_Zaman_

Вася Колташов, гнойный пидор, конченая мразь, лживая кремлядь: "Москва посылает Баку очень миролюбивые сигналы, очень миролюбивые"(с).

шавка лает без умолку, но караван даже не заметил

Кремль неожиданно дал задний ход: Соловьёв выдал намёк в деле Сафаровых Minval Politika Шавка прозрела? Нет. Была команда включить реверс. В российской пропаганде наметилась резкая смена риторики: после волны антииазербайджанской истерии ведущие кремлёвские спикеры начали задавать неудобные вопросы уже российским силовикам. Пропагандист Владимир Соловьёв неожиданно публично усомнился в официальной версии событий, связанных с гибелью братьев Зияддина и Гусейна Сафаровых в Екатеринбурге. Он поставил под сомнение законность и прозрачность действий правоохранителей, заявив, что «очень много вопросов, на которые нет ответов». Соловьёв интересуется, была ли проведена судебно-медицинская экспертиза тел погибших, есть ли результаты патологоанатомического заключения, и почему трупы были выданы так быстро. Также он требует ответов о наличии видеофиксации самого задержания: «Как вы теперь докажете, post mortem нанесены эти повреждения или нет? Это была видеофиксация? Она есть? А что происходило, а как происходило? Было оказано противодействие? Кто принял решение о выдаче тел и на основании каких документов?» Эта неожиданная «рефлексия» со стороны рупора кремлёвской пропаганды может свидетельствовать о том, что в Москве начинают искать крайних и пытаются дистанцироваться от последствий провалившейся силовой кампании.

Внешность — как улика, вера — как приговор Самир Велиев В современной России всё громче звучат призывы к единству и патриотизму, но за этим фасадом всё чаще проступают черты иной, пугающей реальности — реальности, в которой шовинизм не отторгается, а подспудно реабилитируется, подобная риторика получает институциональную огранку, а государственный аппарат становится не инструментом защиты, а механизмом этнического и религиозного давления. В стране, которая ещё недавно кичилась своей «многонациональностью», сегодня ислам, кавказская/азиатская внешность и нерусская фамилия становятся достаточным основанием для подозрения, изоляции и насилия. Особую тревогу вызывает положение мусульман в России — как этнических из мусульманских республик РФ, так и мигрантов из Центральной Азии и Южного Кавказа. Их ежедневно приучают к роли второго сорта — через дискриминацию в медиаполе, унижение в быту и системное насилие со стороны тех, кто по идее должен охранять порядок. Полиция и Росгвардия всё чаще ведут себя не как стражи закона, а как карательные отряды. Волны облав, избирательные задержания, шантаж семей, пытки, избиения и унижения — всё это стало частью обыденности, а не исключением. Людей забирают без объяснений, без ордеров, без адвокатов. Их избивают в автозаках, под пытками заставляют подписывать признания в преступлениях, которых они не совершали, или же просто используют как устрашающий пример для других. Правозащитники фиксируют десятки, если не сотни таких случаев, но в условиях общего одобрения насилия со стороны властей эти свидетельства тонут в волне равнодушия и страха. Роль спецподразделений в этом процессе выходит за рамки привычных полномочий. Эти структуры, действуя фактически как институционализированное продолжение скинхедов 1990-х годов, переняли их методы, но при этом обрели легитимность и безнаказанность. В отличие от уличных погромщиков тех лет, современные силовики действуют с санкции (и защиты) системы, в униформе и под прикрытием государственных интересов. Их действия больше не маргинальны — они стали инструментом государственной политики. Тотальная зачистка районов, массовые задержания по признаку «неправильной» внешности, постоянные унижения, презумпция вины на основании имени или акцента — всё это не просто случайные эпизоды. Это — системная практика, в которой насилие становится нормой. Так было, например, 10 апреля этого года, когда московские силовики провели рейд в бане «Бодрость» у метро «Дмитровская» рядом с Тимирязевским парком. На снятое очевидцем видео попало, как бойцы спецназа в форме заставляли посетителей (многие из которых были в нижнем белье) лечь на пол рядом друг с другом, а также ползти по коридорам на животе или гуськом. Вместе со спецназом в рейде участвовали так называемые дружинники. На другом видео, выложенном депутатом парламента Кыргызстана Жанарбеком Акаевым, видно, как мужчины с красными повязками на предплечьях пинают ногами лежащих на полу посетителей бани и идут прямо по их телам. Рейд и избиения продолжались не менее пяти часов. Особое место в этой системе отведено азербайджанцам. Не только потому, что азербайджанская диаспора — одна из крупнейших в России, но и потому, что в нынешней политической атмосфере любое проявление сплочённости воспринимается как потенциальная угроза. В отношении азербайджанцев применяются не просто меры давления — речь идёт о целенаправленном устрашении. По сообщениям из разных регионов России, азербайджанцев задерживают без причин, избивают в отделениях полиции, фальсифицируют дела, угрожают депортацией и уголовным преследованием их родственников. Всё это происходит под молчаливое одобрение, а подчас и с прямой санкции властей. ОМОН (отряд мобильный особого назначения, Росгвардия) в этих условиях становится не гарантом безопасности, а механизмом этнической чистки. И это длится уже не первый год. Несколько лет назад, в 2017 году, вопиющий случай произошел в подмосковном городе Королёв, где продавец фруктов из Азербайджана поджег себя, не желая отдавать полицейским часть своей выручки. Как писал тогда «Московский комсомолец», на уроженца Товузского района Ровшана Аллахвердиева обратили внимание сотрудники полиции из УМВД по городу Королёв. Они обложили торговца ежемесячной данью. Сначала условия сделки с правоохранителями вполне устраивали азербайджанца. Однако со временем аппетит стражей порядка стал расти, и суммы выплат еженедельно повышались. Когда двое полицейских приехали за очередной мздой к предпринимателю и тот отказался им, между ними завязалась словесная перепалка на глазах покупателей и продавцов. Минут через пять нервы у подполковника не выдержали. Как утверждают очевидцы, в его руке появилась пластиковая бутылка, из которой он стал поливать товар и бизнесмена. Теперь уже сдали нервы у Аллахвердиева. Он достал зажигалку и поджег себя. После этого инцидента стражи порядка сразу же ретировались, а земляки мужчины стали его тушить и отвезли в больницу. В последние годы, особенно после развязанной Россией агрессии против Украины, ситуация стала стремительно ухудшаться. Немалую часть российского общества охватил массовый психоз, который нередко стал проецироваться на «лицах кавказской национальности». Насилие, с которым сталкиваются мусульмане, выходцы из Южного Кавказа и Центральной Азии, — это не спонтанные вспышки ненависти. Это проявление идеологического выбора, сделанного российским государством. Выбора в пользу этнического гомогенизма, имперской реставрации и подавления любого иного культурного кода. В условиях войны с Украиной эта политика приобрела особенно зловещие черты: выходцев с Кавказа и из Центральной Азии теперь не просто запугивают, а пытаются безжалостно бросить в мясорубку чужой для них войны. Их вынуждают подписывать контракты с армией, угрожая депортацией, уголовными делами и тюремными сроками. Свободного выбора нет: либо фронт, либо унижение, либо тюрьма. Эта практика, активно поддерживаемая силовыми структурами, становится новой нормой. В разгар частичной мобилизации в 2022–2024 годах фиксировались случаи, когда молодых мужчин с кавказской внешностью задерживали на улицах, отправляли в пункты мобилизации без возможности связаться с родственниками. Некоторые исчезали, а затем оказывались на фронте. Были и такие, кого после отказа от службы избивали, пытали, заставляли подписывать признания в несуществующих преступлениях. Именно в этом контексте шовинизм и исламофобия, о которых десятилетиями говорили как о пережитках прошлого, сегодня возвращаются в Россию как норма. Но теперь — не в виде маргинальных группировок, а как часть государственной вертикали. И если в 1990-е годы скинхеды действовали в подворотнях, то теперь их функции исполняются в мундире, с автоматом и при полном одобрении руководства. Государство, формально борющееся с экстремизмом, само стало источником такой практики. Внутри этой логики нет места для равноправия, диалога или многообразия. Есть только страх, повиновение и репрессия. Россия всё дальше уходит от идеалов, на которых когда-то строилась её многонациональность. Вместо сосуществования — сегрегация. Вместо диалога — дубинка. Вместо уважения к разнообразию — ставка на унификацию через принуждение. В этих условиях судьбы мусульман и представителей нерусских народов становятся не просто личными трагедиями, а симптомом более глубокой болезни — болезни государства, которое разрушает само себя, обрекая на угасание последние остатки социальной ткани. В истории уже были примеры стран, которые пытались сплотить общество через репрессии против «иных». Все они заканчивались одинаково — позором и забвением.

«Птички, комары и Европа». Москва ищет «третью силу» вместо зеркала А. Шакур В российском политическом истеблишменте — новая мода. Там усиленно ищут «третью силу», которая испортила отношения Баку и Москвы. Одни, как мадам Захарова, просто говорят об этой «третьей силе», другие, вроде отставного замглавы МИДа, а ныне сенатора Карасина, прямо намекают, что искать эту силу надлежит в Европе. Интересно. Получается, что это европейское командование ПВО поставило на боевое дежурство в окрестностях Грозного не очень исправный «Панцирь» и ещё приказало бабахнуть по азербайджанскому гражданскому самолёту. Наверное, потом, когда уже для всех было очевидно, что самолёт сбит ракетой из «Панциря», европейские, а не российские официальные лица запускали абсурдные версии вроде «столкновения с птицами», ну или с «боевыми комарами», взрыва на борту газового баллона и так далее. Очевидно, «информационную войну» против азербайджанской диаспоры на протяжении нескольких месяцев после катастрофы авиалайнера тоже вели, например, телевидение Люксембурга или Австрии, но никак не российский телеканал «Царьград», не «тележлобы» вроде Владимира Соловьёва и не «Z-блогеры». Ну и самое главное — надо полагать, что облаву на азербайджанцев в уральском Екатеринбурге тоже устроили, скажем, немецкие полицейские или итальянские карабинеры, а может, британские «бобби». Избили братьев Сафаровых до смерти уже при задержании и пытали их электротоком, надо полагать, полицейские из Испании, а не российское ФСБ. А сердечный приступ и эмболию в качестве причины смерти указал в своём заключении судебно-медицинский эксперт, командированный откуда-нибудь из Дании или Швеции, но никак не штатный сотрудник российских правоохранительных органов. И самое главное — в Москве действительно были уверены, что Азербайджан это всё проглотит и стерпит? Что мы позволим спустить на тормозах дело о подбитом гражданском самолёте и признаем абсурдные версии вроде «птичек»? Что вообще не отреагируем на кампанию ненависти против азербайджанцев в России и облаву на наших соотечественников в Екатеринбурге, где уже при задержании погибают два человека, а пятеро оказываются в больнице? Ну что же, российскому МИДу придётся опять садиться за учебники. И восполнять пробелы в географии. Азербайджан — независимое государство. Мы проводим политику, исходя из своих национальных интересов. И самое главное — это уже не «бывшая союзная республика», а состоявшееся государство, где заинтересованы, конечно, в добрых отношениях с Россией, но считают, что эти отношения — улица с двусторонним движением. Что строиться они должны на взаимном уважении и соблюдении законов — и внутренних, и международных, — а не на имперском высокомерии и произволе, за который люди платят своими жизнями. Впрочем, надо ещё, чтобы эти учебники писал не персонаж «с лишней хромосомой».

Современные русские националистические движения — от «Русского общества» до «Северного человека» — не являются искренним выражением культурной гордости, а представляют собой организованные машины ненависти, систематически разрывающие ткань многонациональной нации. Эти группы, с сотнями тысяч последователей, действуют с пугающей безнаказанностью, нередко под негласным одобрением государства. Их так называемые инициативы «русское такси» и «русская милиция» — не безобидные общественные услуги, а завуалированные механизмы этнического исключения и самосудного правосудия. Их члены окружают чеченских школьников, избивают беременных мусульманок на улицах, а в результате такой политики мы видим ужасающие события, подобные недавним в Екатеринбурге, где насилие превышение полномочий сотрудников правоохранительных органов привело к смерти Сафаровых, а власти нагло врут и твердят, что это они умерли не от насилия и пыток. Сообщения о жестоком обращении с мигрантами, часто при попустительстве местной полиции, — это обвинительный приговор обществу, скатывающемуся в этнонационалистический хаос. «Русское общество» заявляет, что выступает за «самоорганизацию» «всех русских людей», но его действия выдают более мрачную цель: систематическую маргинализацию всех, кто не вписывается в их узкое определение «русскости». Нападая на мигрантов и этнические меньшинства, эти группы не защищают Россию — они разрушают ее, сталкивая соседей лбами в порочном круге ненависти и насилия. Роль Кремля в этом падении особенно подлая. Он открыто сотрудничает с ультранационалистическими группами для укрепления собственной власти. Правоохранительные органы и спецслужбы, некогда призванные бороться с экстремизмом, теперь координируют действия с этими радикалами, закрывая глаза на их насилие и преследуя инакомыслящих. Регулярные рейды и налеты на мигрантов и этнические меньшинства, сопровождаемые унижениями, оскорблениями и физическим насилием, стали нормой. Полиция, вместо защиты прав всех граждан, нередко выступает соучастником, позволяя националистам действовать безнаказанно. Этот гнусный союз узаконил ненависть, дав группам вроде «Русского общества» и «Двуглавого орла» карт-бланш на распространение их ядовитой идеологии под видом «патриотизма». Россия — многонациональная страна, и любые действия на почве русского национализма в отношении других народов или мигрантов неизбежно порождают центробежные силы, грозящие расколоть государство. В Кремле должны это понимать: пособничество русскому национализму не приведет Россию к успеху, а лишь ускорит ее распад. «Русский марш» и его идеологические наследники — это не просто угроза для меньшинств, они угроза самой России. Принимая миф об этническом превосходстве, они подрывают фундамент нации, которая процветала благодаря своему многообразию. Прославляя насилие, они порождают хаос. А возрождая имперские фантазии Ильина и ему подобных, они тянут Россию бездну. В Кремле должны понимать, что «Русский марш» — это не празднование национальной гордости, а похороны толерантности, парад раскола, который позорит нацию с богатой, многообразной историей. Его параллели с нацистской Германией — не преувеличение, а предупреждение. Россия стоит на распутье: она может отвергнуть яд ультранационализма и принять свою многонациональную душу или продолжить скольжение по пути шовинизма, где ненависть гноится, а насилие правит бал. Пока «Русский марш» шагает — Россия тонет. В агрессии, в мракобесии, в варварстве. Это не путь великой державы — это путь распадающейся империи, в которой народ стравливают с народом, где лозунги важнее законов, а факелы — важнее Конституции. Если Россия хочет выжить как страна, а не как фантом былой славы, она должна остановить «русский марш» — во всех его формах. В чатах, на улицах, в кабинетах, в эфирах. Пока не стало слишком поздно. Пока русская свастика не сожгла всё окончательно — и не оставила от многонациональной России только пепел.

Русский марш: парад ненависти под маской патриотизма «Русский марш» — ежегодное сборище ультранационалистов, которое с 2005 года оскверняет улицы России, — это не что иное, как современное отголосок нацистских парадов, омрачивших Европу в прошлом веке. Это отвратительное зрелище, прикрытое лживой вывеской «патриотизма» и «национального единства», является открытой раной на теле многонациональной страны, извергающей ядовитую риторику, которая разобщает, дегуманизирует и разрушает. Далекий от празднования русской идентичности, этот марш — вопиющий пример шовинизма, расизма и имперских иллюзий, прямой наследник ядовитых идеологий, питавших Третий рейх. А в основе этого кошмара лежит тень Ивана Ильина, философа, чьи идеи, несмотря на официальные опровержения, продолжают отравлять политический и культурный ландшафт России. Каждое 4 ноября, в День народного единства, улицы Москвы и других городов России захватывал «Русский марш» — сборище ультранационалистов, неонацистов и крайне правых экстремистов. Это мероприятие, запрещенное в 2020 году, но до сих пор живущее в коллективной памяти, было ужасающим зрелищем: знамена со свастикой, нацистские приветствия и лозунги, от которых любой порядочный человек содрогнется: «Москва для русских», «Хватит кормить Кавказ», призывы отменить статью 282 УК РФ, карающую за экстремизм. Это не голос народа, стремящегося к единству, — это боевые кличи толпы, жаждущей изгнать всех, кого она считает «чужими». Сходство с нацистской Германией не просто поразительное — оно неоспоримо. Как коричневорубашечники Гитлера маршировали по Берлину, провозглашая арийское превосходство, так и «Русский марш» стал платформой для «великорусского шовинизма» — токсичной смеси этнонационализма, ксенофобии и имперских амбиций. Участники, нередко в образе скинхедов и с неофашистской символикой, открыто прославляли насилие над мигрантами, этническими меньшинствами и левыми активистами. Марш 2013 года, самый массовый в истории, собрал тысячи человек, скандировавших о «русской власти» и выкрикивавших расистские и антисемитские лозунги. Их действия завершались избиениями и даже убийствами тех, кого они считали «недостойными» российской земли. Иван Ильин: гнилой корень русского национализма В основе этого шовинистического угара лежит интеллектуальное наследие Ивана Ильина, философа, чьи идеи были тихо реабилитированы российской элитой, несмотря на публичные отрицания. Ильин, ярый сторонник русского исключительства, проповедовал идею монолитного, авторитарного государства, ведомого «превосходной» русской нацией. Его труды, пропитанные презрением к плюрализму и демократии, прославляли мессианскую Россию, которой суждено доминировать над соседями и подавлять внутреннее инакомыслие. Он видел в нерусских угрозу чистоте нации, выступая за государство, которое силой навязывало бы культурную и этническую однородность. Идеи Ильина — не пережиток прошлого; они — идеологический каркас современного русского национализма. Его видение «Великой России», поглощающей другие народы под своим имперским игом, находит отклик в риторике современных ультранационалистов, которые рассматривают постсоветские государства как «подарки» от великодушной империи, недостойные суверенитета. Его призывы к сильному, централизованному государству звучат в флирте Кремля с авторитаризмом и его молчаливой поддержке националистических движений. А его презрение к многообразию подпитывает крики «Русского марша» о «Москве для русских» — лозунг, который плюет в лицо 190 этниным группам России. Официальная Россия может открещиваться от Ильина, но его следы повсюду. От сближения государства с националистическими группировками до роли Православной церкви как рупора традиционалистского шовинизма — призрак Ильина витает над политикой и менталитетом нации. Его философия, некогда запертая в пыльных книгах, теперь оживляет толпы, терроризирующие мигрантов и меньшинства под знаменем «русского величия». Отрицать его влияние — значит игнорировать очевидное: правящий класс России принял видение Ильина, хочет он это признать или нет.

Азербайджанские СМИ — враги? Лучше бы диаспора молчала Инцидент с убийством азербайджанцев в Екатеринбурге вызвал новое обострение в азербайджано-российских отношениях. Зверства российских силовиков в ходе осуществлённого ими рейда по отношению к собственным гражданам азербайджанского происхождения вызвали возмущения среди общественности Азербайджана. В этой ситуации напрягало отсутствие должной реакции со стороны Федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев России (ФНКА АзерРос), одной из целей которой является защита прав и свобод российских азербайджанцев. Но вместо своевременной реакции эта организация хранила гробовое молчание три дня и наконец 30 июня распространила обращение по поводу инцидента в Екатеринбурге. В этом поверхностном по смыслу и содержанию обращении, в частности отмечается следующее: «Мы, как азербайджанцы России, всегда трудились для налаживания двухсторонних дружественных партнерских отношений между Россией и Азербайджаном, в связи с чем особо тяжело реагируем на подмену понятий в публикациях ряда СМИ, где событиям, произошедшим в Екатеринбурге, пытаются придать политическую и национальную подоплеку. Тяжело смотреть на то, как враги пытаются вбить клин между нашими братскими государствами». Говоря другими словами, ФНКА АзерРос обвиняет СМИ в раздувании инцидента в Екатеринбурге. Судя по всему, эти СМИ являются азербайджанскими и которые ФНКА АзерРос причислил к разряду «врагов», пытающихся рассорить Азербайджан и Россию. От себя хочу отметить, что не СМИ придали этому инциденту политическую и национальную подоплеку. Это сделали топорные методы российских силовиков, приведшие к гибели двух азербайджанцев. Вина задержанных доказывается судом, а подобное бесчеловечное отношение к подозреваемым в убийстве 24-летней давности является самым настоящим произволом и нарушением прав человека. И раз в подобной ситуации оказались только азербайджанцы, то и национальная подоплека имеет быть. Или может ФНКА АзерРос считает, что такое отношение силовиков к российским азербайджанцам является допустимым? Очевидно, что это так и есть, раз ФНКА АзерРос напрямую обвиняет азербайджанские СМИ, а не силовые структуры явно превысившие свои полномочия, которые привели к гибели азербайджанцев. Далее в заявлении ФНКА АзерРос следует призыв к соотечественникам с целью не реагировать «на провокационные, наполненные русофобской и антироссийской повесткой публикации, не проводить параллели работы силовых ведомств с гонениями по этническому признаку». Из этих слов уже ясно, что ФНКА АзерРос считает причиной сложившейся ситуации не противоправные действия российских силовиков, а публикации азербайджанских СМИ. Хотелось бы напомнить, что на территории России достаточно долгое время функционируют издания, разжигающие национальную рознь к азербайджанцам. Даже глава Союза армян России Ара Абрамян многократно делал антиазербайджанские заявления. Но ФНКА АзерРос никогда не осуждал эти действия, тем более не называл их врагами, пытающимися вбить клин между Азербайджаном и Россией. Более того, президент ФНКА АзерРос Ханоглан Алиев, в свое время замеченный в близком окружении заклятого врага азербайджанской государственности Аликрама Гумбатова, находится на короткой ноге с Исмаилом Шабановым, тесно сотрудничающем с армянскими спецслужбами против Азербайджана. Как видим, называющий себя «президентом всех азербайджанцев России» плохо говорящий по-русски и по-азербайджански карикатурный Ханоглан Алиев сделал свой выбор. Автор: Асиф Айдынлы |

Министерство внутренних дел Грузии депортировало 41 иностранца, среди которых есть и граждане Азербайджана. Информацию об этом распространило МВД Грузии. Сообщается, что депортированы граждане Азербайджана, Турции, Туркменистана, Индии, Иордании, Ирана, Непала, Пакистана, России, ЮАР, Армении и Зимбабве. Согласно действующему законодательству, высылаемым лицам запрещено возвращаться в страну. В июне этого года из Грузии были депортированы 124, а за 6 месяцев 2025 года – 525 иностранных граждан, что почти в 3 раза больше, чем за аналогичный период прошлого года.

Азербайджан выступает против прежнего гегемонистского влияния России на Южном Кавказе, которое ослабло после отвлечения Москвы на войну в Украине. Об этом заявил научный сотрудник Евразийского центра Карнеги Заур Шириев в интервью Reuters. «На данный момент потеря Россией доминирующего положения в регионе кажется труднообратимой. Она по-прежнему обладает силой, но больше не задает тон. Более решительные действия Азербайджана являются ответом на эту перемену. И они не вписываются в тот тип односторонних, вертикальных отношений, к которым привыкла Москва, как, например, с Беларусью», — добавил он.