Savadsiz

Bunu mən demirəm Qurani Kərim deyir. (ət-Tövbə 9:94) ... əməlinizi Allah da görəcək, Onun Peyğəmbəri də”. Sonra qeybi və aşkarı bilənin (Allahın) hüzuruna qaytarılacaqsınız, O da sizə nə etdiklərinizi xəbər verəcəkdir! (ət-Tövbə 9:105) De: “(Ey insanlar, ey tövbəkarlar! İstədiyinizi) edin. Allah, Onun Peyğəmbəri və möminlər əməllərinizi görəcəklər. Siz qeybi və aşkarı bilən Allahın hüzuruna qaytarılacaqsınız, O da sizə nə etdiklərinizi xəbər verəcəkdir!” Buna əsasən mən deyirəm ki, rəsulullah (s) bizim əməllərimizi görür. Razısan ya yox? Razısansa moderdən xahiş edim mövzunu bağlasın, razı deyilsənsə, istəyirsən yuxarıdakı ayələrin təfsirini yaz istəyirsən yazma. Başqa suallar verəcəm. İlk öncə razı olub olmadığını de!

Sən gəl, Allahın əlinin olduğunu isbat elə. Edəndən sonra da bu ayəyə cavab yaz: Uca Allahdan başqa hər bir şey fanidir. Uca Allah buyurur: “Allahla yanaşı başqa bir tanrıya yalvarma! Ondan başqa heç bir tanrı yoxdur. Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. Hökm Onundur və siz Ona qaytarılacaqsınız” (əl-Qasas,88). Əli də məhv olacaq? Yazıq da sənsən, axmaq da, kloun da!

oxumusan o kitabları? hər zamanın öz tələbi var, əlbəttə haram olmamaq şərti ilə!

Bismillah. Xahiş edirəm, sələfi təfəkkürü ilə cavab verəsiz. Sualları hal-hazırda verməyəcəm. Bir mövzu barədə soruşacam daha sonra. Söhbəti təvəssülə gətirmək istəmirəm. Təvəssül məsələsində deyəndə ki, peyğəmbər əməllərimizi görür, deyirsiz ki, siz Allahın sifətini məxluqata aid edirsiz. Elədirmi? Konkret bir sələfi "hə" desin, başlayacam bu barədə suallar yazmağa inşallah.

bir də ki, sən verdiyin fətvalara ssılka ver. lankarani.org buyur! saytı da verdim!

hə de görüm həmin alimlərlə razısan? Əsas bu məsələdir siz heç özünüzə vəhabi demirsiz. qaldı ki... İbn Nəcim Əl-Hənəfi yazır: واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة فقيل لا يدخل بـها ما لم تبلغ ، وقيل يدخل بـها إذا بلغت تسع سنين ، وقيل إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بـها وإلا فلا (Alimlər) Kiçik yaşlı qız uşağı ilə cinsi əlaqənin vaxtında ixtilaf etmişlər. Bə`ziləri "Baliğ olmamış cinsi əlaqə olmaz", bə`ziləri "9 yaşına çatsa olar", bə`ziləri isə "Əgər toppuş olsa və cinsi əlaqəyə taqəti çatsa onunla cinsi əlaqə olar, əks halda isə olmaz" demişlər. İbn Nəcim "əl-Bəhrur-Raiq" 3/211 http://www.yasoob.com/books/htm1/m007/08/no0852.html

Kimin aciz olduğu ortadadır. Mən ayə qoydum ki, Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq. İndi de görüm, əli də məhv olacaq? Orda yenə deyirəm əldə məqsəd cism deyil! onda buyur get Təbərini, İbn kəsiri və digər əhli sünnə təfsir alimlərini təkfir et! Onlar bu görüşdə olmayıblar! Heç doğru görüş də o deyil. Allahı insan formasında bənzədirsiz.

Vəhhabi alimlərinin fətva verdikləri məsələlərdən biri də budur: "Gorəsən, bir səxs meyitlə, yaxud ozunun sud ana və bacisi ilə yaxinliq edərsə, belə bir kimsəyə hədd cəzasi dusurmu?" Ovzayi (vəhhabilərin boyuk alimlərindən biri) belə demisdir: "Bəli, dusur. Cunki o, olu ilə yaxinliq etmisdir. Olu ilə yaxinliq etmək isə, diri ilə yaxinliq etməkdən də cirkIndir. Gunahi da, diri ilə yaxinliq etməkdən daha artiqdir." Amma vəhhabilərin Əbu Bəkr adli alimlərindən biri belə fətva verib: "Həmin səxsə hədd vurulmaz. Cunki meyitlə yaxinliq etmək, divarla yaxinliq etmək kimi bir seydir. Belə bir yaxinliq etməyin muqabilində isə hec bir hədd cəzasi yoxdur." Habelə Əshabi-Rəy və Safeyinin fətvasina əsasən, "Bir səxs malik oldugu sud ana və bacisi ilə yaxinliq edərsə, belə bir səxsə hədd (sallaq) vurulmaz. Cunki o, oz mulkiyyətində, ixtiyarinda olan ana və bacisi ilə yaxinliq etmisdir." / "əs - Sərhul - Kəbir", Əbdurrəhman ibn Quddamə, c:10, səh:185; "əl - Iqna", Sərbini, c:2,səh:638; "Hasiyətud - Dusuqi", c:4, səh:314 / KЭCЭK QIZ USAGI ЭLƏ YAXINLIQ Vəhhabilərin Sərəxsi adli alimi belə deyir: "Kisilərə səhvət və cinsi istəkləri ucun kicik qiz usaqlarinin bədənlərinə əl cəkib onlari opmələrinin hec bir gunahi yoxdur." / "əl - Məbsut ", Sərəxsi, c: 10, səh: 155; c: 15, səh: 109; "əl - Mugni", Эbn Quddamə, c: 9, səh: 15 / Sərəxsinin novbəti fətvasi budur: "Əgər bir kisi zina məqsədi ilə kicik qiz usagi ilə yaxinliq etməklə onun fərcini ifza edərsə (sidik yolu ilə, usaqliq yolunun arasinda olan pərdəni yirtib iki yolu birləsdirsə), belə bir kisiyə hədd cəzasi dusməz. Cunki, saglam bir yerdən istifadə etməyib." / "əl - Məbsut ", Sərəxsi, c: 9, səh: 75 / Səudiyyə Ərəbistaninin Fətva Mərkəzindən sorusulmus məsələyə verilən cavab... Sual bundan ibarətdir: "Atam, anam və ailəm məni kicik bir qiz usagi ilə evləndirib nikahimi oxuyublar. Səhvətimi sondurmək ucun onunla necə yaxinliq edə bilərəm?" Cavab: "Caizdir ki, sən onu qucaqlayib opəsən, alətini onun fərcinə surtərək mənini (spermani) ora axidasan." / Fətvanin tarixi: h1423, 6 Saban, Fətva N23672

Çünki Allahın əli ola bilməz! Qurana əsasən deyirəm. 1. Allah heç nəyə möhtac deyildir. Desən ki, əli var demək ki ələ ehtiyaclıdır? 2. Quranda buyurulur ki, Onun ÜZÜNDƏN başqa hər şey məhv olar. O zaman əlləri də məhv olacaq? 3. Həmən ayələrdə əl başqa məqsədlə işlədilib ki, təfsirçilər də qeyd ediblər! İbn Kəsir Təbəri bəs deyil sənə?

1. SAHIBB qardaş onun ərəbcə kitablarından sitat gətirib. Yəni originaldan. Sizin verdiyiniz linkdə isə Minhacus sünnə yoxdur! 2. Mən elə o kitabdan bura yazmışam. 3. Narahat olma alimlərimiz var. Ancaq bu mövzuda sənin məqsədin söhbəti deyəsən fırlatmaqdır. Mövzunun adı İbn Teymiyyədir. Əgər şiə alimlərini tanımaq istəyirsənsə, başqa mövzu aç!

Xeyr, mən dedim ki, peyğəmbərlik əlindən alındı? Sadəcə daha uca məqamdır imamət söyləyirəm. Allah-təala həzrət İbrahimə nübuvvət, risalət, ulul-əzmlik və Xəlillik məqamından daha üstün olan bu məqamı vermişdir. Əgər bu məqam onlardan daha üstün olmasaydı bu məqamın tərfi ünvanıyla verilməsinin mənası olmazdı. Əgər kimsə, deyək ki, marketing üzrə müdirdir və baş müdir çağırıb deyir ki, sənin marketing müdiri kimi işindən xoşum gəlib, indi sənə həm də PR müdiri edirəm, bunun harası o deməkdir ki, PR menecer Marketing Menecerdən daha yüksək vəzifədir? Burda yazanların əksəriyyəti elementar logika dərslərində ehtiyacı var. Burda əsas məntiq bu səviyyədədir: Timsah yaşıldır. Yarpaq da yaşıldır. Deməli Yarpaq - timsahdır! Allahın öz işidir kimə əlavə vəzifə verir, kimi sırf bir vəzifədə işlədir. Bu nə yuxarılığı göstərmir, nə də aşağılığı. Allah deyib ki, peyğəmbərin övladlarını imam (ölkə başçısı, grup başçısı) edəcək və həqiqətən də onlara ÖMÜRLƏRİ DÖVRÜNDƏ imamlıq verib. Amma Quranda heç yerdə yazılmayıb ki, onlar qayıdıb ölümlərindən sonra da kiməsə hökmranlıq edəcəklər. Qarşılıqlı: Peyğəmbərlər ömürlərindən sonra da risaləti təbliğ ediblər? Qoy bir sizə belə sual verim, siz 12 imamı qəbul edirsiz ya yox? Demirəm hansı, sadəcə sual verirəm. neçənci dəfədir cavabsız qalır. Bəlkə problem siz imam deyəndə pişnamaz bilirsiz

Namazın rukn və vaciblərində heç bir ixtilaf yoxdur! Ümumiyyətlə artıq bəsdir fitnəkarlıq etdiniz. Fitnənin kimlər tərəfindən gəldiyi ilk verilən sualdan aydındır!

Digər mövzuda artıq, Mehdinin əsl adının Adnan olduğunu yazıbsız (siz və ya kolleqanız). Sizcə hər şey aydınlaşmır?

Xeyr, mən dedim ki, peyğəmbərlik əlindən alındı? Sadəcə daha uca məqamdır imamət söyləyirəm. Allah-təala həzrət İbrahimə nübuvvət, risalət, ulul-əzmlik və Xəlillik məqamından daha üstün olan bu məqamı vermişdir. Əgər bu məqam onlardan daha üstün olmasaydı bu məqamın tərfi ünvanıyla verilməsinin mənası olmazdı.

Sən heç nə danışdığını bilirsən? Özün axı ərəbi "sökürsən" və bilirsən ki, onlarda nə qədər məcazi mənada işlənən sözlər var. Birinə deyirsən ki, sağ əlim sənin başına olsun, o deməkdir ki, sağ əlini onun başına çəkirsən? Məsələn dedim aaa

Sizin meslehetniz mene lazim doj!!!!!! baxın da. Onda gedin 4 məzhəb kollektivini bir yerə yığın, görün namazda müstəhəb məkruh, vacib -batil məsələlərində ixtilafınız çoxdur ya vəhdətiniz?

Hə, solluna, çox sağol. Axırı ki, kimin olduğunu dedin, Adnan Oktar ))) bunu özü yazıb? Hansı məqalədə? xahiş edirəm ssılkasını verin. Kim görmək istəsən Harun Yahyanın Mehdilik iddiasını ora baxsın. xahiş edirəm ssılkanı yazın. 1. Atası atamın adından olacaq hədisi həməqidən demişkən falşifkadır. Atasının adı Həsəndir (ə) 2. Siz nə vaxt Kitabus Sittədən bir şey yazacaqsız? 3. Əgər adı gizlidirsə, bəs sizə necə çatdı ki, adı Adnan olacaq? Nə olsun, Peyğəmbərin (s) Əhməd də adıdır. Adnan peyğəmbərin harada göstərilir ki adı olub? Xahiş edirəm mənbə ilə yazın Hz Əliyə istinad etdiyiniz qəsidəni 4. Mənim əvvəlki suallarım (digər mövzudakı) cavab verin, həmçinin sübut edin ki, qeybdə deyil! demişdiz fəaliyyətdədir. Neyniyir? Darvinistlərə qarşı harunyahya.org saytında məqalələr yazır? ))))

Falşifka? Siz Harun Yahyannin məqalələrini yazırsız falşifka olmur, amma bu qədər İslam alimlərinin dedikləri falşifkadır? Bu sadəcə gьlməlidir Men demerem islam alimleri falshivkadi. Men dejirem shie sajitlarinde olan xadislar islam alimlerinin kitaplarinde joxdular ve o xedisder falshivkadiler!!!!!!!!!! Sən get buxarini oxu və görəcəksən ki, onun ravilərinin bir çoxu məhz şiədir Onda Səhih Buxari də falşifkadır Şiələr zamanın qəddar hakimini özünə imam təyin etməyib ki, o kəsdən saxta hədislər götürsün, şiələr özlərinə imamı Peyğəmbərin səqəleynindən biri Əhli Beytindən olan 12 şəxsi bilirlər ki, hamısı da məsumdurlar. Onlar (ə) sözü peyğəmbərin (S) dediyidir. Peyğəmbərin dediyi isə Allahın (c.c). Allahın dediyi söz isə haqqdır!

Məntiqi cəhətdən, 2:124 heç cür imamın peyğəmbərdən yuxarı olması deyil. Deyək ki, hansısa peyğəmbərə Allah deyir ki, mən səni işlərinə görə padşah və yaxud kəndxuda və yaxud xəzinədar edəcəm. İndi bu o deməkdir ki, kəndxuda peyğəmbərdən yuxarıdır??? Və deyək ki, Allah deyir ki, sənin övladlarından da padşah və yaxud kəndxuda və yaxud xəzinədar edəcəm. İndi nə olsun? Hər bir padşah Allahın izni ilə padşahdır. Bu padşahlığı peyğəmbərlikdən yuxarı etmir və peyğəmbər-padşah və yaxud peyğəmbər nəvəsi-padşah digər padşah statusundan yuxarı statusa malik deyil. Məntiqinizə heyranam. Məsləhət bilirəm ki, gedib imamların və peyğəmbərlərin vəzifəsinin nə olduğunu öyrənəsiniz. Ayəyə baxdıqda görürük ki, İbrahimi öz Rəbbi bir neçə sözlə imtahana çəkdiyi zaman o, (Allahın əmrlərini) tamamilə yerinə yetirdi. (Belə olduqda Allah ona: ) "Səni insanlara imam (dini rəhbər, başçı) təyin edəcəyəm", -dedi. -. Peyğəmbər idi əvvəlcə. Sonra İbrahim (ə) imtahana çəkildi və bu imtahanlardan çıxdıqdan sonra Allah onu imamlığa təyin edir. Daha sonra isə - (İbrahim isə: ) "Nəslimdən necə?" – deyə soruşdu. (Allah onun cavabında: ) "(Sənin nəslindən olan) zalımlar mənim əhdimə (imamlığıma) nail olmazlar", -buyurdu. - gördüyünüz kimi, imamətə zalımlar yetişə bilməzlər. Deməli imam məsum şəxs olmalıdır, necə ki, peyğəmbərlər. Belə məqamda olan şəxslər isə, adi kəndxuda deyil, Allahın seçdiyi bir şəxsdir. Təkvini vilayət! Allah isə bir kəsi İslam ümmətinə rəhbər təyin edibsə, o şəxsi kəndxuda ilə nə bilim imam-camaatla müqayisə etmək savadsızlıqdır. Siz 12 imamın olduğunu qəbul etmirsiz ki? Hədis: "İnsanların işi, onlara on iki imam rəhbərlik etməyənədək rəvan olmaz". { Səhih-Müslim "Əl-imarət" kitabı. "Ən-nasu təbiə liqureyş" babı. Cild 4. Səh 482. "Daruş-hə'b bişərhin-nəvəvi" mətbəəsi. } "Qiyamət günündən din qalacaq və ya sizin üçün on iki xəlifə gələçək ki, onların hamısı qureyşdəndir.” { Səhihi-Müslim. "Əl-imarət" kitabı. "Ən-nasutəbi'ə li qureyş" babı. Cild 4. Səh 482. "Darduş-şə'b bişərhin-nəcəbi" mətbəəsi. }

Fakt məndə bu eşitmək sifəti varda düz deyil? Həmçinin Allahda da var. Amma mənim Eşitməyim ilə Allahın eşitməyi bir deyil düzdür? Çünki mənim eşitməyim Məhdduddur, amma Allahın eşitməyinin həddi yoxdur. Düzdü? İndi məndə sənə demək istəyirəm ki, necəki bizdə eşitmək sifəti ola ola, Allahın eşitmək sifətini isbat etdinsə, eləcədə Allahın əlini isbat elə. Eşitməyə necə demişdinsə, "əl" sifətinədə o cür denən. Mənimdə əlim var Allahında, mənim əlimin necəliyi məlumdur, Amma Allahın əlinin necəliyi məlum deyildir.Necə ki mənim eşitməyim özümə layiqdir, həmçinin Allahın eşitməyi özünə layiqdir, eləcədə Mənim əlim özümə layiqdir, Allahın əlidə Özünə layiqdir. Mən səndən bunu bilmək istiyirəm ki, xeyir ola sən məndə eşitmək sifəti ola ola Allaha eşitmək sifəti nisbət edirsən, amma eyni şeyi Əl sifətində və ya başqa sifətlərdə etmirsən? Eşitməkdə və əl məndə də var Allahda da düzdü? İndi mən bilmək istiyirəm ki Xeyir ola sən eşitməyi Allaha verirsən amma əli vermirsən? Niyə? Çünki, Allahın hər şeyi eşitmək barəsində dəlil var, ancaq qulağı olduğu barədə dəlillərə ziddir. Həmçinin "Allahın əli" orada həqiqi mənada getmir.Məcazi mənadadır. Deyirəm ki, bu müəssisə mənim əlimin altımdadır, o deməkdir ki əlimi müəssənin üstünə qoymuşam?

Falşifka? Siz Harun Yahyannin məqalələrini yazırsız falşifka olmur, amma bu qədər İslam alimlərinin dedikləri falşifkadır? Bu sadəcə gülməlidir

Sahib, məsləhət görmürəm siz namaz barədə suallar verəsiniz. Çünki, 4 haqq məzhəbiniz arasında da ixtilaf var bu məsələlərdə

Sənin eşitməyin özündən deyil, mütləq mənada Allahdandır. Ancaq Allahın eşitməyi Özündəndir. O ki qaldı məsafəyə, sən ancaq müəyyən hüdudlarda eşidə bilərsən. Bir də sən iddia edirsən ki, GÖZ Allahın sifətidir? Mən belə başa düşürəm... bəlkə də səhv düşünürəm. aydınlaşdır

Mehdi (ə.f) çoxdan doğulub və İmam Həsən Əskərinin şəhadətindən sonra ümmətin imamıdır. Hələ zühur etməyib. Əgər edibsə sübut edin ki, edib və kim olduğunu deyin. Əgər bilmirsizsə kimliyin demək ki qeybdədir elə sizin nəzərinizcədə də

Harun Yəhya nə bilir İmam Mehdi kimdir? Bu qədər İslam alimləri qalıb ortada, onun məqalələrinin sizə nə faydası olacaq? uzaqbaşı dünya elmlərində fayda verər. Mənim hələ də suallarıma cavab vermədiz: Сообщение #17