Savadsiz

Sizə kim deyir ki, hədis yoxdur? Var, özüdə çoxsayda. Bir də başa düşmədim, İmamın qeybdə olmasında qəribə nə var ki? Sizə sübut edə bilərəm ki, yer üzü höccətsiz deyil. ayə: 8:33. Halbuki sən onların arasında ola-ola Allah (sənə hörmət əlaməti olaraq) onlara əzab verən deyildir. (Tövbə edib) bağışlanmalarını diləyərkən də Allah onlara əzab verməz! Hal hazırda aramızda kimdir ki, Allah həmin şəxsə xatir bizlərə əzab vermir???

EJİXAN, məsələni məsələyən qatmayın. İmamı izah etdim, təkcə mən yox, hətta bir neçə iştirakçı. İmam sözü lüğəvi mənada düz deyirsiz, amma sadəcə deyil! Sadəcə yalnız insanların seçdiyi ola bilər. Ümumiyyətlə burada söhbət təkvini vilayətdən gedir - yəni Allahın təyin etdiyi. Camaat imamını biz bəyəm təkvini vilayət götürə bilərik? Omanın başçıları istəyir özlərinə imam desin, istəyir rəsul, o bizim üçün höccət deyil. Qurani Kərimdə ayə var ki, sən qorxudansan, hər ümmətin hidayət edəni vardır. O ki, qaldı İmamın peyğəmbərlərdən üstün olmasına Bəqərə 124 kifayətdir: 2:124 - (Ya Rəsulum!) Yadına sal ki, İbrahimi öz Rəbbi bir neçə sözlə imtahana çəkdiyi zaman o, (Allahın əmrlərini) tamamilə yerinə yetirdi. (Belə olduqda Allah ona: ) “Səni insanlara imam (dini rəhbər, başçı) təyin edəcəyəm”, -dedi. (İbrahim isə: ) “Nəslimdən necə?” – deyə soruşdu. (Allah onun cavabında: ) “(Sənin nəslindən olan) zalımlar mənim əhdimə (imamlığıma) nail olmazlar”, -buyurdu. İbrahim (as) rəsul olduqdan sonra imamlığa yetişdi. Bir də, Al-Fath yuxarıda ayə gətrib: 32:24 - (Çətinliklərə) səbr etdikləri və ayələrimizə ürəkdən inandıqları üçün Biz onlardan əmrimizlə haqq yolu göstərən imamlar təyin etmişdik. Bəyəm camaat imamından burda söhbət gedir? ))))) Əlbəttə ki söhbət təkvini vilayətdir... 12 imamla, camaat imamını səhv salmaq, sadəcə savadsızlıqdır, inciməyin məndən.

Təkcə o deyil, sən hansısa orqanın - gözün vasitəsilə ilə görürsən, Allahın isə gözə ehtiyacı yoxdur.

Abdussamed, şiələr də iddia etmir, 1-2 ya özlərindən uydurulmuş ya da ki zəif şiə hədislərini ortaya atıb guya şiələrin Quranın təhrif olunmasına inandığını iddia edirsiz. Biz cavab verdik, növbə sizindir..

Nə üçünsə sizin yazılarınızda aqressiya hiss edirəm. Yanılıram? Yazdım axı, Mehdinin kim olduğunu konkret Rəbbim bilir. MƏn hüsnü-zənn edirəm. Sizi tanımıram. Səmimiyyətinizə necə əmin ola bilərəm? Konstanipol məsələsi də təzə deyil. Hədislərdə öz əksini tapıb. Xeyir aqressiya deyil. Hesab edin ki, nökər öz ağasına doğru getmək istəyir və sizdən həyəcanla yerini soruşur Sizin gətirdiyiniz hədislərin mənbəsində Kitabussitə var ki? O ki vaxtı deyirsiz filan vaxtı olacaq, buyurun hədislərdə görün nə deyilir: İmam Sadık (a.s) bu konu hakkında şöyle buyuruyor: “Biz geçmişte zuhur için bir vakit belirlemedik. Gelecekte de bir vakit belirlemeyeceğiz.”[1] İmam Bakır (a.s), ashabından zuhurun ne zaman olacağını soran birisine şöyle buyurdu: “Vakit belirtenler yalan söylemektedirler. Vakit belirtenler yalan söylemektedirler. Vakit belirtenler yalan söylemektedirler.”[2] İmam Sadık (a.s) bu konu hakkında dostlarından birisine şöyle buyurmuştur: “Zuhur için vakit belirleyen birini yalanlamaktan çekinme. Çünkü biz, hiç kimse için zuhur vakti belirtmedik.”[3] “Vakit belirleyenler yalancıdırlar. Vakit belirleyenler yalancıdırlar. Musa (a.s), Rabbinin davetiyle kavminin arasından çıktığı, Allah otuz güne, on gün daha eklediği zaman; kavmi şöyle dedi:“Musa verdiği söze vefalı olmadı.” ve yapmamaları gereken şeyi yaptılar.” (Dinden çıktılar ve buzağıya taptılar)[4] ----------------------------------------------------------------- [1]- Gaybet-i Tusi, fasıl. 7, h.412, s.426 [2]- Gaybet-i Tusi, fasıl. 7, h.411, s.425 [3]- Gaybet-i Tusi, fasıl. 7, h.414, s.426 [4]- Gaybet-i Numani, bab.16, h.13, s.305 http://www.tebyan.net/islam/mahdaviat/imam...6/25/69089.html İstanbul məsələsini mənə aydınlaşdırın. Bir də ki, imamın zühurunun neçə il çəkəcəyi heyif yadımdan çıxıb, amma sizin söylədiyinizə əsasən 30 ildi artıq. Mənsə bundan az bilirdim. Mehdinin hal hazırda zühur etdiyininin konkret işarələrini mənə göstərmirsiz. O hədisləri də bilmirəm haradan gətirmisiz. 1400 il yalan söhbətdir!

EJİXAN, Muhammad (s) sonuncu peyğəmbərdir və səhih hədislərdə gəldiyi kimi 12 xəlifə (imam) var ümmətdə. Məhdi də sonuncusudur. Peyğəmbərin (s) son canişini. Vəli dost deməkdir. Namaza duran imamla, ümmətin imamını səhv salmayın! Mehdi Peyğəmbər deyil! Canişindir, peyğəmbərin 12-ci canişini! Ümumiyyətlə mənzilət hədisini bilirsizsə, peyğəmbər Hz Əliyə buyurur ki, Mənim sənə olan nisbətim, Musanın Haruna olan nisbətidir, bir fərqlə ki, məndən sonra peyğəmbər yoxdur.

Abdullahla Buşun rumka rumkaya vurduğu fotonu da bura yerləşdirsəydiz əla olardı

Allah səni güldürsün! Nə vaxtdan Allahşükür şiələrin rəhbəri oldu? Öz aramızdır, bunlar daha yaxındır elə deyilmi? : http://israhaber.com/islam-a-karsi-savasta...576-haberi.html http://israhaber.com/amerika-israil-ve-ara...635-haberi.html http://israhaber.com/index.php?haber_id=4564&dil=tr

riyadussalihin, sözüvün canını de artıq, ürəyim üzüldü.

Konkret mənə deyin görüm kimdir Mehdi? Mən gedim beyət etmək istəyirəm! Konstontinopol məsələsi də təzə çıxdı? Mənə Kitabu Sittədən və ya şiələrin mötəbər kitablarından dəlil gəitirə bilərsiniz? Mehdinin (ə) işarələrini biz də bilirik Quranda, ehtiyac yoxdur, sadəcə siz mənə sübut edin ki, Mehdiin qeyb dövrü deyil. Qeyb dövrü deyilsə, konkret deyin kimdir! Müsəlman müsəlmandan sirr saxlamaz, özü də imamətlə bağlı

Onu da deyim ki, imam (ə) çoxdan bizim aramızdadır, sadəcə qeyb dövrüdür. Qeybətül Kübra. böyük qeybət dövrü

1400-cü il çoxdan keçib, bəs hanı Mehdi (ə.f)? O hədislər uydurma hədislərdir. Səid Nursinin elmi savadı var idi ki? Zühur məsələsi də qiyamət məsələsi kimidir. Kim iddia etsə ki, filan vaxtı zühur olacaq, yalançıdır! Düzdür peyğəmbər əlamətləri buyurub, amma o hədislər ki, 1400-cü ildə olacaq zühur, hanı??? Mehdi hanı??? Onun (ə) zühurunun 1cə əlamətini göstərin? Diqqət yetir sualıma!!! Yəni onun artıq zühur etdiyini göstərən əlamətlər hanı? Və yaxud hansılardır?

Nədən çəkinəcəm? Əksinə Allahı zikr etmək böyük şərəfdir! Cəmal sifətləri elm, qüdrət və s. Cəlal (səlbi) sifətlərinə: cism olmaq, məkanda yerləşmək, bir neçə şeydən tərkib tapmaq və s...

Qulaq as ay Riyadussalihin. Evvela deyim ki, sen Ibrahimin atalighinin ibadet etdiyine ibadet ede bilersen. Chunki sen onu mexluqata benzedib mekan verirsen, men yox! Bilirsen de Lat, Uzza ve diger butlerin adi Allahin adlarindan goturmushduler? Indi sen de Allahin her sheyi gorendir demesinde Allaha goz nisbet verirsen. neyse. senin sualina geldikde Deyirler arife bir ishare kifayetdir. basha dushdum arif deyilsen, qoy bele yazim. senin sualin mene aydindir ve o sozu yazmaqda meqsedin de mene aydindir. sen Allahi insanlarla muqayise etme. Allahin zati ile, bizim mehdudlughumuzu muqayise eleme. Allahin celal ve cemal sifetleri var bunu hami (muselmanlar) qebul edir ve bu sifetler onun zatindan ayri deyil.

Çox sağol ayələrə görə. Bəs mövzuya dair nə yazacaqsan?

Ali_ sizi başa düşmədim, verib də scanları...!!!

Dünyada müsəlmanların sayı xristianların sayından çoxdur artıq. Nəzərinizə çatdırım ki, səhv etmirəmsə 50 il öncə cəmi 200 milyon (və ya 500) müsəlman var idi. İndi isə 1.500.000.000 ƏLHƏMDÜLİLLƏH! Özü də müsəlmanlığı adi insanlar deyil, alimlər mütəfəkkirlər qəbul edir. Yoxsa 1 butulka şərbadan ötrü öz əqidəsini dəyişənlərdən mənə danışmayın

Deyəsən yatan sənsən, 1 cümlə ilə cavab vermişəm: Allahın sifətləri onun zatından ayrı deyil. Sən mənim sualıma cavab ver indi:

Bir sual da mən verim, Allahın mürəkkəb olduğu etiqadındasan? Konkret cavab

Birinci cümlənə gülüşdən başqa şey yazmağa dəyməz Allahın sifətləri onun zatından ayrı deyil. Bu sualına Həzrəti Əlinin "Nəhcül Bəlağə"dəki xütbəsindən bir hissə ilə cavab yazacam: Dinin əvvəli Onu tanımaqdır. Allahı tanımağın kamalı Onu təsdiq etməkdir. Təsdiq etməyin kamalı Onu bir bilməkdir. Bir bilməyin kamalı Ona qarşı öz doğruluğuna yetişməkdir. Öz doğruluğunun kamalı Onu nöqsan sifətlərdən uzaq bilməkdir. Çünki bilmək gərəkdir ki, nə sifat söylənirsə-söylənsin O sifatla vəsf edilməz. Hər bir sifət bir əlamətidir (2). Onu vəsf etmək istəyən Onu başqa birisi ilə bərabər tutmuş olur. Başqasını Ona bərabər sayan ikiliyə düşmüş olur. İkiliyə düşən Onun bölünə biləcəyinə qail olanlardır. Onun bölünə biləcəyinə qail olan Onu tanımamış olur. Onu tanımayan Ona tərəf isnad edər, Ona işarə eylər. Ona işarət edən Onu hüdudlar. Hüdudlayan sıraya daxil edər. Özləri harda olsalar Onu da orada bilərlər (3). (2) «Din» lüğətdə qarşılıq mə`nasını verir. İstilahi mə`nası isə ilahi hökmlərin cəmi deməkdir. Qur`ani- Məciddə Tanrı hüzurunda dinin ancaq müsəlmanlıq olduğu bildirilmiş (Ali-İmran surəsi, 19-cu ayə), müsəlmanlığın gerçək din olduğu anladılmış (Tövbə surəsi, 33-cü ayə), hər əməlin öz cavabını verəcək qiyamət gününə də «din günü» deyilmişdir (Fatihə surəsi, 4). Birinci mə`nada itaət etmək, ram olmaq mə`naları da vardır. Bu söz Qur`ani-Məciddə bir çox ayələrdə təkrar olunur: «Mən cinləri və insanları yalnız Mənə itaət etmək üçün yaratdım» (Əz-zariyat surəsi, 56-cı ayə). Bu ayəni İbni Əbbas «Yə`ni məni tanısınlar deyə» təfsir etmişdir. Üsuliddin – Allahın varlığına, birliyinə, bəndələrə lütf olaraq sıralarından bə`zilərini seçib hökmlərini bildirmək, doğru yolu göstərmək üçün göndərdiyinə, onlara Çəbrəil vasitəsilə və vəhy yolu ilə hökmlərini anlatdığına, bunların sırasında son peyğəmbər olan Həzrəti Mühəmmədin (s) Tanrı hüzurunda uça və yüksək mərtəbəyə malik olduğuna və peyğəmbərliyin onunla bitdiyinə, bu dünyadan sonra bir axirət aləminin olacağına, hər kəsin orada dünyada etdikləri müqabilində mükafat və cəzasını görəcəyinə inanmaqdır. Bu üç əslə «Tövhid, Nübüvvət və Məad» deyilir. Nübüvvətə, mələklərə və kitablara inanmaq məada – ölümdən sonra ayət və hədislərdə bildirilən şeylərin hamısına inanmaq daxildir. Bunları təsdiq etmək hər kəsə gərəkdir. Bunlarda təqlidə, yə`ni bir müçtəhidin rə`yinə uymaq olmaz. (3) Allahı vəsf etmək mümkün deyildir. Çünki əlamətləri bizim bildiyimizdən qat-qat çoxdur, Kitabda (Qur`anda) və Sünnətdə varid olan əlamətlər bizim idrakımıza görədir. Ancaq bizim görməyimiz, duymağımız, rəng, şəkil, səs, uzaqlıq, yaxınlıq yönündən olduğu kimi gözlə və qulaqla mümkündür. Bizim elmimizlə onun əlamətlərini müqayisə etmək, ona bir bərabər qəbul etməyə bənzər ki, bu da vəhdətə, tövhid e`tiqadına ziddir. Varlıq və vahidlik Allahın zatında sabit olan iki əlamətdir, zatın eyni deyildir. «Bəqərə» surəsinin 29-cu ayəsində, «Ə`raf» surəsinin 54-cü ayəsində, «Yunis» surəsinin 3-cü ayəsində, «Ta ha» surəsinin 4-cü ayəsində Allahın göyləri və yeri altı günə yaradıb, sonra ərşi xəlq etdiyi göstərilir. Mücəssimə taifəsi Allahın ərşdə olduğunu söyləməkdə səhv və xəta etmişlər. Bir yerdə məkan tutmaq başqa bir yerdə görünməməkdir, eyni zamanda məhdud bir sahənin sahibi olmaqdır. Bu isə təcəzzi (hissələrə bölünmə) etməkdir ki, Allah üçün müxalifdir. http://www.balaghah.net/nahj-htm/azr/id/xotbe/01/k01.htm

Nə qədər lazımdır alim də var kitab da. Lazım olsa gətirərik bura inşallah. Amma burda konkret İbn Teymiyyə və onun yalan və böhtanlarından söhbət gedir!

xexe, terroristdir, nə mücahidi? elə sünnüləri öldürürlər də. Sistan Bəlucistanı yadınıza salın. Mucahid yox bir. O mucahid olsa, goren amerikan esgerleri nedir? hech olmasa amerikanlar hücum edcəkləri yeri əvvəlcədən deyib sonra dağıdırlar, bu "mücahidlər" üçün fərqi yoxdur. Əvvəl dağıdırlar sonra xəbər verirlər "ALLAHU AKBAR" kəlmeyi şəhadətlərini görəsən heç bilirlər??? Şəhdaətləri belə deyil ki?: Şəhdaət verirəm ki, Amerikanlar mənim rəhbərimdir, şəhadət verirəm ki Rigi onun elçisi və quludur...

1. Moderatoru müzakirə etmək qayda pozuntusudur, buna görə sənə reytinq verilə bilər. 2. Al Fath həm şiələrə həm də sünnülərə - qaydanı pozanlara reytinq verir. 3. Forumun moderatoru sələfi olsa......... olub zatən bir dəfə .. keçmiş zamanlarda

Əlbəttə, Hz Əli barədə buyurulanlar səhih olmayacaq ki. Amma 3 xəlifə barədə deyilənlərin hamsı səhihdir, hətta ravi nasibi olsa belə...

Kim deyir ki, Allah eşitmir və görmür? Allahın görməyi onun gözünün olmağına isbatdır? O zaman necə deyirsən ki, ona bəznər heç bir şey yoxdur?! Bu ayənin də bəlkə təfsiri gətirib Məndə eşidirəmdə, Allah mənə bənziyir? əgər desən ki, yox bənzəmir, onda mən sənə sual verirəm, niyə bənzəmir ki? Fakt budur ki, sənin məntiqinlə yanaşsaq məndə görürəm də, Allah niyə mənə bənzəmir ki? Hə cavab ver görüm nə deyəcəksən, gözdüyürəm cavabıvı. Sənin eşitməyin və görməyin məhduddur və bundan ötrü sən hissələrdən (qulaq göz) təşkil olunmusan. Allah isə mürəkkəb deyil, hissələrdən təşkil deyil. və Onun görməyi və eşitməyi də məhdud deyildir. 2si də sən məntiqi suallar vermə, sizdə haramdı Türkçəni bilmirsənsə bu mənim problemim deyil, aç dilmancı at içinə tərcümə elə belə çox bilmək istəyirsənsə. Sənin əlinə 1-2 materrial veriblər, mənbəsini soruşanda cavab verə bilmirsən, belə ərəbcəni bilməkdənsƏ, gedib ingiliscə mənbəsi ilə materialı gətirmək daha yaxşıdır