Platon-1961

Buenas noches! Выставляйте свои сображения на сей счёт. Годится любая аналитика, которая имеет под собой почву. Пусть даже спорная, зыбкая, непопулярная. Обоснуйте её! Вопрос простой. Какие страны находятся на коротком поводке белокаменной? Тема в вашем полном распоряжении.......

Часть 1-я http://www.youtube.c...feature=related

«Воспитание уважения к законам» Представитель азербайджанской национально-культурной автономии рассказал о том, как он видит проблему этнической преступности «В каждом номере нашей газеты мы обращаемся к соотечественникам, чтобы они соблюдали и не нарушали законы нашего города. Мы объясняем, что жить по закону – это выгодно, это интересно, это культурно», – рассказал газете ВЗГЛЯД исполнительный директор национально-культурной автономии азербайджанцев в Петербурге Алихан Мусаев. В Петербурге состоялся круглый стол на тему «Как бороться с этнической преступностью». Представитель уголовного розыска Сергей Уваров привел статистику, согласно которой только 2–3% от числа преступлений в городе совершаются иностранцами. Следует учитывать, что наши граждане часто воспринимают преступления, совершенные и иностранцами из дальнего зарубежья, и приезжими из стран СНГ, и выходцами из других стран, но имеющими гражданство России, и россиянами не русскими по национальности: дагестанцами, чеченцами, татарами и т.д., как одно целое. Однако в правоохранительных органах предпочитают не смешивать эти понятия. При этом представитель угрозыска отметил, что бороться с этническими преступными группировками действительно нелегко. Нужно понимать менталитет людей другой национальности. И уже сейчас полиция старается работать в контакте с диаспорами. Иногда к делу привлекают сотрудника МВД – представителя той же национальности, к которой принадлежат свидетели. И ту информацию, которой никак не удавалось от них добиться, они выкладывают соотечественнику за 15 минут. Выяснилось также, что полиция больше обеспокоена не преступлениями, совершенными иностранцами против коренных жителей. Тенденция последнего времени другая – рост числа преступлений, совершенных иностранцами против иностранцев и чаще всего – против своих же земляков. Преступники надеются, что «свои» не станут выносить сор из избы, не обратятся в правоохранительные органы. Говоря в целом об отношении общества к этнической преступности, начальник УФМС по Петербургу Елена Дунаева отметила, что такие преступления почти всегда приобретают дополнительную негативную окраску в глазах коренных жителей и большой резонанс. В целом же, по ее словам, этническая преступность связана с очень плохими условиями, в которых живут мигранты. Алихан Мусаев, исполнительный директор азербайджанской национально-культурной автономии Санкт-Петербурга, много говорил о том, что все национальности в городе должны жить в мире, а объединяющей идеей для всех должна стать общая любовь к Петербургу. Газета ВЗГЛЯД попросила Алихана Мусаева подробнее рассказать о его взгляде на этническую преступность. ВЗГЛЯД: Алихан Гамидович, как вы в целом оцениваете ситуацию с этнической преступностью в Петербурге? Алихан Мусаев:Присутствовавший здесь представитель уголовного розыска подробно остановился на этом, и мне сложно что-то добавить. Но я еще раз повторю, национально-культурные автономии делают упор в своей деятельности больше на культурный аспект. Наша задача – это воспитание уважения к соблюдению российских и петербургских законов среди членов нашей автономии. Для этого функционирует наша газета «Азери», в каждом номере мы обращаемся к соотечественникам, чтобы они соблюдали и не нарушали законы нашего города. Мы объясняем, что жить по закону – это выгодно, это интересно, это культурно. ВЗГЛЯД: Но не все такие законопослушные. А.М.: Да. За других я говорить не могу, но проблема безопасности, проблема преступности, конечно, находится в фокусе внимания, в том числе и нашей автономии. Как только мы узнаем о происшествии, мы реагируем моментально – выезжаем и на месте разбираемся, что к чему. Если «наш» виноват, тогда мы требуем, чтобы он понес ответственность по закону. Но если не виноват, то мы всеми законными способами будем отстаивать его права. Так было, например, в Купчино (район Петербурга – прим. ВЗГЛЯД), когда обвинили наших соотечественников в том, что якобы они учинили драку. А когда стали разбираться, приехали на место, оказалось, что эта семья просто ехала на машине и остановилась на красный сигнал светофора. В это время на них напали скинхеды, и они чудом в живых остались. Потом выяснилось, что одного скинхеда ударили свои же, он дал признательные показания. И через три дня «наших» освободили. Бывает и такое. ВЗГЛЯД: Вы упомянули, что как только появился закон о полиции, вы сразу же опубликовали его в газете вашей национально-культурной автономии? Для чего? А.М.: Да, как только этот закон вышел, мы сразу в двух номерах нашей газеты опубликовали его в полном объеме, зная, что каждый наш соотечественник вряд ли будет иметь его при себе. А сделано это было с тем чтобы люди сами видели и свои права, и свои обязанности. ВЗГЛЯД: Как вы относитесь к новому закону о полиции? А.М.: У нас главная проблема не в законах, а в их соблюдении, применении этих законов, как со стороны тех, кому это поручено по должности, так и со стороны наших граждан. ВЗГЛЯД: Вы упомянули о том, что вас смущает состояние здоровья приезжих... А.М.: Да, я убежден, учитывая, в каком большом городе мы находимся, что просто необходимо проверять их здоровье. Было бы хорошо в аэропорту, на железнодорожных вокзалах с привлечением специалистов комитета здравоохранения каким-то образом обратить на это внимание, не обижая, не унижая человеческого достоинства, конечно. Нужно сделать так, чтобы к нам приезжали по возможности здоровые люди. ВЗГЛЯД: А если они нездоровы? А.М.: Пусть специалисты подумают, как их изолировать. Если человек болеет туберкулезом, зачем же ему сюда ехать? Может быть, он и сам не знает об этом. Но повторюсь, все эти мероприятия нужно проводить в доброжелательной атмосфере.

Насер Орич помещен в тюрьму Гаагского трибунала 11/04/2003ГААГА, 11 апреля. /Корр. РИА "Новости" Александр Добровольский/. В пятницу в следственный изолятор Схейвенинген был помещен известный боснийский мусульманский командир Насер Орич. По сообщению пресс-службы Международного трибунала для бывшей Югославии /МТБЮ/, в годы войны в Боснии и Герцеговине /БиГ/ он руководил войсками мусульман в районе городов Сребреница и Братунац на востоке Боснии. МТБЮ обвиняет Орича в совершении на территории БиГ военных преступлений в 1992-93 годах, когда подчиненные ему войска боснийских мусульман захватили и удерживали в полицейском участке Сребреницы группу сербов. Мусульманские солдаты с согласия и при попустительстве Орича несколько месяцев избивали и пытали сербов, используя при этом бейсбольные биты и стальные прутья, а также вырывали у них зубы клещами. Несколько человек было забито до смерти. Кроме того, бойцы мусульманских отрядов Насера Орича продолжительное время грабили сербские хутора вдоль реки Дрины, разделяющую Боснию от Сербии, забирая имущество и угоняя скот. Орич - первый мусульманский командир столь высокого уровня, оказавшийся в руках Гаагского трибунала. Он был арестован военнослужащими международных сил СФОР в Боснии. Ожидается, что он впервые предстанет перед судом МТБЮ 15 апреля.

Наша тема продолжение этой http://forum.bakilil...0 Итак, спешу вас заверить, дамы и господа - нет ни ада, ни рая. Это всё выдумки, басни - дабы удержать люд беспечный в узде вечной. И не было никаких сверхскоростных полётов сквозь залитые светом тоннели, когда душа моя грешная с радостью выскочила из изрядно поднадоевшего тела. Здесь нет райский кущ, цветущих акаций, сосновых боров, поющих берёз - всё это враньё землян. Здесь вообще ничего нет. Зато есть развлечения. Триллионы душ томятся в ожидании реинкарнации, и прекрасно обходятся без еды и воды. Души не нуждаются в калориях - они вечны. Кого только здесь нет! Все великие- известные и не очень, ждут своего часа. Старик Уинстон Черчилль заметно исхудал, обходится без трубки и армянского коньяка, и с ужасом ждёт, что его, англичанина до мозга костей, превратят в турецкого крестьянина с окраин Ыгдыра. В отличие от сэра Уинстона, Авраам Линкольн держится молодцом, в ожидании своей новой жизни, после реинкарнации. Есть подозрения, что его превратят в чернокожего продавца-лоточника овощей и отправят в жаркую Африку, а точнее в Либерию - беднейшую страну чёрного континента. Об остальных позже расскажу, по мере распознания, но скажу вам прямо и честно - здесь жутко интересно. Пойду ка поиграю в футбол с Александром Невским. Выражение "размять кости" здесь не катит. Костей то, как таковых, нет и в помине. На воротах китаец Чан Кай Ши. А судит нашу игру сам Гаврила Принцип - сербский черносотенец, замочивший в прошлом веке аж самого принца Фердинанда. Не удивлюсь, если Гаврилку реинкарнируют в женщину без прав, но с кучей обязанностей, с какого нибудь предгорного таджикского аула или захудалой камбоджийской деревушки. Родит пару десятков детишек и познает, почём фунт лиха, да как сушить мясо впрок на целый год. Краем глаза вижу, с каким важным видом Сервантес с Ришелье раскладывают пасьянс. От грозного облика серого кардинала не осталось и следа, зато Мигеле - само северное сияние.

Сабж. Ударными темпами надо закончить строительство концертного комплекса и начать строительство недорогих, но качественных отелей. Поздравляю победителей!!!

Апресян Дереник Захарович (1899, с.Татлу Казахского уезда Эриванской губ. — 22.02.1939). Родился в семье священника. Армянин. Член партии «Дашнакцутюн» 03.17—11.18. В КП с 05.19. Депутат Верховного Совета СССР 1 созыва. Образование: церковно-приходская школа 09.1907—05.1909 ----------------------------------------------------------------------------------- ДОСЬЕ Армянин. Член партии "Дашнакцутюн" в 1917 - 18. Член КПСС с 1919. В 1921 - 27 - на партработе. C 1927 - в Центральном аппарате ОГПУ НКВД СССР. В 1936 - 37 - пом - к начальника 3 - го отдела ГУГБ НКВД СССР. 19 августа 1937 - 21 ноября 1938 - НКВД Узбекистана и, одновременно начальник Особого отдела САВО. Депутат Верховного Совета СССР (1937 - 38). Майор ГБ. Кавалер ордена "Красной Звезды" (декаб. 1937). Арест. 21 ноября 1938. В ходе чисток в НКВД от ежовских кадров 21 ноября арестован по обвинению в «шпионаже в пользу Германии, Японии и Италии и подготовке террористических актов». 22 февраля 1939 года советский суд (самый гуманный в мире) приговорил Апресяна к высшей мере наказания - расстрелу. Расстрелян в тот же день на Коммунарке. Реабилитирован не был.

Феодализм широко развит в 21-ом веке. Страны стали вотчиной, сферы влияния чётко поделены. Всё лучшее было и есть у детей олигархов. Рабам велено молчать и довольствоваться объедками с барского стола. И иногда апплодировать сатрапам и их выкормышам. Как говорится, " спасибо вам, за наше счастливое детство"................. О них и поговорим на этой теме.

Бен Ладен - это Маркс и Ленин исламского мира в одном лице, который, не написав ни одного теоритического труда, а творчески переработав созданные ранее, сумел доходчиво объяснить многим протестующим в исламском мире, кто их враг и что делать. "Аль-Каида" -это бренд исламистского сопротивления, которое благодаря Бен Ладену осознало, что во всех бедах их мира (коррупция, техническая отсталость, безработица т.п.) виноват исключительно Запад. Ю.Б.Щегловин --------------------------------------------------------------------------------------------------------- Возразить г-ну Щегловину, значит быть предвзятым слепцом. Ни для кого уже не секрет, что Усама - проект(орудие) американцев для борьбы с канувшими в Лету Советами. Место действия - Афганистан, 70-80е годы прошлого века. Полная поддержка всевозможным оружием, инструктаж и перечисленные круглые суммы на банковские счета воинов - борцов против шурави. Финал этой истории меня нисколько не удивил. Попользовались и будя. Логический конец На фото - Афганистан. Милая беседа Бжезинского с Ладеном на боевых позициях. __________________

Японию спасают 50 камикадзе Их имен не знает никто. Их мужеству нет предела Пятеро погибли, 22 получили тяжелые ранения, двое пропали без вести. Но их по-прежнему 50. Их 50, и они последняя линия обороны между ядерным апокалипсисом и Японией, а может быть — и всем человечеством. Несмотря на тихую, но смертельную радиацию, несмотря на бушующий и тоже смертоносный пожар, эти 50 не покидают атомную электростанцию в Фукусиме. Они ползают по лабиринтам сложнейших конструкций в абсолютной мгле, скупо освещаемой их ручными фонарями, прислушиваясь к периодическим взрывам водородного газа, который, ускользая из поврежденных реакторов и вступая в контакт с воздухом, оглушает всю окрестность. Префектура Фукусима. Японские военные переносят жертву, подвергшуюся воздействию радиации.фото: Reuters Эти 50 дышат через неудобные респираторы кислородом, поступающим из баллонов, закрепленных у них за спиной. Они одеты в белые комбинезоны с капюшонами, которые чисто символически защищают их от радиации, коварно проникающей в их тела. Мир не видит их лиц и не знает их имен. Часть из них добровольцы, часть остались здесь по приказу. Они отчаянно нагнетают в реакторы морскую воду и бьют ею прямой наводкой на радиоактивный материал, частично растаявший и расплескивающийся. Их задача не допустить полной расплавленности, которая может вызвать выброс тысяч тонн радиоактивного пепла и поставить под угрозу жизнь миллионов их соотечественников. Этих 50 просят, от них требуют все больших и больших жертв. Подразумевается, хотя и не произносится, включая жизнь. Министерство здравоохранения Японии объявило, что оно подняло предел допустимой радиации, которой могут быть подвергнуты спасатели, до 250 миллизивертов. (Прежний предел равнялся 100 миллизивертам.) Это в пять раз больше уровня, допускаемого в Соединенных Штатах. Министр здравоохранения Японии Йоко Комияма заявил: “Это изменение означает, что спасатели могут оставаться на месте катастрофы более долго. Но было бы немыслимым поднять этот предел еще выше”. Что касается “Tokyo Electric Power”, компании, оперирующей реакторами, то она молчит о том, сколько еще времени люди будут пребывать в радиационном аду. Те немногие детали, которые компания предала гласности, заставляют вставать дыбом волосы на голове. Павших и выбывших заменяют новые волонтеры. Все они связаны духом и честью своей профессии. Прежде чем заступить на смертоносную вахту, 50 прощаются со своими родными и близкими. На всякий случай. “Ты, конечно, волнуешься за здоровье и безопасность своей семьи, но у тебя есть долг, и он велит оставаться на месте, — говорит один из 50. — Нас связывает дружба и товарищество. Мы вместе не только в одной смене, мы вместе на всю жизнь”. Эти качества следует помножить еще на японский характер, который диктует жертву одного во имя спасения многих. 50 остаются. 750 спасателей эвакуировались. Для сравнения: на американских ядерных реакторах, построенных “General Electric”, в подобных случаях оставляют 10—12 человек… Слово “Фукусима” стало уже автоматически тянуть за собой слово “Чернобыль”. Но, слава богу, это еще не Чернобыль, где в 1986 году ядерный реактор в течение десяти дней изрыгал гигантские массы радиации. В Чернобыле тоже были свои спасатели-смертники — герои. Многие из них даже не догадывались об этом. Им ничего не сказали. В течение трех месяцев 28 из них погибли от радиации, 19 — от ожогов, 106 заболели раком. Затем пошла полоса заболеваний и смертей от лейкемии и других видов рака крови. Спасатели в Фукусиме еще не облучались “чернобыльскими дозами”. Не облучались ими и японские вертолетчики. Наши пилоты, сбрасывавшие на взбесившийся Чернобыль огнетушительные химикаты, напоминали гибнувшую в свете ламп мошкару. графика: Иван Скрипалев ...Я хорошо помню трагические дни 1986 года. Я летал на личном самолете доктора Арманда Хаммера, американского магната-миллиардера и друга Советского Союза. Как только стало известно о чернобыльской катастрофе, Хаммер вылетел в Москву, нагрузив свой самолет необходимыми медикаментами и медицинским оборудованием и взяв на борт добрый взвод хирургов. Затем мы летали в район катастрофы, где американские врачи пытались спасти советских камикадзе. Никогда не забуду их лица. На лицах врачей лежала печать отчаяния, на лицах их пациентов — печать надежды… В момент взрыва на японской АЭС внутри реактора №2 степень радиации достигла 400 миллизивертов. Об уровне радиации внутри зданий-контейнеров пока не сообщается. А именно там инженеры отчаянно пытаются отремонтироватьэлектрические системы, насосы и другое оборудование, поврежденное землетрясением и цунами. По словам экспертов, радиация в этих помещениях должна быть еще более высокой, так как контейнеры все еще не позволяют ей покинуть здания атомных электростанций. В этих условиях спасатели не могут долго находиться близ реакторов. Посему их сменяемость убыстряется. На некоторых наиболее горячих участках эстафета сменяемости исчисляется несколькими минутами. Это напоминает прятки со смертью. “Tokyo Electric”, в свою очередь, продолжает играть в молчанку. Страна до сих пор не знает имен своих героев, не знает, как их меняют, когда они устают и заболевают. Известно только, что среди них есть военнослужащие сил самообороны, несколько полицейских и пожарных. Есть среди них и контрактники. Министр обороны объявил, что военнослужащие будут задействованы на вертолетах, с которых поливают склад горючего у реактора №4. Но в среду вертолеты отозвали, поскольку радиация стала, согласно официальным сообщениям, “экстремально высокой”. В тот же день группу членов наблюдательной комиссии, находившуюся в трех милях от атомных электростанций, отодвинули на 18 миль назад. Пентагон приказал всем американским военнослужащим отойти на 80 километров от места катастрофы. По примеру Чернобыля, для которого контрактовали рабочих из всех советских республик, соответственно их населению, и в Японии сейчас контрактуют сотни добровольцев. Чернобыльская ротация в общем охватила 600 тысяч человек. Они очищали территорию от радиоактивности и возводили саркофаг. Японцы сейчас в спешном порядке изучают чернобыльский опыт ротации и ее временные рамки и лимиты. …Над всеми шестью ядерными реакторами “Фукусимы” вьются клубы густого белого дыма. Люди бегут подальше от этого проклятого Богом места. Иные вообще покидают Японию. Никуда не убегают и молча делают свое дело лишь 50 камикадзе. Поклонимся их мужеству!

Сабж. Мировая история помнит немало ярких женщин-политиков, оставивших след в истории человечества. Есть среди них и наследившие и впрягшиеся явно не в свои сани. В теме буду выставлять факты их позитивной и негативной деятельности. Желающие могут подключиться. Будет интересно почитать не только сухой официоз. Тема в вашем распоряжении.......

Армяне любят драться, особенно мочить своих. То бишь друг дружку. Как утверждают армянские историки, это действо, свойственное леммингам, имеет давние корни. Ещё при царе Дадоне, Горохе, Гвидоне они вдоволь поупражнялись в искусстве пускать кровь соплеменника. Куликовская битва также не обошлась без их активного мордобития с обеих сторон. И царь Иван Васильевич Грозный помнит эту тягу армян, явно напоминающих леммингов. 1 марта 2008 года это подтвердило лишний раз. Главную площадь Еревана, одни армяне, стали орошать кровью других. Митингующим долго гарцевать не дали. Был открыт огонь на поражение. Убитые, раненые и сотни людей брошеных в тюрьмы. Сержик опять на коне. Сколько будут терпеть?

линк http://rozhintsev.na...eres/armjan.htm КТО ТАКИЕ АРМЯНЕ? “АРМЯНЕ – потомки Фогармы, внука Иафета, называют себя Хайками, по имени Хайки, выходца из Вавилона за 2350 лет до Рождества Христова. Из Армении они впоследствии рассеялись по всем областям Греческой Империи и, по свойственному им духу предприимчивости, сделались членами Европейских обществ, сохранивши, однако же, свой наружный тип, нравы и религию. Христианство, принесенное в Армению Апостолами Фомою, Фаддеем, Иудою Иаковлевым и Симоном Кананитом, утверждено в IV веке Святым Григорием “Просветителем”. Во время IV-го Вселенского Собора Армяне отделились от Греческой Церкви и, вследствие национальной вражды с Греками, настолько отделились от них, что бывшия в XII веке попытки к соединению их с Греческой Церковью, остались безуспешны. Но в то же время, многие Армяне под именем Армяно-Католиков подчинились Риму. Число всех Армян простирается до 5 миллионов. Из них до 100 тысяч Армяно-Католиков. Глава Армяно-Григориан носит титул Католикоса, утверждается в своем сане Российским Императором и имеет кафедру в Эчмиадзине. Армяно-Католики имеют своих Архиепископов, которых поставляет Римский Папа”. Из книги “Справочный, Богословский преимущественно Церковно-исторический словарь”, протоиерея Леонида Петрова, Санкт-Петербург, 1889 г. I.Догматам вопреки "Безбожная и мерзостная ересь..." Святой Иоанн Дамаскин Богобоязненный православный христианин почитает и строго исполняет догматы и каноны Православной Церкви, невзирая на власти мирские и уклонение в ересь священноначалия. Страх Божий повелевает христолюбивому воинству соборно осуждать, обличать и отвергать ложь и фарисейство, уклонение в обновленчество и иной модернизм, коими ныне богат мир. И как же больно видеть страшное падение тех пастырей, которым Господь вменил в обязанность любить и ограждать малое стадо Христово от волков в овечьей шкуре! Горько Православным лицезреть нескрываемое фарисейство антихристианских мироправителей, какие с новой силой используют еретические контакты священноначалия нашей Церкви с иноверцами и раскольниками в своих целях. Ярким примером дипломатии богоборчества является ныне “дружба народов и церквей” России и Армении. Прикрываясь христианским одеянием близости и родства веры и культуры, правители века сего толкают в объятия друг друга Предстоятеля Русской Православной Церкви и католикоса всех армян. Дважды в “юбилейном” 2000 году иудины лобызания преданности совершались на глазах у всего православного народа, ничего, кроме удивления и праведного возмущения, не вызывая. Но поцелуи только предвозвещали события. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в нарушение всех известных Апостольских правил и постановлений Вселенских Соборов дважды в 2000 году вступал в общение с еретиками и отступниками (с 554 г.) армянами. Особенно неприятно, что эти вопиющие факты происходили в год объявления Московским Патриархатом 2000-летия Рождества Христова. II. Католикос и ЮНЕСКО Нынешний глава еретиков-монофизитов носит титул “Католикоса всех армян” и имя “Гарегин II”. С первого дня его избрания главой Армянской "апостольской церкви" в октябре 1999 года, он сделал заявление в церковной и светской печати, после которого стало ясно – к власти пришел экуменист. В частности, он сказал, что “…весьма важно обновить или приблизить к жизни каноны и традиции нашей церкви, чтобы они стали ближе и понятнее людям” ("Радонеж", № 3-4, 2000 г.). Модернистский стиль католикоса стал необходимым политическим ходом накануне празднования 1700-летия Армянской "апостольской церкви". Политическим, потому что масонская пирамида ЮНЕСКО еще в 1995 г., на 28-й Генеральной конференции приняла решение планетарно и с шумом отметить принятие Христианства в Армении. Время шло, но тяжелое экономическое положение Армении, ее политическая изоляция из-за войны в Карабахе и внутриполитической борьбы затягивали провозглашение даты официального празднования этого события. И лишь 30-я Генеральная конференция масонов от культуры, идя навстречу просьбе “архиепископа” Месропа Ашчяна, секретаря Церковной комиссии по празднованию юбилея, и отвечая на заявление Армянской национальной комиссии по делам Юнеско, провозгласила этот день - 17 июня 2001 г. Слова католикоса Гарегина II об обновлении канонов и традиций были, по-видимому, уступкой или лучше сказать, платой, братству иудомасонов Юнеско. Взамен либеральному главе Армянской “апостольской церкви” выделили средства, дипломатическое прикрытие и “благословение” для поездок по миру с трогательными речами и объятиями. Истины ради надо заметить, что порядки, угодные экуменистам, в Армянской "церкви" завелись давно. Еще при усопшем католикосе Гарегине I праздник Пасхи армяне встречали одновременно с католиками и протестантами - 4 апреля 1999 г. Специально по этому случаю прибыл в Армению после лечения из США католикос Гарегин I. Как оказалось, в последний раз. Зачем же Армении и ее "церкви" столь пышное провозглашение 1700-летней годовщины принятия Христианства, от которого они отступили и которое предали? Более того, "…Армения претендует на звание первой нации, принявшей Христианство (! – прим. автора) в качестве официальной религии: согласно преданию, в 301 году, но de facto чуть позднее – в 314 г." ("Радонеж", № 3-4, 2000 г.). Известно, что в распространении этой лже-версии играет активную роль Правительство Армении. Все это необходимо Еревану, чтобы решить свои политические и экономические проблемы, т. е. все дело в кредитах - "тридцати серебренниках". III. Визит отступника К несчастью для нашего Православного народа, антихристианские правители России используют "армянский юбилей" в своих кавказских целях. Продавливая дружбу Русской Православной Церкви с монофизитами армянами или иными еретиками, отпавшими от повелений Четвертого и последующих Вселенских Соборов, они разрешают свои нефтегазовые и финансовые проблемы. Удручает другое - Алексий II в очередной раз не только смиряется перед властями, но и идет на явное отступление от догматов Веры Православной. В данном случае он принимает еретика католикоса у себя дома. Да как принимает! (на фото) Хроника визита Гарегина II в Россию - это строки обличения и праведного возмущения Православных. Католикос прибыл к нам с хорошо организованным официальным визитом. Пробыл 4 дня, за которые успел многое сделать. К примеру, он побывал в гостях у Алексия II в его Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре. В Святом для каждого истинно Православного христианина месте уже давно встречают еретиков. Там же "…состоялись официальные переговоры двух Предстоятелей" ("Церковный Вестник", № 3-4, 2000 г.). Намеренное уравнивание титулов не случайно. В официальной прессе Московского Патриархата на всем протяжении первого визита в Россию нового католикоса всех армян сравнивали с Предстоятелем Православной Церкви, подчеркивая родство Веры и Церквей. Но разве можно монофизита, отделившегося от Вселенской Православной Церкви, отождествлять с Русским Патриархом? Тогда, в Неделю о блудном сыне 2000 года, активно подчеркивалось, что "…свой первый визит новоизбранный глава Армянской Церкви совершил именно в Россию". И то правда, 1 марта 2000 г., в день памяти Священномученика Патриарха Московского и всея Руси Ермогена, умученного жидами и католиками голодом, происходило вопиющее нарушение Апостольских правил и постановлений Вселенских Соборов - состоялось первое литургическое общение Гарегина II и Алексия II. В Успенском Соборе Московского Кремля, в сердце России присутствовал, а по свидетельству очевидцев и участвовал в Божественной Литургии католикос всех армян. Богослужение совершал Алексий II. Каким образом монофизита и обновленца впустили в Святая Святых Русской Православной Церкви и позволили участвовать в Литургии – неизвестно. Ясно одно – еретик находился в сокровищнице Русского Духа и Царской России! Возмущение подобным равнодушием Патриарха Алексия II к догматам Веры и благочестия было столь велико, что его не смогли скрыть. Все, даже самые смиренные и теплохладные издания, откликнулись на это беззаконие праведным возмущением. Алексий II, в очередной раз, проявил гибельную "терпимость" к еретикам и ложное "миротворство". Его боязливое угождение иудам под предлогом хранения мира, любви и братства вызвало огромное смущение и недовольство мирян и части Архиереев. Событием 1 марта 2000 г. Патриарх Алексий II в очередной раз нанес своему Преосвященнейшему авторитету невосполнимый ущерб. Видимо, не случайно после совместного богослужения официальных подробных сообщений о визите “Верховного католикоса” в Россию уже не было. Очевидно, опасались еще большего скандала. Только после отбытия Гарегина II в Армению решились написать несколько слов. Как сказано в "Церковном вестнике", № 3-4, 2000 г.: "В завершающий день своего визита Первоиерарх Армянской Церкви осмотрел воссозданный храм Христа Спасителя. 3 марта Святейший (!) Верховный (!) Патриарх (вот это титул! – здесь и далее прим. авт.) Гарегин II вернулся в Ереван". Из слов, которые были произнесены Алексием II и опубликованы в "ЦВ", многие меня возмутили и огорчили до глубины души. Так, Патриарх особенно рад, что Гарегин II "…первый визит совершил именно в Россию". Там же сказано о "двойной радости" (!) и готовности укреплять "всемерно" дружбу между "нашими Церквами и народами". Но какая может быть “дружба” у православных с еретиками и отступниками? Оказывается, мы, православные, "также желали дальнейшего укрепления и развития (в какую только сторону?) отношений между нашими Церквями и народами". И это только начало. Дальше - больше. Патриарх и “Верховный”, как пишут у нас в официальной церковной прессе, “католикос” обсуждали “…перспективы богословского диалога(?), а также возможности взаимного обогащения (внимание! - прим. авт.) опытом религиозного образования и социального служения". Так вот оно что! Оказывается, армянские монофизиты отныне будут делиться с нами своим еретическим опытом “образованности”! В этом состоит “взаимное обогащение опытом”? Читаем дальше официальное сообщение "Церковного Вестника" о диалоге Русского Патриарха и Армянского католикоса с комментариями автора: "Признано необходимым (кем?) возродить традицию обмена делегациями, в том числе и студентами Духовных школ (учиться у еретиков?), что будет способствовать укреплению взаимопонимания и успешному ведению межцерковного диалога (с какой целью?)". В ответном слове католикос напомнил об общем возрождении после "…минувших семидесяти лет (почему не 80?)". Робко объяснил, почему он приехал в Россию именно сейчас, накануне 1700-летнего юбилея, и сдержанно похвалил родное правительство: "…государственные власти вновь оказывают ей (церкви Армении) помощь и содействие". Далее он кратко объяснил, зачем нужен пышный юбилей. По словам католикоса, он "…будет способствовать восстановлению христианского (читай еретического) духа армянского народа, его нравственному обновлению…" ("ЦВ", № 3-4, 2000 г.). "Укреплять братство" отныне девиз жизни и правления нового католикоса Армении. По его распоряжению в Москве 6 июля 2000 года состоялись переговоры между председателем Отдела Внешних церковных сношений “Армянской апостольской церкви епископом” Езником и известны экуменистов Митрополитом Смоленским Кириллом (Гундяевым). Оба “министра иностранных дел” беседовали на тему предстоящих встреч “католикоса” и Патриарха Алексия II, а также и о других “братских контактах”. Служба коммуникаций ОВЦС Московского Патриархата сообщила Православным христианам, что “стороны констатировали (каков язык!) общность позиций в отношении “Второго общего заявления и предложения церквам” (Шамбези, Швейцария, 1993 г.), которое, по их мнению, не может рассматриваться как окончательное”. В переводе на русский язык это означает, что стороны будут и дальше развивать примирительный диалог “и сотрудничество между своими церквами”. В чем же состоит причина оправдывающая этот диалог, по мнению его авторов? Оказывается в обсуждении сегодня, как вещает все тот же ОВЦС МП “актуальной сегодня для обеих Церквей проблематики взаимоотношений Церкви и общества, пастырского ответа на проблемы и вызовы современности”. По-русски говоря экуменистам и лжецерковникам нужно единство и крепость “церквей” в диалоге с государством и в обслуживании интересов власть придержащих. Кроме того “церквам” Армении и России, как явствует из цитат, необходимо возводить мосты между народами и государствами в целях скорейшего объединения их под единым началом. В вышеприведенных строках угадывается и содержание появившегося месяцем позже на Архиерейском Соборе в Москве многолетнего труда Митрополита Кирилла – об основах взаимоотношений Русской Православной Церкви, государства и современного мира. Но и это еще не все. Главное, по мнению экуменистов из Армении и России, как можно больше уделить времени и сил богословскому диалогу. А для этого нужна “серьезная совместная исследовательская работа богословов и ученых двух Церквей”. В ходе июльских переговоров в Москве армянским епископом и митрополитом Кириллом было решено “создать рабочую группу, в которую войдут по два представителя от обеих церквей, а в начале 2001 года предполагается создать богословскую комиссию из двенадцати человек (епископов, клириков, богословов, ученых и специалистов)” (“Вертоградъ-Информ”, №7-8, 2000 г.). Вот она Иудина тайная вечеря из 12 человек с каждой стороны. Авторы и участники экуменического диалога, как видим, придают своим контактам мистический смысл и, разумеется, надеются на успех и выдающиеся результаты своих встреч и бесед. Как сказано в заявлении после московской встречи, кроме христологии (иудологии), в диалог желательно, по мнению сторон, включить мариологию, иконопочитание, агиологию, “образы и идеалы святости и духовной жизни”. Разумеется не обойдется без совместных “богословских” и научных конференций и семинаров, без любимых ОВЦС обменов делегациями. Как было сказано, “переговаривающиеся стороны будут регулярно обмениваться информацией и литературой, рассказывающей о жизни и служении обеих церквей.” (“Вертоградъ-Информ”). Не трудно догадаться, к чему может привести такой обмен информацией и делегациями – русским православным людям, семинаристам и архиереям Русской Православной Церкви будут внушать “о святости и благодати армянской апостольской церкви, о родстве наших вер и тп.”. Чтобы осуществить без сбоев данную обширную программу было необходимо “освятить и благословить” ее “главами церквей”. Но как? Ответ на этот вопрос пришел, спустя несколько дней после сепаратных московских переговоров - 12 июля 2000 года. Католикос снова прибыл к нам, чтобы “освятить” вместе с Алексием II самый большой, древний и известный армянский “храм” в России. IV. “Братья по вере?” Прежде чем обличить экуменическое действо на земле тяжко болящей жидовствующим модернизмом Санкт-Петербургской епархии, приведу выдержки из статьи, опубликованной в "Руси Православной" (№ 2, 1997 г.). Автор Феликс Амбарцумян назвал ее "...Измена Святому Православию" и был совершенно прав! Уже тогда он признавал факт острой нехватки публикаций на тему, посвященную так называемым "древним восточным церквам". По правилам, в строго православном духе они именуются не иначе, как только еретиками монофизитами. И далее автор с тревогой замечает: "На мой взгляд, в современной православной литературе ощущается критическая нехватка материалов, разоблачающих деятельность подобного рода...Большинство провинциальных архиереев почему-то не придало значение этой проблеме и, может быть, даже не знает различий между православными и монофизитами с их сатанистской гордостью в непризнании Вселенских Соборов и Православной Церкви, когда православные предпринимали (и неоднократно - прим. авт.) попытки вразумить их... В последнее время единственным трудом, посвященным детальному исследованию христологического наследия "нехалкидонитов" является работа иерея Олега Давыдова, преподавателя Свято-Тихоновского богословского института "Традиционная христология нехалкидонитов по учению Святых Отцов и Вселенских Соборов". Однако, для большинства православных читателей эта книга недоступна..." ("РП", №2, 1997 г.). Феликс Амбарцумян признается в своей тревоге по поводу сближения Московского Патриархата с армянскими еретиками: "Будучи хорошо осведомлен в делах Армянской Церкви, поскольку я занимаюсь изучением армянской христологии различных периодов, я должен с сожалением отметить, что возможность заключения РПЦ унии с еретиками-монофизитами сегодня является страшной опасностью, нависшей над Русской Церковью. А соединившись с еретиками, мы тем самым отпадем от Истины Христовой и пресечем благодать Божию... Да не будет сего!" V. Поцелуй Иуды Визит католикоса в Санкт-Петербург был пышным, стремительным и двусмысленным. Он имел все отличительные признаки разрекламированного на весь мир экуменического действа. «Почетный житель Санкт-Петербурга» Алексий II сделал все возможное, чтобы спектакль о дружбе Русского Патриарха и армянского католикоса был направлен на поругание в граде Святого Петра Вселенского Православия. Кроме того, Алексий II нанес Петербургу невосполнимый духовный ущерб, и без того совершенный за несколько лет правления епархией митрополитом – экуменистом Владимиром. Санкт-Петербурга и без визита католикоса имеет в последние годы статус экуменической столицы. Приезд же Гарегина II и пышный прием ему оказанный еще более подорвал авторитет Алексия II, как защитника чистоты Православия. Трудно представить, но в это еще верят некоторые экзальтированные христиане, считающие титул Патриарха непогрешимым. Более всего навредил своим приездом католикос всех армян нам православным петербуржцам, терпящим от священников и клириков Санкт-Петербургской епархии обновленчество и жидовствующий модернизм. Сам факт участия Патриарха Алексия II в еретическом “богослужении” с монофизитами-армянами, а тем более с их главой, огорчил истинно правоверующих Христиан. Оного еретики и добивались, ибо старались как могли, чтобы придать факту “освящения” еретического "храма" на Невском, 40-42 широкую огласку. Вся пресса, телевидение Армении, и, конечно, России зафиксировали глумление над православными догматами, канонами и Апостольскими правилами. Весть о присутствии главы Московского Патриархата в нечестивом месте с еретиками облетела весь мир. Вот как все происходило. Прибыв из поездки по Святой Валаамской земле, Патриарх Алексий II, видимо, в ответ на присутствие католикоса всех армян Гарегина II на Божественной Литургии в Москве, в Успенском соборе Кремля (1 марта 2000 г.), принял решение участвовать в "освящении" отреставрированного здания на Невском, 40-42, именуемого армянской "церковью" Святой Великомученицы Екатерины.* Алексий II, к несчастью, участвовал не только в “освящении” главного армянского храма Петербурга. Переступив порог здания еретиков, он символически соучаствовал и в еретическом “богослужении”. Сам Алексий II назвал символичным тот факт, что, как пишет “Вертоградъ-Информ” “освященный в церкви крест-камень хачкар имеет изображение монофизитского и православного храмов: духовного центра Армении Эчмиадзина и воссозданного в России храма Христа Спасителя” (№ 7-8, 2000 г.). Проеврейская либеральная пресса в лице газеты “Коммерсант” не упустила случая заметить, что "…всем своим видом он (Алексий II – здесь и далее прим. автора) показывал, что одобряет церемонию "освящения" и даже согласился войти в "алтарную" часть, для того, чтобы помазать "освященным миром" мраморный хачкар – "крестный камень", который будет вмонтирован в стену “церкви” (№ 126, 2000 г.). Смакуя экуменическое представление, "Коммерсант" продолжает: "Служба велась на армянском. Петербургские протоиереи, сопровождавшие Патриарха, мирно переговаривались с апостольскими священниками и епископами” о том, кто где служит (и кому?), да как дела" (там же). Подмечая с издевкой мирские мелочи, жидовствующие явно посмеялись над лжесвященством православным, которое не сумело по лжесмирению уберечь себя от общения с монофизитами. По скудным сообщениям прессы, главу Московского Патриархата и его “брата по церкви”, как и положено, по чину, сопровождали Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Епископ Тихвинский Константин, монахи и священники Санкт-Петербургской епархии и Московского Патриархата. В заключение "Коммерсант" сообщает членам воинствующей Церкви Христовой – мирянам Санкт-Петербургской епархии - следующую, на первый взгляд малозначительную, новость: "В конце обедни, еще раз (второй) поцеловавшись, патриархи (!) обменялись памятными подарками (!): Алексий Второй подарил Гарегину Второму икону Спасителя (и кому - еретику, не признающему постановлений VII Вселенского собора!), а взамен получил небольшой металлический крест (серебряный)”. По сообщению светской прессы, после “литургии” и приветствия католикоса, Алексий II в ответном слове назвал ““освящение армянского храма” значимым, великим событием не только для “Армянской церкви”, но и для всего Санкт-Петербурга и для всех верующих” (“Вертоградъ-Информ”, № 7-8, 2000 г.). Дерзнув от имени Православных петербуржцев поблагодарить монофизитов за их “храм”, Алексий II напомнил о дне, в который состоялось “освящение”: “Мы радуемся за Армянскую апостольскую церковь (мы - это кто?). Она имеет теперь великолепный храм на центральной улице Санкт-Петербурга. Знаменательно (и обличительно!), что это произошло в день, когда город Святого Петра отмечает свой праздник”. Алексий II вновь, как и в марте 2000 года высказал особенную благодарность Гарегигу II за то, что свой первый официальный визит он совершил в Россию. Что ж, комментарии излишни. Но и это еще не все. Далее Алексий II произнес такое, отчего Православные христиане Петербурга и России пришли в недоумение. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заявил буквально следующее: “Мы воспринимаем армян как своих братьев, и никаких осложнений в церковной жизни у нас не было и никогда не будет”. Слов нет. О том же, что действо по “освящению храма” на Невском проспекте имело вид малого экуменического собрания, свидетельствуют как очевидцы, так и официальные СМИ. В сообщении ИТАР-ТАСС сказано, что на “…богослужении также присутствовали архиепископ Евангелической лютеранской церкви в России Георг Кречмар, епископ Лютеранской церкви Ингрии Арре Кугаппи, декан католических приходов Северо-Западного региона европейской части России Евгений Гейнрихс и Губернатор Санкт-Петербурга Владимир Яковлев”. К чести петербургских батюшек, надо сказать, что некоторые из них отказались участвовать в этом спектакле, сославшись на немощь и болезнь. Да и православных петербуржцев было и в еретическом храме и вокруг него немного. Больше любопытствующих прохожих, охраны, чиновников и гостей, прибывших с “патриархами” и Губернатором. Апогеем “знаменательного события” стала совместная пресс-конференция “глав церквей”, на которой Алексий II сообщил присутствующим, что в учебных заведениях Московского Патриархата и “Алмянской церкви” будут создаваться смешанные группы. Кроме того Патриарх заявил, что Московский Патриархат примет участие в “юбилее” – 1700-летии принятия Арменией Христианства. Здесь же Гарегин II подтвердил свой экуменизм и иудейство. Он сообщил, что в ноябре 2000 года посетит Ватикан и встретится с папой. С какой целью сказано не было, об этом в конце статьи. Но говоря о католической церкви, Гарегин II признался, что “отношения между двумя церквами –сестрами дружеские и братские”. И дополнил, что “различия богословского и литургического характера преодолеваются в любви и конструктивном взаимодействии”. Глава монофизитов признался, что после Ватикана планирует посетить и другого масона и экумениста – Вселенского Патриарха Варфоломея. Подведем итоги. VI.Церковный Суд неизбежен Алексий II, Митрополит Владимир, Епископ Константин и прочие священники Московского Патриархата, которым в обязанность Господь наш Иисус Христос вменил пасти "малое стадо", нарушили 4 Апостольских правила (10, 45, 46 и 65). В 10 Апостольском правиле сказано: “Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен” (армяне отлучены от церковного общения с православными – здесь и далее прим. автора). Действия Алексия II, совершенные им в Москве 1 марта и в Санкт-Петербурге 12 июля 2000 г., подпадают под церковное запрещение, выраженное 45, 46 и 65 Апостольскими правилами. 45-е Апостольское правило гласит: “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителем церкви (что и было 1 марта 2000 г. в Успенском соборе Кремля), да будет извержен”. 46-е Апостольское правило гласит: “Епископа или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, низвергати повелеваем. Кое бо согласие Христово с велиаром; или какая часть верному с неверными”. Здесь необходимо пояснить, что под словами "жертву еретиков" следует понимать не только Таинство Евхаристии, но и подарок - символ или знак дружбы, единения или расположения. Его-то и принял из рук монофизита Гарегина II Алексий II (серебряный Крест). О наказании за пребывание Православного христианина в армянском “храме” и совместную молитву говорит 65 Апостольское правило: “Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного”. Православные ревнители Санкт-Петербурга признают за Алексием II нарушение и 58-го Апостольского правила, которое гласит: “Епископ и пресвитер, нерадящий о притче и о людях, и не учащий их богочестию, да будет отлучен. Аще же останется в сем нерадении и лености: да будет извержен”. Более того, за все, совершенное Патриархом Алексием II только за 2 дня отступничества в 2000 году - 1 марта и 12 июля, по моему глубокому убеждению, следует только одно - он заслуживает справедливого прещения. Эти наказания указаны в 74 и 75 Апостольских правилах. 74-е Апостольское правило гласит: “Епископ, от людей, вероятия достойных, обвиняемый в чем-либо, необходимо сам должен быть призван епископами; и аще предстанет, и признается, или обличен будет, да определится эпитимия. Аще же зван быв, не послушает, да позовется вторично чрез посылаемых к нему двух епископов. Аще же и тако не послушает: да позовется в третий раз чрез двух посылаемых к нему епископов. Аще же и сего не уважая, не предстанет: собор, по благоусмотрению своему, да произнесет о нем решение, да не мнится выгоду имети, бегая от суда”. 75-е Апостольское правило гласит: “Во свидетельство против епископа не принимати еретика, но и верного единого не довольно. На устах бо двоих, или триех свидетелей твердо станет всяк глагол”. Исходя из определения 74-го правила Святых Апостолов, мы считаем, что на ближайшем Поместном Соборе Русской Православной Церкви необходимо поставить вопрос о проведении Церковного Суда над Алексием II. Нынешний Патриарх многократно был уличен священниками, клиром и мирянами нашей Православной Церкви в недопустимом общении с иудеями и еретиками всех частей света. Т. е. уже не один раз он был обличен и зван народом "от людей, вероятия достойных" (74-е правило) на Собор и Церковный Суд. Но ни первого, ни второго при его правлении не было, и видимо, уже не будет. А ведь 37 Апостольское правило требует от священноначалия строгого соблюдения соборности в Церкви: “Дважды в году да бывает собор епископов, и да рассуждают они друг с другом о догматах благочестия, и да разрешат случающиеся церковные прекословия. В первый раз в четвертую неделю пятидесятницы, а во второй - октября во вторыйнадесят день”. Дабы собрать, по Воле Божией, Собор достойных и свершить суд над главным виновником многочисленных нарушений церковных, требуется исполнить и требование 75-го Апостольского правила – собрать свидетельства верных числом более двух. Но, как сказано там же, и трех свидетелей беззакония будет слово твердо. Мы призываем свидетелей глумления над правилами Апостольскими и Вселенских соборов, совершенных Алексием II, – пишите и собирайте свидетельства неправды “епископа”. Храните их до времени Поместного Собора, который, много лет откладываемый под разными предлогами, да очистит Русскую землю и Православную Церковь от ига жидовского, от впавших в ересь лжепастырей - лжеепископов. О том, что древний закон требует 2-х или 3-х свидетелей для суда над епископом – главой Церкви (теперь – Патриархом), подтверждает Сам Спаситель Иисус Христос (Матф.18, 16). То же правило давал и Святой Апостол Павел епископам для суда над пресвитерами: "На пресвитера хулы не приемли, разве при двух или трех свидетелях…" (1 Тим.5, 19). Так что мы, православные, не погрешим против Истины Святого Писания и Предания, и не уподобимся доносчикам из числа язычников или иудеев. Мы помним, что Апостольские постановления предписывают не принимать неверных и доносчиков в свидетели (Cosst. Apost. 37, 46. 69). О том же говорит 21 правило IV Вселенского Собора: “От клириков или мирян, доносящих на епископов или на клириков, не принимать доноса просто и без исследования, но предварительно изследовать общественное о них мнение”. К сказанному многие Православные христиане готовы, ибо нет больше сил смотреть на поругание Русских Святынь еретиками, их “братские объятия” с нашими иерархами, на встречи в дружеской обстановке, о которых пишут церковные газеты и т. п. Готов свидетельствовать о нарушении архипастырями Русской Православной Церкви и я, грешный. Так что мы, православные Христиане не погрешим против Истины Святого Писания и Предания, и не уподобимся доносчикам из числа язычников или иудеев. Мы помним, что Апостольские постановления предписывают не принимать неверных и доносчиков в свидетели Святые Отцы Церкви оставили нам в назидание подробные правила проведения Суда над епископом, отступившим от Веры или впавшим в общение с еретиками на соблазн своей пастве. В правилах сказано, что Суд над отступившим от Истины епископом нельзя откладывать до бесконечности. Есть указание о точных сроках как обвинения и его рассмотрения Судом епископов, так и ответа епископа, обвиненного в чем-либо. Вспомним, как о том ясно и непреклонно говорится в 28 правиле Карфагенского Собора (все примечания - автора.): “Если кто из епископов подвергнется обвинению, то обвинитель да представит дело к первенствующему в области, к которому принадлежит обвиняемый, и да не будет обвиняемый отчужден от общения, разве когда, быв призван к ответу грамотою, не явится в суд избранных судить его в назначенное время, то есть в течении месяца от того дня, в который, по дознанию, получена им грамота. Если же представит истинные и необходимые причины, препятствовавшие ему явиться к ответу против того, что на него представлено, то без предосуждения да имеет свободу к оправданию в течение другого месяца; но по прошествии другого месяца, да не будет в общении, доколе не очистит себя доказательствами по делу. Если же пред всецелый того года Собор явиться не восхочет (епископ), дабы, по крайней мере, там дело его окончено было, то имеет быть сужден (должен быть осужден), как произнесший приговор сам против себя. Во время же, в которое он останется вне общения, да не приобщатся ни в своей церкви, ни во всем пределе. Напротив того, доносителю на него, если никуда не отлучался во дни рассмотрения дела его, отнюдь да не возбранится общение. Но если удалится и скроется, то епископ да будет возвращен в общение, а сам доноситель да изринется от общения, впрочем, так, чтобы не была отнята у него свобода подтвердить обвинение, если может доказать, что не предстал к суду не по нехотению, а по невозможности. Сие, впрочем, явно есть, что, если во время движения дела в суде епископов опорочено будет лицо доносителя, то не должно принимать от него обвинения, разве только пожелает от рассмотрения своего собственного, а не церковного дела”. Из сказанного следует, что епископ обязан отмести от себя все обвинения, если не хочет сам себя приговорить к отлучению. Патриарх и иные митрополиты – экуменисты не только не стремятся защитить себя в церковном суде, но и всячески избегают его. Православные же должны знать, что, как известно из приведенного отрывка, такие “иерархи” сами себя приговаривают к отлучению от общения – служения в своем храме, епархии и т. д. А это значит, что службы их безблагодатны и более того, по правилам Соборов, незаконны. Все сказанное относится и к тем Петербургским священникам, кто участвовал в литургическом общении с еретиками – армянами. А это, напомню, происходило 12 июля 2000 года, в Святой и особо почитаемый православными Петербуржцами праздник нашего города – День Славных и всехвальных Апостолов Петра и Павла. Призываем маловерных батюшек вспомнить о непреклонных правилах Вселенских и Поместных Соборов, и покаяться вместе с клиром и народом в содеянном экуменическом действе. Господи, спаси и помилуй нас! Как стало известно, армянские еретики-монофизиты, с которыми наши иерархи-экуменисты так чают объединиться, не дождавшись всего-то какого-то месяца до празднования долгожданного «армянского юбилея», учинили в своей «церкви» раскол. Поводом послужило смещение католикосом Гарегином II со своего поста «архиепископа Российского и Ново-Нахичеванского» Тирана, возглавлявшего 25 лет Российские «приходы» армянской монофизитской «церкви». Примечательно, что в нарушение всех известных Апостольских правил, Гарегин II назначил на это доходное место «архимандрита» Езраса – собственного родного брата, который к тому же был главой еретиков в Санкт-Петербурге. При его руководстве денежные потоки пополнили казну петербургских монофизитских «приходов». Были восстановлены армянское кладбище на Васильевском острове, (бензозаправочная станция выросла у стен кладбища как гриб после дождя) и еретический «храм» на Невском (спасибо Правительству города и главному раввину Эрмитажа). Кроме того, прием, оказанный в июле 2000 года, видимо, так понравился Гарегину II, что он, ни минуты не колеблясь, сместил самого авторитетного монофизита в России «архиепископа» Тирана, чем и вызвал громкий раскол. Раскол произошел и в среде самых влиятельных и богатых армян России. Одни поддерживают новоиспеченного католикоса, другие – опытного дипломата Тирана. Алексий II вдруг вспомнил об Апостольских правилах и полностью поддержал своего друга католикоса. По сообщению все того же «

Альберто Д'Ардженцио | L'Espresso Мир в Чечне - это диктатура Спустя четыре года со дня убийства Анны Политковской в Чечне продолжаются насилие и репрессии. Стало еще опаснее заявлять о превышении власти президентом Кадыровым и его придворными, сообщает из Грозного Альберто Д'Ардженцио, корреспондент еженедельника L' Espresso. "После покушения 9 мая 2004 года на президента Чечни Ахмада Кадырова, отца Рамзана, Путин сделал ставку на сына, человека порывистого, который любит бокс и самого себя до такой степени, что скатился до культа личности почти сталинского типа. В 2007 году Владимир Путин сделал Рамзана президентом, чтобы довести до конца "чеченизацию" чеченского конфликта. "Стратегия Москвы не вызывала сомнений: сделать так, чтобы одни чеченцы устраняли других чеченцев", - объясняет Дик Марти, бывший швейцарский прокурор и автор последнего доклада Совета Европы по ситуации с правами человека на Северном Кавказе. Кадыров рьяно выполнял поставленную задачу, и в результате - 150 решений Европейского суда по правам человека против России за нарушение прав человека в Чечне", - пишет издание. "В период с 2000 по июль 2009 года, когда Путин триумфально сообщил об окончании "антитеррористической операции" в Чечне, в этой республике пропали без вести от 3 до 5 тысяч человек. Осуществлялись похищения людей, которые отстаивали свои права, требовавшие правды, или просто людей, похожих на исламских террористов, но при этом ни один из чиновников не оказался в тюрьме, несмотря на то, что родственники жертв предоставляли фото автомобилей, использовавшихся виновными, имена и фамилии представителей правоохранительных органов, причастных к преступлениям. Те, кто протестует, подвергаются запугиванию. Или их просто похищают. Или убивают, как Анну Политковскую", - пишет автор статьи. Террор распространяется и за пределы Кавказа. Стоит перечислить лишь имена тех, кто был убит вне границ республики: Умар Исраилов, Сулим Ямадаев, Руслан Ямадаев. "По данным французских спецслужб, в Европе и на Ближнем Востоке действуют группы чеченских киллеров", - пишет автор статьи. "Террор усиливается как в самой Чечне, так и за ее пределами. Чеченский пожар перекинулся на восток, в Дагестан, и на запад, в Ингушетию и Кабардино-Балкарию, его эхо докатилось и до Северной Осетии, о чем свидетельствует теракт на центральном рынке Владикавказа, в результате которого погибли 17 человек", - отмечает автор статьи. "С 2009 года в Чечне мы можем констатировать вызывающее тревогу ужесточение актов насилия, похищений, убийств и терактов", - говорится в докладе Дика Марти. "Кадыров, - анализирует Андрей Солдатов, журналист "Новой газеты", - кажется непобедимым. Нет никого, кто бы мог всего лишь критиковать его. Кремль предоставил ему всю полноту власти, но атаки продолжаются. Требуется сильное давление Запада, чтобы прояснить ситуацию с преступлениями специальных сил и поставить его в трудное положение". Молодой Рамзан навязывает Коран и мечтает о туризме. Восстановив столицу, Кадыров теперь хочет превратить долину Аргуна в центр альпийских видов спорта. От Москвы и от частных лиц вскоре должны поступить 500 млн евро инвестиций. Но многие, как Солдатов, коллега Политковской, задаются вопросом: "Кто поедет в отпуск туда, где каждую неделю творятся теракты и репрессии?" "Действительно, кто?" - спрашивает автор статьи. Источник: L'Espresso

Как охраняют президентов Как охраняют первых лиц государства - эта тема особенно после саммита глав государств интересует многих, причем далеко не всеми движет праздное любопытство. Есть те, кого информация о мерах обеспечения безопасности президента интересует в чисто практических целях. И сегодня, когда мир наполнен разного толка террористами, религиозными фанатиками, международными, преступными группировками, в реальности покушения уже не приходится сомневаться. Но, несмотря на значительный интерес, службы безопасности президентов не спешат раскрывать свои секреты и это понятно. Те, кто охраняет высшее руководство страны, всегда немногословны и очень неохотно делятся информацией. Понять их просто, даже небольшая утечка информации может привести к гибели первого лица. Поэтому не углубляясь в подробности, я расскажу лишь об общих принципах защиты применяемых президентской охраной. Ну, а пытливый читатель сможет в меру своего воображения догадаться о том, что осталось неопубликованным. В 1991 году была создана Служба Безопасности Президента России - осуществляющий функции по выработке государственной политики, нормативно-правовому регулированию, контролю и надзору в сфере государственной охраны, президентской, правительственной и иных видов специальной связи и информации, предоставляемых федеральным органам государственной власти, органам государственной власти субъектов Российской Федерации и другим государственным органам. Государственная охрана осуществляется на основе Конституции Российской Федерации, федеральных конституционных законов, федеральных законов и иных нормативных правовых актов Российской Федерации, а также международных договоров Российской Федерации. Основными принципами осуществления государственной охраны являются принципы законности, уважения и соблюдения прав и свобод человека и гражданина, централизованного руководства, взаимодействия государственных органов обеспечения безопасности, непрерывности, сочетания гласных и негласных методов деятельности, подконтрольности и поднадзорности. В сознании обывателя президентская охрана ассоциируется с крепкими мужчинами, всегда сопровождающими первое лицо в его поездках. Ну и еще, с набившими оскомину кортежами, из- за которых перекрывается город и автовладельцы вынуждены стоять в пробках или ехать в объезд. На самом же деле это лишь верхушка айсберга, большая часть которого скрыта от взгляда непосвященного. Для того, чтобы уровень безопасности первого лица приближался к стопроцентной отметке необходимо сделать очень много. Служба безопасности президента это большой, хорошо отлаженный механизм, который работает не по одному, а сразу по всем направлениям возможной угрозы. Как же он действует на практике? Итак, допустим, что готовится визит президента, в какой- либо регион (государство). Естественно, служба безопасности должна быть заблаговременно поставлена в известность, и приступить к работе задолго до намеченного мероприятия. Первыми свою работу делают аналитики. В их задачу входит сбор, накопление, систематизация и обработка информации о том регионе, куда планируется визит. Отслеживается все - политическая, экономическая ситуации, уровень криминала и коррупции, развитие агрессивно настроенных религиозных течений и появление террористических групп. Ну и, конечно же, экологическая ситуация. Ведь угроза президенту не обязательно может исходить от людей, согласитесь, что гибель от природной катастрофы не менее трагична, чем смерть от рук киллера или террориста. Настоящий телохранитель — не обязательно шкаф с бычьей шеей. Личный охранник — лицо незаметное. Самое главное в нем — не мускулатура и не «пушка», а голова, способная быстро анализировать ситуацию и прогнозировать опасность. Он не должен идти на поводу у клиента. В брежневские времена охранники носили почему-то папки. Телохранители подавали Громыко на подпись межправительственные соглашения. Это всегда вызывало удивление у их иностранных коллег, которые считали, что у телохранителя руки должны быть всегда свободными. Более того, как говорит бывший начальник штаба правительственной охраны КГБ СССР Величко, «охранник подбирается под шефа. Важны не только физические данные, но и личные качества. Ведь охранник — это и телохранитель, и мамка, и нянька. Поэтому со временем служебные отношения между начальником и подчиненным перерастают в дружеские. И тот, кто призван защищать тело, становится вдруг ближайшим советником». Президента охраняют четыре «круга» телохранителей. Первый — рядом с главой государства, поэтому быстро становится узнаваемым. Второй круг состоит из неприметных людей в гражданском, скрытых в толпе. Они не должны выделяться, работают незаметно. Третий — охватывает толпу по периметру для перехвата возможных злоумышленников. Четвертый — самый дальний — составляют снайперы, располагающиеся обычно на крышах. Отдельное внимание уделяется особенностям региона. Например, если говорить о Молдове, то это может быть наличие у граждан огнестрельного оружия, активные выступления оппозиции и даже повышенная сейсмичность. Каждый из этих факторов требует разработки отдельных мер для нейтрализации возможных угроз. После анализа полученной информации составляются модели возможных угроз и вырабатываются планы их нейтрализации. В результате конечный продукт передается на исполнение другим подразделениям, которые от теории перейдут к практике. Затем обычно за месяц-полтора к месту предполагаемого визита вылетает "развед-группа". Ее сотрудникам предстоит изучить обстановку на месте. Параллельно с изучением налаживаются контакты на местах. Обговариваются вопросы взаимодействия с местными коллегами, составляются планы дальнейших действий. Как правило, на голову местных ложится "черновая работа" - профилактические осмотры, выявление потенциально опасных лиц, работа с криминальными элементами, прогнозирование и выявление угрозы жизненно важным интересам объектов государственной охраны, осуществление комплекса мер по предотвращению этой угрозы. Служба охраны президента зачастую использует и так называемую тактику дезинформации. Журналистам, например, сообщается, что президент приедет в одно место, а он затем появляется в другом. На практике бывает и круче. Путин появляется сначала в конечном пункте поездки, а затем в начальном. Более внимательно стала относиться служба личной безопасности президента и к работе с так называемым кремлевским пулом журналистов. Численность ФСО неизвестна, даже гипотезы строить здесь бесполезно. Но по моим сугубо личным данным, да и некоторым личным наблюдениям, это не просто бывшая "девятка" - 9-е Управление КГБ - советских времен. Служба-то решает теперь целый комплекс сопутствующих проблем. Потому и трудятся в ФСО, как правило, люди с высшим и с высшим специальным образованием. Предпочтение отдается профессионалам высочайшего класса. Готовят кадры и в двух, можно сказать, профильных сугубо закрытых учебных заведениях Многие офицеры ФСО начинали свою службу на срочной в Президентском полку. Служат в ФСО и женщины. Несколько раз наблюдал - и с удовольствием - как тщательно работала с тогдашним премьером стройная, прекрасно сложенная брюнетка. Стоило хоть кому-то приблизиться к Виктору Степановичу со спины, как дама резко преграждала путь, прямо отсекала пришельца. Потом, было трогательно смотреть, переодевала туфли на высоких каблучках. Звонила домой дочке - та приболела. Даже познакомились, но до интервью и близко не дошло. А в пресс-службе ФСО не то что организовать встречу с прекрасной охранницей, но и просто подтвердить сам факт работы женщин мне сразу и решительно отказались. Президента России Владимира Путина постоянно охраняют десятки человек, среди которых не только «искусствоведы в штатском», но и «люди в черном» - бойцы с легким и тяжелым стрелковым оружием. Во время выездов главы государства сотни сотрудников дежурят на всем протяжении маршрута. В президентском кортеже - 5 - 7 спецавтомобилей и 3 - 4 машины ГИБДД. Когда Путин, закончив мероприятие, садится в машину, Золотов подходит к людям, обеспечивавшим охрану, жмет руки и обнимает. А «объект» терпеливо ждет в машине. Один сотрудник ФСО из региона, рассказывая об этом, заметил: «Это супермомент, который политрукам-воспитателям и не снился». Телохранители российского президента (так называемые «личники») вооружены 9-мм пистолетами «Гюрза». Оружие без патронов весит 995 г. Емкость магазина - 18 патронов. Прицельная дальность - 100 м. Начальная скорость пули - 420 м/с. Боевая скорострельность - 40 выстрелов в минуту. Особенность «Гюрзы» - способность пробивать с 50 метров бронежилеты, а со 100 метров - салоны автомобилей. Гладкий, без выступов корпус легко извлекается из кобуры или кармана. Экономит время в бою и наличие автоматического предохранителя не только на тыльной стороне рукоятки, но и на спусковом крючке. Бойцы президентской охраны («люди в черном») передвигаются на джипе и вооружены автоматами АК-74, АКС-74У, снайперскими винтовками Драгунова, пулеметами РПК и «Печенег», автоматическими и противотанковыми гранатометами, переносными зенитными ракетными комплексами «Оса». Они могут в случае чего противостоять полнокровному армейскому батальону. Доспехи телохранителей президента - кевларовые бронежилеты 3 - 6-го уровня защиты скрытого ношения, выдерживающие удар автоматной пули. Когда доходит до стрельбы - это двойка охране. «Личник» должен владеть так называемой оперативной психологией, уметь предвидеть и предотвратить опасность. Причем незаметно для окружающих. Карате и прочие единоборства полезны, но не в спортивных вариантах. Мы практикуем рукопашный бой в своей специфической трактовке. Нашему сотруднику необходимо в совершенстве владеть не менее 30 приемами из разных боевых систем. Постоянно упражняемся и в стрельбе - 2 - 3 раза в неделю в различных тирах (чтобы не было привыкания к одному и тому же месту). Надо уметь экстремально водить машину и даже разбираться в ядах. Отдельное внимание стоит уделить президентским водителям. Водить бронированный многотонный автомобиль президентского кортежа, который часто двигается на высокой скорости, дано не каждому. Поэтому высших лиц государства обслуживает специальное подразделение ГОН (гараж особого назначения). Для того, чтобы стать сотрудником ГОНа необходимо иметь водительский стаж не менее 10 лет. Водителей обучают специальному вождению, учат ювелирно водить автомобиль на большой скорости, выполнять на дороге "фигуры высшего пилотажа" и уходить от преследования. Мне приходилось видеть документальные кадры, запечатлевшие тренировку сотрудников ГОНа. Я был поражен - они ездили по сплошному льду, как по чистому асфальту. И умудрялись развернуть огромный правительственный ЗИЛ на 180 градусов, практически на месте! Но и это еще не все. Сотрудник ГОНа не просто водитель - он обязан заботиться о безопасности своего высокопоставленного пассажира. Поэтому он не просто следит за дорогой, а постоянно "ищет" опасность, анализирует обстановку, чтобы предотвратить покушение. Всем известно, что во время передвижения президентских кортежей трассы перекрываются. Поэтому при появлении на маршруте посторонних автомобилей - водитель машины сопровождения идет на столкновение. Наверняка многие помнят нашумевший случай со службой безопасности Владимира Путина. Неожиданно появившаяся "девятка" была протаранена "Мерседесом" сопровождения. К счастью, никто серьезно не пострадал. Видя рядом с ВВП парней с маленькими дипломатами-чемоданчиками, некоторые ошибочно считают, что это и есть «ядерная кнопка». Однако чемодан с кнопкой носят офицеры в морской форме. А в руках у крепких ребят в пиджаках - так называемые изделия «папка» и «дипломат»: легким движением руки они превращаются в противопульные щиты. В службе безопасности есть свои "технари", которые контролируют эфир, защищая его от прослушивания. Они же используют массу современных технических достижений, например, так называемые "jammers" (специальные устройства, которые "глушат" частоты, по которым передается сигнал радиодетонаторам ). Есть те, кто контролируют экологическую обстановку, проверяя наличие вредных излучений, чистоту воздуха, качество пищи и многое другое. Этот список можно продолжать еще долго. Но не обо всем можно рассказывать, да и деятельность отдельных подразделений вовсе не так интересна, как кажется. Для них это повседневная работа, работа, у которой самая важная цель - безопасность руководителя государства. И они выполняют ее молча, не требуя наград и признания. Людей, наблюдающих за телохранителями, изумляет их способность не мерзнуть в холод и не потеть в жару. В стужу они нередко несут службу в легких пальто (одежда не должна сковывать движений), а в 40-градусную жару у охранника, стоящего на солнцепеке в темном костюме, нет ни капли пота. По некоторым данным, держаться им помогают препараты, воздействующие на физиологические процессы, усиливающие слух, обостряющие зрение, обоняние и даже развивающие боковое зрение. Кстати, запрета на курение нет - сигарета помогает быстро снять стресс. Все это, разумеется, изнашивает организм: на пенсию многие VIP-телохранители уходят в 35 лет. После терактов в США работа службы охраны президента РФ качественно изменяется, но, как полагают, ничего не изменилось в порядке и ритме работы Путина. Правда, замечено, что он все больше и больше проводит встреч и совещаний в Ново-Огареве. Какие мотивы доминируют в подобных действиях президента, не совсем пока ясно. Ясно другое: вопрос об охране главы Российского государства по-прежнему остается одной из главных задач обеспечения вообще национальной безопасности. В такой работе нет и не бывает мелочей.

Модестойбище. Слово краткое, но ёмкое. Сим словом наградили Модеста Колерова, хозяина ИА "Регнум", на соседнем ресурсе. А хозяин ли он или сам ставленник хозяина? Ссылаться на "регнум" давно стало признаком дурного тона. Цинизм, "куриная слепота", тявканье вдогон, перевирание фактов, неприкрытое лицемерие - всё это однобокое дерьмо прекрасно уживается и размножается на широченных плечах Модеста Гургеныча. Электронная пресса от колеровщины прочно завоевала славу "жёлтой". В модестойбище всем нашлось место. От обиженной с детства тарасовщины до целого взвода армянского бесфамильного дебильняка, которые часто пишут под псевдонимами. Обо всём этом и будет наш рассказ, но позже......... Фото " журналюги-историка-патриота" земли русской. Встречайте, МК

Новым президентом Калмыкии станет бывший слесарь-сантехник Алексей Орлов 20:09 21.09.2010 Илюмжинова меняют на Орлова В Калмыкия узнала имя своего нового главы Бессменному главе Калмыкии Кирсану Илюмжинову все-таки нашли замену. Президент России Дмитрий Медведев внес на рассмотрение Народного Хурала Калмыкии кандидатуру Алексея Орлова. Будущий глава республики (все-таки утверждение кандидатуры в парламентах России пока чистая формальность) ранее занимал пост первого зампредседателя правительства Калмыкии, а также был постоянным представителем республики при президенте РФ. Это назначение, кстати, нельзя назвать неожиданным. Большинство наблюдателей давно подозревали, что именно эта кандидатура будет предложена Кремлем. Орлов считается одним из ближайших соратников Илюмжинова и уже добрых 15 лет пребывает в почетной должности постоянного представителя Республики Калмыкия при президенте РФ, что гармонично вписывается в традиционную кадровую стратегию Кремля. Одно из главных условий которых - преемственность. И хотя Илюмжинов упорно отрицал свое участие в консультациях о кандидатуре приемника, Москва скорее всего учла близость Орлова к "без пяти минут" бывшему главе республики. Как в случае с Шаймиевым и Рахимовым, федеральные власти сменили главу национальной республики осторожно - дабы не нарушить шальным варягом устоявшееся за полтора десятилетия равновесие элит. Досье "КП" Алексей Маратович Орлов родился 9 октября 1961 года. В 1984 году окончил Московский государственный институт международных отношений. Работал старшим инспектором в ВО "Сельхозпромэкспорт" в Москве. 1986-1989 гг. - слесарь-сантехник на Московском опытном заводе "Агрегат". С 1989-1991 гг. - начальник отдела снабжения Профсоюзного центра обслуживания МИДа СССР. 1991-1994 гг. - генеральный директор совместного советско-югославского предприятия "Сов-Юг". 1994-1995 гг. - заместитель генерального директора по внешнеэкономическим связям АОЗТ "Поиск". 1995 год - генеральный директор совместного российско-итальянского АОЗТ "МАГ". С июля 1995 года - постоянный представитель Республики Калмыкия при президенте РФ, затем первый заместитель председателя правительства Республики Калмыкия - постоянный представитель Республики Калмыкия при президенте РФ. Владимир ВОЛОШИН - 21.09.2010 http://www.kp.ru/daily/24561/735526/

Тема посвящена великому сыну чеченского народа, первому президенту Чеченской Республики Ичкерия, генералу Джохару Дудаеву. Светлая память воину, человеку, личности...... ------------------------------------------------------- Будут разные статьи разных авторов. Судить остаётся вам. Можете дополнять, квотировать, комментировать отдельные абзацы из темы. Великий Джохар шагнул в бессмертие......... ----------------------------------------------- "Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстоянии." С.Есенин ---------------------------------------------------- Мы не европейцы, мы не азиаты. Мы - кавказцы. Наша история, язык, культура, духовность и люди уникальны. Мы желаем совместно владеть нашей уникальностью со всем миром, внося в мировую копилку весомый вклад. Джохар Дудаев

Будем мочить в сортире. (с) В.В. Путин --------------------------------------------------- Самашки, Самашки, горят облака, Самашки, Самашки в объятьях огня. Пусть сердце рыдает, но мы не простим. Самашки, Самашки, мы за все отомстим.

Если у кого есть что нибудь стоющее - плизз на тему. Сбрасывайте прямо сюда. Поехали!) ================================================== kinza, положение "на коротком поводке" в качестве экспоната армянского музея явно не для меня. Я понимаю, что ты на это рассчитывал, все же не хотелось стоять одному, но я как то не оправдал твои ожидания, потому что не мог как ты молча утираться и "не замечать" той грязи, что выливается на мой народ. Prater ------------------------------------------------------------------------ Корнель, если ты прикажешь, то я заткнусь. kinza

ПОЧЕМУ НЕ УДАЛОСЬ ГОСУДАРСТВО Степан Даниелян, председатель НПО «Сотрудничество во имя демократии» ===================================================================== Господин Даниелян, как бы вы оценили ситуацию в Армении? Некоторые сравнивают ее с Зимбабве. Мне кажется, ситуация в Зимбабве гораздо предпочтительней, потому что в этой стране формируется новая нация, их стереотипы не имеют тысячелетней истории и новые идеи быстрее укореняются. Кроме того, зимбабвийцы не страдают национальным высокомерием и не имеют институтов, построенных на этом высокомерии. Мне кажется, сегодняшняя беседа должна строиться в контексте государственного строительства. Какое мы хотим иметь государство? И второй вопрос: как его можно построить? Все остальное должно служить этой идее, а все, что мешает, нужно немедленно отбросить. Чтобы ответить на эти вопросы, следует проанализировать свою историю и понять, почему нам до сих пор не удавалось этого сделать, что мешало нам. Нам надо признать, что мы - провалившееся государство, и причины провала следует искать в себе, а не в завоевателях. Мне кажется, есть три основные причины нашего исторического провала: центральная власть, уничтоженная центростремительной феодальной властью, светская власть, методично уничтоженная характерным для нас клерикальным институтом, и третье – противопоставление общечеловеческим (я бы сказал – человеческим) ценностям непонятных ценностей, провозглашенных национальными. Лишь основываясь на высоких ценностях можно построить государство, общество и жизнеспособную систему управления. Что мы сейчас предпринимаем – лечение, операцию, или ничего не делаем? В Армении сейчас происходит реставрация феодальной системы. У нас есть земельные феодалы, феодалы, олицетворяющие государственные институты, а также феодалы, влажеющие различными сферами. У нас есть мучные князья, судебные, прокурорские, таможенные князья и кланы. Государственные реформы должны уничтожить феодальную систему. На замену ей должны прийти государственные служащие, которые будут подотчетны нам. Влияние центральных властей становится все слабее. Заменять феодалов становится все сложнее. Мы видим также, как переутверждается второй унаследованный историей институт – церковь, которую, согласно новым критериям Комиссии по телевидению, уже даже нельзя критиковать. Третий враг государства – отторжение общечеловеческих ценностей, которые провозглашаются антинациональными. Хотя именно то, что способствует развитию, должно провозглашаться национальным. У нас все наоборот. В любой стране самым рациональным органом считается правительство. У нас все наоборот – премьер проповедует какие-то размытые, иррациональные идеи, которые называет «армянским миром». И мне страшно за наше будущее. В прессе и на телевидении говорится не о том, что нам следует стать современной и жизнеспособной нацией, а об адатах, традициях и необходимости стать старой нацией. Это самоуничижающее мировоззрение. И я утверждаю, что новая политическая сила в Армении должна сделать то, что в свое время сделал в Турции Ататюрк. Я не вижу в Армении сил, новых дискурсов, нового мышления, новой интерпретации государственных и общественных терминов. Назрела ли в народе необходимость? Народ для меня – категория ложная. Народ формирует общество, нацию, государство, которые и являются политическими категориями. Когда народ начинает опираться на некую систему ценностей, формирует жизнеспособную и динамичную систему управления, культуру, он становится нацией. В свое время Виктор Гюго говорил, что Франция состоит из 500 человек. Страна с мощнейшей культурой в конце 19 века состоит из 500 человек. И если в Армении сегодня найдется 10 человек, можно быть уверенными, что у нее есть будущее. Иными словами, диктовать может носитель мысли. Мне кажется, нам нужно стать современным государством – с современным мышлением, технологиями. В Финляндии проживает не более 4-5 миллионов населения, но она поставляет миру самые модернистские идеи и инновации. Кстати, инновационные центры расположены в селах. Сидят в этих селах 4-5 инженеров и делают открытия мирового значения. Мне кажется, и армяне этого могут добиться. Просто у нас слишком много духовных и интеллектуальных узд, начиная с учебников и кончая телевидением, которые нас удерживают. Нам нужно выбираться из этих пут. И именно это должно стать задачей новой политической силы. Время поджимает. Нам пока везет, что судьбу Армении вершат не ее власти и что Армения геополитически важна. Так что, время нам дали, остальное зависит от нас. Вы считаете возможным существование таких же инновационных центров в Армении? Даже в авторитарных странах ученым предоставлялась свобода, потому что наука не может развиваться в неволе. Зайдите в любой армянский вуз – это же кладбище мысли. Университеты стали самыми отсталыми и консервативными органами. Министр образования заявляет, что студсоветы должны служить церкви. Оказывается, университет должен быть не очагом просвещения и науки, а служить догматическому институту, который объявляет науку своим врагом. Нужно изменить систему.

Мир меняется не по дням, а по часам. Кто то заключает союз, кто то наоборот уходит от бывшего союзника по разным интересам. Меркантильно-собственническим, интересам страны, исходя из смены реалий, в поиске поживиться на шару, пока львы сцепились, многоходовка, балансированная политика и многое, многое другое....... Вопросов куча. Кто союзник Азербайджана не на словах, но на деле? Подключайтесь, кому это интересно......

Почитав нешуточные страсти на соседней ветке решил поднять свою старую, но актуальную до сих пор тему. Просьба, будьте поактивнее............. ------------------------------------------------- За что же гибнут русские люди на Кавказе? Может оставят наш Кавказ в покое , мы сами решим свои проблемы! С русским народом мы всегда прекрасно ладили и ладим , но грязные чиновники и амбициозные политиканы в связке с военно-имперской машиной довольно старательно вбивают клин между нашими народами! Все существовавшие в истории империи развалились (римская империя, арабский халифат, османская, французская, германская, австро-венгерская, многочисленные колониальные империи), таков закон развития человеческого общества. Рассыпалась и Советская империя - СССР. Но осталась Российская империя - РФ. Объективный ход истории толкает и эту - последнюю в мире! - империю к распаду. Но похоже, эти правители решили стоять насмерть - держать и не пущать! И Смерть не долго стояла за порогом.....вошла она и в наш дом именуемый Кавказом! Как же вырваться из медвежьих обьятий русской империи нам кавказцам ???........ведь обьятия эти не расслабляются уже не один век! Обращаюсь в ВАМ, гордые кавказцы. Не надоело ещё терпеть? "Умом Россию не понять"....звучит пафосно......чем же тогда изволите? Сколько ещё нужно пролить жертвенной крови для окропления седого Кавказа?....... Забыли правило бумеранга?

Джавахетия - исконно грузинская земля, но армянское шакальё так не думает. Когда то грузины, также, как и азербайджанцы, допустили большую ошибку, пустив на свои земли голодранцев-армян. Хаи окрепли со временем, поскупали земель и теперь благодаря неблагодарным арменоидам Джавахетия стала взрывопасным регионом суверенной Грузии. Свою лепту в добрые сепаратные начинания всегда вносили и вносят до сих пор кремлёвские кураторы. Куда без них? Их бесценный вклад неоценим......... ================================================= Армянский сепаратизм : от Карабаха до Джавахетии Моя поездка в Джавахетию с целью исследовать социально-экономическое и политическое положение региона, в основном населенного армянами, как мы уже писали, завершилась срочным отъездом. В первый же день моего пребывания там прозвучали угрозы расправы со мной ярых националистов. Тем не менее, мне все же удалось взять интервью у одного из лидеров армян Джавахетии, председателя Союза интеллигенции Джавакха – Азада Шипактяна. В своем интервью он поделился со мной проблемами армянского населения Джавахетии. Резюмируя сказанное, все эти проблемы можно разделить по следующим направлениям: Первое – безработица, порожденная слабой и неразвитой экономикой в Джавахетии. Еще в советские времена здесь было построено около 20 промышленных предприятий, которые после приобретения Грузией независимости были приватизированы и сейчас не работают. По словам Шипактяна, новые предприятия в Ахалкалаки практически не создаются, а если и действуют, то лишь в качестве филиалов предприятий, действующих в Ахалцихе под прямым руководством представителей титульной нации – грузин. Но даже не местных, а приезжих из Тбилиси, Мегрелии и Сванетии грузин. Сильный удар по экономическому положению населения Джавахетии нанес вывод российской военной базы из Ахалкалаки. Для сравнения: если годовой бюджет Ахалкалаки составляет 1 млн. долларов, то ежегодный доход от военной базы составлял порядка 12 млн. долларов. Кроме того, эта военная база была гарантией безопасности армянского населения Джавахетии. Выведя российскую военную базу, грузинские власти обещали местному населению создать новые рабочие места за счет создания на ее месте аналогичной грузинской военной базы. Однако в разговоре со мной Шипактян выразил сомнение в том, что у грузинской армии хватит столько сил, чтобы возвратить Южную Осетию, Абхазию и еще разместить в Ахалкалаки крупные силы. Вторая проблема – демографическая. По данным, имеющимся у армянских общественных организаций Джавахетии, в этом регионе самая низкая из всех регионов Грузии рождаемость и самая высокая смертность. А по причине безработицы - и самая высокая миграция населения. Как правило, армяне выезжают в Россию, Украину, страны Евросоюза. Мигранты составляют 20-25% от общего количества рабочей силы в Джавахетии. Лидер интеллигенции Джавакха одну из причин демографической проблемы в армянонаселенном регионе Грузии видит в переселенческой политике властей Грузии, в ходе которой они заселяют Джавахетию грузинами, изменяя, таким образом, демографическую ситуацию в Джавахетии в пользу грузин. А. Шипактян считает, что действия официального Тбилиси направлены на предотвращение дальнейших требований армянского населения Джавакха сохранения своих прав на язык, традиции, обычаи в рамках политической автономии. С этой целью власти Грузии однажды уже переселяли в Джавахетию в огромном количестве аджарцев в качестве экомигрантов. Теперь же парламент Грузии принял решение о переселении в Джавакх турок-месхетинцев. Следующая проблема армян Джавакха – языковая. Проблема эта заключается в незнании армянским населением Джавакха грузинского языка. Шипактян отметил, что проблема эта возникла не сейчас. Еще в советские времена преподавание грузинского языка в местах компактного проживания национальных меньшинств на территории Грузии было очень слабым. Сейчас официальный Тбилиси взялся за решение этой проблемы, разрабатывается специальная программа, но, по мнению Шипактяна, это запоздалые меры, так как многие люди, будучи в возрасте, уже не смогут овладеть грузинским языком. Поэтому вся общественность Джавахетии выступает за предоставление армянскому языку статуса регионального. По этому поводу общественные армянские организации Джавахетии подготовили обращение, подписанное всеми депутатами парламента Грузии от Джавакха. Тут общественный деятель подчеркнул, что языковая проблема оказывает прямое влияние на ситуацию в сфере образования. Руководители всех учебных заведений в Грузии обязаны были сдавать экзамены на знание государственного языка – грузинского. Но естественно, что директора армянских школ, сами получавшие образование на армянском языке и не владеющие грузинским языком, не смогли сдать эти экзамены. Как результат, они все были освобождены от занимаемых должностей, оставшись исполняющими обязанности. Им дали три месяца на изучение грузинского языка и подготовку к повторному экзамену в октябре. Но руководитель Союза интеллигенции Джавакха, сам не владеющий государственным языком Грузии, не верит, что за это время директора успеют выучить грузинский до такой степени, чтобы написать сочинение из 120 слов. Сам Шипактян уверяет, что не выступает против изучения грузинского языка, но считает, что государство обязано подготовить серьезную учебную программу по его изучению и хорошо ее профинансировать. Те же краткосрочные курсы, которые сейчас открываются по изучению грузинского языка, больше приспособлены для получения грантов у международных доноров и для заработка денег чиновниками от образования. Это приводит к негативным последствиям: падает авторитет образования, падает заинтересованность людей в педагогической деятельности. Кстати, офис, где проходила наша встреча с Азадом Шипактяном, принадлежит незарегистрированной партии «Вирк», которая, как и Союз интеллигенции Джавакха, относится к радикальным армянским организациям Джавахетии, выступающим за предоставление этому региону статуса политической автономии в составе Грузии. Свои амбициозные планы армяне объясняют тем, что вплоть до XIV века Джавакх входил в состав Гукаркского армянского княжества - 9-й провинции «Великой Армении» и лишь только в 1921 году после установления в Грузии советской власти при попустительстве Москвы Джавакх был передан в состав Грузии. С тех самых пор армяне Джавакха неоднократно поднимали вопрос о повышении политического статуса Джавакха. По словам Шипактяна, армяне Джавакха не довольны статусом муниципального собрания, что имеет Джавахетия сейчас. В настоящее время они имеют право издавать некоторые акты, решения по второстепенным вопросам, но не законы. Шипактян уверен, что если статус Джавахетии будет поднят до уровня политической автономии (республики, края, области, земли и т.д.) и будет дано право принимать местные законы, обязательные для исполнения на территории данной автономии, то это только способствует дальнейшему укреплению грузинской государственности, и улучшит отношения между грузинским и армянским народами. В течение трех последних лет армяне Джавахетии неоднократно поднимали на самом высоком государственном уровне в Грузии и Армении вопрос о повышении статуса Джавахетии. Но, несмотря на многочисленные обещания рассмотреть их требования, ничего так и не было сделано. В качестве ответа на подобное бездействие властей Грузии, Союз интеллигенции Джавакха готовит меморандум от имени всех общественных организаций Джавакха в Совет Европы по поводу неисполнения правительством Грузии обязательств по соблюдению прав национальных меньшинств. Армянские организации Джавакха идут на это, несмотря даже на то, что армяне фактически полностью контролируют все ветви власти в Ахалкалаки и Ниноцминде – районах наиболее компактного проживания армян в Самцхе-Джавахетии. Армяне считают это недостаточным и требуют предоставления армянскому национальному меньшинству еще большего числа мест в госструктурах Грузии исходя из пропорционального соотношения (армяне составляют 7-8% населения Грузии). В соответствии с этим требованием в современном грузинском парламенте должно быть 12-13 депутатов армянской национальности, а не 5 нынешних. Хотя в том же парламенте только 3 депутата-азербайджанца, хотя азербайджанцев в Грузии больше, чем армян. Что касается переселения в Джавахетию турок-месхетинцев, то, по словам Шипактяна, армяне Джавахетии поддерживают их возвращение в свои дома, но это возвращение должно происходить в строгом соответствии с архивными данными о количестве и местах проживания турок-месхетинцев до их выселения. По тем данным, которые стали известны Шипактяну в архивах, из Ахалкалаки было выселено 40 семей турок-месхетинцев и армяне Ахалкалаки согласны на их возвращение. Но остальные 30 тысяч должны быть расселены в других местах: Ахалцихе, Аспиндзе, Гори и т.д., где они ранее жили. Свою столь непримиримую позицию главный интеллигент Джавахетии обосновал тем, что армяне Джавахетии выступают против политики грузинских властей, направленной на расселение турок-месхетинцев именно в Джавахетии вдоль строящейся железной дороги Баку-Карс-Ахалкалаки. По утверждению Шипактяна, армяне Джавахетии воспринимают саму железную дорогу Баку-Карс-Ахалкалаки и расселение вдоль нее турок-месхетинцев в качестве канала связи мусульманских стран: Азербайджана и Турции посредством мусульман, проживающих в Грузии. В сложившейся ситуации, как утверждает Азад Шипактян, армяне Джавахетии могут надеяться только на помощь Армении и армянской диаспоры. Но помощь оттуда приходит очень незначительная в виде учебников для школ, ремонта школ и некоторых других общественных зданий. Армяне Джавахетии очень недовольны тем, что богатые армянские диаспоры из западных стран ежегодно выделяют Армении огромные средства, в том числе и на нужды армян Джавахетии, положение которых, тем не менее, остается очень тяжелым. Причину Азад Шипактян видит, с одной стороны, в мощной коррупции, процветающей среди чиновников в Армении, а с другой стороны - в превалировании интересов Карабаха, куда и направляется львиная доля средств зарубежной армянской диаспоры. Проблемы армянского населения в Джавахетии схожи с положением азербайджанского национального меньшинства Грузии. Более того, по признаниям самих армян, им даже легче живется, так как много армян представлено в госорганах Грузии на местах. Но при этом азербайджанцы Грузии остаются более лояльными по отношению к официальному Тбилиси и не выступают с требованиями даже культурной автономии для Квемо-Картли в отличие от армян, требующих политической автономии для Джавахетии. А ведь, как показывает наше недавнее прошлое, армянский сепаратизм начинается именно с требований о политической автономии, после чего следует требование об отделении и признании независимости. Азербайджан столкнулся с подобным проявлением армянского сепаратизма в Нагорном Карабахе. Ситуация в Грузии тяжелее оттого, что там помимо Джавахетии армяне в большом количестве (около 80 тысяч) компактно проживают в Абхазии, где им уже принадлежит большое количество квартир, домов, земли, купленной за бесценок у де-факто абхазского правительства. В последнее время усилились позиции армян в Аджарии, где проживает уже несколько тысяч армян, а каждое лето приезжает на отдых по 50 тысяч армян из Армении. Каждое лето они покупают квартиры, дома и земельные участки в Аджарии, постепенно обустраиваются там. То есть, наряду с Джавахетией, официальный Тбилиси вполне может услышать в скором будущем похожие требования от армян Абхазии, а после и Аджарии. Это говорит лишь об одном – Грузия находится перед лицом опасного для целостности любого государства армянского сепаратизма. Судя по реакции грузинских чиновников, они понимают это. Так, в беседе со мной, руководитель парламентского комитета Грузии по международным отношениям Константин Габашвили твердо заявил: «Официальный Тбилиси не собирается предоставлять армянам Джавахетии какую-либо автономию, будь она политической или даже культурной. Обычно автономии предоставляются тем народам, которые не имеют своих государств. В Грузии к таким народам относятся абхазы и осетины. Аджария является особым случаем, обусловленным ее особым путем исторического развития. Но давать автономию армянам, имеющим под боком свое государство – Армению, контрпродуктивно. Для армян Грузии созданы для жизни и деятельности все условия: армянские школы, газеты, радио, ТВ. Что же им еще нужно?» Роман Темников

Традиционный русский идиотизм, и попытка его грузинской интерпретации Давид Лацузбая http://kavkasia.net/Georgia/article/1268250719.php Проходящая в грузинском обществе, в политических кругах дискуссия по поводу того, проиграла или нет Грузия августовскую войну, часто вызывает поляризацию мнений. Одни считают, что наша страна испытала полнейший крах, и этим намекают на немощность власти, которая то ли сознательно, то ли по некомпетентности поддалась на эту провокацию; Другие - августовскую агрессию России рассматривают как один из трагических эпизодов, очередной бой 20-летней российско-грузинской войныАксиома, что войну можно считать успешной, когда достигнуты ее военно-политические цели. В любом ином случае война проиграна, невзирая на то, какие достигнуты локальные военные успехи. На наш взгляд, августовская война (которая вовсе не была пятидневной) подтвердила этот тезис. Примитивное суждение - "Они напали, мы отразили, и крепко им поддали"- годится лишь для криминальных, бандитских группировок, однако на уровне серьезной, прогнозируемой политики такой подход нам представляется невыгодным. Политика такое дело, когда осмысленно и со знанием дела действуешь и до военного противостояния, и после него. С такой точки зрения, политика России на Кавказе к этому моменту испытала поражение. По разным причинам она не сумела достичь намеченных целей, и поэтому, по нашему предположению, Россия попытается начать очередную военную авантюру. Наши политические лидеры часто рассматривают военные действия не в контексте, отвлеченно, а не как часть общего процесса. Это происходит сознательно, или из-за дефицита квалификации. В любом случае, подобная позиция не в пользу перспективы развития нашей страны. Наивно думать, что Кремль всего лишь хотел отстранить от власти Саакашвили. Это для них было и остается обязательным, но недостаточным условием. Сегодня, в отличие от 90-х годов, когда устранили Звиада Гамсахурдия в надежде на то, что Грузия вернется в российскую орбиту, наше общество значительно консолидированней, и государственные структуры намного устойчивее, а международная поддержка- необратимая. Налицо перспектива позитивного развития - исключим любую исходящую от нас агрессию (которая не характерна нам), и будем твердо действовать во внешних отношениях, что подразумевает уже начавшееся (с 1991 года) движение России вспять, и ее развал. Таким образом, кто бы ни пришел к власти, не сможет блокировать западную ориентацию Грузии. Любая пророссийская сила ( которые все еще есть у нас, замаскированные или полу замаскированные разными именами) может всего лишь замедлить нашу интеграцию с западом, однако, объективно, даже в случае если Россия приведет их к власти (допуская гипотетически), они будут вынуждены продолжить дрейф к евро-атлантическим структурам. Все объективные и субъективные внешние и внутренние факторы указывают на это. Таким образом, сегодня внешнеполитическая проблема власти России в отношении Грузии не "судьба Саакашвилиевского режима", и "вопрос территориальной целостности Грузии, а "существование Грузии, как суверенного государства". Признание Абхазии и т.н. Южной Осетии указывает на слабость России, и является политической бравадой, грязные результаты которой не сумеет очистить энергия демографически умирающего общества этого народа. Лишь в таком контексте нам следует рассматривать возможный силовой компонент с их стороны. По мнению русских политиков, не уладив эту проблему, Россия постоянно будет сталкиваться на Кавказе с еще большими сложностями, и постоянно будет находиться перед опасностью войны, в том числе, с США и блоком НАТО. В таком случае, русские аналитики не исключают включения Украины в "предложенный" ими же сценарий. Россия достигла в Грузии частичного военного успеха, но не достигла военно-политических целей, и с этой точки зрения, испытала поражение. К тому же, в результате августовской агрессии 2008 года миф об этнических конфликтах оказался полностью нивелирован. Западные "Фомы неверующие" (Берлускони, Шрёдеры, и др.) остались с проявленным негативом российско-грузинских отношений в руках. Поэтому, повторяем, проблема России в "суверенитете Грузии", и цель, по их мнению, существование на Кавказе, "американского протеже" субъектом международного права. Ударив по Грузии, пытаясь уничтожить ее государственность, Россия противостоит интересам Запада (первым долгом, США). Политический истеблишмент этой страны не смог переварить развал СССР, и процесс суверенизации новых стран, который протекает без реального участия России. В аналитических центрах северного соседа рассматриваются три возможных пути десуверенизации Грузии: "Иракский вариант"- полная оккупация Грузии и приведение к власти контролируемого режима; "Югославский вариант"- распад Грузии на анклавы, которые сначала не будут иметь международного признания, однако территории будут контролировать российские войска; "Сомалийский вариант"- поддержка управляемой анархии, и войны всех против всех. Однако, это маловероятно. Любой из этих вариантов, на их взгляд, подразумевает отставку существующей центральной власти, и привод желаемых чиновников уровня местного (городского, сельского) самоуправления, чтобы минимизировать контроль регионов из Тбилиси, и довести это до уровня городов и областей. Русская "поехавшая крыша" идет еще дальше. По их воображению, недопустимо даже проведение любых общенациональных выборов (пусть в сокращенном формате), и все фигуры, имеющие общенациональное политическое значение, с остатками легитимности, либо по своей воле, либо силою оружия должны быть выведены из игры. Не напоминает ли это, читатель, массовую ссылку Багратионов после подписанного в XVIII веке принесшего нам несчастья и попранного русским сапогом георгиевского трактата? Понятно, что стремления и методы этих псевдо православных 200 лет не менялись (прошу прощения у Серафима Саровского- ("Не трогайте Иверию"- сказал он), архиерея Виталия, и многих благословенных русских православных). Разумеется, Россия осознает, что полная оккупация Грузии ведет к острой реакции запада, в которую, предположительно, будет вовлечена и Украина. Поэтому она постарается избежать войны на двух фронтах. Не думаем, чтобы Россию, из-за нынешнего положения Северного Кавказа, устраивал "сомалийский вариант". Но он все равно рассматривается, как запасной вариант на случай, если основной план подведет. Однако ближневосточный, особенно ливанский вариант "управляемого хаоса" говорит о том, что такая политика может длиться десятки лет, и не дать ничего позитивного ее организатору. Однако, де-юре признание Россией Абхазии и Цхинвальской области указывает на то, что тут мы имеем дело с планом "управляемого хаоса" и "анклавизации" Грузии, и это направление российской политики в ближайшем будущем примет еще более обостренный характер. В этом случае, по плану российского режима, признанию другими странами Абхазии и т.н. Южной Осетии придается второстепенное значение, поскольку нелегитимность центральной власти (Тбилиси), само собой ведет к вопросу признания других карликовых государств, образовавшихся, по их расчетам, на территории Грузии. Путинизированные варианты наказания Грузии (т.е. реально, Запада), и попытка их претворения в жизнь, по незабвенным, и вновь опасно подросшим имперским мечтам, станет строгим примером для бывших советских республик, и первейшим делом, возможно, для Украины. Одной из приоритетных задач намечено установление новых критериев легитимности постсоветских республик. Для этого "новая советская Россия" предлагает миру свою интерпретацию плана Монро: " В постсоветском пространстве легитимны только те режимы, которые дружат с Россией, другие заслуживают смены, или уничтожения". На наш взгляд, после краха коммунистической идеологии, и СССР, русским "царям" понадобилась новая интеллектуальная приманка (новый марксизм-ленинизм; современный "Путин-Сталинизм"), и сегодня налицо концепция неофициально признанной геополитической доктрины режима Медведева-Путина- концепция борьбы между таласократией и телулократией, которая, упрощенно, подразумевает соперничества и борьбу между "морской цивилизацией" и "континентальной цивилизацией" для достижения мирового господства. …Идиотизм, как болезнь, мы полагали, что проявляется только в душевно-физическом существе человека. Однако, похоже, он в России приобрел серьезные социальные проявления. Это, к сожалению, многие у нас публично проявляют. Таких выведет на построенную от Тбилиси до Леселидзе автостраду (не "камерами") "народное" (а не знахарское) лечение. Позаимствую одного грузинского гения: " Выпив воду Хекордзулы, я построил храм во Мцхета…" ( "Десница великого мастера" Константина Гамсахурдия). После этого нам ловить никого ни придется, да и десницу мастера искусства (грузинскую возвышенную простоту, т.е. величие) отсекать не захочется.