Savadsiz

siz və mənbə? hansı mənbə? Seyf ibni Ömər kimilərinin uydurduğu mənbələr? yoxsa Meymun rəcmindən, Allaha məkan, zaman, əl, ayaq və başqa sifətlər isnad edən Buxari kimi mənbələr? bizim ilk mənbəmiz, Rəsulullahın (s.ə.ə) dediyi və Hz. imam Əlinin (ə.s) yazdığı "camia" və "cifr" kitablarıdır. bu iki kitab və xanım Fatimənin (s.ə) kitabı imamlarımızda olduğundan və onlar (ə.s) Rəsulullahın xəlifələri və Allahın təyin etdiyi imamlar olduğundan bizim məzhəbimiz bir başa Allaha və Rəsuluna söykənir. əlimizdə olan hədis kitablarına gəlincə, imamlarımızın (ə.s) səhabələri Onlardan (ə.s) eşitdiyi hədisləri yazır və kitab halına salırdılar və nəhayət şeyx Kuleyni (r.a) bu hədisləri böyük bir kitab halına saldı ki, bu kitab "əl Kafi"dir. Kafi kitabında neçə hədis Peyğəmbərdən (s.a.s) rəvayyət olunur? Varsa onun bütün cildlərini bura yerləşdir. 1. İmamların dediyi elə Peyğəmbərin (s) buyurduğudur! Elməddin qardaş özü də yazmışdı: bizim ilk mənbəmiz, Rəsulullahın (s.ə.ə) dediyi və Hz. imam Əlinin (ə.s) yazdığı "camia" və "cifr" kitablarıdır. bu iki kitab və xanım Fatimənin (s.ə) kitabı imamlarımızda olduğundan və onlar (ə.s) Rəsulullahın xəlifələri və Allahın təyin etdiyi imamlar olduğundan bizim məzhəbimiz bir başa Allaha və Rəsuluna söykənir. əlimizdə olan hədis kitablarına gəlincə, imamlarımızın (ə.s) səhabələri Onlardan (ə.s) eşitdiyi hədisləri yazır və kitab halına salırdılar və nəhayət şeyx Kuleyni (r.a) bu hədisləri böyük bir kitab halına saldı ki, bu kitab "əl Kafi"dir. 2. Buyur bütün cildləri burda var: http://mezan.net/books/kafi/kafi1/html/ara...fi-1/index.html Asan variantını t. bilmədim. Əgər II cildə baxmaq istəyirsənsə, bu cür daxil ol: http://mezan.net/books/kafi/kafi2/html/ara...fi-2/index.html Və s. Yəni, 2ci və 3cü kafi sözlərindən sonra cildin nömrəsini yerləşdir. vəssəlam

Topuğundan olmaz ki ))

Bir nəticəyə gəldim. Həqiqətən sələfilərdə nə təfəkkür var nə də ki ağıl! Bəlkə də səhv edirəm, bu söz yalnız sənə aiddir. Day qammazlığın bu dərəcəsi olmaz da! Səbrlə yanaşmaq istəyirdim, artıq məcbur edirsən! Məkanı Allah yaradıb O necə məkana sığa bilər? Sən deyirdin məndə eşitmək sifəti var Onda da. Ancaq Allah hər şeyi eşidir, ancaq sən məhdud səviyyədə, Allah müstəqilən eşidir (Özündəndir), sənin eşitməyin isə Allahdan. Ancaq siz Allahı Adəmə (ə) bənzədirsiz. Allahın da əli var, sənin də?! Bu tam olaraq oxşarlıqdır! Yəhudilərdən fərqiniz nədir? Təzdən eşitmək sifətini ortaya atma, özün də bilmirsən nə danışırsan. Boş boşuna eyni şeyitəkrar edirsən ki, qoy iradlardan əl çəkək. heç nə sübut edə bilməyəcəksən, bir halda ki, yalandan həm Bagavidən, həm İbn Kəsirdən, həm də Təbəridən təfsir gətirdin! Amma yeni şey deyil, yalanlarınız mənə çoxdan aydındır.

Namazda əllərin bir birinin üzərinə qoyulması

Ay qaqaş, eşitmək necə məcaz ola bilər? Eşitməyi bütün müsəlmanlar bilir də söhbət nədir. Əl də məcaz sələfilərdən başqa əhli sünnə qəbul edir, təfsirlərdə də var. Necə yani hər ikisi məcaz olsun? Mən də deyirəm, nə üçün Həmzə mömin idi ƏbuLəhəb kafir? Qoy iksi də mömin olsun, ya da kafir. axı qardaşdılar. Sənin məntiqinlə belə çıxır

Get saqqalıvu qaşı ))

Hz İsa barəsində yazdığından başqa qalan sözlərin söz güləşdirəmdir ona görə yalnız ona cavab yazcam. (Maidə 5:116-117) (Ya Rəsulum!) Xatırla ki, o zaman (qiyamət günü) Allah belə buyuracaq: “Ya Məryəm oğlu İsa! Sənmi insanlara: “Allahla yanaşı, məni və anamı da özünüzə tanrı bilin!” – demişdin? “(İsa cavabında) deyəcək:” Sən pak və müqəddəssən! Haqqım çatmayan bir şeyi demək mənə yaraşmaz. Əgər bunu mən demiş olsaydım, Sən onu mütləq bilərdin. Sən mənim ürəyimdə olan hər şeyi bilirsən, mən isə Sənin zatından ola bilmərəm. Şübhəsiz ki, qeybləri bilən ancaq Sənsən! Mən onlara yalnız Sənin mənə etdiyin əmri çatdırıb belə demişəm: “Mənim də, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!” Nə qədər ki, onların arasında idim, onlara şahid mən idim (onları belə nalayiq hərəkətlər etməyə qoymurdum). Sən məni (göyə qaldırıb dərgahına) qəbul etdikdən sonra onlara nəzarətçi Özün oldun. Yalnız Sən hər şeyə şahidsən! Bütün bu şeylər orada ritorik formada baş verir ki, kafirlərə hər şey aydın olsun və yalnız bu dünyada baş verənlər orda qeyd olunacaq (yəni bu dünyada etdiyimiz əməllər qiyamət günü nəzərə alınacaq. Və bu dünyada baş verən mənəvi hadisələr o səhnədə xatırlanmayacaqdır.) Adi müsəlman anlayışı budur ki, şahid “görən, tanıyan” deməkdir və “əla” sözü şahid sözündən sonra gələrsə rəqib və ya muhaymin (diqqətli şahid və yaxından görən) mənasını verir.

Ay da... Allahu Akbar! Ay kişi! Mən deyirəm ki, eşitmək məcazdır?! yox! amma sən sübut elə ki, Allahın ipi məcaz deyil. Sübut edə bilməycəksənsə, o zaman avtomatik olaraq sənə aydın olacaq ki, Allahın əli məcazi mənada Onun qüdrətinə işarədir!

Sən ya həqiqətən qammazsan, ya da özünü qammazlığa vurmusan. Sən də onda mənə sübut elə ki, "Allahın ipi"ndə məqsəd bizim bildiyimiz kəndir deyil!

Sultan deyəndə nəyi nəzərdə tutursuz? Əgər mənəvi rəhbəri nəzərdə tutursuzsa, o zaman bu hədisə əsasən, zamanının imamını tanımayan cahiliyyə ölümü ilə ölmüşdür: Hər kəs zamanının imamını tanımadan ölsə, cahiliyyə ölümü ilə ölmüşdür. (Səhih Buxari) Gördüyünüzü kimi, imamət mövzusu vacib mövzulardandır. Yer üzündə həmişə bir höccət vardır. Yaxşı bəs indi kimdir? O ki, qaldı imamətin nübuvvətdən üstünlük məsələsinə, Bəqərə 124-dən əlavə olaraq əqli dəlillər də bunu göstərir. Ancaq mən nəqli dəlil gətirəcəm: Əbu-Hüreyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (s) müsəlmanlara xitabən buyurur: "Məryəm oğlu İsanın (ə) imama iqtida etməsini görəcəksiniz." ("Səhih-Müslim" Cild 1, səh 373; "Nuzulu İsa ibn-Məryəm" babı, "Daruş-Şə'b" çapı.) "Şərhi-Səhihil-Buxari" kitabında "Əl-Hafiz" demişdir: "Mütəvatir hədislərə görə, Mehdi (ə.c) bu ümmətdəndir və Məryəm oğlu İsa (ə) nazil olduqda (namazda) ona iqtida edəcəkdir." ("Fəthul-Bari" Cild 5, səh 362.) Əgər İsa (ə) Mehdidən (ə.f) üstündürsə, nə üçün Mehdi İsaya deyil, İsa Mehdiyə iqtida edəcək?

Abdussamed, bunları yerləşdirəcəkdinsə, narahat olma, oxumuşam. Mövzuya dair nəsə yazmaq fikrin olsa, suallarıma cavab yazarsan.

Abdussamed, sualıma cavab yaz əvvəlcə. Peyğəmbərin eşitdiyinui iddia edən şəxs şirk edir? və nə üçün? sadəcə 2 sual...

Böhtan atmaq ki mənim əqidəmdə yoxdur? QUran ayəsinin tərcüməsinin yarısını verib yarısını gizlətmək, sənin əqidəndədir! Yadında deyil, necə İmam Cəfər Sadiqin (ə) Qurandan gətirdiyin ayənin yarısını yazmışdın yarısını yox? Heç utanmaq yoxdur səndə? Əslində səni düz edib qovublar O ki qaldı yazının digər hissəsinə, əvvəlcə soruşum ki, nə üçün qəbul etmirsən Peyğəmbərin Qiyamətə kimi bizi gördüyünü? Allahın sifətinə şərik qoşuruq məgər? Cavab ver hə ya yox!? Buyur Qurandan ayələr: (Bəqərə 2:143) Beləliklə də, sizi (ədalətli və seçilmiş) bir ümmət etdik ki, insanların əməllərinə (qiyamətdə) şahid olasınız, Peyğəmbər də (Muhəmməd əleyhisəllam da) sizə şahid olsun. (Nisə 4:41) (Ya Rəsulum!) Hər ümmətdən (peyğəmbərini) bir şahid gətirəcəyimiz və səni də onlara şahid təyin edəcəyimiz zaman (kafirlərin halı) nə cür olacaq? Rəsulallah (saas) və onun ümməti görmədiyi və eşitmədiyi halda bütün bəşəriyyətə qarşı necə şahidlik edəcəklər? Bir də, Bədr döyüşündə ölən müşriklər eşidir. Ancaq peyğəmbər eşitmir? Bu nə rəzalət!!!

Sənin başqa yerinə başqa şey soxacam. İncimə, başıvu ağıl demək istəyirəm A kişi, get get, nə vaxt beynindəki vahabi hüceyrələri məhv olar, onda gələrsən, başa salaram. SƏn şiə kitabından gətirirsəN, mən Qurandan. Soruşuram, nə üçün peyğəmbər Məkkədə səbr etdi, Bədrdə müharibə .rdı, Hüdeybiyyədə sülh bağladı müşriklərə qarşı? Az boş boş danış, ondansa cavab yaz!

Qaqaş, sənin işin deyəsən yoxdur? Xoflanmaq bilirsən də? Quranda məcaz yoxdursa, Allahın ipi bəs nədir? Allahın ipi olduğunu qəbul edirsən? Day əl vermisən, həqiqi mənada ip də ver sonra get yapış o ipdən qalx göylərə bu da sənin əqidən. Təəssübkeşlik bu qədər də olmaz!

Sualımı açıq aydın yazıram ki, konkret cavab gəlsin: Peyğəmbərin (s) əməllərimizə (qiyamətə qədər) şahid olduğunu söyləyən şəxs şirk edib?

Yox qəbul etmirəm, çünki sənin buna dəlilin yoxdur və eşitmək sifətinin məcaz olduğuna da dəlilin yoxdur. Ancaq Allahın əlində məqsəd qüdrəti olduğuna dəlilim var. Əgər məcazı qəbul etmirsənsə, yuxarıda yazdığım ayəyə və Allahın ipindən möhkəm yapışındakı Allahın ipinin harada olduğunu söylə! Allahın ipi hardadır? Məcaz demə qətiyyən. Allahın ipi onun dinidir desən, mən də deyəcəm, Allahın əlində məqsəd elə Onun qüdrətidir!

Aydındır. SAHİBB selaheddinle müzakirəni ərəbcədən .rıb. Onun üçün də bütün dəlilləri ərəbcə gətirib və tərcümə edib. Hər halda originaldan yazıblar. Vaxtım olduqca çalışaram türkçəsinə baxım. Ancaq 3 yalanı isbat edildi. 4-cü yalana cavab verilmədi. Həmçinin mənim yazdığım ismarışa da. O hədisi məhz İbn Teymiyyənin "Ashabi Kiram" kitabından götürmüşəm və linki də vermişəm.

AMİN! İndi isə sələfisizsə, mənim sualıma xahiş edirəm cavab verin

Hər zamanın öz tələbi məsələsinə də deyim ki, Peyğəmbər (s) nə üçün bir vaxt müşriklərlə müharibə etdi (Bədr, ühüd), bir vaxt isə sülh (hudeybiyye) bağladı? Lap əvvəlki vaxt isə səbr etdi (Məkkədə)

Sənin qəlində probelm var deyəsən. Nə sə. Mənə gösstər ki, şiə və ya sünnü (sələfi lazım deyil) hər hansı bir alim balağı uzun şalvarı caiz görməsin??? İndi kişi kimi de, hansı saytdan və ya məqalədən copy paste eləmisən? Heç olmasa mənbəni yaz, geidb məqalələrini oxuyub "hidayət olaq" da

Eşitmək deyirsənsə məcazi mənadadır 1. isbat etməlisən 2. nə nəzərdə tutulduğunu deməlisən Necə ki mən dedim əl barəsində 1. Sizin təfsir alimlərinizdən dəlil gətirmişəm 2. Allahın qüdrətii nəzərdə tutulduğu demişəm. İndi isə, qoy təəssübkeşlər utansın!!!

Sən həqiqətən korsan! 1. Əgər oxumusansa, nə üçün qırmızı qırmızı deyirdin ki, Usuli Kafidə yazılıb, Allah tez-tez səhv edir?! Gedib yalançı şeyxlərinizdən götürürsüz şiə mənbəsi adı ilə 2. Kor gözlərini aç və davamına bax: "əlbəttə haram olmamaq şərti ilə!" Bu məsələdə göz görə görə ismarışı təhrif etmək istəyirsən? 3. Get istəyirsən balağını saqqalının çatdığı yerə qədər qısalt, mənə nə?!

Allahın hər şeyi eşidən olduğunu Quranda buyurub: Allah sənə (tezliklə sənin intiqamını) onlardan (almağa) kifayət edər. O, (hər şeyi) eşidəndir, biləndir. Bəli Allah eşidəndir, ancaq qulaq vasitəsi ilə yox! Həmçinin Allahın əli məsələsində də məqsəd qüdrətidir! Mən inkar etmirəm ki bunu! Get əhli sünnə alimlərinin təfsirinə də bax!