже накоплен большой опыт участия церкви в политике и освящения территориальных споров. Достаточно вспомнить и «поклонные кресты» в Крыму накануне его аннексии, и часовню на четырех островах, которые Россия называет «Южно-Курильскими», а Япония считает своими северными территориями (заметим в скобках, что нет ни одного подписанного документа, где бы эти острова признавались не японскими).

 

И тем более нелишне вспомнить, что в армянской среде церковь не просто оказывалась втянутой в политику — она по сути выступала в роли координатора в самых грязных играх, начиная от выбивания «национальной дани» и заканчивая откровенным террором. В том числе и «внутриармянским». Да и в предъявлении претензий на Карабах армянская церковь была в первых рядах. А в такой ситуации действия реваншистов в рясах уже вряд ли могут считаться исключительно внутренним делом Армении.

Но все дело в том, что эти игры, соучастниками которых были и церковники, и в начале ХХ века, и сейчас, в Карабахе, привели к тяжелым и трагическим последствиям для самих же армян. И если кому-то в Армении кажутся ну невероятно духоподъемными кадры ереванского парада 2011 года с марширующей поповней, лучше не забывать, на какой случай в армии нужны священники. И если реваншисты в рясах продолжат свою возню, этой вот печальной работы у священников будет ой как много.

[=Zaman=]

YouTube-канал Caliber.Az продолжает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история».

В сегодняшней передаче автор продолжает рассказ о фальсификации науки и истории на Кавказе царской Россией, о «пропавшем» труде исследователя Иосифа Орбели, который был невыгоден армянам и о многом другом.

Подробнее: 

[Platon-1961]

В Армении призвали изгнать священников из армии или признать страну религиозным государством

В Армении потребовали ликвидировать Капелланскую службу в ВС страны, так как «это противоречит принципам законности и демократии».

 

Как передает Caliber.Az, об этом пишет ереванское издание «Грапарак».

Согласно информации издания, на днях министру обороны Сурену Папикяну было направлено анонимное письмо, копия которого была направлена и ряду СМИ.

«Уважаемый господин министр, мы требуем либо немедленно распустить Капелланскую службу в Минобороны Армении, так как это противоречит нормам правового государства, принципам верховенства закона и демократии, либо реорганизовать деятельность этой «канцелярии» в соответствии с принципами демократии или же объявить Армению религиозным государством», - говорится в письме.

 

В письме автор специально упоминает, что священнослужители, служащие в армии, «служат вместе с солдатами, выходят с ними на границу, принимают участие в боевых действиях, сборах, организует показы учебных фильмов, паломничества», что по мнению автора письма противоречит свободе совести военнослужащих. Солдат обязан выполнять указания духовного лидера или служителя Вооруженных Сил РА. Автор письма также выражает недовольство тем, что не все военнослужащие являются последователями Армянской апостольской церкви, и нельзя допустить, чтобы только представители этой церкви служили в армии.

[Platon-1961]

Арам пополам: католикос повторяет ошибки своих предшественников

На протяжении всей истории армянская церковь играла ключевую роль в формировании ненависти и нетерпимости к мусульманским народам. Особенно эта тенденция проявилась накануне Первой мировой войны. Католикос Геворг Пятый Cуренянц подстрекал Российскую империю поскорее вступить в военные действия против Османской империи, невзирая на те опасности, которыми грозила эта война, прежде всего самим армянам, которые поплатились, подняв мятеж против турков.

В дальнейшем католикос Геворг Шестой Чорекчян 27 ноября 1945 года обратился к главам Советского Союза, США и Великобритании, прося давить на Турцию, чтобы та вернула Советской Армении «армянские территории». А католикос Вазген Первый в письме, адресованном председателю Совета министров СССР Николаю Булганину в 1956 году, поднимал вопрос о передаче Карабаха Армянской ССР.

 

В наши дни эту эстафету перенял католикос Великого дома Киликийского Арам Первый, который предложил властям Армении сформировать единый орган для ведения переговоров с Азербайджаном.

По его мнению, нужно создать структуру, которая состояла бы из представителей власти, оппозиции, диаспоры, лиц с богатым политическим и дипломатическим опытом. Соответственно, эта структура вела бы переговоры с Азербайджаном в совершенно ином стиле и с иными подходами.

«На переговорах с Азербайджаном Армения должна перестать выступать с позиций проигравшей, которая только идет на уступки», — считает он, призывая Ереван приостановить все переговоры с Баку до тех пор, пока не будет снята «блокада» Ханкенди.

«И в целом любой подход на переговорах, который включал бы Карабах в состав Азербайджана, должен быть отвергнут. Ни в коем случае недопустимо давать обещания о признании территориальной целостности Азербайджана без обеспечения справедливого права Нагорного Карабаха на самоопределение, гарантирующего его безопасность и независимость», — считает он.

 

Еще в мае 2019 года Арам Первый призвал к «объединению» Армении и находящегося тогда под оккупацией Карабахского региона Азербайджана.

«Карабах — не захваченная территория, а родная земля, возвращенная кровью наших героев. … Реализация видения цельной и объединенной Армении начнется с присоединения Карабаха к Армении», — заявил священнослужитель, который по своей риторике больше напоминает министра обороны Армении.

Иными словами, Арам Первый предлагает Армении не считать себя проигравшей в 44-дневной войне и, более того, не вести переговоры с Азербайджаном о достижении мира.

 

Логически такая ситуация может привести к началу новой войны и новым потерям для Армении, но это обстоятельство не смущает Арама Первого. Для него важны не мир и стабильность для Армении, а будущие потери и страдания армянского народа. Ведь иначе и не может быть. Если Арам Первый надеется на чудо, то этого не произойдет. Азербайджанская армия еще осенью 2020 года освободила свои земли, а армянские солдаты так и не смогли продемонстрировать чудеса доблести и отваги, бежав с поля боя. Молитвы пребывающего в Ливане Арама Первого не помогли. А сейчас он продолжает поддерживать реваншистские настроения в Армении, напрямую вмешиваясь в политику. Вместо призыва к миру и согласию, как того требуют постулаты христианской религии, Арам Первый призывает паству к новой войне, игнорируя новые геополитические реалии, возомнив себя чуть ли не премьер-министром Армении. Не пора ли ему отдохнуть в палате рядом с Наполеоном?

[Platon-1961]

Католикос всех армян Гарегин Второй присвоил 600 тысяч долларов и замешан в смерти преподобного Малакии Амиряна.

Как передает Caliber.Az, об этом пишет армянское издание «Грапарак».

Согласно информации, вчера издание получило электронное письмо с подписью «Отец Корюн», известного армянской общественности по движению «Новая Армения: Новый Патриарх». В документе поднят вопрос завещания в размере 600 тысяч долларов, которые, по словам автора письма, ныне покойный преподобный Малакия Амирян получил от аргентинской армянки и заплатил сумму Гарегину за то, чтобы получить сан епископа. Однако, Малакия умер от коронавируса, а всю сумму присвоил католикос Гарегин Второй.

 

Следует отметить, что автор письма выдвигает серьезные обвинения по поводу смерти преподобного Малакии Амиряна и пишет, что он был «ликвидирован» католикосом в принадлежащей церкви больнице «Измирлян». В письме говорится, что «еще одна молодая прихожанка, монашка Мамбре Ташчян, также умерла от коронавируса. Однако, кроме распространения известия о ее смерти, Эчмиадзин и католикос никак не освещали эту информацию. Практически все структуры Эчмиадзина по указанию Гарегина, начиная с телекомпании, снимали фильмы, организовывали мероприятия и различные дни памяти о преподобном Малакии. Считая, что факт смерти следует представить как можно более печальным и показать, что католикос испытывает глубокую боль, дабы скрыть 600 тысяч долларов США и факт убийства».

 

«Что касается воли аргентинской армянки, то в финансовом отделе Эчмиадзина сообщили нам, что бухгалтерия и преподобная Анания Цатурян в настоящее время пытаются сделать все для урегулирования документов на получение 600 тысяч долларов США», - утверждает автор письма.

«Кстати, преподобная Анания Цатурян призналась своим близким, что духовную степень она получила в подарок взамен на сохранение тайны 600 тысяч долларов США. А преподобный Арен Шагинян, нынешний викарий Армянской епархии Аргентины, не имея возможности «заткнуть рты аргентинским армянам», был исключен из списка епископских хиротоний в этом году, поскольку в Армянской епархии Аргентины уже все говорят об исчезновении 600 тысяч долларов США и загадочной смерти священника», - пишет издание.