Соломон

Mivic, боюсь, что азербайджанцам не понять ваш юмор... А мне очень понравилось!

Боюсь, что им нечего уже мыть... Все уже смыто, хотя было ли что смывать?

Сомневаюсь!

Азверо-бараны! Да будет вам известно, что не армянская церковь сохранилась благодаря какому-то одному армянину, а как раз наоборот -- весь армянский народ уцелел благодаря армянской апостольской церкви! ой, кажется, я оскорбила Соломона, обратившись к ним со словом Хай) Соломон, ответте мне на один вопрос. почему арабы присоединили Албанскую церковь к армянской? почему не сделали наоборот? Да никого вы не в состоянии оскорбить, кроме самих себя. Я же называю вас азеро-баранами только для того, чтобы доставить вам удовольствие -- вам ведь и в самом деле это нравится, не правда ли? Меня в принципе не могут оскорбить те, кого я за людей не считаю. Можно ли, например, обижаться на обезьяну за то, что она строит вам рожи через прутья клетки в зоопарке? Но у меня оставалась еще надежда, что остатки здравого разума не навсегда покинули ваши черепные коробки. Мне казалось, что есть вещи очевидные, которые не требуют разъяснений... Но, увы, я ошибся!

Террористические организации появились много раньше. Например, в Древней Иудее во времена римского прокуратора Понтия Пилата существовала и активно действовала организация так называемых "кинжальщиков", терроризировавших римских чиновников в Палестине.

Азверо-бараны! Да будет вам известно, что не армянская церковь сохранилась благодаря какому-то одному армянину, а как раз наоборот -- весь армянский народ уцелел благодаря армянской апостольской церкви!

Кого вас? Русских или армян? А может быть евреев? Или всех сразу? Лично я с трудом в это верю. Я хорошо знаю грузин. Эти люди не бывают мелочными или завистливыми. У грузин есть своя богатая история, и им незачем покушаться на армянскую культуру. Ну а если все-таки встречаются грузины недалекого ума, что ж очень жаль, и тем хуже для самих грузин. Но ведь и среди армян, и среди евреев, и среди русских встречаются люди ограниченные, но не они делают честь своему народу. И тем не менее, в Тбилиси никогда не стало бы возможно то, что происходило в Сумгаите или в Баку. Вы чувствуете, в чем состоит отличие Баку от Тбилиси? -- Спросите у любого грузина, и вам объяснят лучше, чем это могу сделать я, почему Сумгаит В ПРИНЦИПЕ невозможен в таком городе каким является Тбилиси...

Боюсь, что ты прав! Но мне все равно их жаль: они готовы утверждать, что дважды два - не четыре, а пять,-- только бы армяне отдали им Карабах.

Вы даже не представляете себе, Fireland, какую чушь тут несете! Армянкой церкви около 1600 лет. Это больше, чем продолжительность жизни одного Смбата. Или вы в этом сомневаетесь?

Ну еще бы! Как не поддержать? Враг моего врага - мой друг, не правда ли, Fireland? Неужели вы думаете так дешево отделаться? Или всех грузин и в самом деле за дураков держите? Ну вот никогда не бываете объективными в споре, даже тогда, когда вас этот спор абсолютно не касается! А завтра, когда начнете спорить с грузинами об "албанском" происхождении грузинских церквей, выдумете еще что-нибудь.

национальность не определяется ни тем, на каком языке пишет или говорит тот или иной писатель, ни местом его рождения, ни... размером обуви, ни цветом волос, ни ростом, ни длиной его пениса (если он - мужчина), ни его (или её) полом. Когда мы говорим о принадлежности того или иного поэта или писателя к той или иной национальной культуре, мы не имеем в виду его национальность, размер его бедер или половых органов. Его место жительства также не имеет значения. Имеет значение то, в какую культуру тот или иной писатель или поэт внесли вклад своим творчеством. Невозможно русского поэта Пастернака, еврея по происхождению, причислять к еврейской поэзии и называть еврейским поэтом. Пастернак не писал стихов на еврейском языке. Также и немецкий писатель Гейне, еврей по национальности, не писал на еврейском, а писал на немецком. Франц Кафка, родившийся в Праге, тоже еврей. Но он является австрийским (немецко-язычным) писателем. А вот Мандельштан - русский поэт, также как и Бродский. Все они евреи, но Мандельштам, Пастернак, Бродский - русские поэты, Кафка - австрийский писатель, Гейне - немецкий поэт.

и из какого же старрррринного аррррмянского рода его мать происходила? Прочитайте воспоминания Флоренского, написанного им из сталинских лагерей, и вы это узнаете. Флоренский очень подробно об этом пишет.

А вот крупнейший русский философ XX века Флоренский родился в местечке Евлах на западе нынешнего Азербайджана. По отцу его родословная уходит в русское духовенство, мать же происходила из старинного и знатного армянского рода. Его тоже прикажете считать азербайджанцем? Уловили намек? Или... ... ? ...

Привожу факты, цитируя автора-инициатора данной темы Adi ============== Неужели в Армении?

А если бы этот серый вонючий азверо-бараний козел умел бы писать без ошибок, то он поставил бы не одну, а две запятые, как того требуют правила. А не заметил ты моих замечаний потому, что ты глупее самого тупого дурака. Потому что и дураку ясно, что если Низами не написал ни строчки на азербайджанском языке, то его нельзя считать азербайджанским поэтом просто потому, что он им не являлся....

А разве не смешно будет, когда, например, на туркменском, скажем, манате, станут изображать "великого туркменского поэта" Шекспира или Пушкина?! (К несчастью, туркмены до этого кажется пока не додумались!)

Во-первых, не я, а ты - азербайджанец, поэтому всякому ясно, кто здесь дурак. Во-вторых, пока представители вашего поганного народца не перестанут оскорблять национальоное достоинство своих оппонентов, я буду отвечать вам так, как вы, азверо-бараны, того заслуживаете, т.е. на вашем родном, азверо-бараньем языке. Почему же это Низами - дурак? Потому что писал на тюрском? И что он такого написал на тюрском? Где это его сочинение опубликовано? Как называется? Хватит ли мне этой информации? У вас вся информация такая плевая - сказал, что плюнул? Но ведь сказать все можно. Только кто вам верит? Вы же против ветра плюётесь - персидского поэта уже на своих новых деньгах изображаете, сделались посмешищем в глазах всего мира!

Глупо! Азербайджан в дипломатическом отношении только потерял от того, что не ведет переговоры с непосредственной стороной конфликта - с правительством НКР. С другой стороны, переговоры с Арменией без участия НКР никому не нужны. Окончательное решение будут принимать в Степанокерте, а не в Ереване или Баку. Кончно, НКР зависит от Армении, но маловероятно, что Армения оставит Карабах на произвол судьбы даже в том случае, если в Карабахе не захотят принимать результаты армяно-азербайджанских переговоров.

Аттила! Вот, МОЙ ВОПРОС (№1) : "1. Кто является древнейшим азербайджанским летописцем, отцом азербайджанской истории? Существуют ли вообще какие-нибудь древние азербайджанские летописи?" И вот ТВОЙ ОТВЕТ на него: "Это летописи Албанских Авторов - Например Галакендли." Но я не спрашивал ничего про "албанские древние рукописи". Я спрашивал про азербайджанские! Албанские рукописи были написаны не на азербайджанском языке (а на армянском!). Во всяком случае существуют они сегодня только на армянском. И ничего не известно ни о национальном происхождении МОВСЕСА КАЛАНКАТУАЦИ ни о том, на каком языке он писал свою историю, но совершенно ясно, что не на азербайджанском! Не надо присваивать себе чужую культуру! Вот, ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ на мой вопрос: "Науке ничего не известно о древних рукописях на азербайджанском языке. Согласно утверждениям академика Азербайджанской Академии Наук З.М.Буниятова, основоположником азербайджанской историографии, т.е. первым азербайджанским историком, является АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ (1794—1846). Его труд "История Ширвана и Дагестана" впервые был издан на азербайджанском языке в 1923 году в г. Баку" См. статью Буниятова : http://vostlit.narod.ru/Texts/rus2/Bakihanov/red.htm =================== МОЙ второй ВОПРОС был таким: "2, Назовите мне хотя бы одного древнего азербайджанского царя (или хотя бы хана), только не мидийского, не албанского, не персидского, а именно азербайджанского. Существовало ли когда-нибудь в древности хоть одно азербайджанское царство, о котором бы упоминали известные древние историки?" Ты ответил на этот вопрос ПРАВИЛЬНО. Вот твой ответ: "Ханства или царства под таким названием не было". ================= И наконец, ТРЕТИЙ ВОПРОС касался творчества персидского поэта Низами. Я не задавал вопросов о национальности Низами, о его половой ориентации, о его росте, или о его семейном положении. Я спрашивал о том, к какой культуре следует относить Низами. ОТВЕТ на этот вопрос был дан в соответсующей теме, которую ты очевидно не достаточно хорошо изучил. -- Низами не писал на азербайджанском языке, а потому не является азербайджанским поэтом! Точка! Еще раз повторяю: ТОЧКА! ==================

Соломон, Вы знакомы со Старым Английским Языком? Я имею ввиду, тот английский, который был до Шекспира. Я приведу вам пример оттуда и вы сделаете вывод насчёт лизона между словами Атропатена и Азербайджан. Возьмём слово, например: “Lord” Во времена Шекспира это слово употреблялось как «лорд» как видите. Но корень этого слова имеет совсем другую фонетику. Hlafourde > Hlarde > Larde> Lorde > а уже во времена Шекспира Lord. Я могу вам привести 1000 таких примеров. Слова со временем теряют иногда и значение и стиль и фонетику и тд..... Это закон лингвистики. Тогда давайте признаем, что ПРУССИЯ - это русское название, потому что очень похоже звучит: ПРУССИЯ-РУССИЯ-РУСЬ-РОССИЯ. И если также учесть, что территория Восточной Пруссии теперь является частью России, то и немецкого философа Канта мы, по примеру азербайджанцев, назовем русским философом. Действительно, Кант родился в Кенингсберге. Теперь этот город называется Калининград и находится на территории России. А до этого - эта территория называлась ПРУССИЯ. Да и названия Кеннингсберг и Калининград тоже ведь звучат сходно. Схожесть почти такая же как между Атропатеной и Азербайджаном!

Видишь ли, БОЗГУРД-ОГЛЫ, проблема как раз и состоит в том, что древние источники следует изучать в оригинале, а не в обратном переводе с басурманско-азербайджанского жаргона. Не знаю, о каких "хаях" ты говоришь. В русском языке такого слова нет. Но глядя на тебя, я сужу обо всех остальных кавказских татарах, и, честно говоря, народец этот вызывает у меня весьма мерзопакостные чувства. Никогда не относился я ни к одному народу с презрением, но под твоим воздействием, уже начинаю презирать всех басурман без исключения, не только одного тебя.

Вопрос для Fireland: Немецкий философ Кант родился в г.Кенингсберг, который теперь называется Калининград и принадлежит России. Можно ли теперь Канта считать русским философом? Правда, Кант писал на немецком, а не русском языке, но ведь и Низами не писал на азербайджанском... Что вы по этому поводу скажете? Вот, по примеру азербайджанцев, начнут русские выпускать денежные знаки с изображением Канта, вести соответствующую пропаганду, потом подарят кому-нибудь статую Канта,-- глядишь и признают все, что Кант - русский философ.

RETABOLIL: Ретабол, В этой теме мы обсуждаем не ваши анти-армянские фобии, а персидского поэта Низами, которого, как мы уже вместе с вами выяснили, азербайджанцы позаимствовали у иранцев. У вас по теме возражений больше нет?

Fireland, В словосочетании "оккупационный режим Нагорного Карабаха" содержится внутреннее противоречие. Не могут "сепаратисты" быть одновременно еще и "оккупантами". Или одно или другое. Азербайджан поступает неразумно, отказываясь вести переговоры с карабахцами. Отказ от конструктивного диалога со стороны азербайджанских политиков с самого начала конфликта был фактором, который в конце концов привел к кровопролитной войне. Вообще же попытки решить любой конфликт силой есть свидетельство недальновидной политики -- на всякую силу найдется и другая сила, как показал опыт войны в Карабахе. И, конечно, победа армян в той войне, привела к прекращению насилия и к некоторой стабильности. И, разумеется, стабилизирующее участие Армении, экономическая помощь Карабаху - это все факторы позитивные. Поэтому деньги на восстановление Карабаха выделяют также и США (кажется ок. $10 млн в год). Все это можно только приветствовать.

Я что-то пока не видел конструктивных возражений на высказываемые мною мысли или мнения. Конечно, если у вас не получается вести со мной конструктивный диалог, то для вас это дело действительно бесполезное: одними же оскорблениями в мой адрес вы не переубедите меня в моей правоте. Различие наших позиций принципиальное. В любом споре я стремлюсь приблизиться к истине, каковой бы она ни была. Вам же, напротив, нужна не истина, а выгода (главным образом, политическая), поэтому вас устраивает и любая идеологическая выдумка, если окажется удачной и будет соответствовать вашим эгоистическим интересам.