Platon-1961 Опубликовано: 15 января, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 15 января, 2010 Армения – страна террористов и геббельсовского мышления Чем циничнее ложь, тем больше в нее верят. Этот геббельсовский принцип весьма успешно претворяют в жизнь представители армянского агитпропа. Плодом их воспаленного воображения является создание очередного, доморощенного, самопального мифа. Естественно, снова речь идет о «геноциде армян». Но на сей раз, кто бы сомневался, в его совершении были обвинены азербайджанцы. Во всяком случае, именно эту бредовую мысль, полную наглой и циничной лжи, растиражировал в статье под названием «Баку: город трех геноцидов» один из ведущих «армянских» сайтов. «Родил» сей «шедевр» никто иной, как сайт «Новости Армения», спонсируемый извне некоторыми спонсорами «недиаспорского» происхождения. Мы считаем, что как минимум из профессиональной этики можно было бы воздержаться от опубликования подобного рода провокаций на этом карманном сайте, но… оставим это на совести самих «спонсоров». Итак, свой опус армяне приурочили к «20-й годовщине трагических событий в Баку, в ходе которых азербайджанским националистам удалось завершить дело, начатое ими еще в начале ХХ века – очистить Баку от армян, которые наряду с русскими и евреями превратили средневековой азиатский городок в современный город, экономическую столицу Закавказья». Данный тезис не выдерживает никакой критики. Ибо, как утверждает одна из выдвинутых армянским агитпропом для усиления эффекта от компании наглой лжи беженка из Баку Элеонора Аванесова, в нашей столице «армяне обычно работали парикмахерами, маникюрщицами». Я лично помню, что моими соседями были армяне, работавшие: шоферами, обувщиками, ростовщиками. Предполагать, что именно с помощью представителей этих профессий Баку стал экономической столицей Закавказья, может лишь абсолютно не дружащий со здравым смыслом человек. Но это обстоятельство мало беспокоит отцов-основателей очередной кампании армянской лжи – циничной и наглой, как и завещал Геббельс. Оказывается, «армянское население Баку в ХХ веке, уже пережившее два геноцида – в 1905-1906 и 1918 годах, после третьего геноцида в январе 1990 года было вынужденно окончательно оставить свой родной город». И снова – конфликт со здравым смыслом и реальностью. Пусть каждый из читателей ответит себе на один вопрос – станете ли вы приходить в магазин, где вас дважды обсчитывали, хамили, делали что-то нехорошее? Так почему же армяне, после событий 1905 -1906 и 1918 годов мирно, счастливо жили в Баку и даже устраивались работать маникюрщицами, парикмахерами, шоферами и прочими представителями обслуживающего персонала? Что за маниакальное стремление жить в городе, где якобы дважды уже имел место «геноцид» по отношению к армянам? Ответ на этот вопрос прост – не было никакого «геноцида армян», а стало быть, и риска его повторения, вот и жили представители этого народа в нашей столице. Наоборот, в 1905 году армянскими националистами была учинена массовая резня азербайджанцев на их же родных, исконно азербайджанских землях, были разрушены сотни населенных пунктов. Весной 1918 года армяне, в том числе проводивший под маской большевика коварную дашнакскую политику Степан Шаумян и его подручные, совершили злодеяния в отношении азербайджанцев в Баку, Шамахе, Губе, Карабахе, Лянкяране, Гяндже, Зангезуре и других регионах, с особой жестокостью уничтожили свыше 70 тысяч невинных людей, стерли с лица земли многие села, изгнали их жителей. Армянские вооруженные банды разрушили 229 сел в Бакинском уезде, 272 – в Гянджинском, 115 – в Зангезурском махале, 157 – в Карабахе. В 1918-1920 годах дашнаки с невиданным зверством истребили в Западном Азербайджане 565 тысяч азербайджанцев. В Нахичевани, Шаруре и Зангезуре летом 1918 года массовое уничтожение азербайджанского населения совершил Андраник Озанян. Пробравшись через Джульфу из Южного Азербайджана в Нахичевань, он велел беспощадно уничтожать мусульманское население. По данным краевого Комитета большевиков в одном только селе Яйчи Нахичеванского уезда было убито 2 500 человек. Их трупы были потом сброшены в реку Аракс (Араз – прим. авт.). Атаки были нанесены также по Сурмели и Веди. Всего за лето 1918 года в Шаруре и Нахичевани было убито 3 000 человек, в Зангезуре - 7 700 человек. С родных мест было согнано 50 тысяч жителей. Андраник вскоре напал на Зангезур. Там были превращены в руины 115 населенных пунктов, убито и ранено более 10 тысяч человек. Около 150 тысяч спаслись, бежав в свободные от армян территории. Такова правда о событиях 1905 и 1918 годов в Азербайджане! Но что до этого армянским сторонникам фашистской теории Геббельса ?! Они просто выполняют свою грязную работу. Правда, выполняют ее они, честно говоря, очень топорно. Ибо общеизвестно, что ни тогда, ни позже, ни сейчас не было такого понятия, как азербайджанский терроризм, тогда как армянская федеративная революционная партия Дашнакцутюн была создана еще в 1890 году в Тифлисе. Основная цель - создать государство «Великая Армения» на территориальных землях Азербайджана: в Нагорном Карабахе и Нахичевани, а также на территории области Турции - Анадолу. На первом съезде партии, проведенном в 1892 году в Тифлисе, «Дашнакцутюн» приняла решение об организации покушений на турок. Именно после этого съезда «Дашнакцутюн» приказала: «Всюду и при любых условиях убивай турка, курда, убивай нарушивших слово армянских предателей, мсти!». Этот лозунг был претворен в жизнь – «Дашнакцутюн» осуществила подавляющее большинство терактов на Кавказе. Дашнаками были убиты вице-губернатор Елизаветпольской губернии Андреев, а также уездные начальники Богуславский, Шмерлинг, Нещанский, Павлов, полковник пограничной стражи Быков, полицмейстер Сахаров и многие другие. По мнению армянского же историка Джерара Либаридьяна, директора института Зорьяна в Кембридже, за трехлетний период (1904—1906) армянскими террористами было совершено 105 убийств! Эти цифры четко показывают всю степень циничной лжи армянского агитпропа, пытающегося в свойственной им манере свалить вину за собственные преступления на ее жертв. Это политика армян не менялась на протяжении всего прошлого века. Вот и в ходе сумгайытских событий наибольшей жестокостью отличался именно армянин Эдуард Григорян, повинный в смерти пяти своих соотечественников. Случайно ли это? Вовсе нет. Ибо террор против своих соотечественников является еще одним оружием «Дашнакцутюн» и иных армянских террористических по сути организаций. Так, в начале 22 июля 1907 года в Нью-Йорке на Юнион-сквер был застрелен торговец коврами Тавшанджян. Его убийца Бедрос Амбарцумян, задержанный на месте преступления, заявил, что, убив Тавшанджяна, он спас свою страну, так как убитый не хотел давать денег для ее освобождения. Выяснилось, что многие зажиточные армяне города получили угрозы убийства, если не заплатят по 10,000 долларов на деятельность по свержению власти Турции в регионах с армянским населением. Спустя час после убийства эти люди получили новые предупреждения о том, что с ними будет то же самое, что с Тавшанджяном, если они не заплатят. Было установлено, что убийство было организовано главой местного отделения партии Гнчак Арзуяном, который подозревался в причастности к убийствам других армян в США. Иными словами, есть все основания утверждать, что и во главе событий в Баку также стояли лидеры армянских террористических организаций, решившие пролить кровь бакинских армян для того, чтобы в столицу Азербайджана, под пропагандистский аккомпанемент о «мусульманском фундаментализме» ворвались советские войска, которые уничтожали все на своем пути: по официальным данным, погиб 131 , ранено 744 человека. Тем более что всего за менее чем два месяца до «черного января» в Баку, 1 декабря 1989 года, Верховный Совет Армянской ССР принял незаконное решение «О включении Нагорно-Карабахской автономной области в состав Армянской ССР». Но то, что понятно любому умеющему логически мыслить человеку, далеко от понимания армянского агитпропа. Здесь действуют совсем иные законы, главным из которых является триумф террора, как метода политического давления и геббельсовской, циничной, но многократно повторяемой лжи. Акпер Гасанов Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Самарканд Опубликовано: 13 февраля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 13 февраля, 2010 Киро Маноян: «Армения должна незамедлительно заявить о провале процесса с Турцией» Об этом на пресс-конференции в Ереване заявил глава Центрального офиса Ай Дата Киро Маноян. «Чем дольше этот процесс будет продолжаться, тем больше у Турции будет шансов достичь выполнения предусловий, предъявленных Армении»,- сказал он. По его словам, не стоит ожидать, что Анкара ратифицирует протоколы о нормализации армяно-турецких отношений в разумные сроки. «Турция хочет, чтобы в карабахском урегулировании был прогресс, но в ближайшее время прогресса ожидать не стоит. Эти протоколы - рычаги в руках Анкары, которые она может использовать, чтобы сыграть роль в урегулировании карабахской проблемы»,- отметил глава Ай Дата. Он исключил возможность, что парламент Армении ратифицирует протоколы до того, как это сделает турецкая сторона. Комментируя выступление президента РА Сержа Саргсяна в Chatham House, Киро Маноян сказал, что глава Армении должен был назвать конкретный срок, в рамках которого Анкара должна ратифицировать протоколы. Руководитель Ай Дата сообщил, что сбор подписей против ратификации армяно-турецких протоколов, организованный АРФ «Дашнакцутюн», продолжается. Кроме того, в скором времени начнется и онлайн-кампания. /PanARMENIAN.Net/ Цитата Ах Самарканд, Самарканд! Город моей мечты.......... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
mennem Опубликовано: 13 февраля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 13 февраля, 2010 Армяне чувствуют что поддержки из вне как раньше нету. И Россия Армении выдаёт кредиты а не долг .Кредиты надо возвращать с процентами. И еще попирание на христианство, уже мягко говоря не совсем проходит. Цитата В ласковом армянском имени Мкртч нет гласных букв Конечной инстанцией любого разумного человека является Ислам. Л.Н.Толстой Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 1 марта, 2010 Автор Жалоба Share Опубликовано: 1 марта, 2010 Великая ложь: миф об армянском геноциде. Давно замечено, что большинство людей предпочитают верить мифам, сочиняемым для них опытными и изощренными манипуляторами из СМИ, а не реальным фактам. Подобное можно легко проследить относительно целого ряда событий ХХ века и, в частности, того, что стало общепринято называть «геноцидом армян». Некоторые пропагандисты ради подтверждения своих обвинений в «первом геноциде современности» бессовестно лгут, заявляя, что турки всегда жестоко обращались со всеми немусульманами, в том числе и с армянами. Ведь иначе им просто нечем объяснить тот неоспоримый факт, что оба народа на протяжении столетий прекрасно ладили друг с другом, а потом вдруг турки ни с того ни с сего якобы «озверели» и начали резать всех армян подряд. Многочисленные исторические свидетельства говорят о том, что в Османской империи (халифате) к народам различных вероисповеданий относились с беспрецедентной терпимостью, вытекавшей из философии, основанной на сострадании и уважении общечеловеческих ценностей, созданной такими великими мыслителями, как Юнус Имре и Джалаледдин Руми. В Османском халифате относились одинаково ко всем 72 различным народам, населявшим его, а чужеземцев приветствовали словами: «добро пожаловать, кем бы вы ни были и во что бы вы ни верили». Такое отношение разительно контрастирует с той жестокостью, с которой христианские правители нередко вершили правосудие среди христиан и людей иных конфессий, не говоря уже о нехристианах, таких, как мусульмане и евреи. Можно, например, вспомнить о преследовании Византией григорианских армян, обращение венецианских дожей с православным населением Мореи и Эгейских островов, о гонениях на богомилов в Венгрии. В Османской империи на протяжении долгих лет армянская община росла и процветала благодаря свободе, дарованной им султанами. Армяне внесли солидный вклад в турецко-османскую культуру, образ жизни и систему управления государством. Они пользовались особым доверием султанов, и их даже прозвали «верной общиной». Османские армяне были богатыми банкирами, торговцами и промышленниками, некоторые из них даже занимали высокие посты в правительстве. Так, в XIX веке 29 армян удостоились самого высокого государственного звания паши. В империи было двадцать два армянских министра, включая министра иностранных дел, министра финансов и торговли. Тридцать три армянина избирались в парламент, сформированный в 1826 году, семь армян были послами, одиннадцать – консулами. Армяне сыграли значительную роль и в развитии турецкого, османского искусства. Они произвели непревзойденных мастеров искусств, являющихся гордостью и достоянием как турецкого народа, так и армян. Гарантированные свободы и великая терпимость халифата (Османской империи) в отношении немусульман были настолько широко известны в Европе, что империя султанов превратилась в убежище для всех, кто спасался от религиозных и политических преследований, начиная с тысяч евреев, спасшихся там после изгнания их из Испании в 1492 году. Евреи также бежали в Османскую империю от постоянных погромов в Восточной Европе и России. Находили приют у османов и католики с протестантами, причем они часто поступали на службу к султанам и участвовали в военной и правительственной жизни страны. Многие политические беженцы в период реакции в Европе после революций 1848 года тоже искали и находили приют в Османской империи. Таким образом, всякие разговоры о жестоком обращении с немусульманами и, в частности, с армянами, совершенно беспочвенны и не подтверждаются реальными историческими фактами. Как писал английский историк Филипп Маршалл Браун, которого трудно заподозрить в необъективности и протурецких симпатиях: «Несмотря на свои великие победы, турки щедро предоставляли всем народам покоренных стран право на самоуправление по своим собственным законам и традициям». Любопытно, что, когда Наполеон Бонапарт вознамерился поднять восстание среди армян в Палестине и Сирии для поддержки его вторжения в 1798–1799 гг., тогдашний французский посол в Стамбуле Себастиани ответил ему: «Армяне настолько довольны своей жизнью здесь, что это просто невозможно». Как же случилось, что в конце XIX века в Османской империи возник «армянский вопрос»? Почему «верные» армяне начали борьбу против османского правления? И что привело к тому, что назвали «геноцидом армян»? Понятно, что ответы на эти и ряд других смежных вопросов требуют многостраничного исследования, здесь же нам представляется необходимым указать лишь на самое главное – на то, без чего нельзя понять печальных событий 1915 года. Надо прямо сказать, что к возникновению «армянского вопроса» приложили «руку» как царская Россия, так и западные державы – Англия и Франция, стремившиеся под маской защитников христиан к разрушению Османской империи и усилению своего влияния на принадлежавших ей территориях. Так, ради того чтобы установить контроль над Средиземноморьем и иметь доступ к открытым морям, Российская империя поддерживала националистические амбиции подданных султана из числа христианских народов, в частности тех, с кем она разделяла общее православное религиозное наследие – греков и славян на Балканах, а также армян. Русско-турецкая война (1877 – 1878 гг.) пробудила мечты армян о независимости. В 1880 году в Восточной Анатолии образовалось несколько армянских революционных групп. Однако они имели мало влияния, поскольку армяне по-прежнему жили в мире и процветании и не имели никаких реальных претензий к османской администрации. Поэтому спустя несколько лет армянские националисты перенесли центр своих организаций за пределы халифата: комитет «Хунчак» был учрежден в Женеве в 1887 году, а комитет «Дашнак» – в Тифлисе в 1890 году. Обе организации считали, что «агитация и террор способствуют поднятию духа народа». Армянский историк К.С.Папазян писал об обществе «Дашнак»: «Целью «Дашнак» является достижение политической и экономической свободы Турецкой Армении посредством восстания: терроризм был впервые принят Дашнакским комитетом Кавказа в качестве метода достижения своих целей». А один из дашнакских учредителей и идеологов признавал: «Правда состоит в том, что партия «Дашнакский комитет» управлялась олигархией, для которой частные интересы партии были важнее, чем интересы народа и нации. Они (дашнаки) проводили сборы пожертвований среди буржуазии и крупных торговцев. Наконец, когда эти средства закончились, они обратились к терроризму...» Армянские авторы не скрывают, что целью их обществ являлось разжигание революции, а их методом был террор. Именно армянских революционеров следует считать родоначальниками современного терроризма. В конце XIX – начале XX вв. «Хунчак» и «Дашнак» осуществили множество терактов в Османской империи, несколько мятежей и бунтов, попытку покушения на султана Абдул-Хамида XI. Все эти откровенно террористические акции выдавались армянскими революционными обществами в Европе и Америке как убийства «мирных армян» турками, из-за чего они привели к сильному взрыву эмоций среди христианских народов, поднявшихся на защиту «невинных жертв мусульманской жестокости». Тем не менее было немало честных западных дипломатов, сообщавших правду о происходившем: они прямо писали, что армянские провокаторы осуществляли восстания, убийства и массовую резню, чтобы обеспечить европейское вмешательство на своей стороне. Так, британский посол в Стамбуле Карри сообщал в Лондон: «Целью армянских революционеров является возбуждение беспорядков, чтобы османы отреагировали на насилие, и тем самым заставить великие державы вмешаться». Аналогичного мнения придерживался и британский консул в Эрзуруме Грейвс: «Цель революционных комитетов – возбудить общее недовольство и заставить турецкое правительство ответить насилием, привлекая тем самым внимание иностранных держав к мнимым страданиям армянского народа, и заставить их действовать для исправления ситуации». Отвечая на вопрос корреспондента «Нью-Йорк Геральд»: «Произошли бы эти столкновения, если бы армянские революционеры не прибыли в страну из заграницы?», тот же Грейвс искренне ответил: «Конечно, нет. Я сомневаюсь, что хоть один армянин был бы убит». Российский генеральный консул генерал Маевский честно писал в 1912 году: «Дашнакские революционные общества стремятся создать ситуацию, при которой мусульмане и армяне будут нападать друг на друга, тем самым прокладывая путь русскому вмешательству». По мнению большинства историков, «причиной армянских бунтов была не бедность, не угнетение и не желание реформ, они явились просто результатом совместных усилий армянских революционных комитетов и Армянской церкви, действовавших совместно с западными державами и Россией, чтобы подготовить почву для разрушения Османской империи». В ответ на бунты Османское государство реагировало в точности так же, как и остальные государства в подобных обстоятельствах, посылая вооруженные силы против мятежников для восстановления порядка. Как правило, удавалось довольно быстро справиться с этой задачей, поскольку лишь небольшая часть населения поддерживала революционеров и оказывала им помощь. Однако для европейской публики и прессы, взбудораженных фантастическими измышлениями, распространявшимися самими революционерами, каждое восстановление порядка считалось «резней» христиан, причем тысячи убитых мусульман игнорировались, и автоматически принимались в расчет только армянские претензии к мусульманам. Можно уверенно сказать, что еще тогда, до Первой мировой войны, армянские националисты хорошо знали, как манипулировать общественным сознанием, и умело использовали для этой цели средства массовой информации. Начало Первой мировой войны и вступление в нее Османской империи на стороне Германии и Австро-Венгрии против сил Антанты, по мнению армянских националистов, открывало для них широчайшие возможности. Историк Л.Налбандян в своей книге, вышедшей в США, замечает, что «армянские революционные комитеты посчитали наиболее благоприятным моментом для начала общего восстания и достижения своих целей время, когда Османская империя находилась в состоянии войны», что ослабляло ее способность противостоять внутренним нападениям. Еще до своего вступления в войну османские лидеры встретились с дашнаками, надеясь заручиться их поддержкой. Примечательно, что дашнаки заявили им, что, будучи законопослушными гражданами своей страны, готовы исполнить воинский долг. Но, как известно, они не сдержали своего слова. Как только Россия объявила войну Османской империи, в официальном печатном органе дашнакского общества «Горизонт» появилось следующее утверждение: «Армяне выступили на стороне государств Антанты без малейшего колебания; они предоставили все свои военные силы в распоряжение России и начали создавать батальоны добровольцев». Дашнакский комитет также отдал приказ своим группам, готовившим восстание внутри Османской империи: «Как только русская армия перейдет границу, а османская армия начнет отступление, необходимо повсеместно поднимать восстания. Таким образом, османская армия окажется между двух огней: с одной стороны – наступление русских, с другой – армянские солдаты в составе османской армии должны уйти из своих подразделений, захватив оружие, чтобы сформировать партизанские отряды и объединиться с русскими». В одной из инструкций армянских националистов говорилось: «Нам следует использовать все возможные средства для оказания помощи государствам Антанты, бросить все силы в борьбе за победу в Армении, Киликии, на Кавказе и в Азербайджане в качестве союзника стран Антанты и, в частности, России». Даже армянский представитель в османском парламенте от вилайета Ван Папазян превратился в партизанского лидера, выступившего против своей страны. Он опубликовал воззвание, в котором были такие слова: «Отряды армянских добровольцев на Кавказе должны готовиться к сражениям. Они должны стать передовыми подразделениями русской армии, чтобы помочь русским захватить ключевые позиции в районах проживания армян и продвинуться в Анатолию для соединения с уже созданными там армянскими подразделениями». Армяне дезертировали из османской армии и переходили к русским. Разве можно было рассматривать этот шаг иначе, чем предательство? Многие из армян также создавали бандитские формирования, используя вооружение и боеприпасы, которые они годами собирали и прятали в армянских церквях и школах. Они совершали набеги и грабили османские склады вооружений и продовольствия. Через несколько месяцев после начала войны армянские партизанские отряды стали совершать варварские нападения на турецкие города, поселки и деревни на востоке страны, безжалостно уничтожая мирное население. Одновременно они саботировали военные действия османской армии, разрушая дороги и мосты, нападая на караваны с грузами. Зверства армянских добровольцев, присоединившихся к русской армии, настолько поражали своей жестокостью, что русское командование было вынуждено выводить их из боевого состава и переводить в арьергард. Воспоминания многих русских офицеров того времени полны описаний отвратительных преступлений, совершенных армянами. Русским было трудно поверить в то, что «бесчеловечность может оказаться поистине беспредельной». Надо сказать, что зверства армян коснулись не только турок и других мусульман. Армянские партизаны не щадили ни греков, ни евреев. В Трабзоне и его окрестностях ими были убиты тысячи греков, а в районе Хаккари они окружили и истребили всех евреев, оказавшихся в их власти. Основной целью этих злодейств было сохранить только армян на территориях, на которых планировалось создание нового армянского государства. Все остальные жители либо безжалостно истреблялись, либо были вынуждены спасаться бегством. Как заметил один русский офицер, «нет ничего глупее, чем ждать пощады от армян». Бывший парламентский представитель от Эрзурума Карекин Пастирмасьян, присвоивший себе новое революционное имя Армен Каро, руководил первыми армянскими формированиями, пересекшими османскую границу вместе с русскими войсками. Другой бывший османский парламентарий Нампарсум Боясян по кличке Мурад возглавлял партизан, уничтожавших турецких крестьян за линией фронта. Ему принадлежит приказ: «Убивать всех турецких детей, ибо они представляют опасность для армянской нации». Бывший член османского парламента Папазян направлял армянские партизанские силы, терроризировавшие районы Вана, Битлиса и Муша. В марте 1915 г. русские войска начали продвигаться к Вану. Сразу же, 11 апреля 1915 г. вооруженные армяне Вана подняли восстание, уничтожив всех турок на близлежащих территориях, чтобы обеспечить быстрый и легкий захват города русскими. Неудивительно поэтому, что царь Николай II послал телеграмму армянскому революционному комитету Вана 12 апреля 1915 г., в которой «благодарил их за службу России». В сложившихся обстоятельствах, когда армия противника вела широкое наступление на востоке, а армянские партизаны сеяли смерть и разрушение и одновременно атаковали османские армии с тыла, властями Османской империи было принято решение о депортации армян из районов военных действий. Очевидно, что оно было вполне обоснованным и полностью оправданным и законным средством самозащиты. 24 апреля 1915 г. армянские революционные комитеты были закрыты. Аресту подверглись 235 лидеров комитетов, обвинявшихся в действиях, направленных против государства. Дата проведения этих арестов ежегодно отмечается армянскими националистами по всему миру как день поминовения погибших во время «резни», якобы произошедшей в тот день. Но вопреки мифу, упорно распространяемому врагами не только турок, но и всех мусульман, никаких массовых убийств «несчастных армян» не происходило ни 24 апреля, ни в любое другое время в период войны. Факты свидетельствуют о том, что Османское правительство, несмотря на великую опасность, угрожавшую империи, проявило особую заботу в отношении депортируемых лиц. С ними обращались вежливо и даже с состраданием. Османский Совет министров издал следующий указ: «Когда армяне, проживающие в вышеуказанных городах и деревнях, которые должны быть депортированы, будут перемещаться в места их нового жительства, им необходимо обеспечить в пути всевозможные удобства, защиту жизни и собственности; после прибытия их питание должно оплачиваться из ассигнований для беженцев до тех пор, пока они окончательно не расселятся в своих новых домах. Им должны быть выделены земли и собственность в соответствии с их прежним финансовым положением и текущими потребностями; для тех из них, которые нуждаются в дополнительной помощи, государство должно построить дома, обеспечить земледельцев и ремесленников семенами, инструментами и оборудованием». Далее подчеркивалось: «Этот указ необходимо исполнить таким образом, чтобы избежать массовой резни как мусульман, так и армян. Лагеря для переселяемых лиц должны находиться под постоянным надзором; необходимо принять меры для жизнеобеспечения эмигрантов и обеспечить порядок и безопасность. Обеспечить достаточное питание нищих эмигрантов и предоставить врача для ежедневного контроля состояния их здоровья. Больные, бедные, женщины и дети должны быть отправлены железнодорожным транспортом, прочие – на мулах, в повозках или пешим ходом в зависимости от степени выносливости... В случае нападения на эмигрантов либо в лагере, либо в пути необходимо принять все меры для немедленного отражения нападения». Армяне из южной Анатолии депортировались в основном в Сирию и Палестину, а прибывшие с севера – в Ирак. Всего было депортировано около 700 тысяч человек. Естественно, что среди них имелись определенные потери в результате как происходивших военных операций, так и бандитизма в стране, охваченной пламенем сражений. К тому же следует учитывать, что депортация и расселение армян происходили в условиях, когда халифат страдал от острого недостатка топлива, продовольствия, медикаментов и других ресурсов, а также от массовых эпидемий чумы и других болезней. Не стоит забывать и о том, что в те дни целая османская армия, насчитывавшая 90 тысяч бойцов, погибла на востоке из-за тяжелейших лишений, а в течение войны умерли три-четыре миллиона османских граждан, принадлежавших к различным вероисповеданиям. Несомненно, что и тысячам армян, подвергшихся депортации, пришлось перенести множество бед и лишений, и немало из них умерли в пути из-за болезней и тягот переезда в другие края. Тем не менее говорить о происшедшем как о «первом геноциде двадцатого века», якобы совершенном турками против армян, по меньшей мере неверно и несправедливо, ибо это является бесстыдной ложью и откровенным искажением исторических фактов. На сегодняшнем русском жаргоне подобное называется «набрасыванием лапши на уши». Помимо того, изготовителям мифа о «геноциде армян» следовало бы знать на всякий случай определение геноцида, сформулированное Организацией Объединенных Наций еще в 1948 году. В нем ясно и недвусмысленно сказано, что понятие «геноцид» не может применяться тогда, когда не идет речь об «умышленном намерении уничтожить» частично или полностью ту или иную группу людей. Доказать же наличие такового намерения у османских властей никто не был в состоянии ни раньше, ни теперь. Именно поэтому, вероятно, будет куда лучше как для армянских националистов, так и для всех остальных, поверивших в их измышления, если они найдут в себе мужество и откажутся от своих беспочвенных притязаний. Настало время прекратить им бессмысленное и болезненно-мазохистское копошение в уже довольно давнем прошлом, пытаться переделать его в соответствии с собственными национально-эгоистическими понятиями и представлениями. Вместо этого следует раз и навсегда решительно выбросить «за борт истории» миф о геноциде, которого – если следовать историческим реалиям, а не лживым и злокозненным выдумкам – никогда и не было. Текст: М.Коробов. По материалам газеты "Зеркало" от 21.04.07 | 08.05.2007 Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
SUMGAYIT Опубликовано: 5 марта, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 5 марта, 2010 Ровшан Мустафаев: «Целые поколения армянских детишек, разбросанных в диаспоральном хаосе по всему миру, растут с несокрушимым убеждением того, что у них 22 столицы, и что все в этих городах исторически родное, армянское, а, стало быть, некогда отнято - Профессор, прежде чем задать вопрос об использовании «армянского ресурса» на парламентских площадках мира, хотел бы выяснить, в чем заключается источник динамизма армянства на международной арене, как создавалось оно, какова роль этнических иллюзий в его становлении и активном развитии. - Что касается сути вопроса: наверное, все дело в том, что современное армянство, с которым в реальности пришлось столкнуться Турции, Азербайджану, Грузии, отчасти христианским странам балканского региона, России и Израилю, как понятие относится к сложным системам. Изначально слишком много алогичного, асимметричного, асоциального было включено в это понятие, чтобы упрощать его.Более того, любая попытка упростить формат «трансэтнического» армянства, как одного из ключевых игроков новейшей политической игры (а армянство, надо признать, вышло на этот уровень), или демонстрация мышц на ереванском направлении не дает должного понятийного объяснения и соответственно не указывает путей выхода из создавшегося политического тупика.Действуя по правилам и в форме современной наднациональной (в смысле собственного превосходства) структуры, и оставаясь при этом этнической корпорацией, армянство располагает обкатанной сетью многомерных отношений с миром и, по последним «грубым подсчетам» армянского детского писателя Сергея Варданяна, обладает 12-тью такими «ереванами», то бишь столицами, включая Карс, Армавир и т.д.При этом автор книги «Столицы Армении» на вопрос журналиста – «почему так мало?» - неискушенно вздыхает, дескать, жизни одной не хватит, чтобы написать обо всех 22-х столицах Армении. Кстати, эта книга занимает далеко не слабое место в компании книжных полок в библиотеке Ватикана, а целые поколения армянских детишек, разбросанных в диаспоральном хаосе по всему миру, растут с несокрушимым убеждением того, что у них 22 столицы (такого еще ни у кого среди их сверстников не было) и что все в этих городах исторически родное, армянское, а, стало быть, некогда отнятое злостными завоевателями. Речь, помимо перечисленных выше, идет о городах: Тбилиси, Дияр-бакыр, Баку, Одесса, Киев, Иерусалим, Сочи, городах германской Баварии, а в Венгрии армянство входит в число государство-образующих наций. Надо отдать должное армянству, что в плане демонстрации собственной силы, оно не ведет на сей предмет закулисных игр, а открыто заявляет о своих притязаниях при каждом удобном случае. Так что информации по этой теме много.- Неужели вы серьезно полагаете, что на бред с 22 «столицами Армениии» необходимо обращать внимание, объясняя фабулу большой геополитической игры?- Бред или фокус иллюзии для армянства имеет знаковое значение, ведь оно само, как биосоциальное явление, создавалось на волне хотя и сюрного, но вполне конкретного эксперимента, позволившего агломерат из несторианцев, айсоров, цыган, ассирийцев, коптов, курдов-езидов и других немусульманских общин Османской Турции - скопления у григорианской церкви - оформить в качестве субъекта «единого древнейшего этноса». Мы еще вернемся к вопросу об агломерате.Что же касается многочисленных «столиц Армении», то эту тему я затронул не случайно. Начиная с конца прошлого века, армянство, как молодая, динамично развивающаяся этнокорпорация, оказалась в сложном, практически кризисном положении по части генерации новых мифологем: в ситуации расширяющихся союзнических отношений между США и Турцией судьба мифологема «геноцид армян» выглядела обреченной. Необходимо было ее подкармливать осознанием новой политической роли армянства в мировой политике: история, даже в ее сакрально сфальсифицированном обличии, мало кого интересовала (вершители судеб - американцы вообще избегают исторической тематики), эйфория по победной аннексии части территории суверенного Азербайджана постепенно угасала, да и рождение гипертрофированного образования «Нагорный Карабах» не принесло энергетических дивидендов в виртуальную душу этнокорпорации.Для спюрка (диаспоры) эмоционально-ностальгическим выражением сути армянского идеала по-прежнему оставался Ереван, а не шашлычная провинция, затерявшаяся где-то в азербайджанских горах. Поскольку клика Р.Кочаряна (морфологическая региональщина), оседлавшая власть в Ереване, априори не создавала «конструктивных» идеологем, то началась прокрутка прежних брендовых формул: «многостоличная Армения», «Мы должны обмануть и себя, и народ, и не признать поражения» (Г.Матевосян), «Родина важнее Бога, важнее Родины - церковь, важнее церкви - Великий Тигран, важнее Великого Тиграна - Великая Армения» (С.Капутикян) и т.д. Колокол по армянству пробил в дни празднования 1600-летия создания «армянской письменности», которые прошли на редкость уныло, вяло и без должного лоска. Этнокорпорация не забыла упаднического настроя одного из своих ярких идеологов Ов.Качазнуни, указавшего на то, что прежние иллюзии завели армянский народ в тупик. Дерзкая попытка армянства прервать поиск новых мифологем в прежней этносоциальной комфортной среде, вырваться из национального эгоквадрата, вывела этнокорпорацию на опасный уровень собственного превосходства уже над всеми и фактически очертила контуры своего нового концептуального «я», как особого случая в зарождении и развитии человеческой цивилизации.- И армяне в это поверили?- «Генетический стержень не дает нам право на сомнение», - считал один из армянских авторов, и он по-своему был прав. В принципе отдельные мотивы данной концепции проявляли себя еще в ХIХ веке в период первоначального поиска принципов общеармянского идеала, нашли отражение в программе официальной школы (не путать с Хаскойской школой, закрытой в 1838 году) и в ее основном Учебнике. Цитата из него: «Армения - великое слово, великое воспоминания прошлых времен, великий элемент будущего!.. Армянский народ Божественным промыслом избран посредником в распространении цивилизации на Востоке».Поскольку часть армянской аристократии в Стамбуле, кстати, откровенно игнорирующая провинциальную григорианскую церковь и посещавшая церковь евангелическую, отказала в сочувствии такого рода иллюзиям, то принятое решение по ней т.н. армянскими комитетами поразило всех своей однозначностью: инакомыслие уничтожалось на корню. В лучшем случае речь могла идти о тотальном шантаже «предателей армянского идеала», с которых в качестве индульгенции брался баснословный выкуп. Так, согласно американскому исследователю, этническому армянину Жирайру Либаридяну, на каждого из трех убитых армянскими комитетами в конце прошлого столетия приходилось двое несогласных представителей армянской интеллигенции. Абстрагируясь от конкретного случая, сказанное можно отнести к разряду наиболее действенных методов по созданию этнокорпорации.- В чем заключается философская (или псевдофилософская) составляющая мифологемы армянства, как особого случая в зарождении человеческой цивилизации? По-моему, именно так вы охарактеризовали формат его новой «идеи»?- Составляющая определяется понятийным содержанием «армянского времени». Чтобы не брать на себя субъективной ответственности, обращусь к работе К. Русиняна «Понятие времени, как элемент психологической войны против армянского мира». Судя по интенсивному тиражированию данной мифологемы на всех уровнях многослойной структуры, произведение это выставляется в качестве новейшей «идеи», способной усилить коллективное сверхсознание этнокорпорации, объединить ее в тотальной борьбе со всем и всеми. Процитируем: «Армения - это не просто страна, а, как минимум, цивилизация. И, во-вторых, - особое армянское восприятие времени есть следствие памяти о зарождении армянской и индоевропейской цивилизации (Большом Взрыве), ушедшей со временем в «коллективное бессознательное» народа. Сакральные центры Армянского нагорья и по сей день являются источником первичной энергии для творческих взлетов армянского гения, который вечен, как вечно само Нагорье. Творя и созидая, Армения и ее народ остаются послесвечением Большого Взрыва по всей ойкумене (Вселенной). Мы, рядовые армяне, несем в себе память о Большом Взрыве, породившем не только армянскую, но и всю индоевропейскую цивилизацию. Потомки тысячи поколений Армянского нагорья, мы насыщены реликтовым излучением, которое по законам физики, является следствием Акта Творения или Большого Взрыва».Далее армянский Нострадамус предсказывает близкий конец западной цивилизации, от которой разве что останется улыбка. Что касается Армении, то ей, как и центру Галактики или Вселенной, ничего не грозит, поскольку «Армения лежит вне времени», а «каждый армянин является носителем первичного элементарного заряда зарождения цивилизации».К чести автора, за исключением «размышлений» об армяноидских образах в качестве проточеловеков, работа выполнена на профессиональном уровне. На это также необходимо указывать, изучая стиль и методы деятельности этно-корпорации.- Независимо от профессиональной подготовленности автора, речь идет об очевидной квазифилософии. Судя по всему, ее невозможно отнести даже к разряду гипотетической литературы. И после этого Вы будете настаивать, что данный опус является новой программой современного армянства? Я не думаю, что оно настолько примитивно, чтобы считать себя прародительницей человеческой цивилизации, результатом Большого Взрыва.- Вопрос как бы не ко мне. Пусть спикер Ненси Пелоси позвонит Русиняну и выскажет все, что думает о своем арменоидском происхождении. Я-то понимаю, что одна из основных загадок природы состоит в том, что в результате Большого Взрыва, по устоявшейся универсальной версии, сложилось следующее соотношение: материя видимая, т.е. из чего состоит весь осязаемый мир - всего 4%, материя т.н. холодная - 23% и материя темная - 73%. Об армяноидах никто как бы до сих пор и не подозревал. Хотя всегда можно объяснить, что они на тот момент в ожидании, пока образумится вселенский хаос скрывались в темной части материи или даже в «черных дырах». Вопрос и в другом: кто был вначале - сине-зеленые водоросли или все-таки наши реликтовые оппоненты?- По-вашему, мифологема об армянах-проточеловеках будет задействована?- Практика последних лет свидетельствует именно об этом. В свое время в ход была пущена мифологема о Нагорном Карабахе, как о части «Горной Армении»...- Простите, но насколько я понимаю, Нагорный Карабах - это случай из другой оперы. Армянская сторона тщательно запаслась некими историческими документами, подтверждающими ее право на эту территорию. Не будем дискутировать о том, в какой мере документы соответствуют истине, эта тема иной беседы.- Возможно, что «нагорно-карабахская мифологема» не столь глобальна, как «армянский цивилизационный выпад», однако по методу и характеру ее создания две эти модели мало чем между собой отличаются. Кстати, по данному вопросу уже высказалась известный исследователь С.Лурье, которую вряд ли можно обвинить в отсутствии симпатии к армянству: «Я касаюсь темы, о которой в Армении в настоящее время почти не говорят. О ней знают, думают, но молчат. Идет процесс формирования новой идеологии (или новой мифологии?) и в него нельзя вмешиваться. В очерке о формировании Еревана я уже писала, что Ереван не имел никакой сложившейся идеологии, в основании процесса лежал только историко-политический миф. В 1988 году Нагорный Карабах впервые заявил о себе и как часть национальной абстракции и как суровая реальность. Поначалу Еревану показалось, что исторический сон стал реальностью и вся жизнь превратилась в мистику. Карабах стал олицетворением этого сна». И далее: «Вся остальная часть народа, кроме карабахцев, в той или иной форме продолжает воспринимать Карабах как олицетворение мистических догматов Айдата. Карабаху отказывается в праве обретать материальный, тем более, человеческий облик. Сам Карабах этого не знает и не приемлет. У него свой мир и свое отношение к остальной части народа». Мифологемная природа сути армянства изначально включала его в иное пространство, пространство матрицы и виртуальной реальности. И если бы не ужасы массовых убийств людей, кровь и пытки, которые остаются по всему миграционному ходу армянской матрицы, то не исключено, что она в наше практическое время породила бы гения мифотворчества. Однако ее мифы, как и мистические сны только «порождают чудовищ». В этом, можно предположить, и заключается существенное противоречие между нацией и этнокорпорацией.- То, о чем шла речь, выглядит куда более серьезным и опасным, чем можно было предполагать. И все-таки, профессор, почему исследователи столь часто противопоставляют армян из нагорной части Карабаха остальной части этноса?- Создаваясь путем искусственного синтеза, армянство на первоначальном этапе представляло собой агломерат из разрозненных общин айсоров, хайев, ассирийцев, коптов, несторианцев, курдов-езидов, потомков древних албан-удинов, цыган индийской церкви, других немусульманских общин Османской Турции. Кстати, в одном из выпусков армянского журнала «Мурч», издаваемом в ХIХ веке, была опубликована статья с вполне характерным для того периода названием «Армяне из цыган».Особняком стоял вопрос о привлечении потомков древних албан, которые в свое время вопреки обстоятельствам и увещеваниям части своих собратьев по крови не откликнулись на переход веры. Не восприняли они и григорианскую церковь с ее отшельничеством и откровенными претензиями на этнокультурное наследие албанского католикосата и духовные ценности самих албан, исконно проживавших на территории Нагорного Карабаха. Защитить себя от ассимилятивных угроз армянства удалось разве что евреям Османской Турции, отказавшихся признать свое «арменоидное происхождение» и считаться «генетическими продолжателями армянской цивилизации». В сложившейся ситуации армянские революционные комитеты начинают оказывать давление на османские власти, дабы препятствовать открытию приходских школ для детей большинства вышеперечисленных общин. Отказ властей на просьбы старейшин общин открыть школы армянство объяснило миру, как возмутительный акт попрания элементарных прав христианского населения Османского государства. Одновременно с этим, общинам последовало обращение использовать возможности армянской школы с ее Учебником и григорианской церковью, где приобщение детей к «знаниям» об армянском идеале было уже делом техники. Таким образом, армянство очень быстро заняло нишу политического посредника между немусульманским населением Османской Турции и западной цивилизации, включая также Россию. Характерно, что вышеуказанным способом, согласно грузинским исследователям, армянство ассимилировало и часть этнических грузин, но уже на территории Грузии.(См. Армяноязычное население всей Грузии и теневые стороны и проблемы возрождения единой грузинской государственности. Национальная Академия Грузии, Тбилиси, 2006)- В чем была необходимость порождения биосоциальных корпораций или матриц? Возможно, что под ними подразумевались инструменты по управлению мира?- Традиционализм, как испытанный инструмент классического управления стереотипами массового сознания, в XIX веке стал давать трещины. Поскольку Новое время не предлагало конструктивных идей по эволюционной реставрации прежнего мироустройства, то сквозь обозначенные щели на орбиту хрупкого политического аттицизма выползли, гонимые духом пещерного человека, опасные геополитические тайны. Понятно, что именно их хрестоматийная историческая наука, лишенная новейшей методологии, пыталась обходить: в лучшем случае по старой схеме исследовались связанные с ними трагические последствия. Нескончаемое противостояние между различными международными центрами власти, борющимися за реализацию собственного сценария в создании нового миропорядка, обусловило, в конечном счете и вопреки всякой логике, линию их совместного поведения. Неслучайно, что линия эта порой воспринимается и в качестве некоего сепаратно согласованного действа: интересы каждой из сторон определяла программа надежного сокрытия истинных мотивов массовых убийств людей, невзирая на их этническую принадлежность и отношения к религиозным системам. Реализация программы достигалась путем искусственного и планомерного раскручивания новой иллюзии, зачастую не связанной и даже противоречащей реальному ходу событий. Более того, на этой основе к началу XIX века стали происходить неясные трансформации по превращению реальности исторической в новую реальность - виртуальную. Не останавливаясь специально на этой теме, добавлю, что именно данная квинтэссенция, ростки которой приходятся на исследуемый период, во многом определили характер развития идеологического (виртуального) вектора в новейшей истории. Холокост и ГУЛАК - понятия одного порядка, и рассматриваются как жертвы виртуальной реальности. Но возвращение матрицы в новом качестве, как своеобразного тотемного знака перехода количественных факторов в иную реальность, вначале имело практическую значимость: сокрытие всеми активными политическими игроками бесчисленных преступлений против человечества - жертв геополитических тайн. Поскольку тотальные убийства всех и всякого не ложились ни в одну из воспринимаемых людьми схем по утверждению предлагаемой «шкалы ценностей», необходимым стало создание новейшей мифологемы - дееспособного инструмента по манипулированию мировым общественным сознанием. При этом схемы управления опирались на традиционные стереотипы мышления: главным образом отрабатывался прежний эмоциональный ресурс, связанный с межцивилизационными войнами и межрелигиозными угрозами. Возвращение матрицы к концу XIX века заставляет говорить о том, что именно это Время проявило максимум ненависти к человеку, породив в последующем виртуальных монстров - фашизм, коммунизм и армянство.- С гитлеровским фашизмом и коммунизмом вроде было покончено. В чем же тогда сила армянства? Только не говорите, профессор, что в отличие от первых двух, армянство не позиционировало себя в качестве амбициозной сильной стороны. Это было бы слишком просто. - Возможно, но именно в этом и состоит вся казуистика матрицы, опирающаяся на провинциальную элиту, массовый психоз. И потом, я больше доверяю армянским источникам, выступлениям и статьям наиболее видных идеологов армянства. Например, Г.Тер-Арутюняну, больше известного под псевдонимом (кличкой) Нжде. Так, в своем письме к армянской интеллигенции он, в частности, отмечает: «Попрошайничество и слезы - психология целого народа, наше единственное политическое оружие. Попрошайничество вообще отвратительно. Попрошайке помогают не столько из сострадания, сколько из брезгливости».И далее: «Эгоизм назойливого попрошайки считается абсолютно естественным, чтобы люди, даже самые недостойные, сжалились над ним. Еще назойливей и требовательней попрошайка, если он к тому же еще инвалид. И вот эгоизм попрошайки и требовательность инвалида стали психологией народа».Неслучайно ведь армянский писатель Тигран Куюнджян, известный больше под псевдонимом «Майк Арлен», со страниц американского журнала с ненавистью бросил: «Армения! О, жалкий привратник!» Кстати, есть соответствующая ссылка на него в письме негодующего Нжде.- Неужели это написал «гордый армянский герой» Г.Нжде, человек, чье имя ассоциируется с убийствами десятков тысяч людей различных наций и религий? Насколько мне известно, он участвовал в карательных операциях, проводимых гитлеровским командованием на территории Украины и Северного Кавказа. Не кажется ли Вам, что наступает время развенчивания армянских мифов?- И тем не менее, благодаря такого рода прокламационным, этапным для армянства статьям и выступлениям, Нжде вырастает в крупную харизматическую личность, наделенную абрисом достойного врага. Кстати, именно он заложил идеологемы нового периода развития этно-корпорации, проецируемой в качестве модели будущего мирового центра силы.То есть, если еще недавно парламентарии различных стран утверждали схему «у кривоногой Айкануш ровные ноги» только из чувства сострадания и брезгливости к слезливой матрице Айкануш, то обращение американских парламентариев к этой теме вызвано совсем иной мотивацией. А именно новой политической ролью международного армянства.- И мифологема об «арменайдных прочеловеках», якобы несущих в себе реликтовое излучение и заряды будущей цивилизации, должна заложить основы новой исторической науки? Это уже война?!- Идеи об избранности одной отдельно взятой нации, как и лабораторные версии о наличии сверхчеловека, всегда приводили к серьезным конфликтам. И тем более, когда речь идет о глобализации этнокорпорации. По сути дела, армянство фатально, и не смогло обезопасить себя от участи германского нацизма и коммунистической сути советской власти. Третью этнокорпорацию, наверное, когда-нибудь постигнет все та же судьба. Большую войну сегодня предсказывают все, связывая ее то с приходом Антихриста, то с преддверием ожидаемого демографического взрыва и т.д.Вот что говорил об этом сам Нжде, очерчивая новый период и новый формат развития армянства: «Состояние мира даже нельзя назвать нормальным, мира нет на нашей планете, не может быть и в истории человечества. Война - неизбежный момент в жизни народов, и она не ведется лишь по сознательному расчету. Война - одна из самых бурных проявлений человеческой эволюции. Война - инстинкт, и в этом причина того, что люди воюют, можно сказать, поневоле, идя против велений разума, законов морали, и осознают последствия лишь после сведения счетов, победы или поражения. Состояние мира для человечества не что иное, как усталость».И далее: «Мир, царящий сейчас на Востоке, для нас - мир медленного уничтожения».- Вы хотите сказать, что в нынешних условиях и с учетом новой программы развития армянства, его политическая роль усиливается? Вы думаете, что США будут использовать армянство в качестве инструмента для нового межцивилизационного конфликта?- И как инструмента, и как великого геополитического провокатора, зараженного мифическими, гипертрофированными зарядами эгоцентризма и национал-социализма. Кроме того, этнокорпорациии нечего терять: к примеру, у нее так много по всему миру столиц, что нет ни одной. Той, что все остальные народы и государства свято называют одной и единственной столицей. Армянству вообще нечего терять, как нечего терять матрице, расширяющейся в виртуальном пространстве. Судите сами: представителем Румынии в Еврокомиссии становится руководитель Национального Союза Армян страны В.Васканян (можно подумать в Румынии больше не осталось достойных РУМЫН); в Венгрии под занавес нацистского режима «фюрером» венгров Гитлером назначается ставленник Эйхмана Ф.Салосьян (Салаши), уничтоживший, согласно материалам Будапештского суда, около полумиллиона венгерских евреев и нагло попытавшийся украсть у тех же ВЕНГРОВ коронованную мантию, скипетр, корону и державу - реликвии государственной власти - а ныне некоторые ЕВРЕЙСКИЕ И ВЕНГЕРСКИЕ организации США поддерживают принятие конгрессом страны 106 резолюции. Список политического идиотизма можно продолжить. Хотя я всегда был против огульного остракизма: армянами себя считали и Айвазовский, Сароян, по Баку я помню врачей Наджаровых. Нации не имеют права, даже в пылу борьбы, пользоваться методами этнокорпорации.- Вырисовывается картина безысходности. Получается, что с армянством и бороться не стоит?- С Вами сложно не согласиться, во всяком случае, до тех пор, пока мы собираемся делать это по навязанной ими же схеме, то есть воспринимать армянство не как агломерат (вынужденное скопление у григорианской церкви), а как некий результат этнической самоидентификации. Без сомнения, среди представителей данного агломерата были части этносов, имеющих историю цивилизационного порядка - ассирийцы, удины, авары курды, грузины, копты и другие, но феноменология их духовности, так же как и их история, культура к армянству не имеет никакого отношения. Хитроумная этнокорпорация воспользовалась дряхлеющей империей, похитило их у них, привязав к хвосту собственных амбиций. Неслучайно, в середине XIX века армянские комитеты запретили главе григорианской церкви именовать в своих проповедях разнообщинную паству «агломератом».Вместе с тем, я почти уверен в том, что разжиревшее на взятках османское правительство допускало во внутренней политике промах за промахом, и не было столь толерантным, как расписывают ее иные апологеты. Великодержавность в Азии, независимо от ее принадлежности к конфессиональным системам, всегда опиралась на инструменты жестокого подавления. Такова природа всех имперских вертикалей. Другое дело, что армянство было достаточно плотно представлено в структурах османской власти, не ощущало дискомфорта в своих делах и поступках. Во всяком случае, кодификационный документ от 1860 года стамбульскими СМИ преподносился не в качестве «курдской» или «ассирийской», и уж тем более «еврейской» конституции. Сей законодательный профиль, кстати завизированный самим Султаном, именовался «армянской конституцией»! Поэтому, наделенная особыми конституционными правами Османской империи, армянство несет как правовую, так и моральную ответственность за все несчастия, которые постигли все этнические общины региона в период Первой мировой войны. Большинство из них потеряло не только своих близких по крови и религии, но и лишилось собственной истории, культуры, своего священного имени - имени, украденного армянством. И если, образно говоря, суждено ТУРКА посадить за эти события на скамью подсудимых истории, то рядом с ним обязан сидеть АРМЯНИН. Это справедливо: и по критериям беспристрастного суда и по понятиям кодекса чести и принципам равноправия.Существует только один выход в борьбе с последней после фашизма и коммунизма матрицей-армянством - консолидация, как минимум, в информационно-виртуальном пространстве всех, кто не изуродован этническим дальтонизмом, всех, для кого жизнь права означает право на жизнь, всех, кому дороги и святы их история и духовное наследие, всех, кто любит и дружит, кому дороги дети, все, кто воспринимает собственное «Я» в качестве особого аргумента красоты общечеловеческой полисемии. Только в совместном порыве видится спасение и самозащита каждого от этнокорпорации, которую предвещал еще Псалм 106.6: «Они сидели во тьме и тени смертной, окованные железной скорбью». С чего скорбеть? Ведь армянство во сто крат удачливее тех же азербайджанцев, курдов, лезгин, грузин, турков - месхетинцев, евреев, чеченцев, талышей, татов, ассирийцев, удин. Хотя есть и иной вариант - поглотив истории и культуры других народов, матрица обречена на самопожирание.Согласно грузинскому историку Т.Мецопеци, которого армянство также «приватизировало», «страшный голод начался в стране как среди верующих, так и не верующих, так что съели собак и кошек, трупы лошадей, ослов, мулов и верблюдов. Когда ничего не осталось, хаи (армяне - ред.) обратились к своим дочерям и сыновьям. Дело дошло до того, что, тайно или открыто, съели 1000 человек».Почему-то о факте этого геноцида армянства над своими соплеменниками, которых не просто убивали, а поедали с косточками, конгрессмены США предпочитают умалчивать. Неплохо бы нашему Милли меджлису на этот факт обратить внимание и принять соответствующую резолюцию. Ведь, речь идет о первом «геноциде» армян, тем более учитывая геополитическую моду на тему. - Я понимаю, Вы иронизируете, но что делать азербайджанскому обществу? - Продолжать служить Золотому тельцу... Акпер Гасанов Цитата Добро пожаловать в SUMGAYIT, город-герой, город боевой славы! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Басмач Опубликовано: 17 марта, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 17 марта, 2010 Георгий Ванян: «С чувством стыда и беспомощности преклоняю голову перед жертвами Ходжалы» «Ходжалы продолжается… как бы его ни называли, геноцидом, или военным преступлением, или трагедией». Об этом - заявил армянский эксперт, председатель «Кавказского центра миротворческих инициатив» Георгий Ванян. «Ходжалы продолжается, оставаясь закрытым вопросом, и пребывая в непрерывном процессе политических спекуляций и генерации войны», - сказал он. «Ходжалы мог бы стать порогом гуманитарной катастрофы, линией около которой должен был остановиться Человек. Мы перешли и этот порог, и до сего дня отчуждаем от себя осознание того, что пора остановиться», - отметил Г.Ванян. «Ходжалы - это стыд и бич для каждого человека, будь он армянином или азербайджанцем, для каждого, кто сохранил достоинство и по стечению обстоятельств остался жив и продолжает по стечению обстоятельств оставаться живым, в этой необъявленной, но фактически продолжающейся армяно-азербайджанской войне», - подчеркнул он. «Не является ли продолжением Ходжалы смерть по обе стороны фронта, где при невыясненных обстоятельствах пуля снайпера или взрыв мины безнаказанно отнимает жизнь людей? И разве не преступной логикой происшедшего в Ходжалы руководствуется процесс трансформации человеческих трагедий и человеческих судеб в вульгарную статистику и бухгалтерию потерь той или другой стороны. Механизм тут тот же самый - террор, при котором ценность человека в его смерти и в тех политических дивидендах, которые обеспечивают будущее войны и обеспечивают вечность этого процесса варварского жертвоприношения. С чувством стыда и беспомощности преклоняю голову перед жертвами Ходжалы, перед их близкими и всеми, кто пережил боль потери», - сказал эксперт. Отвечая на вопрос, найдет ли в себе силы армянская сторона признать свою вину в Ходжалинском геноциде и покаяться за содеянное, Г.Ванян заявил следующее: «Очень часто приходиться повторять общеизвестные истины. Ответственность за убийство людей - будь то этническая чистка, акция устрашения или развязывание войны - лежит на власти, на конкретных представителях этой власти, какая бы она не была - конституционная или теневая. Ни народ, ни его отдельные представители не несут такой ответственности непосредственно. Власть, при бездействии или поощрении которой совершаются убийства - несет ответственность за преступления. Неужели Вам кажется сегодня целесообразной постановка вопроса о признании вины официальным Ереваном? Неужели Вы думаете, что можно всерьез говорить о каких-то признаниях или установлении истины в наших условиях?». Сули ============================================================ ПС: скачивай параша, всё же свой армяш сказанул Цитата Волки правят миром! И никто не услышит молчание ягнят! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Самарканд Опубликовано: 22 марта, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 22 марта, 2010 В Азербайджане издана книга депутата Г.Пашаевой и А.Ашырлы "Жертвы геноцида, совершенного армянами - Баганис Айрым" Книга под названием "Жертвы геноцида, совершенного армянами - Баганис Айрым", авторами которой являются депутат Ганира Пашаева и главный редактор газеты "Şərq" (Восток) Акиф Ашырлы, готовится к изданию. В книге, которая выйдет на свет в ближайшие дни, рассказывается о фактах геноцида, совершенного 27 марта 1990 года армянскими вооруженными формированиями при поддержке советской армии в селе Баганис Айрым Газахского района. 24 марта 1990 года армянские боевики, используя военную технику, современное оружие, принадлежащее советским военнослужащим, напали на Баганис Айрым, перебили гражданское население, подвергнув его невообразимым пыткам. 17 домов были разрушены минометами, 11 домов разграблены. Село Баганис Айрым было оккупировано 20 августа 1990 года. В книге "Жертвы геноцида, совершенного армянами - Баганис Айрым" информация о геноциде доводится до читателей с помощью фактов. Главным консультантом книги является военный прокурор Азербайджанской Республики Ханлар Велиев. Презентация книги, которую планируют издать на английском и русском языках, состоится 24 марта в Центре Ататюрка. На основе сценария соавторов начаты съемки документального фильма о геноциде в Баганис Айрым, совершенном армянскими вооруженными формированиями при поддержке советских военных. Источник - . News Цитата Ах Самарканд, Самарканд! Город моей мечты.......... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Самарканд Опубликовано: 3 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 3 апреля, 2010 Вандализм армян (1905-1906) – (1918-1920) Российское правительство пыталось обеспечить господствующую позицию армян путем увеличения их численности на исторических землях Азербайджанских тюрков, на различных территориях, включая Баку, Иревань, Зангезур и Карабах. Эта политика была направлена на предотвращение возможных в будущем каких-либо стремлений к независимости у азербайджанцев, которые и без того находились под колониальным гнетом, и на выдворение местного населения с последующим созданием на этих землях армянско-христианской провинции. Именно с этой целью оказывалась всесторонняя помощь организации и вооружению армян и поддержка их захватническим действиям, направленным против Азербайджанских тюрков. В начале XX столетия армяне предприняли первые попытки изгнания местного населения из исторических земель Азербайджана. С этой целью, террористические организации армян действующие в Азербайджане спровоцировали массовую резню в 1905 году в Баку, Иреване, Зангезуре, Карабахе и других местностях. В феврале 1905 года кровопролитие, начавшееся в Баку, продолжилось до 1906 года. В результате кровавых столкновений было убито более 50 тысяч азербайджанцев, разрушены сотни населенных пунктов. В тот период, только в Карабахе и Зангезуре более 200 селений было сожжено и стерто с лица земли. Более половины из этих селений и позднее оставались в разрушенном состоянии и только в малую их часть смогли вернуться азербайджанцы, в остальных же расселились армяне. Это была целенаправленная политика, нацеленная на захват населенных пунктов азербайджанцев. Армяне строили особые планы в отношении города Шуша и намеревались полностью изгнать оттуда азербайджанцев. В августе 1905 года армянские вооруженные отряды атаковали кварталы, заселенные азербайджанцами в городе Шуша. Не имеющие сколько-нибудь серьезного оружия, азербайджанцы с трудом отбили атаки армян. Во время этих атак было убито до 100 азербайджанцев и сожжено до 20 домов. Вторая атака армян на Шушу произошла летом 1906 года. В боях, продолжавшихся пять дней, армяне не смогли захватить город, но Шуша подверглась значительному разрушению. Во время кровавых событий 1905-1906 гг. армяне частично достигли своих целей. Так, они захватили до 100 населенных пунктов и добились того, что в некоторых населенных пунктах, включая Иревань и Баку, численность азербайджанцев снизилась. Это снижение было достигнуто за счет убийства части населения, а также за счет переселения части населения перед лицом угрозы новых кровавых событий. Реализации грязных замыслов армян в еще более широких масштабах помешало создание организации «Дифаи» (Защита) под руководством Ахмед бека Агаоглу. В конце 1905 – начале 1906 годов организация «Дефаи», сформировавшаяся в течении короткого промежутка времени, смогла мобилизовать население, организовать движение сопротивления и помешать армянским вооруженным формированиям. Но это оказалось временным. Армяне, опирающиеся на зарубежных покровителей и получающие от них помощь, отступив назад, начали работу по усилению своих организаций, созданию более радикальных организаций, более активному вооружению отрядов и подготовке новых атак. С возникновением в международном мире «Балканского кризиса» некоторое время спустя и началом первой Мировой войны, армянские террористические организации вновь нацелили свои взгляды на территории Турции. Они начали свою подрывную деятельность в Турции, организовывали вооруженные мятежи и погромы против мирного населения. В результате «деятельности» армянских вооруженных отрядов было убито более 200 тысяч человек мирного населения, в ряде провинций была создана напряженная ситуация, гражданское неповиновение и сепаратистские настроения. Турецкое правительство в апреле 1915 года вынуждено было в качестве выхода из сложившего положения издать решения об аресте активистов армянских вооруженных отрядов и террористических организаций, некоторых религиозных деятелей занимавшихся провокационной деятельностью, а спустя некоторое время приняло решения о переселении армянского населения в другие части страны. Этими решительными мерами были предотвращены подрывная деятельность и предательские действия армян. Так как армянские террористические организации, столкнувшись с решительной позицией Турции, не смогли добиться своих целей, маневрируя, они, вывели на повестку дня вымышленную проблему «армянского геноцида». До сегодняшнего дня они пытаются извлечь пользу из этой проблемы, но не могут добиться каких-либо значительных результатов. Попытки армян навязать миру вымышленную проблему «геноцида» превратились уже в банальную пропагандистскую кампанию и не воспринимаются серьезно ни одной из стран. Именно из-за своей фальшивости, эта проблема, за последние 40 лет время от времени, выносится на повестку дня со стороны различных государств, используется для определенных целей и затем забывается. В конце первой мировой войны армянские террористические организации вновь активизировались на Южном Кавказе, и в первую очередь в Азербайджане. Нахождение Российской империи в глубоком политическом и экономическом кризисе, повсеместная неразбериха, в особенности явно проявляющаяся в глубинках, создавали условия для активности армян и провоцированию с их стороны кровавых событий. Все политические силы ведущие борьбу за власть в России основываясь на христианском факторе оказывали политическую и военную поддержку армянам. Хорошо вооруженные армянские террористические организации пытались изгнать тюркско-мусульманское население из ряда территорий, в особенности из Баку, Иревани, Зангезура, Карабаха и Нахчывани и пытались взять эти территории под контроль. Целью являлось представить эти территории мировому сообществу как населенные пункты армян. С помощью крупных держав они намеревались создать на этих территориях «армянское государство». В Баку российские большевики опирались на армянских дашнаков. В ноябре-декабре 1917 года здесь был создан большевистско-дашнакский союз. Этим союзом руководил С.Шаумян, посланный В.Лениным на Кавказ в качестве чрезвычайного комиссара. Армянские вооруженные формирования в начале 1918 года начали массовую резню против тюркско-мусульманского населения. Мирное население, которое фактически не имело какого-либо серьезного оружия, не могло оказать им серьезное сопротивление. Армяне везде пользовались единой тактикой. Глава вооруженных сил Америки в Турции – адмирал Марк Бристоль позже писал: «Основываясь на информации предоставленной мне моими офицерами, служившими вместе с генералом Дро (руководителем одной из армянских террористических организаций – автор) я знаю, что сначала они бомбардируют незащищенные деревни, затем оккупируют их, зверски убивают жителей, которым не удалось бежать, грабят деревни, уводят стада и затем поджигают деревни. Все это систематически проводилось в жизнь с тем, чтобы избавиться от мусульман». Армянские вооруженные формирования, управляемые из единого центра повсеместно действовали по единому сценарию и претворяли в жизнь те же зверства. В декабре 1917 года российская армия, воевавшая на Кавказе, была распущена. Армяне, немедленно воспользовавшись этой ситуацией, собрали из своих соплеменников служивших в российской армии 3 пехотные дивизии, одну конную гвардию, а также территориальные полки. Азербайджанские тюрки, вследствие того что, им не оказывалось доверие со стороны Российского правительства и их не призывали в армию, не смогли воспользоваться сложившейся ситуацией и создать своих вооруженных сил. В результате мирное население Азербайджана оказалось лицом к лицу не только с террористическими организациями, но и с организованной армянской армией. Самые массовые погромы армянские вооруженные формирования осуществили в марте 1918 года. 18 марта 20-ти тысячные вооруженные силы армян-большевиков вторглись в Шамаху и расправились с мирным населением. В результате погромов продолжающихся до конца того же месяца было убито 12 тысяч азербайджанцев. В результате геноцида осуществленного со стороны армянских вооруженных формирований в Баку с 30 марта по 2 апреля было убито 18 тысяч человек мирного населения. В то же самое время, бандиты, вторгшиеся в Губинский уезд убили до 3 тысяч жителей района. В течении нескольких дней, армянские большевистские террористические организации убили более 50 тысяч человек мирного населения в Баку, Шамахы, Губе, Иревани, Зангезуре, Нахчывани, Карабахе и других местностях. Но массовая резня, устроенная армянами не ограничилась только этим. В августе 1919 года правительство Армении под давлением Западных стран было вынуждено признать совершение некоторых преступлений. Правительство Армении официальным заявлением подтвердило тот факт, что в течении 1918 года в результате преступной деятельности главарей бандитских формирований Андроника, Манукяна, Саакяна, Качазнуни на Кавказе было убито 400 тысяч азербайджанцев, 120 тысяч грузин, 15 тысяч курдов и 22 тысячи лезгин, и взяло на себя обязательство наказать виновных в этих преступлениях. В мае 1918 года на Южном Кавказе наряду с Азербайджанскими тюрками и грузинами, армяне также объявили свою независимость. Азербайджанский народ, первым на Востоке создавшим свое независимое государство, наряду с укреплением своей независимой государственности, был вынужден отражать нескончаемые территориальные претензии армян. Армяне объявили о своей независимости в Тифлисе, но для создания независимого государства у них не было ни территории, ни политического центра. Оказавшаяся под давлением стран Антанты – Англии, США и Франции, желающих любой ценой создать армянское государство на Южном Кавказе, Азербайджанская Демократическая Республика вынуждена была пойти на уступки. По решению Азербайджанского Национального Совета (Парламента) от 29 мая 1918 года город Иревань вместе с окрестными территориями был передан армянам для создания их государства. В том решении взамен этого шага доброй воли было выдвинуто условие об отказе армян от необоснованных территориальных претензий. Правительство Армении согласилось с этим условием. Вскоре и Турция дала свое согласие на создание армянского государства на этих территориях. Таким образом, на древних Азербайджанских территориях было создано армянское государство. В то время его территория составляла 9 тысяч кв.км, а население 324 тысячи человек. Правительство Армении на этот шаг доброй воли со стороны Азербайджанской Демократической Республики ответило благодарностью в стиле армян. В течении нескольких лет они расширили свою территорию за счет земель Азербайджана до 30 тысяч кв.км. В 1918-1920 годах из территорий ныне называемых Арменией было насильно депортировано 565 тысяч Азербайджанских тюрков. Согласно данным 1922 года, на тех территориях осталось только 10 тысяч азербайджанцев. Часть депортированных азербайджанцев впоследствии смогли вернуться назад. В течении 2-х с половиной лет правления дашнаков 489 тысяч азербайджанцев было убито, 157 селений полностью и 67 селений частично были «очищены» от азербайджанцев. Таким образом, процесс начавшийся в 1828 году завершился в 1920 году изгнанием древнего местного населения из 738 тюркско-мусульманских деревень находящихся на территории ныне называемой Арменией и арменизацией этих населенных пунктов. В 1918-1920 гг. не довольствуясь захваченными землями Азербайджана, правительство Армении выступает с требованием других территорий, в том числе Карабаха, Нахичевани, Зангезура, организуя время от времени вооруженные грабительские нападения на эти территории. В середине 1918 года вооруженные отряды армян под руководством Андроника, Дро, Нжде войдя в Карабах, Зангезур, Нахчывань совершили массовые убийства. В марте 1918 года 10 тысячная армянская армия перешла в нападение на Дюшун, Вананд, Ханага, Агры и другие села Нахчывани. Немного позже они нанесли удар по Ордубаду. Враг, получив отпор, вынужден был отступить. Нападение на Зангезур, совершенное в те же дни тоже завершилось неудачей. Бандитские отряды Андроника смогли продвинуться в течении мая-августа 1918 года. Они захватили область Сисйан и приблизились к Шуше. В отчете, посланном в сентябре 1918 года начальником Зангезурского уезда Азербайджанскому правительству говорилось, что бандитские отряды Андроника, часто совершая нападения на села, убивают местное население. В этих условиях Азербайджанское правительство приняло правильное решение, образовав отдельную административно-территориальную единицу – Карабахское генерал-губернаторство. В этом постановлении принятом 29 января 1919 года центром генерал- губернаторства был объявлен город Шуша, а уезды Шуша, Джаваншир, Джебраиль и Зангезур вошли в его состав. Хосров бек Султанов был назначен генерал-губернатором. Непрерывные атаки и террористические акты армян были приостановлены в результате усилий Хосров бека Султанова. Организованные Хосров беком отряды самозащиты нанесли поражение армянам в нескольких направлениях, и в результате противник отступил. Успешная внутренняя и внешняя политика правительства Азербайджана, достижения в военной области и в сфере дипломатии помешали претворению в жизнь коварных замыслов армян. Азербайджан продемонстрировал способность защитить целостность своей территории. Мировое сообщество же было вынуждено считаться с волей государства способного защитить свою независимость. При определении новой карты мира на Парижской мирной конференции 11 января 1920 года были признаны целостность территории, суверенные права и независимость Азербайджана. Карабах, Нахчыван, Зангезур, превратившиеся в жертв необоснованных претензий Армении были признаны мировым сообществом неотъемлемой частью Азербайджана. Западная граница Азербайджана проходила теперь так же, как и 2300 лет назад через озеро Гейча на территории ныне называемой Арменией. Предлагаем вашему вниманию только несколько фактов из многих, отражающих ненависть и зверства армян против азербайджанцев *Во многих местах население за неимением оружия спасалось бегством. В июне 1905 года в селе Манкус Иреванского махала пожилой человек по имени Новруз Казым оглы пытался остановить людей, намеревающихся спастись бегством. Взобравшись на возвышенность, он говорил: «Куда бежите? Хотите чтобы мы опозорились перед другими народами? Вы думаете, что бегством спасетесь от армян?! Чем больше будете убегать, тем смелее они станут». Когда армяне вошли в село, Новруз киши сражался до последнего, и в конце концов его взяли в плен. После долгих истязаний они отрезали ему голову, и сделано это было священником по имени Айрапет села Тирабат. *Жители села Умудлу Агдаринского района подверглись жестокому уничтожению. 28 декабря 1905 года более 500 человек решили переселиться в соседние села. По дороге встретился старейшина соседнего армянского села – Абрам, обманом заманивший их в свое село Хейвалы. Ночью вооруженные отряды армян, окружив их со всех сторон перебили почти все население. Спастись бегством смогли только 30 человек. Армяне отрезали всем мужчинам головы, часть женщин оставили, а остальных убили, разрезая кинжалом животы беременных женщин. На глазах у одной матери отрезали головы 4 ее детям. *В селе Саггарсу Ордубада армяне, разрубив на куски трупы 62 женщин и одного ребенка, собрали их в одну кучу. Молла Гасана Эфенди разрубили на куски. На месте убийства Гасана Эфенди был найден кусок паласа. Когда подняли палас, увидели отрезанные головы 15 младенцев, перемешанные с телами. *В восточной части Шушинской башни в местности, впоследствии называемой Багырган находилась высокая скала. Там расположился отряд армянина по имени Аван. Он приказал своим людям, что где бы они ни увидели мусульманина, то приводили бы к нему. Захваченного мусульманина раздевали, на затылке сдирали кусок кожи после чего нагнув ветку дерева прикрепляли ее к той части на шее, где содрана кожа и отпускали ветку. Ветка, со скоростью поднимаясь вверх, живьем сдирала с человека кожу. Страшные вопли возносились к небу. Поэтому народ назвал эту гору Багырган (Вопящая). *В 1925 году немец по фамилии Кулнер, ставший свидетелем мартовских событий 1918 года, писал: армяне врывались в мусульманские кварталы, убивая любого встречного, рубя мечом, прокалывая копьем, поджигая дома, и бросая детей в горящие дома, смотрели как дети живьем горят. Трех- четырех дневных младенцев вдевали на наконечники копий. Спустя несколько дней после кровавой резни из одной ямы были найдены 82 трупа с отрезанными ушами, носами и вспоротыми животами. *В селе Тат Зангезурского района, армяне по совету своих врачей отрубали живьем головы у выглядевших здоровыми мужчин и женщин и собирали их кровь в специальные сосуды. В том же селе 70 детей проткнули копьями и расставили вдоль дороги. В том же селе молодого человека по имени Ибрагим бросили на съедение собакам связав ему руки, собаки растерзали его. *Армяне взяли в плен двух братьев по имени Гасан и Гасанали из села Фарачан Зангезурского района. На ноги Гасану прибили подкову, подогретыми копьями прокололи ему глаза, поле чего они отрубили ему ноги и руки топором. А тело Гасанали живьем разрезали на куски и бросали на землю. Цитата Ах Самарканд, Самарканд! Город моей мечты.......... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Лезгин-999 Опубликовано: 9 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 9 апреля, 2010 Националистические аберрации Виктора Якубяна Талят Алигейдар БАКУ, 15 сентября – «Новости-Азербайджан». Эксперт Виктор Якубян взялся описать идейные предпочтения азербайджанских политиков. Предпослал тексту заголовок - «Турецкое военное подполье берёт под контроль администрацию Азербайджана». Броско, колко и речисто. Видимо, для тех, кто читает «по диагонали», не нагружая мозги осмыслением текста. Когда армянский националист берется оценивать азербайджанскую государственность, хочется сплюнуть. В. Якубян ведет информационную войну. Стало быть, объективности не жди по определению. Ему не нравятся Эрдоган и ПСР (это «цивилизованные исламисты»), но еще больше - турецкие националисты и «Эргенекон». Якубян расчерчивает мысленное политическое пространство на векторы интересов, возводит очи к небу - и выводит: «В отличие от Турции, где «Эргенекон» опирается в основном на военные круги, в Баку именно высшие военные и старая азербайджанская гвардия, уходящая корнями в советское прошлое, - преграда (Эргенекону. - Т.А.). Поэтому контингент организации здесь (в Баку. - Т.А.) совершенно иной - это молодые и амбициозные чиновники, и сотрудники спецслужб, получившие образование в Турции и на Западе». Здесь правда сплавлена с ложью - ложью строго функциональной: ради дискредитации Азербайджана надо очернить «молодых и амбициозных». Правда в том, что старая азербайджанская гвардия враждебна к идеям национального эгоизма, она воспитана в другой традиции, у нее иной жизненный опыт - более богатый, нежели у ереванских и карабахских «экспертов». В. Якубян увлекается: цель обязывает - и попадает впросак. Он цитирует одного из «молодых и амбициозных»: «Все, что мы делаем, отвечает нашим национальным интересам… Мы сотрудничаем с Соединенными Штатами в целом ряде вопросов, так же, как и с Россией». Затем Якубян приводит еще пару цитат с такими же акцентами и громогласно заключает: «Итак - тройной удар по российским позициям… - военный, экономический и политический, и это на фоне декларируемого Ильхамом Алиевым стратегического партнерства с Россией». В чем тут «турецкость» и «антироссийскость»? - решительно непонятно. Возможно, это признак пропагандистского упадка ума. К слову, принцип достаточности оснований входит ли в арсенал эксперта? «Он умрет от расширения фантазии», - сказала как-то Фаина Раневская. В. Якубян от расширения фантазии не умрет. Невозможно поверить в то, что эксперт информационного агентства Regnum не знаком с традициями государственничества в Азербайджане. Он знает больше, чем говорит, и вся штука в том, что свое знание он драпирует в вульгаризмы вроде «авторитаризма». Искать тюркистов в государственном аппарате, с его моральными запретами на «ячество» и своеволие, так же нелепо, как - Тер-Петросяна во дворце Саргсяна. Фантазии Якубяна дают повод для заключения: он страдает типичной для националистов аберрацией зрения. Он полагает, что ему, армянскому национализму, противостоит тоже национализм, но «тюркский» (или «азеротюркский»). Невозможно ему продлить свое же утверждение о старой азербайджанской гвардии и предположить, что молодые политики унаследовали мировоззренческие традиции. Они видят мирополитические процессы, анализируют и оценивают их в русле школы Гейдара Алиева. Фактический основатель Азербайджанской Республики, задавший ее идеологические параметры, никогда не был националистом этнократического толка. Внешняя политика Гейдара Алиева - это Realpolitik как реалистическое направление, в котором идеологические моменты играют подчиненную роль. Ориентация на геополитические реалии, энергетическая политика как отражение геоэкономического расклада обстоятельств и, как следствие, многовекторная политика - такова ее концепция в предельно общем виде. В азербайджанской внешней политике отражен культурный статус страны, сочетающей европейские и исламские ценности, в ней выражен исторический ресурс нации. Это означает прорастание прошлого в настоящем, воздействие этого последнего на будущее. Армяне и армянский этнократизм Из национализмов ХХ столетия наиболее известны немецкий, итальянский и армянский. Если немецкий вошел в историю расовой сегрегацией, практикой ликвидации «неполноценных» народов, итальянский - фанфаронством, манией величия, то армянский национализм, соединив террор нацистов с исторической кичливостью фашистов, добавил к ним лицемерный культ страдальчества и тотальную вранливость «островного» сознания. Речь идет не о национальном самосознании армянского народа, отнюдь, - а о болезни национального духа. Этому недугу подвержены индивиды всех народов, осознавших себя большой или малой единицей мирового пространства. В напастях армянского народа повинны националисты, и этот факт достоин всяческого внимания. Заносчивая манера националистов вещать от имени всех армян не может не гневить, но следует понимать, что армяне в целом податливы национал-шовинистическому соблазну. Тому есть причины. Особость языка, религии, бытования в межнациональной среде - известные факторы, на которых паразитирует "дашнак", модельный типаж армянского национализма. Известна манера националиста затевать полемику в пространстве "мой народ против народа-врага", сознательно игнорируя все прочие характеристики своего народа - общечеловеческие, цивилизационные, внутриклассовые. "Дашнак" не может переварить само наличие "других" армян, настроенных жить солидарно с иноплеменниками. Для националиста, взращенного в понятиях "крови и почвы", этот "другой" армянин - выродок, прикровенный и потенциальный предатель. Армянский национализм следует отблагодарить: он помогает изживать азербайджанский фронтизм, изгонять его из области национального духа, усиливая нравственное здоровье азербайджанской нации, укрепляя азербайджанскую государственность. Только по такому алгоритму - от разоблачения этнократического национализма к сознательному утверждению гражданского, политического национализма - этой идейной основы для солидарной и свободной жизни народов Азербайджана. Именно в такой последовательности: солидарность государствообразующего народа с комплиментарными народами обеспечивает национальные, общинные и личные свободы. В этой связке народов Азербайджана есть законное место армянского народа, с которым связаны десятилетия мирной созидательной жизни в ХIХ-ХХ веках. Тема национализма у нас одна из маргинальных, она задвинута на задворки общественного внимания - и такое отношение имеет некоторое оправдание: холодная война с армянским этнократизмом - суровая и неотменимая реальность. Между тем, эта информационно-психологическая война порождает спрос на поиски неординарных решений, взламывающих броню догматики - фразеологию оценки врага и в целом карабахского вопроса. Надо подвергнуть анализу те интеллектуальные конструкции, которые были выработаны в возбужденном состоянии на рубеже 80-90-х годов - и заменить те блоки, которые несовместимы с потребностями государства и общества. Отдав должное политическому дарованию Гейдара Алиева, наше общество не распознало его критики этнократизма. «Критика оружием» в июне 1993 года - не главная причина краха этнократизма НФА/Мусавата. Политический разгром был подкреплен идейным. Дискуссия о самоназвании языка, серия актов в области идеологии и культуры - все это означало: национальный эгоизм в обличии тюркского национализма - не тот фундамент, на котором будет возводиться азербайджанское государство. Фактически Гейдар Алиев восстановил нормы общежительства народов - практику Азербайджанской ССР, упреждающей и обессиливающей национальные эгоизмы. Сегодня, во всеоружии опыта, можно сказать: летом 1993 года началась дезактивация «арцахского» 1988 года, рассеявшего по Азербайджану бациллы племенного национализма, и спровоцировавшего ответный рост фронтистского радикализма. Взметнувшийся этнический сепаратизм был не столько подавлен, сколько обессилен четкими акцентами в политической речи Гейдара Алиева. Не получилось вовлечь талышей, курдов, лезгин, ингилойцев, аварцев, цахуров в дело разлома Азербайджана. Замирение межнациональной среды было делом, подвластным Гейдару Алиеву и той части его сподвижников, что училась на образцах «тесной» жизни народов, - без дискриминации по этничности и вере. Объективных оснований для межнациональных распрей нет - и это одно из положительных наследий недавнего прошлого. Традиция живет. Так, несколько лет назад увял на корню т.н. «Азербайджанский дом» - западный проект разъединения народов под видом обозначения их интересов и защиты от «авторитарного» государства. Национальные общины поняли, что им предлагают побить всякие рекорды по части простофильства. Проект «отгрыза» нагорного Карабаха рождался в среде, где всё управляется скрещеньями и переплетеньями невидимых рук, где сообщничество - норма поведения. Казалось бы, какое дело экономисту Аганбегяну, живущему в Москве, до карабахских армян? С его речей во Франции началась фаза надсадного и оголтелого наступления на умы армян. Война с армянскими националистами высветила его черты: общее представление о себе как уникальном народе - это нагнетено до предела. Национал-социалисты Гитлера признавали право на равенство за арийскими народами, но у «дашнаков» таковых нет. Они убеждены в исключительном характере «своего» христианства и поучают автокефальные православные церкви, пеняя им на несамостоятельность, и оставляя один шанс на спасение - он в присоединении к учению Армянской церкви. Национал-психозное состояние армянских этнократов - постоянная величина на протяжении 20 лет. Его надо изучать, чтобы отграничить его пределы - отделить от сознания здравомыслящих армян. Вот, к примеру, разлагольствования среднеармянского националиста относительно наших перспектив: «Вы (азербайджанцы. - Т.А.) будете губернией России, если армяне в Карабахе раньше вас «не сожрут». А вот дозволение иметь будущность: «С азербайджанцами, друзьями армян и русских, мы построим республиканскую христианско-демократическую монархию», и тогда «любой азербайджанец, принявший христианство, будет нашим братом во Христе. Ему будет место, как в Армении, так и в России». А эти «размышлизмы» базируются на «фактах» истории: «Территория Восточного Кавказа всегда контролировалась армянами-ренегатами, вероотступниками, то есть армянами-мусульманами. Они создали государство Ширван (как армяне-халкидониты создали Византию и Грузию)». Для национального мира по-дашнакски рекомендуется такой рецепт: «Проблему уже давно бы можно было разрешить, если бы власть в Баку была армяно-азербайджанской с господствующими тремя языками (третий – русский)». Когда напоминаешь о былом положении армян в Баку, следует такой «аргумент»: не надо, мол, «констатировать факт наличия армян на высших бакинских должностях, что любят делать азербайджанцы, а конкретно поделить власть - объявить армянский язык наравне с азербайджанским государственным языком». Здесь слова «Россия», «русский», приклеены для политеса: надо внушить российской общественности, что армяне суть исторические союзники. Самое опасное в этом бреде - его зажигательное воздействие на умы и сердца. Однако холодную войну с «дашнаками» не выиграть, если отказываться признавать сложную и изменчивую действительность. В ходе этой войны зажигательная риторика зачастую играет отрицательную роль: она затеняет совершенно необходимые изменения в политическом языке. За двадцать лет противоборства мы имели возможность познать врага: у нас достаточная концентрация горького жизненного опыта. Мы можем разложить армянский национализм на составные элементы, предварительно зажав нос, столь он мерзостен. И первый рабочий вывод будет таковым: мы не можем говорить «армяне», невольно заподозривая в исконной враждебности всякого представителя армянского народа. Это неверно и несправедливо. … Нет худа без добра: карабахский сепаратизм обозначился триггером (пусковой системой) процесса укрепления азербайджанской государственности. Цитата Позор надо смывать любой кровью !!! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 21 апреля, 2010 Автор Жалоба Share Опубликовано: 21 апреля, 2010 Президент Армении дал распоряжение Минобороны пересчитать и не выпускать из страны мужское население Президент Армении Серж Саргсян хочет сформировать общую систему учета мужской части населения страны со дня рождения, чтобы государство знало, где они находятся. Как передает PanARMENIAN.Net, об этом в ходе очередного заседания республиканской призывной комиссии в Министерстве обороны Армении заявил глава оборонного ведомства Армении Сейран Оганян. По словам Оганяна, правительство Армении также должно выступить с законодательной инициативой относительно урегулирования этого вопроса. Он также выступил за продолжение действия закона РА «О гражданах, не прошедших обязательную воинскую службу» до тех пор, пока не будет принят новый законопроект. «Правда, вышеуказанный закон действовал для граждан старше 27 лет, избежавших воинской службы, которые до 1 мая 2009 года возвращались, и платили определенный штраф. Но так как парламент Армении еще не принял новый законопроект, мы выступаем за продолжение действия старого закона, пока не будет принят новый», - завершил Сейран Оганян. Со своей стороны отметим, что понимаем озабоченность Оганяна, который серьезно оценивает возможность возобновления «горячей» фазы Карабахского конфликта. Министр обороны Армении как никто другой в этой стране прекрасно знает, в каком плачевном состоянии находится армянская армия и боевой дух солдатиков, постоянно норовящих перебежать на азербайджанскую сторону. Оганян в курсе что вместо 3,2 млн. армян, о которых говорит статистика, в стране реально проживает не более 1,8 млн. человек. При этом именно мужское население, которое Оганян хочет «пересчитать» и взять под контроль, в основном покинуло и покидает Армению с целью найти заработок в других странах: Турции, России и др. Эти люди также хотят избежать участия в возможной войне на карабахском фронте, которая, как нутром чувствует трезвомыслящая часть армянского общества, в этот раз ничем хорошим для него не кончится. Зная и это, президент Саргсян дает поручение Оганяну превратить Армению в закрытую клетку, откуда нет выхода, в особенности для мужского населения, нужного как пушечное мясо для защиты интересов и бизнеса правящего клана Армении. Ризван Гусейнов Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 21 апреля, 2010 Автор Жалоба Share Опубликовано: 21 апреля, 2010 Куда же вы бежите, вашу грёбаную мать? Хорошо ведь любить Родину на безопасном расстоянии, волкИ позорные, лемминги ничтожные.)) Лубоф-маркофф называется.__)))) Армянская параша не думает рожать ублюдков для пушечного мяса СС-овцу?)))) Залейте матку скипидаром, сучемордые уроды!)) Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Лезгин-999 Опубликовано: 23 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 23 апреля, 2010 Эрих Файгл "Что с тобой? Ты с ума сошел ? Тебе нечего делать?" Такими были первые вопросы, которые задали мне друзья, узнав, что я готовлю документальное исследование, посвященное истокам армянского терроризма. Затем обычно следовали другие вопросы: "Что, кроме тебя, некому писать на такую деликатную тему? Разве турки и армяне не могут сами разобраться со своими проблемами?" Друзья хотели предупредить, что дело, за которое я взялся, весьма рискованное и щекотливое. Я понимал причину их беспокойства и опасений - ведь до меня еще никто не решился подготовить объективное исследование о природе армянского терроризма. Действительно, реальная перспектива быть объектом преследований, даже покушений заставляла многих исследователей воздержаться от работы подобного рода. В результате образовавшийся вакуум заполнили расхожие публикации, организованные самими сторонниками насилия. Ситуация, когда террористы организуют диверсии и покушения, а затем цинично заявляют о своей ответственности за них, вызывает, по меньшей мере, сожаление. Эта декларация "ответственности" (деликатный термин, взятый террористами на вооружение) как бы наделяет их правом убивать тех, кто думает иначе, шантажировать колеблющихся и облекает кровавые игры, выдаваемые за "борьбу за справедливость", в тогу неподсудности. У книг, как у людей, своя судьба. Еще за 200 лет до нашей эры Тереке Мор писал: "Habent sua fata limbelli" ("У книг своя судьба"). Эту фразу можно дополнить его же словами: "Pro captu Lectoris" ("Которую разделил читатель"). После издания моей книги на немецком языке произошли две запавшие мне в память встречи. Первая с высокопоставленным священнослужителем одной из армянских церквей в Центральной Европе Мешитаристом. Он спросил меня: "Как вас угораздило поставить в книге в один ряд с бесчестными турками несчастных армян?" Когда я, ужаснувшись смысла этих слов, поинтересовался: правильно ли я его понял? - он повторил с пеной у рта: "Да, с бесчестными турками! Я так сказал!" Во время другой встречи с простым турком, он задал мне вопрос: почему я, христианин, принимаю сторону мусульман? Этот еще более шокирующий вопрос свидетельствует о масштабах проармянской пропаганды. Приведу для примера статью, опубликованную 14 апреля 1987 г. в газете “AZ” - органе Австрийской социалистической партии. В начале статьи автор, некая Аннет Хес, делает до боли знакомое заявление: "Осуществленный турками во время первой мировой войны геноцид против живущих там армян зафиксирован в многочисленных книгах и мировое общественное мнение признает его". Мне же ясно как день, что в данном случае "мировое общественное мнение" приняло истину, навязанную ему армянами. Еще с тех пор, как Коперник обосновал теорию вращения Земли вокруг Солнца, все мы хорошо знаем, что собой представляет общественное мнение: оно не приняло открытие Коперника. Однако истина, хотя и поздно, но все-таки восторжествовала. Именно этого я и добиваюсь, исследуя феномен армянского терроризма. События последних лет, советы и предложения моих друзей и знакомых привели меня к мысли о необходимости подготовить издание книги на французском языке. Обобщение и анализ событий, происшедших в последние годы, сделали этот вариант книги более полным и законченным. В течение многих лет я занимаюсь изучением истории тюрко-армянского противостояния, еще с тех пор, когда начал снимать документальные фильмы о религиозных общинах на Ближнем и Среднем Востоке. В Бейруте я познакомился с одним армянским католикосом, который жил в квартале Антельяс. Во время нашей беседы он убежденно говорил об убийстве турками двух миллионов армян. В то время я серьезно отнесся к его словам и на их основе выработал свою позицию. Но впоследствии, когда у меня появилось множество знакомых и друзей, представляющих как ту, так и другую сторону, закрались сомнения. Я не ставил перед собой конкретной цели, но получилось так, что армянская тема постоянно преследовала меня. Где бы я ни был: в Анатолии, Стамбуле, Ване, на Ближнем Востоке, в Багдаде, Тегеране или США - я неизменно сталкивался с армянским вопросом. В результате я пришел к выводу, что обоснование фактов насилия против армян условно, но слухи о них возрастают прямо пропорционально расстоянию, отделяющему источник от Турции. Я узнал, что образ мыслей армян, живущих в Турции, или часто приезжающих в эту страну, или живущих между Турцией и Европой, коренным образом отличается от образа мыслей армян, живущих, скажем, где-нибудь в Бразилии или Лос-Анджелесе и никогда не встречавших ни одного турка. Последние группы армян особенно предвзяты и нетерпимы в суждениях. Мое отношение к проблеме круто изменилось после того, как однажды перед турецким посольством в Вене взорвался автомобиль. Этот взрыв унес жизнь атташе по труду и социальным вопросам посольства Турции Эрдогана Озена. Я хорошо знал Эрдогана. Это был человек принципиальный, влюбленный в свою профессию, готовый помочь каждому. Он постоянно помогал турецким рабочим и их семьям. Всем своим существом был привязан к супруге и 11-летнему сыну Мураду. Эрдоган родился много лет спустя после первой мировой войны и был очень далек от событий 1915 г. Я уверен, что, живи он в то время, в меру своих сил он протягивал бы руку помощи каждому, независимо от национальной принадлежности. Именно после его гибели я приступил к серьезному изучению проблемы: собрал множество интервью, снял фильмы об армянском терроризме и написал книгу. Тема армянского геноцида и в самом деле мифическая, если следовать этимологии этого слова. Речь в ней идет о теме выдуманной, высосанной из пальца, со временем превратившейся в легенду. В то же время она обрела черты реальности, о чем свидетельствуют террористические акты и их трагические последствия. Сегодня исследователи-историки мало что делают для объективного изучения событий 1915 г. А ведь в тот период на долю мусульман выпала горькая судьба, они подверглись более тяжелым испытаниям и лишениям, чем армяне. К сожалению, об этом никто не пишет. Хотя, повторяю, жертв, понесенных мусульманами, было гораздо больше, чем среди армян… Ключ к разгадке армянского терроризма следует искать в истории. Время было причиной, породившей его, время же служит и лучшим средством обезоруживания его. Армянский терроризм тесно связан с исторически сформировавшейся концепцией. Для тех, кто ее изобрел, она стала поводом для призыва к мести. Концепция, призывающая к борьбе и мести, внедряется в основном в сознание молодых армян, не знающих реального хода истории и не имеющих возможности ее изучать. Лишь доказав всю фальшь и абстрактность этой концепции, можно победить миф о взаимном терроре, создать условия для взаимопонимания и взаимопрощения. После долгих размышлений я решил, что это - единственный выход, ибо специально отобранные и подготовленные, нетерпимые и прошедшие идеологическую обработку армянские парни стали в этой грязной кампании террора марионетками в руках тех, кто хорошо знает, чего в действительности добивается. Человек, давший согласие на осуществление террористического акта, подвергает свою жизнь опасности и потому он нуждается в моральной опоре, в мотиве, который должен убедить его в правильности принятого решения, выдвинув соответствующий принцип, концепцию или теорию. Скажем, лозунги борьбы за землю или за власть, используемые террористическими организациями Ирландии или Испании, для армянских террористов неприемлемы. Даже самый ущербный армянский террорист далек от желания бороться за восстановление "Великой Армении", просуществовавшей в течение нескольких десятилетий примерно две тысячи лет назад. Феномен армянского терроризма в том, что - он реализуется и оправдывает себя с помощью взгляда на современность сквозь призму истории, в частности событий 1915 г. Принципом армянских террористов является месть. Месть, которая "узаконивает" убийство такого человека, как Эрдоган Озен, других ни в чем не повинных людей: пассажиров, покупателей, полицейских... Иногда кажется, что недостаточно крови, проливаемой из поколения в поколение, начиная с мнимых "преступлений" 1915 г. Сегодня исторические теории армян укоренились в общественном мнении. По этому поводу не стоит ни удивляться, ни возмущаться. Ныне практически все имеющиеся в наших руках документы о трагедии 1915 г. либо имеют армянское авторство, либо написаны лицами, понятия не имеющими о перенесенных в тот период турецким народом страданиях. Эти источники - плод одностороннего, предвзятого подхода к трагедии 1915 г. Как я уже говорил, для своих фильмов я собирал сведения из самых разных источников. Ко многим из людей, с которыми я познакомился в процессе подготовки фильмов, я питаю глубокое уважение: среди них - патриарх стамбульского армянского патриаршества Снорк Калустян, а также врачи и сотрудники армянской больницы этого города. Я вспоминаю всех достойных армян - и интеллигентов, и крестьян с отрогов Горы Моисея (Муса-Даг). Конечно, во время своих изысканий я сталкивался и с другими. Особенно запомнился мне руководитель армянского института Зорян Жерайр Либаридян. Я вел с ним долгие дискуссии в его кабинете в Кембридже. Сам по себе господин Либаридян - человек чрезвычайно умный, высококультурный, вызывающий доверие. И в то же время... Наша беседа могла бы стать сюжетом для спектакля. Он все время ссылался на документы Андоняна. Кто он такой? В начале 20-х гг. некий армянин по имени Арам Андонян опубликовал фальсифицированные "документы" (речь идет о сборнике фотографий), которые представил общественному мнению в качестве доказательства стремления Османского правительства истребить армянский народ. Тексты в этом сборнике состоят из фраз, напоминающих безумные приказания Гитлера и Гиммлера. В свое время Франц Верфель написал свой наивный роман "Сорок дней Муса-Дага", основываясь на таких вот мнимых "приказах турецкого правительства". Уже много позже автор, узнав, что эти "документы" - фальшивка, понял, что был введен в заблуждение. Однако, боясь преследований со стороны армян, он не стал публично признавать свою ошибку. Я почувствовал, что господин Либаридян знает, что это фальсификация, и, не желая его разоблачать, не касался этого вопроса. Но, как ни странно, Либаридян не упускал случая всякий раз ссылаться на Арама Андоняна. Наконец, не вытерпев, я сказал: "Милостивый государь, ведь вы лучше меня знаете, что это подложные документы!" Я никогда не забуду ни выражения его лица, ни тона, которым он вымолвил: "Ну?" Этого ответа я никогда не забуду. Что означало это "ну?" Это слово было произнесено предельно хладнокровно. Это было то самое единственное слово, сказанное стратегом в последний момент, когда ему ничего не остается, как принять самые позорные условия капитуляции. Лишь горстка армян, идеологов и организаторов терактов, знают, что неопытные и идеалистически настроенные молодые представители их народа в течение десятилетий становились жертвами безумных идей. Трагедия заключается в том, что и те, в чьих руках "дирижерская палочка", сами являются не более чем марионетками государств, которым они служат и которые в нужный момент и без колебаний жертвуют ими. Цитата Позор надо смывать любой кровью !!! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Лезгин-999 Опубликовано: 24 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 24 апреля, 2010 Нота заместителю управления Азии - Океании [Для министра] Париж, 31 октября 1918 г. Армянская национальная делегация передала 29 октября в Министерство иностранных дел ноту [в архивах не найдена], с требованием к правительству республики признать армянскую нацию воюющей стороной. Эта нота также была передана британскому правительству и правительствам других союзных держав. Чтобы мотивировать свою просьбу, армянская национальная делегация обращает ваше внимание на следующее: 1. Что с самого начала войны армяне поступили на службу в Иностранный легион Франции, воюя в котором они заслужили почетную благодарность за проявленную смелость и преданность; 2. Что армянские добровольцы сформировали три батальона Восточного легиона, которые были среди тех. кто одержан победу в Палестине и Сирии, заслужили похвалу со стороны своих главнокомандующих в Сирии [См. пп. 693 (прилодения), 695]; 3. Что 15000 армянских солдат сражались в рядах армии Российской империи, что после многих месяцев армянские войска одни защищали турецкий и кавказский фронты и что, несмотря на отступление татар (азерб. - Ред.) и русских войск. они - только шаг за шагом уступали натиску турецких вооруженных сил и немецких контингентов, что под руководством Андраника и Назарбекова они продолжали борьбу против немцев и татар (азерб. - Ред.) и что в Персии собраны тысячи армян, готовых содействовать союзникам на Кавказе. Несомненно, было бы несправедливо со стороны правительства стран альянса не признать права, заслуженные армянскими добровольцами, которые не щадили ни своих сил. ни крови, участвуя в различных военных операциях. Можно утверждать, что армянский вопрос со времен Берлинского конгресса является одним из главных факторов в решении всего вопроса о Востоке; до тех пор, пока армянскому народу не будут обеспечены гарантия полной автономии, вне всякого Османского сюзеренитета, и нахождение под наблюдением незаинтересованной западной державы, можно безошибочно прогнозировать, что эра продолжительного спокойствия на Востоке не наступит. (А.М.А.Е., Е - Леван 1918 - 1929, Армения, т. 1, с. 173 - 174.) Цитата Позор надо смывать любой кровью !!! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Лезгин-999 Опубликовано: 24 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 24 апреля, 2010 *** Потрясающие картины убийственной и бессмысленной войны, которую армянский политик Погос Нубар оценил как реальный факт. В турецких архивах имеются сотни подобных фотографий. Здесь изображены мусульманские жертвы армянского терроризма. Армяне также могут предоставить аналогичные шокирующие картины, изображающие их соотечественников жертвами убийств, массовых истреблений, голода и изнеможения. Но было бы абсурдом сравнивать число убитых или меру человеческих страданий. Главная проблема в том, как избежать подобных трагедий в будущем. *** путь «армянского легиона» (такое название получил восточный легион) был проложен через насилие и массовые истребления такого масштаба, что французы и англичане были вынуждены его распустить. Свидетельством тому являются многочисленные документы, а также обнаруженные братские могилы турок. *** Генерал Денстервипль, прозванный своими друзьями (и врагами) Денстерфорсом ("force" - сила), и его штаб-квартира, окружившая заботой армян. Армянское солдаты разрабатывали нефтяные месторождения Азербайджана. Только за последнюю треть 1919г. англичане вывезли 750 000 тонн бакинской нефти, что составляло почти половину годовой добычи. Горько замечание Кристофера Уолкера, сделанное в книге "Armenia-The Survival of a Nation" ("Армения - выживание нации"): "Когда интервенция расширила свои масштабы, выяснилось, что англичане предпочитают Азербайджан Армении. Оправдались подозрения, что нефть руководит политикой и обещания и гарантии, данные во время войны, будут забыты". Когда турецкие войска приблизились к городу, Данстер-вилль со своим экспедиционным отрядом отступил. Армяне остались одни. Удержать город было невозможно: таким же образом английские войска "защищали" город Белфаст от наступления ирландских освободителей, рассчитывая на поддержку населения. Естественно поведение азербайджанцев после отступления англичан - в их глазах армяне оказались презренными предателями; считали их пособниками иностранной державы, которая претендовала на роль нового колонизатора. В этой неразберихе отношений между большевиками, мусульманами, грузинами, абхазами, англичанами и немцами фигурировал и некий Анастас Микоян, который озабочен был одним - спасением собственной шкуры. И он преуспел в этом: министр торговли Микоян был помилован грузинским евреем Джугашвили (он же - Сталин). Союз Микоян-Джугашвили казался чрезвычайно странным, так как в борьбе за бакинскую нефть и азербайджанские территории грузины преследовали определенные цели. Но чего не сделает грузин, если у него есть шанс убедить армянина... Цитата Позор надо смывать любой кровью !!! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Лезгин-999 Опубликовано: 24 апреля, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 24 апреля, 2010 Г-н Нуленс, посол Франции в России, г-ну Стефану Пишону, министру иностранных дел Т. пО 409 Вологда, 10 июня 1918г., 20.08. (Получено: полит.управ. 19 июня) Я получил от нашего главного консула в Москве [г-на Бертрана] телеграмму, датированную 9 июня, следующего содержания: "Армянский комитет Москвы знает о критической и безнадежной ситуации на Кавказе и настойчиво просит военную помощь со стороны союзников. Как он считает, достаточно будет, если англичане смогут отправить две или три тысячи человек в Баку и 6000 в Джульфу. Армяне-единственный народ этой области, который был предан союзникам. Они действовали сообща с большевиками, потому что последние представляли единственные реальные русские силы в регионе и потому что Советы всегда выступали на стороне союзников против турок. Грузины из-за слабости, татары (азерб.—Ред.) и горцы Дагестана из-за религиозной принадлежности встали на сторону турок. У турок не более 15 000 человек в регулярных войсках; горцы насчитывают 20 000 человек, из них 5000 организованных; татары—15 000, скорее партизан, чем солдат. Но немецкие офицеры смогут организовать эти отряды и пополнить их. Армяне - хозяева...[Пробелы расшифровки] Баку, Дербента и Петровска [Очевидно, речь идет о Порт-Петровске (ныне-Махачкала—Ред.)] — располагают здесь войсками: 10.000 организованных и 15000 неорганизованных. Другая группировка состоит из 20 тыс. человек - остатки карсской разбитой армии, которые ушли в горы Эривана. Цитата Позор надо смывать любой кровью !!! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Басмач Опубликовано: 28 сентября, 2010 Жалоба Share Опубликовано: 28 сентября, 2010 Г.Инандж: Армения признала геноцид против турков 14-16 сентября в Баку прошли семинары и лекции, приуроченные к годовщине освобождения Баку Исламской армией Османской Турции под командованием Нури Паши в 1918 г. В программе, организованной Объединением Турецко-азербайджанских предпринимателей (ATIB) принимал участие руководитель отдела Законы Ататюрка и История Революции Университета Малтэпэ (Турция), директор Центра исследований и практики Ататюрка университета Малтэпэ, преподаватель Института Стратегических исследований военных академий, кандидатом исторических наук Орхан Чекидж. Предоставляем нашим читателям эксклюзивное интервью О.Чекиджа. - Какие перемены сулит Турции прошедший недавно референдум? Есть мнение, что Турция отказалась от влияния и давления армии. - Нынешние власти считают, что 26 статей Конституции, принятой после военного переворота 1980 года, должны быть изменены на более демократичные. За 30 лет 86 статей из 100 были изменены. Оппозиция и власти единогласны в 24-х пунктах из 26-ти. Турция - социальное, правовое, светское государство. Турецкая армия обязана защищать государство от внутренних и внешних врагов. Если власти предадут государство, попытаются создать халифат или под прикрытием демократии будут совершать произвол, то турецкая армия при необходимости правомочна совершить переворот. Власти хотят изменить структуру Конституционного Суда, увеличить количество судей от 11 до 18 человек. Оппозиция выступала против этого предложения, так как понятно, что власти хотят осложнить условия закрытия политических партий. Нынешние конституционные судьи не религиозны, поэтому постоянно поддерживают светский государственный строй Турции. После судебного иска Народно-республиканской партии (JHP) в 2008 г. против правящей Партии справедливости и развития (AKP) та избежала закрытия преимуществом всего одного голоса. Но ранее Конституционным судом была запрещена деятельность происламской партии Благоденствия. Увеличив количество судей от 11 до 18-ти (остальные 7 судей будут назначены от правящей партии), AKP страбиипт себя от закрытия. 58% на референдуме проголосовали за более либеральную, демократическую Турцию, гибкие законы. Оппозиция тоже против военных переворотов, страх переворота беспокоит всех. Но почему-то забывают, что до военного переворота 1980 г. погибло 5000 чел. Полиция была бессильна, власти не могли справиться с ситуацией, противостояние левых и правых перешло в неконтролируемую вооруженную стадию. Тогда СМИ тоже призвали армию на помощь. Военный режим означает защиту светской власти до конца. - Ослабление влияния военных на турецкие власти является требованием ЕС… - Они Европу приравнивают к Турции. У каждой страны есть своя специфичность. Турция расположена в сложной и опасной географии. То, что приемлемо для Бельгии, Голландии или Швеции, не соответствует нашей стране. Европейцы могут требовать расширения демократии, но если какие-то критерии грозят целостности Турции, то это не приемлемо для нас. Бельгия и Швеция, которые ставят нам примером предоставления этнических прав, находятся на грани раскола. Изменение Конституции не означает, что армия не будет выполнять свои обязанности. Переворот не совершается с чьего-либо разрешения. Сейчас все забыли 1980 г., когда другого пути выхода из сложившейся критической ситуации, кроме как вмешательства армии, не было. - Без влияния армии есть ли вероятность укрепления ислама и роста влияния религии в Турции? - Такая опасность была. Эти процессы находятся под контролем. Сейчас оппоненты военных говорят, что угрозы нет. Но, потеряв контроль, не избежали бы расползания опасности радикализма и создания исламского режима наподобие Ирана. Конечно, их остановили объявлением военного положения и вводом в города танков, но другого пути не было. Далее мы столкнулись с попытками внедрения Хамаса и Хезболлах в Турцию. Иран, Ирак переправляют к нам боевиков. Тегеранские власти пытались распространить исламскую революцию в Турции, но уже отказались от этих планов. Неизвестно, без контроля военных, куда и как поведет страну консервативная партия. Мы не отказываемся от ислама. Самый высокий уровень пропаганды, исследования и следования исламским традициям найдете в Турции. Нужно знать свою религию и быть светским человеком. Нельзя управлять миром религиозными законами. Коран - это догма, а мир - постоянно меняющийся организм. Изменения требуют применения новых, динамичных правил, для изменения законов нельзя опираться на Коран и хадисы. Право правления властям дает не Коран, а воля человека. Турция - светское государство, свободу совести не надо выносить на улицы, превращать религию в демонстрацию. - Какие внешнеполитические приоритеты преследует современная укрепившаяся Турция? - Турция - крупная держава, но никого не учит, как себя вести, не ведет себя как жандарм региона. Нынешние власти и последующие за ними, не отказываясь от религиозных ценностей, будут проводить прозападную политику. Но это не должно пониматься как вхождение в ЕС. Турция без ЕС - член НАТО, часть Европы. Стать частью Европы не подразумевает вхождение в ЕС, а значит изменение мышления, мировоззрения, быть открытым к современным вызовам. Турция не станет создавать блоки на Ближнем Востоке, с Азербайджаном или Ираном, или еще с кем-то, потому что это неразумно и недолговечно. Не уступая в вопросе территориальной целостности, мы хотим жить в добрососедстве с соседями. Турция ведет очень внимательную внешнюю политику. Разве нас не могут вытеснить из Кипра? Турция права, согласно международным правилам. Армяне в 2004 г. обратились в Европейский суд по правам человека с иском о получении ссуды от Турции за так называемый геноцид, в чем им было отказано. Если бы Турция действительно была бы виновна, весь мир перевернули бы на нашу голову. А признание парламентами разных стран так называемого "армянского геноцида" не имеет никакой юридической силы, это просто шоу. Турция имеет военное сотрудничество с Израилем, но это не мешает официальным властям указывать на жестокость обращения с палестинцами. Президент США Барак Обама на инициированную Вашингтоном израильско-палестинскую встречу пригласил короля Иордании и президента Египта. Турция осталась в стороне, что нельзя рассматривать как потерю доверия. Анкара готова к посредничеству, но не должна вмешиваться в каждую проблему, периодически возникающую на Ближнем Востоке. США не может на Ближнем Востоке опираться только на Израиль. Кроме Турции, в регионе нет действительной демократии. Более 100 лет Турция сохраняет светский, демократический строй государства. - В сложном историческом периоде прошлого века Турция оказалась рядом с Азербайджаном. Но сейчас в Турции, Армении и России эксперты и политики утверждают, что если бы не нагорно-карабахский конфликт Анкара иначе бы построила свою региональную и международную политику. - Если бы Турция действительно проблемы Азербайджана считала обременительными для страны, то не ставилось бы условие открытия турецко-армянских границ только после освобождения оккупированных Арменией азербайджанских территорий. Турецкая политическая культура позволяет нам вести открытую политику с братской страной и сказать о своих намерениях прямо. Разрешение проблем с соседями облегчило бы Турции путь в ЕС, членство в котором требует мирного сосуществования с приграничными странами. От нас требуется решение проблем с Сирией (уже решена проблема с областью Хатай), с Грецией по Кипрскому вопросу, курдской проблемы с Ираком и открытие границ с Арменией. - Но были контакты и подписан протокол между Арменией и Турцией, которые сопровождались некоторыми трениями между Баку и Анкарой. - Армения предложила Турции не вмешиваться в нагорно-карабахский конфликт, так как он не имеет никакого отношения к армяно-турецким отношениям. Ведь нет же проблем на армяно-турецкой границе. Но ответ Турции однозначен: "Если армянская армия не покинет оккупированные азербайджанские территории, Армения не получит доступа к Черному морю". Безусловно, Турция находится под постоянным давлением Европы и США по этому вопросу. Но если не мы поддержим Азербайджан, кто же это сделает? Не Иран же. В связи с подписанием известного турецко-армянского протокола Азербайджан посчитал себя преданным и незаслуженно обиделся на Турцию. Но общественность не знала о деталях протокола, где не говорилось ни об открытии границ, ни о земельных претензиях к Турции, ни о требовании признания геноцида. Это просто было письмо благих намерений построения добрососедских отношений и заложения мостов дружбы, без какой либо юридической силы. Я изначально говорил, что этот протокол будет выброшен в мусорную урну, так и получилось. Армянский парламент отказался рассматривать протокол. Азербайджанцы и турки - одна нация. Безусловно, у каждой страны есть свои интересы, но взаимоотношения с Азербайджаном и Турецким Кипром не строятся на таком уровне, как с Грецией или Ираком. Турция сближается с Грецией, но при этом не отказывается от Кипра. Турция никогда, ни под каким предлогом не предаст Азербайджан, это исторически доказано. Кто бы ни был у власти в Турции, сближение с Арменией без учета интересов Азербайджана не возможно. Просто этого не позволит турецкая общественность. Могут быть трения между политическими силами, борьба за власть, разные позиции в отношении политического курса Турции, но это все не касается Азербайджана. Турция закрыла границы с Арменией, потому что мы в ней не нуждаемся. Армяне - граждане Турции, самые состоятельные люди, живут в престижных районах Стамбульского залива, нет ни одного нищего армянина, у них нет религиозных проблем. Нет никаких жалоб на нарушение прав армян, проживающих в Турции. За последние сто лет был убит только один армянин – Дик Грант. Когда АСАЛА убивала турецких дипломатов, с нашей стороны не последовали ответные действия. Хотя бы один армянин был ли избит или подвергнут угрозам? Их всего 60 000, а турков - 60 млн. Армяне - полноправные граждане Турции. Мой оперирующий врач - армянин, он мой брат. Но азербайджанец в 100 тысяч раз больше нам брат, и это не надо доказывать миру. - Пользуясь случаем, могли бы вы сделать краткий экскурс к событиям 1918 года? - Условия Лондонского мирного соглашения, подписанного 30 ноября 1918 г. о завершении I-й мировой войны, были весьма тяжелыми для Турции. 3 пункта соглашения были особенно значимы, так как они требовали открытия Стамбульского залива, разоружения и возвращения в Анатолию дислоцированных в разных частях мира турецких войск, и право на оккупацию турецких территорий, отвечающих интересам стран победителей - западных империалистов. Следуя требованиям соглашения, Турция должна была также вывести войска, введенные в Азербайджан 15 июля 1918 г. Турция не могла отказаться от этого требования, потому что, согласно первому пункту договора, Стамбул уступили Антанте, Восточная Анатолия передавалась армянам по условиям Сервского соглашения. Османское правительство во главе с Султаном Вахеддином признало поражение империи и соглашалось с уступками. Мустафа Кемал паша, не приняв поражение, возглавил освободительную борьбу, предварительно получив поддержку населения всех частей страны, в том числе турецкого меджлиса. Тем временем армяне, пользуясь выводом российских войск из восточной Турции, согласно Брест - Литовскому соглашению, начинают оккупацию Карса, Эрзурума, Южной Анатолии, что сопровождалось массовым геноцидом со стороны армян не только по отношению к туркам, но также и к курдам и другим народам, проживавшим на этих землях. Тогда в Эрзуруме стояла единственная сохранившаяся турецкая армия под командованием Казима Карабекир паши, который знал о бесчинствах армянских военных подразделений. Но Мустафа Кемал готовился к освободительной борьбе, не имея ни вооружения, ни финансов. Ему удалось договориться с В. Лениным, пришедшим к власти 17 ноября 1917 г., который обещал финансовую и военно-техническую помощь. Из чего следует, что не получив российскую помощь, Мустафа Кемал не мог пойти против армян, которые имели поддержку в большевистской России. Через 3 месяца Ататюрк получив российское вооружение и деньги. Согласно решению турецкого меджлиса о контрударе, Казым Карабекир вводит подконтрольные ему части против армянских вооруженных сил, которые под натиском турецкой армии бегут до Александрополя – нынешнего Гюмри, где капитулируют и просят заключения мирного соглашения. В 1918 г. уже была объявлена независимость Азербайджана, Грузии и Армении. Заметим, что это армия Армянской Республики бесчинствовала в Анатолии. Гюмринское соглашение, подписанное 2 декабря 1920 г., очень важное по некоторым причинам. Первое - в 1 пункте документа Армения просит разрешения возвращения в Анатолию армян, в ходе Первой мировой войны не сотрудничавших с русской армией и не участвовавших в массовых убийствах турков; второе - армяне признаются, что империалистические силы использовали их против Турции; третье - в 10-м пункте Армения отказывается от всех прав, предоставленных армянам Сервским соглашением. Этим соглашением Армения фактически признает свое участие в геноциде турков, то есть, если просят вернуть невиновных, значить есть виновные. Согласно армянской Конституции, соглашение в течение месяца должно было утвердиться в парламенте. Но через 21 день Красная Армия вошла в Ереван, и соглашение не было ратифицировано, но это не аннулирует признания Армении. Мустафа Кемал поступил умно, решив подписать это же соглашение с Советской Россией. 22 сентября 1921 г. Московский документ полностью принимает и утверждает предыдущее Гюмринское соглашение. Московское соглашение аннулирует условия Сервского соглашения, насильно навязанное Турции. Далее Батуми передается под контроль Грузии, Нахичевани предоставляется автономия под юрисдикцией Азербайджана, который все еще в силе. Кремль также взял на себя обязательства признания Азербайджаном, Грузией и Арменией границ Анатолии. Для Азербайджана имеет очень важное значение Карское соглашение, подписанное 13 ноября 1920 г., которое фиксирует Нагорный Карабах территорией Азербайджана. Ереван отказывается от Карского соглашения, утверждая, что оно было подписано Федеративным государством, куда входила Армения, и после распада Советского Союза Карское соглашение теряет свою силу. Но международное право гласит, что соглашение, подписанное в рамках федеративного государства, действительно после отделения республик, входящих в его состав. Соответственно, оккупация азербайджанских земель является насильственным фактом, нарушением международных норм. 27.9.2010 Гюльнара Инандж Источник - novosti.az Цитата Волки правят миром! И никто не услышит молчание ягнят! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Басмач Опубликовано: 9 марта, 2011 Жалоба Share Опубликовано: 9 марта, 2011 Армения воюет с азербайджанскими детьми: Ереван демонстрирует исключительную беспринципность В последнее время все чаще приходиться задумываться над вопросом, с кем мы воюем. Что представляет собой наш враг?.. В прямом смысле слова, широкомасштабной войны у нас сейчас нет. Враги воюют не с нашей армией. Они стреляют по нашим женщинам, старикам, детям. Они - это армянские бандиты, армянская армия, которую и армией то назвать нельзя. Речь идет не об отдельных несчастных случаях, не о шальных пулях. Речь о вполне конкретных, осмысленных действиях армянских бандитов. Тех, кто сегодня прячется в блиндажах, затаивается в окопах, стреляя по мирным жителям. Речь идет о вполне конкретных, осмысленных действиях армянских бандитов Вчера, как сообщили азербайджанские СМИ, в результате нарушения режима прекращения огня армянские оккупанты убили девятилетнего азербайджанского мальчика, жителя села Орта Гярвянд Агдамского района. Малыша, который и жизни толком не видал, но зато жил в непосредственной близости от затаившегося в окопах врага, ежечасно подвергаясь опасности. Маленький Фариз Бадалов был ранен в голову выстрелами со стороны оккупированного вооруженными силами Армении села Шыхлар, когда играл во дворе своего дома. Ребенок был доставлен в больницу, но спасти его жизнь не удалось. Становится нестерпимо больно, когда представляешь себе последние секунды жизни малыша, игравшего во дворе и не подозревавшего, что в этот момент армянский снайпер со своих позиций целится ему в голову. В чем вина ребенка перед агрессором?! В том, что его родители не уехали, не убежали, не дрогнули перед противником, а остались жить вблизи линии фронта?! Так хочется пострелять, поиграть в героев? В таком случае выходите на открытый бой с вооруженным противником, а не цельтесь в беззащитных. Причем тут ребенок?! Те, кто стрелял, и сами-то лет 10-15 назад были детьми. Почему они не поставили себя на место малыша, на место его родителей?! Можно ли получить моральное удовлетворение, осознав, что ты убил ребенка?! Такие ощущения присущи только маньякам, хищным зверям… Можно ли получить моральное удовлетворение, осознав, что ты убил ребенка?! Думаешь и понимаешь, что эти подонки (а других слов, извините, применительно к детоубийцам мне в голову не приходит) просто не умеют по-другому. Они не умеют воевать открыто, как подобает мужчинам. Они могут воевать только с теми, кто априори слабее – женщинами, детьми, стариками. По ту сторону линии огня в окопах находятся не мужчины. Там находятся особи неопределенного пола, не способные на мужские поступки. Они способны лишь стрелять из надежных укрытий по детям. Да, нам трудно перенести эту потерю. Потерю ни в чем не повинного ребенка. Но, поразмыслив, понимаешь, что для армянской армии, по большей части собранной из бандитов, насильников и негодяев, такие методы ведения войны обычное дело. К сожалению, девятилетний Фариз - не первая жертва армянских оккупантов. Были и десятки, сотни других, замученных и убитых детей и женщин. Мы помним Ходжалы, помним, как наши беззащитные женщины, старики и дети погибали от рук варваров, способных бряцать своим оружием разве что только перед ними. Девятилетний Фариз - не первая жертва армянских оккупантов Но всему приходит конец. Любая несправедливость рано или поздно бывает наказана. Это говорю не я. Это говорит жизнь. Говорит история. Детоубийцы будут наказаны. Обязательно будут. И не только на небесах, где, я уверен, им обязательно воздастся. Они будут наказаны здесь, в этой жизни. По-другому просто не может быть. И не будет… Жаль лишь, что девятилетнего Фариза это не вернет. Малыша, ушедшего от нас так рано… Гамид Гамидов (Москва, Россия) Цитата Волки правят миром! И никто не услышит молчание ягнят! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Басмач Опубликовано: 9 марта, 2011 Жалоба Share Опубликовано: 9 марта, 2011 Ну что ж, хочу поздравить армянских снайперов с блестящей работой. Попасть в маленькую мишень (ребёнка) не так то просто. Комар носа не подточит. Молодцы! Только знайте, будет ответка и очень скоро в ДЕСТИКРАТНОМ размере. И тогда будут плакать ДЕСЯТЬ армянских матерей. Наши снайперы уже вышли на линию огня и их терпения хватит, чтобы завалить кучу хайской сволоты, независимо от пола и возраста. Это будет адекватным ответом для вас, мразей. А на прощанье скажу: "Фак вашу мать, фак и ещё раз фак! Паскуды!" Цитата Волки правят миром! И никто не услышит молчание ягнят! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Dead Morrozz Опубликовано: 9 марта, 2011 Жалоба Share Опубликовано: 9 марта, 2011 Orujov это не осколок взорвавшегося снаряда, не отрикошетившая пуля автомата, это спайперский выстрел. не могу себе представить насколько должно быть больным и прогнившим сознание этого двуного прямоходящего примата или все же пресмыкающегося, чтобы выловить в снайперский прицел ребенка ВОСЬМИ лет, спустить курок. ничего святого у этого загнанного в угол зверья не осталось. гореть тебе в аду, гнида. Цитата Во имя отца, сына и святого уха Андраника! Аминь..... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Dead Morrozz Опубликовано: 9 марта, 2011 Жалоба Share Опубликовано: 9 марта, 2011 (изменено) Zeynal74 Порой наше миролюбие переходит в мазохизм. Наши предки были умнее нас, они гноили этих "многострадальных" тварей, понимали что они не люди, и за это твари любили их, а мы стали миролюбивыми и твари обнаглели. Понять нужно раз и навсегда, армяне есть армяне, они не люди и никогда не станут ими, пока не проклянут свою Армению армянство. А таких редко встретишь. Сегодня убили ребенка, армянский снайпер застрелил 9 летнего ребенка. Люди, неужели вы думаете что армяне людьми стали. После Ходжалы забыли и начали людьми считать их, сегодня они еще раз показали свою сущность. Правила форума пишутся для людей, а эти армяне не люди. Чтоб понять всю их внутреннюю природу достаточной взглянуть на форум тот же ихний. Они могут привторяться людьми, некоторые из них, но все равно все они твари. Иншаллах, пусть каждую армянскую тварь настигнет своя пуля. Еще эти армяне себя людьми считают. Даже пытаются как люди выглядеть. Иншаллах, всякие армяне, кто одел армянскую форму, чьи дети одели военную форму получат гробы своих детей с пулей в голове, и будут вспоминать 9летнего азербайджанского ребенка которого застрелил их снайпер. И также будет с теми армянами, кто поддерживает своих зверей фашистов. А еще лучше со всеми теми тварями, что вообще сидят в Армении, и морально на стороне своих фашистов. Сегодня убили ребенка. Армянский снайпер сознательно целился в 9летнего ребенка чтоб застрелить его. Люди, азербайджанцы, задумайтесь над этим. Задумайтесь, с кем мы имеем дело, с какими тварями имеем дело. И наконец, иншаллах, перестаньте считать их людьми. Изменено 9 марта, 2011 пользователем Dead Morrozz Цитата Во имя отца, сына и святого уха Андраника! Аминь..... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
A.K. Опубликовано: 21 марта, 2011 Жалоба Share Опубликовано: 21 марта, 2011 <b>Армения – страна террористов и геббельсовского мышления </b> <b> Полностью с вами согласен! Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 14 сентября, 2022 Автор Жалоба Share Опубликовано: 14 сентября, 2022 Прикормленные «адвокаты» на страже многострадальных - Всемирная паутина армянского лобби вновь зашевелилась Не секрет, что диаспора страны абрикосовой косточки является одним из столпов мирового армянства. Именно она отвечает за включение «армянских вопросов» в повестку дня соответствующих инстанций в разных странах и международных структур в «час икс». За все время армяно-азербайджанского конфликта Азербайджан во всей красе ощутил на себе бурную деятельность проармянски настроенных лоббистов. Более 30-и лет армяне позиционировали себя в качестве страдальцев, которых в очередной раз обидели соседи. Однако за успехом в переманивании армянами на свою сторону многих политиков из разных стран стоит отнюдь не созданный ими образ странствующего Агасфера, ждущего второго пришествия Христа. Основополагающим фактором, привлекающим многих политиков в стан опекунов и адвокатов древнейших обманщиков, скорее, является довольно многочисленный армянский электорат в ряде стран мира. Уж что-что, а навык «пускать» корни, а именно, быстро плодиться и расселяться на чужих территориях, чтобы в дальнейшем предъявить на них свои претензии, прибирать к рукам важные сферы жизнедеятельности, отработан у армян веками. А дополнительные голоса на очередных выборах (будь то в депутаты, конгрессмены или в президенты) – лакомый кусочек, перед соблазном которого не устоит почти любой политик. Другой весомый аргумент, который применяет армянская диаспора во имя пропаганды – материальный. Богатой армянской диаспоре во имя «великой» идеи ничего не стоит нанять «адвоката», который ради гонорара будет на различных ток-шоу рвать не только свой рупор на благо «многострадальной нации». Наблюдательный читатель, наверняка, заметил, что в последние дни «армянский вопрос» звучит из каждого утюга. Поводом для этого стали боестолкновения, который произошли в ночь с 12-го на 13-е сентября, когда армянские вооруженные формирования совершили широкомасштабную провокацию на Дашкесанском, Кяльбаджарском и Лачинском направлениях азербайджано-армянской государственной границы. Сразу же, как будто по мановению абрикосовой палочки, лидеры определенных стран, где наиболее сильно армянское лобби, стали выражать «обеспокоенность в связи с инцидентом, произошедшем на армяно-азербайджанской границе». Когда Азербайджан «в целях предотвращения провокаций вооруженных сил Армении и военных угроз территории и суверенитету страны», предпринял решительные ответные меры, армянским лоббистам пришлось поднять на ноги всех сочувствующих «армянскому вопросу». Естественно, первую скрипку в этом многонациональном оркестре под названием «Выполним все армянские капризы за их деньги» исполнили некоторые французские законодатели, которые уже с первых минут боевых действий, даже не став разбираться, поспешили обвинить Азербайджан в агрессии. К общему хору обвинений подключились и проармянские сенаторы США: Боб Менендес и другие лидеры «армянской группы» Конгресса. Дело дошло до того, что Франция, открыто поддержавшая Армению во время 44-дневной войны и председательствующая ныне в Совете безопасности ООН, решила созвать заседание Совбеза ООН по ситуации на границе конфликтующих сторон. Не смогли остаться в стороне и парламентарии Аргентины, где армянское лобби также имеет большой вес. Так, председатель комитета по вопросам международных отношений и вероисповедания Палаты депутатов Республики Аргентина направил послу Армении в этой стране письмо с поддержкой от лица представителей различных политических сил страны. Согласно армянским СМИ, письмо подписано также первым и вторым вице-президентами Аргентины. Таким образом, некоторые представители высшего эшелона власти Аргентины, уподобляясь французским коллегам, не разобравшись толком в вопросе, выразили свою солидарность с Арменией и осудили Азербайджан. Свою политическую близорукость некоторые аргентинские политики, поддержавшие армянских профурсеток, выразили, по иронии судьбы (или же по армянскому навету), в словах, которые не выдерживают никакой критики: «Мы, члены комитета, будучи представителями различных политических сил нашей страны, хотим выразить нашу обеспокоенность по поводу военной эскалации, призвать немедленно прекратить агрессию против суверенитета и территориальной целостности Республики Армения, уважать международное право и осудить применение силы как средство разрешения разногласий». Как тут не вспомнить про героев сказки «Битый небитого везет», где глупостью волка безнаказанно пользуется хитрая и изворотливая лиса. Но, как говорится, «можно быть хитрее другого, но нельзя быть хитрее всех». Мировая общественность так или иначе узнает о преступлениях армян и намеренном срыве процесса по нормализации отношений. Руководство Азербайджана неоднократно доказывало способность отстаивать справедливую позицию страны на международных трибунах. А вот осадок от действий припевал армянской стороны останется и будет учтен при дальнейшем построении отношений с этими странами. 1 Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Dead Morrozz Опубликовано: 17 ноября, 2022 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2022 В Армении детей обучают диверсионной работе, прививая им ненависть к азербайджанцам Дети – это самое дорогое в жизни каждого нормального человека. Все родители хотят для своих детей только самого лучшего. Главная задача родителей - сделать своих детей счастливыми, обеспечить им мирное небо над головой и светлое будущее. Однако, судя по всему, у родителей в Армении несколько иной подход к воспитанию детей. Вместо того, чтобы позволить им счастливо проводить свои самые светлые и беззаботные годы жизни, резвиться во дворе, гонять в футбол со сверстниками или заниматься еще какими детскими делами, им дают в руки автомат и заставляют проходить полосу препятствий. Вместо того, чтобы читать добрые, поучительные детские сказки – читают им нацистские постулаты, внушают превосходство армянской нации над всеми остальными. Вместо того, чтобы прививать с детства доброту, человеколюбие – взращивают в них ненависть и кровожадность. Речь идет о функционирующих в Армении так называемых «военно-тренировочных учебных центрах», которые особенно расплодились в соседней стране после доблестной победы освободительной азербайджанской армии в 44-дневной войне в Карабахе. Это такие организации, как VoMa, «Тигран Мец», POGA, Apaga Zinvor (Будущий Солдат), ATAN, «Феникс» и многие другие. Сам факт распространения подобных «военно-патриотических обществ» говорит о том, что Армения не намерена вставать на путь исправления и налаживания добрососедских отношений с Азербайджаном и Турцией. Но самое ужасное, что к занятиям в подобных военных лагерях активно привлекаются армянские дети! Их с детства обучают диверсионной работе, прививая ненависть к азербайджанцам и туркам. Чтобы в полной мере осознать плачевность ситуации следует рассмотреть некоторые из указанных организаций. Самой популярной и распространенной среди этих лагерей по подготовке юных боевиков является организация VoMa. Это та самая VoMa, которая еще накануне и во время 44-дневной войны активно вербовала наемников для участия в боевых действиях и проводила «тренировочные сборы» соответствующей направленности. Военизированная организация VoMa была учреждена в Армении в 2014 году. Руководит ее деятельностью небезызвестный Владимир Вартанов, отставной диверсант, тот самый, который открыто советовал Армении сотрудничать с ИГИЛ и использовать опыт Гитлера. Служившему в спецназе ГРУ Вартанову еще с началом карабахского движения была поручена организация отрядов самообороны в Армении и Карабахе с учетом его военного опыта, и уже в ноябре-декабре 1989 года им был собран первый отряд глубинной разведки, который впоследствии проводил операции на территории Азербайджана. В годы Первой карабахской войны он участвовал в формировании боевых отрядов, в истреблении сотен мирных азербайджанских жителей. Он был командиром одного из отрядов, который дислоцировался в районе села Нахчиваник 25-26 февраля и следил за депортацией азербайджанского населения Ходжалы. В своих многочисленных видеоинтервью, которых полно в Youtube, Вартанов открыто призывал нацменьшинства Азербайджана к вооруженному восстанию против властей Азербайджана. Он также заявлял, что армяне должны захватить новые территории и новой границей Армении с Азербайджаном должна стать река Кура. До начала боевых действий в сентябре 2020 года Вартанов несколько раз в год организовывал в Кяльбаджаре сборы, где обучал армян из зарубежных стран к ведению диверсионной работы и боевым действиям в горах и конкретно на территории оккупированных на тот момент районов Азербайджана – Кяльбаджаре и Лачине. Обученные в VoMa боевики активно участвовали в боевых действиях как во время 44-дневной Отечественной войны, так и в апрельских боях 2016 года. Генеральной прокуратурой Азербайджана было установлено, что с использованием интернет-ресурсов в состав «VoMa» привлекались иностранные граждане армянского происхождения, а также члены Asala, PПK и других террористических группировок, для них организовывалось участие в военных учениях в качестве преступной организации в составе «Горно-стрелкового резервного батальона» (батальон «VoMA»). Были выявлены факты осуществления членами организации террористической деятельности и жестоких преступлений по отношению к мирному населению Азербайджана, в связи с чем Генпрокуратурой Азербайджана были возбуждены уголовные дела по статьям 100.2 (ведение агрессивной войны), 120.2.1 (умышленное убийство), 279.3 (создание не предусмотренных законодательством вооруженных формирований), 318.2 (незаконное пересечение государственной границы Азербайджана) и другим статьям УК Азербайджана. И вот сегодня эта группировка продолжает активно действовать в Армении, выступая как едва ли не главный инструмент политики «нация-армия», организует тренировочные лагеря, открывает филиалы и даже формирует собственный «батальон». За прошедшие с окончания войны два года она открыла в регионах Армении около 20 своих филиалов (последний был открыт в Джермуке – бывшем Истису), подготовила несколько тысяч добровольцев и еще военных инструкторов для «партнёрских организаций». При этом организация не собирается останавливаться на достигнутом и даже планирует до конца года открыть филиал в Ханкенди. Так выглядит обложка одной из страниц организации в социальной сети Facebook. Под руководством человека, являющегося по факту военным преступником, сегодня в Армении промывают мозги и гоняют по полигону детей в возрасте 10-14 лет (а то и младше), обучая убивать азербайджанцев. Вы только посмотрите на этих маленьких детей, которые вместо того, чтобы играть во дворе, стоят на плацу с макетами оружия в руках. Всепоглощающий милитаризм Армении лишает этих невинных детей детства и обрекает на несчастное будущее. Вместо игр в песочнице - ползание по-пластунски... И стрельба по вымышленному врагу... На одной из недавних публикаций, распространенной на многочисленных страницах организации VoMa в соцсетях, запечатлено, как бельгийская армянка Зара Варданян, вернувшись на родину, учит маленьких армянских девочек и мальчиков убивать. Другой популярный в Армении «военно-тренировочный учебный центр» - «Тигран Мец», функционирует в Армении с 2018 года. И возглавляет его не менее одиозная личность - армянский полковник Корюн Гумашян, который объявлен Генпрокуратурой Азербайджана в международный розыск. В интервью армянскому телевидению и информационному агентству «Ноян Тапан» от шестого июня 2021 года полковника ВС Армении Корюн Гумашян признался, что заминировал около 500-600 гектаров в Кяльбаджарском и Лачинском районах. Так называемая «школа военной подготовки» POGA также фактически представляет собой новую антитурецкую террористическую группировку. По имеющимся данным, школа, основанная на радикальном национализме, финансируется армянской диаспорой, а также РПК и АСАЛА. Они вербуют боевиков из Европы и с Ближнего Востока. POGA начала проводить мероприятия по военной подготовке боевиков разных возрастных групп 29 марта 2021 года. Тем, кто пропагандирует деятельность школы POGA, выплачивается более $100. Школа даже обязуется оплатить авиабилеты на прямые рейсы из Москвы в Ереван. А вот и ее юные бойцы. Их учат держать оружие, которое больше них самих. Еще одна «военно-патриотическая организация», которая занимается взращиванием враждебного по отношению к Азербайджану молодого поколения - Apaga Zinvor (Будущий солдат). Цитата Во имя отца, сына и святого уха Андраника! Аминь..... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Dead Morrozz Опубликовано: 17 ноября, 2022 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2022 А вот и ее "молодая гвардия". Примечательно, что в описании профиля указано, что автор страницы из Лос-Анджелеса. Как бы намекая, откуда растут уши. И поступает финансирование подобных организаций. Развращает нацистскими и милитаристскими идеями юных армян и общество ATAN, выбирая для своих целей самых маленьких. Этот маленький мальчик явно не в восторге от препопадавемой "науки". Он чуть ли не плачет и хочет домой. Но эта злобная тетя, которая является одним из кураторов проекта, считает, что вместо игр маленькому зинвору нужно учиться убивать азербайджанцев. Стоит отметить, что в прошлом году в известном издании Washington Examiner был опубликован репортаж американского журналиста Нила Хауэра, в котором повествовалось о том, что в январе 2021 года ветеран ВВС США армянского происхождения по имени Арам сформировал в пограничном поселке Армаш, расположенном на территории Араратской области (Зангибасар – ред.), школу подготовки «Феникс», в которой также готовят детей к войне с азербайджанцами. Было отмечено, что Арам активно практикует тактику сирийских террористов. Несмотря на ливано-армянское происхождение, он 13 лет служил в ВВС США в качестве офицера спецназа, участвуя, в частности, в миссиях в Ираке, Афганистане и Центральной Африке. Во время войны в Карабахе развернул добровольческую группировку. Кроме того, армянских детей к войне готовят иностранцы-инструкторы: ливанец, француз, россиянин, сириец, которые воевали в Карабахе на стороне сепаратистов. Сегодня эти дети проходят военную подготовку под руководством отъявленных преступников, а завтра они будут брошены в бой для утоления территориальных амбиций некоторых радикальных кругов в Армении. Чтобы это понять, достаточно вспомнить распространившееся в соцсетях во время 44-дневной войны, в конце октября 2020 года видео, на котором подросток участвует в боевых действиях. На кадрах мальчик вертится вокруг артиллерийского орудия и помогает военным. Таким образом, Армения в привычном ей стиле грубо нарушает принципы и нормы международного права, теперь уже за счет вербовки детей для участия в вероятных боевых действиях, что является преступлением. Напомним, что в соответствии со статьей 38 Конвенции о правах детей, государства-участники конвенции берут на себя обязательство во время вооруженных конфликтов соблюдать и уважать нормы международного права, относящиеся к детям. Согласно пункту 2 этой статьи, запрещается привлекать несовершеннолетних к боевым действиям. Третий пункт указанной статьи гласит, что государства-участники воздерживаются от призыва любого лица, не достигшего 15-летнего возраста, на службу в свои вооруженные силы. При вербовке из числа лиц, достигших 15-летнего возраста, но которым еще не исполнилось 18 лет, государства-участники стремятся отдавать предпочтение лицам более старшего возраста. В то время, как появилась историческая возможность установить в регионе мир, обеспечить устойчивое развитие и процветание всех стран в регионе, в Армении продолжают отталкивать протянутую Азербайджаном руку и прививать детям ненависть к азербайджанцам под предлогом «патриотического воспитания». Светлому и безбедному будущему для своих детей армянские родители предпочитают оплакивать их в будущем на очередном «ераблуре». Великий русский писатель Антон Павлович Чехов говорил: «Дети святы и чисты. Нельзя делать их игрушкой своего настроения». И армянскому обществу пора это понять, пока не стало слишком поздно... Цитата Во имя отца, сына и святого уха Андраника! Аминь..... Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 25 декабря, 2022 Автор Жалоба Share Опубликовано: 25 декабря, 2022 Депортация азербайджанцев из Армении Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 25 декабря, 2022 Автор Жалоба Share Опубликовано: 25 декабря, 2022 Воспоминания об Армении Albert Isakov Две пожилые сестры рассказывают о своих родителях, о детстве проведенном в Армении. Как издевались над азербайджанцами в Армении и с чем столкнулась их семья. Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 30 декабря, 2022 Автор Жалоба Share Опубликовано: 30 декабря, 2022 Ответ армянскому политологу Albert Isakov ЧИТАЙТЕ И РАСПРОСТРАНЯЙТЕ ЭТУ КНИГУ Перевод https://drive.google.com/file/d/1keu1... Оригинал https://drive.google.com/file/d/1AjDn... Обращение к интеллектуальной и сознательной части армянского общества. Допустима ли героизация Дро, Нжде, Карапетяна и им подобных? Чем чреват этот нарратив? Почему я постоянно поднимаю темы опасности радикального национализма? Состоялась ли Армения как независимое государство? Почему тема смерти, жертвы и ненависти к другим народам не может быть конструктивной для страны и региона? Есть ли антисемитизм и ксенофобия в Армении и армянском обществе в целом? Закреплено пользователем Albert Isakov @AlbertIsakov ЧИТАЙТЕ И РАСПРОСТРАНЯЙТЕ ЭТУ КНИГУ Перевод https://drive.google.com/file/d/1keu1had9-op5IJ4NLbUUeM7rzH1OMIvI/view?usp=sharing Оригинал https://drive.google.com/file/d/1AjDnutJU6R0R6GkTEVmqscYZKCF0eol3/view?usp=sharing Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 4 января, 2023 Автор Жалоба Share Опубликовано: 4 января, 2023 Армения – страна террористов и геббельсовского мышления. Самка с 37:13 до 38:50 Самец с 52:41 до 54:13 Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
=Zaman= Опубликовано: 15 февраля, 2023 Жалоба Share Опубликовано: 15 февраля, 2023 Самоправедность армянской тюркофобии Сегодня я бы хотел сказать несколько слов о распространенной в Армении тюркофобии. Если судить по обзорам армянских СМИ, мнениям различных политиков и настроениям в обществе, то тюркофобия в этой стране представляется абсолютно необузданной и всепроникающей. Интересно, что ненависть к кому-либо или чему-либо турецкому или тюркскому также содержит элемент самооправдания. Современная Армения - это государство, находящееся на переходном этапе, хотя развивается она со скоростью медленно созревающего коньяка. Страна потихоньку превращается в нечто иное. Поскольку сам процесс непрост, полон неопределенности, противоречий и борьбы между взаимоисключающими концепциями о том, как должно быть построено будущее, его конечный пункт - всего лишь мираж в воображаемом пейзаже Сальвадора Дали. Мы можем рассуждать в рамках мыслимого и обозримого. Одним из укоренившихся краеугольных камней современной армянской идентичности, который необходимо изменить или хотя бы обуздать, является тюркофобия. Она неразрывно вплетена в психологический уклад национальной ментальности и считается жизненно важным элементом, необходимым для поддержания морального духа Армении и выдуманной исторической памяти. Ее масштабы настолько самопоглощающие, насколько и саморазрушительные. Армения демонстрирует качества, характерные для подростка, то есть присущие нациям, еще не достигшим совершеннолетия. Она еще не определила истинные границы собственного режима управления. Несмотря на то, что современная Армения считает себя наследницей великой воображаемой цивилизации и общества, представляющего величайшие достижения человечества, на самом деле как государство она не развита и до сих пор находится на стадии формирования. Поэтому некоторые его подростковые нарциссические черты, как например, отсутствие чувства меры, когда речь идет о самоидентичности в мировой истории, одержимость тем, чтобы увидеть свое отражение в увеличенном зеркале, концепция «мифологического предопределения» в сочетании с жертвенностью и грандиозными амбициями, которые даже не поддаются практической реализации, могут рассматриваться как допустимые. Это только до поры до времени. Подростковый возраст, безусловно, недолговечен. Однако, что нельзя простить и, возможно, оставить развиваться самостоятельно, так это самоправедный расизм в отношении исторических противников, который питается воображаемым прошлым, изобилующим надуманными событиями. Армения постоянно говорит о трагических исторических событиях, чтобы усилить чувство идентичности. При этом к так называемой несправедливости приписывается порядочность и приемлемость в такой извращенной форме, что это укрепляет ненависть к Азербайджану и Турции. В этом смысле армянин, говорящий, что «хороший турок - мертвый турок», сам себя оправдывает, потому что для него такое возмутительное высказывание не означает опускание до уровня открытого расизма, а проистекает из остро ощущаемой обиды, уходящей корнями в глубины истории. На прошлой неделе премьер-министр Армении Никол Пашинян предпринял маневр. В подобающем дипломатическом тоне он выразил свою печаль в связи с известием о землетрясениях в Турции и Сирии, выразил глубочайшие соболезнования семьям погибших и заявил, что Армения готова оказать помощь. Держал ли он за спиной пальцы крестом, и было ли это заявление сделано с целью выглядеть доброжелательным в глазах всего мира, в силу необходимости следовать международной практике, или из глубоко осознанного чувства праведности, - это вторично. Сам факт того, что Пашинян проявил доброжелательность и произнес правильные слова в связи с трагедией, пережитой страной, с которой у Армении сложились непростые отношения, заслуживает одобрения. По крайней мере, на первый взгляд. Однако, что не заслуживает похвалы и, по сути, ужасает, так это то, что два члена парламента от партии Пашиняна «Гражданский договор» решили высказать свое мнение таким образом, что это вызвало отвращение. Акоп Асланян и Князь Гасанов практически дезавуировали своего лидера, сделав так, что усилия Пашиняна выглядели лишь наполовину приличными. Эти два депутата имеют полное право выражать искренние чувства и изливать ярость в соответствии с армянской традицией. Соответственно, мы вправе излагать свое мнение о злонамеренности, которую они проявляют. В своих откроенных высказываниях Асланян и Гасанов продемонстрировали вопиющий и отвратительный расизм, который был недопустим еще 50 или 60 лет назад и явно устарел в современном мире. Для Асланяна жест Пашиняна был лишь дипломатической любезностью. Он выразил надежду на то, что армянские спасатели не спасут ни одного турка и отказался выразить свои соболезнования. Он дошел до того, что ехидно заявил, что для него «хороший турок - мертвый турок», напомнив, что еще в 1994 году он советовал своему сыну следовать тому же предписанию. В разрушительном землетрясении, потрясшем Турцию, еще один сторонник Пашиняна и приверженец Ветхого Завета Князь Гасанов разглядел Божью кару и открыто заявил, что будет счастлив, если турецкое государство разрушится, но курдское население при этом уцелеет, поскольку депутат армянского парламента - курдского происхождения. Он фантазировал о будущем, в котором курды Турции с помощью некой сверхдержавы доведут турецкое государство до полного уничтожения. Нельзя не заметить явной поддержки ПКК, которая является террористической организацией и сторонником дашнаков. Тюркофобия в Армении сильно укоренилась и стала очагом, подпитываемым ненавистью. Она представляет собой форму институционального расизма, активно проповедуемого церковью и хрипло вдыхаемого ее жителями. Армения не приблизилась к точке перегиба на траектории выхода из этого недуга, поскольку дуга истории не собирается сгибаться. В каком-то смысле это зловонная выгребная яма, олицетворяющая зависть, смешанную с ненавистью к тем, кто живет лучше. Когда представляется возможность немного позлорадствовать, как мы видим из заявлений Акопа Асланяна и Князя Гасанова, этот шанс явно не упускается. Только шоковая встряска может выбить Армению из колеи ее самоуничижительной ненависти к двум тюркским соседям. Тогда наступит состояние тревоги, требующее глубокого и кропотливого самоанализа. Вторая Карабахская война должна была предоставить такую возможность. Очевидно, что ее уроки не были должным образом усвоены. Разумеется, для этого понадобится время. Вероятно, для детоксикации национального духа Армении потребуется что-то более катастрофическое, если такое вообще возможно. Все развитые страны достигли зрелого возраста и оставили детские игры в прошлом. Армения тоже должна это сделать. Цитата Пусконаладка, сервис и передислокация ракет "земля-воздух" 051 961 03 90 Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Ратмир Опубликовано: 25 февраля, 2023 Жалоба Share Опубликовано: 25 февраля, 2023 МИД: Армения до сих пор не привлекла к ответственности совершивших преступления в Ходжалы Министерство иностранных дел Азербайджанской Республики распространило заявление в связи очередной годовщиной Ходжалинского геноцида. Как передает Caliber.Az , в заявлении говорится: «26 февраля 2023 года исполняется 31-я годовщина геноцида, совершенного Вооруженными силами Армении в Ходжалы. Одним из самых тяжких преступлений, совершенных против мирного населения в ходе продолжавшейся десятилетиями агрессии Армении против Азербайджана, стало разрушение города Ходжалы и уничтожение его жителей. До конфликта в Ходжалы проживало более 7 000 человек. В рамках армянской оккупационной политики до Ходжалинского геноцида было убито с особой жестокостью по заранее разработанному плану азербайджанское население в таких населенных пунктах, как Баганис Айрым, Гарадаглы, Мешяли, Керкиджахан, Малыбейли. С октября 1991 года город Ходжалы был полностью окружен Вооруженными силами Армении. Вслед за массированными артиллерийскими ударами в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года ВС Армении при поддержке 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, большую часть которого составляли армяне, захватили Ходжалы. Оккупанты с особой жестокостью учинили расправу над мирным населением города. В результате 5 379 жителей города были насильственно изгнаны из своих домов. 613 человек, в том числе 63 ребенка, 106 женщин и 70 стариков, были зверски убиты. Еще 1 275 человек были взяты в плен и заложники, подвергнуты пыткам, 487 человек получили телесные повреждения различной степени тяжести. До сих пор неизвестна судьба 150 человек, включая 68 женщин и 26 детей. 8 семей были полностью уничтожены. 130 детей потеряли одного из родителей, а 25 детей потеряли обоих родителей. Убийство мирного населения в Ходжалы исходило из проводимой Арменией на государственном уровне политики этнической ненависти и дискриминации по национальному признаку в отношении азербайджанцев. Преступления, совершенные в Ходжалы, были составной частью армянской политики систематического насилия в отношении азербайджанцев. Ходжалинская резня и другие преступления, совершенные Арменией в период агрессии против Азербайджана, в том числе военные преступления, преступления против человечности и геноцид, являются серьезными нарушениями прав человека и международного гуманитарного права, нарушением ряда международных документов. Сюда входят Конвенция о предотвращении геноцида и наказания за него, Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации и другие международные конвенции. К настоящему времени национальные законодательные органы 18 государств, 24 штата США, а также Организация исламского сотрудничества и Организация тюркских государств приняли многочисленные резолюции и решения, осуждающие убийства мирного населения в Ходжалы и расценивающие их как акт геноцида и преступление против человечности. Европейский суд по правам человека в своем решении от 22 апреля 2010 года охарактеризовал преступления в Ходжалы как «военные преступления или действия особой тяжести, приравненные к преступлениям против человечности». Согласно международному праву, государства несут ответственность за расследование преступлений и судебное преследование преступников. Однако до сих пор никто из ответственных за преступления в Ходжалы не был привлечен Арменией к уголовной ответственности. Тем не менее, Азербайджан верит, что постоянные меры, принимаемые на национальном уровне, а также в рамках действующего международного права, послужат привлечению к суду лиц, ответственных за тяжкие преступления, совершенные Арменией против Азербайджана». Цитата «Патриотизм — это добродетель порочного». Оскар Уайльд Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 25 марта, 2023 Автор Жалоба Share Опубликовано: 25 марта, 2023 Мне очень жалко страну, потерявшую голову (Армению, - ред.). Я просто напомню, что Иреванское ханство существовало до начала 20-го столетия. Там по прежнему жили азербайджанцы. Как сообщает Axar.az, с таким заявлением выступил российский военный эксперт Александр Артамонов. "На самом деле это было Иреванское ханство изначально. Им опять охота пожить в Иреванском ханстве? Ну вперед и с песней!", - отметил он. Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 13 апреля, 2023 Автор Жалоба Share Опубликовано: 13 апреля, 2023 Боестолкновения в приграничье : cui bono? Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 17 ноября, 2023 Автор Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2023 Страсти по Самасту/ Про Карапетяна и Тейлеряна в Армении «забыли»/ Огюн Самаст, убивший главного редактора турецкой армяноязычной газеты «Агос» Гранта Динка, освобожден условно, сообщают турецкие СМИ. Как передает DHA, Самаст провел в тюрьме 16 лет и 10 месяцев, год назад его срок был сокращен за хорошее поведение. То есть, было преступление и было наказание. Причем, очень суровое. Но армянские СМИ и сегмент соцсетей рвут и мечут, возмущаясь тем, что Самаст вышел на свободу. Естественно, они «забывают» задаться вопросом о том, как вообще могло получиться так, что в Турции функционирует до сих пор, даже после убийства Гранта Динка, армяноязычная газета, на страницах которой регулярно поднимался вопрос необходимости признания Турцией мифического «геноцида армян». Это ведь Грант Динк сказал: «Одна из самых злободневных проблем общества вопрос о геноциде армян в Османской империи». Безусловно, неудивительна такая «забывчивость» армянских СМИ. Ведь в Армении нет газет на турецком языке, а в армянских СМИ никому и в голову не придет ставить под сомнение вопрос «геноцида армян». Это табу. И признав это, армянские СМИ вынуждены будут признать и то, что в Турции всегда было, есть и будет больше свободы слова, чем в «стране камней», которую ныне пытаются выдать за «маяк демократии» в нашем регионе. Идем далее. Сразу после убийства Гранта Динка в Стамбуле прошли акции протеста, в которых участвовали звезды турецкой эстрады, политические и общественные деятели Турции. Они несли плакаты: «Все мы - Гранты Динки». Кроме того, на протяжении последующих лет в Стамбуле и в иных городах Турции проводились акции в память о Гранте Динке, в которых участвовали тысячи человек. Естественно, что и об этом «забыли» армянские СМИ. Ведь в Армении никогда не было, нет и быть не может митингов в память о каком-то турецком журналисте или политике. В Армении в моде иные шествия, факельные, похожие на те, что имели место в гитлеровской Германии. Обычно они проходят 23-24 апреля, когда мировое армянство вопит на весь мир по поводу мифического «геноцида», вносить ясность в историю которого официальный Ереван, несмотря на многократные предложения официальной Анкары, не желает. И на этих акциях традиционно сжигается турецкий флаг. Под радостные вопли и аплодисменты толпы. Хоть раз критиковали армянские журналисты подобные действия своих соотечественников? Ясное дело, что нет. Также естественно, что они не стали писать о том, что сама Армения на официальном (!) уровне ликовала, когда был освобожден приговоренный к пожизненному заключению лидер АСАЛА во Франции Варужан Карапетян, устроивший теракт во французском аэропорту Орли, в результате которого погибли 8 человек. Впоследствии «самые гуманные» в мире французские судьи «учли примерное поведение Карапетяна, его выплаты жертвам теракта и готовность армянской стороны обеспечить Карапетяна жильем и работой. Приехавшего в Армению террориста Карапетяна 4 мая 2001 года принял лично премьер-министр Армении Андраник Маркарян, который выразил радость по поводу его освобождения из французской тюрьмы. В Турции, для сравнения, никто из политиков Самаста не принимал, не героизировал его преступление. Но и это еще не все. 22 апреля 2015 года в рамках мероприятий, посвященных 100-й годовщине мифического «геноцида армян» в городе Маралик Ширакской области Армении был установлен памятник армянскому террористу Согомону Тейлеряну, который 15 марта 1921 года в Берлине застрелил Мехмета Талаат–пашу – министра внутренних дел Османской империи. После убийства, произошедшего в Берлине, Тейлеряна задержали, судили в немецком суде, но 2 июня 1921 года оправдали его и отпустили восвояси. После суда Тейлерян около тридцати лет прожил в Сербии, женился на армянке Анаит Татикян, стал отцом сына и дочери. В 50-х годах семья Тейлерянов эмигрировала в Америку. Умер Согомон Тейлерян в Сан-Франциско, похоронен во Фресно. То есть, было преступление, но не было наказания. При этом, из Тейлеряна сделали героя армянского народа. Да, армяне называют этого террориста «деятелем национально-освободительного движения», воздвигают ему памятники. Причем, оскорбительной для любого турка формы - памятник в Маралике изображает Тейлеряна, под ногой которого лежит голова Талаата-паши. Как, имея такой памятник ненависти к Турции, можно всерьез рассуждать об открытии турецко-армянской границы?! Ясное дело, что этим вопросом армянские СМИ также не задаются. Как и о том, напомню напоследок, что на гербе РА изображена гора Агрыдаг, именуемая армянами араратом. То есть, Армения имеет открытые территориальные претензии к Турции. И вот на фоне всей это массы антитурецких действий с армянской стороны, мы слышим писк СМИ этой страны по поводу освобождения Огюна Самаста. И именно этот писк доказывает, что процесс излечения от тюркофобии в армянском обществе идет очень медленно и до излечения там еще очень далеко. Акпер Гасанов Caliber.Az Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Platon-1961 Опубликовано: 6 марта Автор Жалоба Share Опубликовано: 6 марта YouTube-канал Caliber.Az продолжает цикл передач известного исследователя Ризвана Гусейнова «Непростая история». В сегодняшнем выпуске передачи автор рассказывает о том, как, воспользовавшись ослаблением центральной власти, Панахали бек подчинил своей власти большую часть Карабахского беглярбекства. 1 Цитата Ибо нефиг то бишь нах! Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.